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關(guān)于死亡的正面視角
正面的視角意指從一個(gè)正確、積極的角度看待問(wèn)題。它是一種樂(lè)觀、開(kāi)朗、積極向上的心態(tài)。以下是小編收集整理的關(guān)于死亡的正面視角，歡迎大家分享。
資料1：
恭喜!因?yàn)槟侨�，知道自己難逃大限。為此，您才學(xué)會(huì)了某些可觀的文化和心理應(yīng)對(duì)手段。
死神聲名狼藉。他終將來(lái)臨，卻總是不期而至，令人恐懼、厭惡�！妒ソ�(jīng)》稱他為“最后的敵人”。
然而，在整個(gè)歷史中都有詩(shī)人、哲學(xué)家認(rèn)為：假如沒(méi)有死亡，我們會(huì)不知所措。是死神來(lái)臨的前景，讓我們每天起床、驅(qū)動(dòng)我們實(shí)現(xiàn)偉大的事業(yè)�，F(xiàn)在，越來(lái)越多的社會(huì)心理學(xué)證據(jù)顯示：這些哲人是對(duì)的。永生的文明，令人憧憬，但沒(méi)有死亡，根本就不會(huì)有多少文明。
故事從我們意識(shí)到難免一死講起。像所有生物，我們掙扎求生。但與其他動(dòng)物不同的是(無(wú)論如何，據(jù)我們所知)我們知道這一掙扎注定是要失敗的。人類善于推理的強(qiáng)大頭腦告訴我們：這再壞不過(guò)的事，終將到來(lái)。我們必須生活在自己末日的陰影中。
這很不容易。它確實(shí)令人恐懼、也可能令人癱瘓。因此，我們努力工作，以推遲死亡;我們竭力抗?fàn)�、甚至拒絕死亡。所有這些努力，帶來(lái)了某些最輝煌的成就。
這一點(diǎn)以人類在物質(zhì)方面的進(jìn)步最為顯著：例如農(nóng)業(yè)的發(fā)明是為了給我們生存所需的食物;衣服、建筑使我們溫暖、居有其所;武器讓我們得以狩獵、防衛(wèi);藥品用來(lái)治療等等。組成文明的物質(zhì)發(fā)明中的絕大部分，實(shí)質(zhì)上都是我們受地府幽靈驅(qū)使而創(chuàng)造的生命延長(zhǎng)術(shù)。
在所有成就中，科學(xué)為最。科學(xué)也一直是被恐懼死亡所推動(dòng)的。經(jīng)驗(yàn)主義之父弗朗西斯·培根把生命的無(wú)限延展稱為“最高尚的目標(biāo)”。他為了這個(gè)事業(yè)犧牲了生命，在用雞和雪從事低溫保存實(shí)驗(yàn)中感染肺炎而去世�？茖W(xué)是有自己意識(shí)的凡人才做的，神明可用不著生物化學(xué)。
盡管有科技的超絕努力、確實(shí)延長(zhǎng)了預(yù)期壽命，死亡的可怖前景仍縈繞不去。這是人類除了物質(zhì)文明還發(fā)明了文化的原因。 從格奧爾格·黑格爾到馬丁·海德格爾等許多思想家，都認(rèn)為文化的目的是為了安慰我們：雖然肉體必毀，我們?nèi)詫⒂郎�。承繼此傳統(tǒng)的一位學(xué)者是人類學(xué)家Ernest Becker，其1973年著作《拒絕死亡》(The Denial of Death)曾獲普利策獎(jiǎng)。正是這一作品，激勵(lì)了一群社會(huì)心理學(xué)家尋求經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來(lái)支持哲學(xué)家的上述猜測(cè)。
亞利桑那大學(xué)的Jeff Greenberg、紐約斯基德莫爾學(xué)院的Sheldon Solomon、 科羅拉多大學(xué)的Tom Pyszczynski等研究者提出了其所謂的“恐怖管理論”，該觀點(diǎn)認(rèn)為：我們大部分所作所為和信仰，都是由恐懼死亡來(lái)激勵(lì)的。他們推斷：假如世界觀的存在是為了幫助我們應(yīng)對(duì)死亡，那么，一想到最終難逃一死，我們就會(huì)更狂熱地堅(jiān)持那些信仰。
他們的起點(diǎn)之一是宗教;作為信仰體系的集合，宗教可以說(shuō)是我們舒解死亡恐懼的集大成者。據(jù)上述三位學(xué)者的理論，如果宗教確實(shí)給予人類存在的慰籍，那么，當(dāng)死亡臨近時(shí)，應(yīng)該可以測(cè)量出虔誠(chéng)度的增加。
資料2：
一、人死前會(huì)看到什么
在很多唯物主義者看來(lái)，人死亡之前似乎什么都看不到，但實(shí)際上并非如此。
來(lái)自美國(guó)的一位科學(xué)家，就給大家揭開(kāi)了這一謎底。當(dāng)他搶救一位病人的時(shí)候，那位病人的氣息越來(lái)越微弱。
