有關(guān)保持心理健康的知識
一、什么是心理健康
心理，并不是“心”的“機(jī)理”，“心理”只是因古人誤以為“心之官則思”而錯(cuò)用，并被后人將錯(cuò)就錯(cuò)沿用下來的一個(gè)詞，心理實(shí)際上是腦的機(jī)能�？陀^事物對人體的作用，都在大腦有所反映，并由大腦作出處理。人腦對客觀事物作用做出反映和處理的種種機(jī)能總稱為“心理”，主要包括感覺、知覺、記憶、思維、意識、情感、性格、能力等等。人的心理是動物心理發(fā)展的最高階段，是在勞動和語言的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，具有自覺的能動性，跟其他動物心理有著質(zhì)的區(qū)別。
稍加分析不難看出：感覺、記憶雖然也是大腦對外界事物的反映和處理，但從本質(zhì)上來說，它們是大腦發(fā)展到一定階段后自然形成的生理功能，人自己對此也是被動的，與人類社會實(shí)踐并無多大關(guān)聯(lián)，所以這幾項(xiàng)是屬于中性的，即不能用人類社會的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量，不存在好和壞、正確與否的問題。
但是，思維、意識、情感、性格等項(xiàng)心理則截然不同，它們是在勞動和語言這兩項(xiàng)人類特有的功能滋養(yǎng)下孕育出來的，已經(jīng)復(fù)雜化的高級心理，與人類社會實(shí)踐有著密切的關(guān)聯(lián)，珂以用社會道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量它好或壞、正確與否。
正是思維、意識、情感、性格等心理活動與人的身體健康息息相關(guān)。現(xiàn)代科學(xué)早已證明，心理變化必然伴隨有生理變化。比如興奮、驚恐、憤怒、憂慮等都會引起血壓、心跳、內(nèi)分泌等的變化。測謊儀就是根據(jù)這種必然性研制出來的。所以，不健康的心理就有損身體健康。
二、什么是不健康的心理
筆者認(rèn)為可以從兩個(gè)方面來判斷。
首先可以用公認(rèn)的社會道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量。凡是國家法度和社會公德認(rèn)為是不允許、不可以、不應(yīng)該、不合適的都是不健康的心理活動。比如，對法度和公德認(rèn)可的人、事、物的妒忌、厭惡、憎恨、仇視等，以及企圖對此施行中傷、污蔑、陷害、破壞、謀害等的種種念頭都是不健康的心理。
其次，有些心理活動雖然不違背國家法度和社會公德，但分寸掌握得不好，過了度，也就成了不健康的。比如說，人都有七情六欲，這原本是正常的，但一旦過度就成了不健康的心理，就會嚴(yán)重影響身體健康;我們的先人早就認(rèn)識到這一點(diǎn)，并從實(shí)踐中總結(jié)出“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。人們對憤怒稱之為“大動肝火”，伍子胥一夜愁白了頭發(fā)(肺氣達(dá)于毛發(fā))，大喜過望之時(shí)突然猝死等等都是這方面的真實(shí)寫照。
三、如何保持心理健康
筆者認(rèn)為，要保持健康的心理也應(yīng)該從兩方面人手。
一是樹立國家法度和社會公德所認(rèn)可的正確的人生觀：有了一個(gè)好的人生觀，就會保持積極向上、豁達(dá)寬容、樂觀知足的心念;就會正確對待自己，正確對待他人，正確對待社會，就容易保持一個(gè)健康的心理狀態(tài)。
二是積極陶冶性格：性格的類型很多，有的外向，有的內(nèi)向;有的暴躁，有的沉穩(wěn);有的敏感，有的遲鈍等等。我國古代醫(yī)家按好動和喜靜的程度把人分為五型：好動的太陽型、少陽型，喜靜的太陰型、少陰型，和動靜適中的陰陽和平型。古代希臘和羅馬醫(yī)生根據(jù)日常觀察和人體內(nèi)四種體液(血、黏液、黃膽汁、黑膽汁)各人多寡不同的假設(shè)把人分為四型：性情急躁、動作迅猛的膽汁質(zhì)，性情活躍、動作靈敏的多血質(zhì)，性情沉靜、動作遲緩的黏液質(zhì)，性情脆弱、動作遲鈍的抑郁質(zhì)。前蘇聯(lián)學(xué)者巴甫洛夫根據(jù)對動物和人的研究，提出四種基本的高級神經(jīng)活動類型：興奮型、活潑型、安靜型、弱型，分別相當(dāng)于膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)，并指出純粹的類型極少，一般都是混合類型。
按照辭書的解釋，所謂性格，是“表現(xiàn)在人的態(tài)度和行為方面的較穩(wěn)定的心理特征”，“是在一個(gè)人的生理素質(zhì)的'基礎(chǔ)上，在社會實(shí)踐活動中逐漸形成、發(fā)展和變化的”。
筆者對上述解釋的理解是：①人的性格很大程度上有先天(天賦)的成份，所以人們會有“生來剛強(qiáng)”、“天生懦弱”、“生性多疑”、“天性使然”等說法，把人的性格稱為“天性”。如《史記，秦始皇五記》有“始皇為人，天性剛戾自用”之語：②后天的人生道路、社會實(shí)踐對性格也會產(chǎn)生很大的影響。換言之，性格也是可以改變的。古有“江山好移，秉性難改”之說。“難改”，就表明是可以改的，只是難度很大而已。
性格本身不存在正確與否的問題，但人們常常會說某人的性格好，某人的性格不好之類的話。這“好”與“不好”并無明確、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，普遍約定俗成的認(rèn)為是：凡豁達(dá)、開朗、沉穩(wěn)、隨和，與人容易和諧相處的性格是比較好的，反之，暴蹀易怒、勢利尖刻、陰鷙狠毒，都是人們惟恐避之不遠(yuǎn)的性格。
性格之“難改”，難在它是自身形成的，別人幫不了忙，只有辜靠自身的努力。既然性格與健康有很大的關(guān)聯(lián)，為了健康，自當(dāng)積極陶冶性格。
古人傳給我們的長壽秘方只有四個(gè)字：“修身養(yǎng)性”�！靶奚怼敝允桥μ岣咚枷肫返�，自身修養(yǎng);“養(yǎng)性”就是陶冶性格，保持心理的健康，可見古人早就知道心理健康的重要性。
筆者認(rèn)為，陶冶性格還得向古人學(xué)習(xí)：最要緊、最有效的一條就是要努力做到“清心寡欲”。
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