為了監(jiān)測(cè)病人的病情，醫(yī)生在護(hù)士的幫助之下，為病人連上了腦電圖。這雖然能隨時(shí)掌握病人的病情發(fā)展，但也會(huì)記錄下病人臨死前的腦電波情況，其實(shí)是不被允許的。
好在病人的家屬比較開(kāi)明，他們聽(tīng)到醫(yī)生的建議后，很快就簽了字。就這樣醫(yī)生順利記下了老人臨死前的大腦活動(dòng)，并為科學(xué)家研究人類死亡前的腦部活動(dòng)，提供了強(qiáng)有力的事實(shí)依據(jù)。
然而讓人感到遺憾的是，那位身患重病的老人，最終還是沒(méi)能被搶救回來(lái)，他遺憾離開(kāi)了人世。
不過(guò)，老人去世之前留下的腦電波，卻讓人們看到了“記憶閃回”的情況。
從中大家也可以看到，在老人去世之前，他腦海中浮現(xiàn)出的是自己過(guò)往的經(jīng)歷，就像放電影一般，在老人腦海里一閃而過(guò)。
實(shí)際上，這種“人生走馬觀花”的場(chǎng)景并不少見(jiàn)，甚至有很多彌留之際的老人，都曾經(jīng)歷過(guò)這樣的現(xiàn)象。
他們即將離開(kāi)人世的時(shí)候，也想到了很多遺憾的事情。如果人生能夠重來(lái)，他們肯定不會(huì)留下這些遺憾。
不過(guò)，這些轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面，卻讓他們的親人感到非常懊惱。
因?yàn)槔先肆粝碌哪切┻z憾，與他們有著或多或少的聯(lián)系。
如果他們當(dāng)初能多替逝者想一點(diǎn)，或許還能讓死者減少一些遺憾，而不至于在彌留之際“復(fù)盤”自己的人生。
當(dāng)然除了人生走馬燈之外，很多瀕臨死亡的人，還有可能會(huì)體驗(yàn)到靈魂出竅的感覺(jué)。
他們當(dāng)中的很多人，甚至被前面的亮光吸引，并走過(guò)了一段幽深漫長(zhǎng)的隧道。不過(guò)，這種身不由己的感覺(jué)并不美好。
在痛苦的掙扎中，很多人就像在夢(mèng)中驚醒一般，他們漸漸恢復(fù)了意識(shí)�？吹讲∪寺犻_(kāi)了雙眼，醫(yī)生也有了如釋重負(fù)的感覺(jué)。他們并不知道的是，病人已經(jīng)在鬼門關(guān)走了一遭。
之所以被成功救活了，一方面是因?yàn)椴∪说囊庵玖Ψ浅?qiáng)，另一方面是因?yàn)樗劳鎏膳铝恕?/p>
很多人都不敢面對(duì)這件恐懼的事情，所以他們才驚醒了過(guò)來(lái)，也是人生一大幸事。
二、人會(huì)預(yù)知死亡嗎
在很多人的觀念中，似乎沒(méi)有人能預(yù)知死亡。不過(guò)，這種認(rèn)識(shí)其實(shí)并不正確。
根據(jù)英國(guó)的科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人其實(shí)能預(yù)知自己即將死亡。
為了增加說(shuō)服力，這位科學(xué)家還特意采訪了三百多名心臟驟停的病人。他們當(dāng)中的很多人，雖然已經(jīng)被醫(yī)生宣告死亡了，但卻被奇跡般的霍活力下來(lái)，并幸運(yùn)的多活了一段時(shí)間。
在這些幸運(yùn)兒當(dāng)中，其中有六十二人意識(shí)到自己即將死亡了。可即便如此，他們的大腦仍然十分清醒。
在彌留之際，他們甚至聽(tīng)到了醫(yī)生的死亡宣告，因?yàn)樗麄兊男呐K已經(jīng)停止了跳動(dòng)，整個(gè)人都沒(méi)呼吸了。
在靈魂出竅之際，甚至有人看到了奇特的發(fā)光體，它正由遠(yuǎn)及近，帶領(lǐng)人的靈魂逐漸遠(yuǎn)去。
從中大家也可以知道，人確實(shí)可以預(yù)知自己的死亡，這一點(diǎn)毋庸置疑。
不過(guò)有些幸運(yùn)兒并沒(méi)有被閻王爺帶走，他們幸運(yùn)躲過(guò)了一劫，也給大家揭露了更多的奧妙。
實(shí)際上，人在臨死前經(jīng)歷這些奇葩的景象，并非完全是迷信色彩所渲染，它還擁有一定的科學(xué)依據(jù)。
很多人面臨死亡的時(shí)候，因?yàn)榭謶忠矔?huì)分泌出過(guò)多的腎上腺和多巴胺。這些物質(zhì)不僅會(huì)讓人產(chǎn)生幻覺(jué)，而且會(huì)讓人體變得更加興奮，甚至出現(xiàn)了靈魂出竅的感覺(jué)。
在這樣的情況之下，也會(huì)有一些人會(huì)出現(xiàn)回光返照的現(xiàn)象。
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