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你被“正確”的人生選擇綁架了嗎
面對(duì)人生的選擇，你是否會(huì)想做出正確的人生選擇呢?可是你又有沒有被“正確”的人生選擇綁架了呢?下面是小編推薦給大家的你被“正確”的人生選擇綁架了嗎，希望能帶給大家?guī)椭?/p>
說到底，在人生的很長(zhǎng)一段時(shí)間里我都生活在科學(xué)范式里：我認(rèn)為人生是有真理和真相存在的，所以可能有一種人生是我們每個(gè)人都想要的;同時(shí)我認(rèn)為我們可以通過科學(xué)的實(shí)驗(yàn)來找到這些真相的答案，一個(gè)適用于我們每個(gè)人的結(jié)論或者“答案”。所以我才會(huì)思考是不是某種理論比另一種理論更好，某個(gè)流派會(huì)比另一個(gè)流派更“接近真相”。
從某種程度上講，那時(shí)的我被“理性”和“唯物”綁架，我的世界里有太多的“對(duì)錯(cuò)”和“優(yōu)劣”，因?yàn)橐坏┤松泊嬖谝粋�(gè)像1+1=2或者萬有引力一樣的唯一真理，我就不可避免的會(huì)區(qū)分什么是對(duì)的，什么是更好的。
在“藝術(shù)范式”里的人生
可是慢慢的我意識(shí)到人生根本不可能用科學(xué)范式進(jìn)行。我現(xiàn)在比牛頓懂得更多的物理(因?yàn)樗恢懒孔游锢?，知道伽里略不知道的天文學(xué)知識(shí)(比如蟲洞之類)，比居里夫人知道更多的放射性物質(zhì)，可是這并不能夠讓我過好自己的生活。
在科學(xué)的范式里，我可以“站在巨人的肩膀上”去俯瞰世界，我需要的東西是正確性，邏輯性和可重復(fù)性，我希望我的想法和行為都有明確的“對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)”。
但是在人生中，這個(gè)范式好像并不適用。比如工作，我可以去學(xué)習(xí)很多專業(yè)的知識(shí)，成為某個(gè)領(lǐng)域的“專家”，但是這份工作對(duì)我的價(jià)值感和意義感，還有我是否真的熱愛這份工作，好像跟我掌握了多少知識(shí)并不直接相關(guān)。同樣，選擇學(xué)心理學(xué)并不比選擇學(xué)土木工程更“正確”，而是它更符合我個(gè)人的偏好，更能讓我表達(dá)自己全部的天賦和意義。
再比如愛情，愛情這個(gè)東西可能是最讓我們困惑的了，因?yàn)樗?ldquo;一點(diǎn)都不科學(xué)”。在科學(xué)里，當(dāng)我們知道了地球是圓的以后，我們就不用為此再做任何努力了，一旦掌握，我們就不可能失去。可是在愛情里，今天你儂我儂的彼此，明天就可能會(huì)“沒有感覺了”。我們的相愛好像永遠(yuǎn)都是動(dòng)態(tài)的，流動(dòng)的，而一旦我們不努力了，它好像就倒退，就像一個(gè)很久不畫畫的藝術(shù)家拿起筆，可能要練習(xí)很久才能回到原來的水平。
更有趣的是，科學(xué)可以解釋很多東西，但是卻給不了我們答案。比如你是否要跟一個(gè)人結(jié)婚這個(gè)問題。我當(dāng)然可以告訴你根據(jù)“科學(xué)”，一段幸福的婚姻通常需要你的伴侶是一個(gè)有同理心，安全依戀類型(你可以理解成很有安全感)，非神經(jīng)質(zhì)人格(情緒穩(wěn)定)和高自尊等等“標(biāo)準(zhǔn)”，可是滿足這些條件的人真的會(huì)讓你幸福嗎?幸福本身有一個(gè)“唯一真理”般的定律嗎?
也許一個(gè)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)人格的人是一個(gè)情感豐沛，有著無限創(chuàng)造力的作家，而她的伴侶就是喜歡她濃郁的情感所激發(fā)的創(chuàng)造光芒，并且愿意在她發(fā)脾氣時(shí)給她消化自己情緒的空間;也許一個(gè)有點(diǎn)不安全感的人是一個(gè)充滿愛，勇氣和堅(jiān)持的社會(huì)工作者，他的伴侶就是喜歡他為孩子們付出時(shí)眼神中的愛意，并且愿意在他感到不安時(shí)給他足夠的耐心。
科學(xué)給不了你選擇誰結(jié)婚的答案，因?yàn)閻矍槭且粋�(gè)藝術(shù)范式，沒有“正確答案”，有的只是你個(gè)人的體驗(yàn)和感受，如果你覺得幸福，那么也沒有人有資格告訴你說：“我覺得你不幸福”。就像一件藝術(shù)作品一樣，同樣是藝術(shù)史上的杰出代表，立體派的畢加索和野獸派的馬蒂斯，哪個(gè)更“正確”，或者哪個(gè)更“高明?” 他們的畫作無法分高下，但是你仍舊知道自己更喜歡誰的風(fēng)格，因?yàn)槟阌凶约旱母惺芎鸵曈X體驗(yàn)作為標(biāo)準(zhǔn)。
我的很多來訪者都糾結(jié)于怎樣做出“正確的人生選擇”，可這個(gè)問題本身就是一個(gè)偽命題，因?yàn)槿松娴臎]有“正確的選擇”。在藝術(shù)范式里的人生，我們追求的是個(gè)人意義，個(gè)人價(jià)值感，個(gè)人偏好和個(gè)人情感，而不是正確，唯一真理或者某個(gè)通用公式。比如繪畫對(duì)我來說意義重大，但可能對(duì)你來說卻是生命中無足輕重的事情，但網(wǎng)球是你的最愛，我卻連球拍都沒碰過。我們不能說繪畫和網(wǎng)球哪個(gè)更好或者更正確，但它們對(duì)我們的個(gè)人意義和價(jià)值不同，我們?cè)谄渲械捏w驗(yàn)和感受也不同。
同樣，我們不用討論進(jìn)化心理學(xué)，認(rèn)知心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)哪個(gè)更能解釋人性，因?yàn)樗鼈兌际菑牟煌嵌瓤创齻�(gè)體，并且它們都加起來也還無法解釋你的獨(dú)特和復(fù)雜。我們更不用去爭(zhēng)辯認(rèn)識(shí)行為療法，存在主義治療，精神動(dòng)力取向，正念，積極心理學(xué)或者后現(xiàn)代取向哪個(gè)心理咨詢?nèi)∠?ldquo;更好”，沒有好與不好，也沒有哪個(gè)“更正確”，當(dāng)它們?cè)谶m合的場(chǎng)合和時(shí)間被合適的運(yùn)用時(shí)，都能產(chǎn)生不可意思的新的可能。
自然科學(xué)是獨(dú)白的，人生藝術(shù)是對(duì)話的
可能我們最常忘記的，就是科學(xué)它是獨(dú)白的，而人生這門藝術(shù)是對(duì)話的。
什么意思呢?科學(xué)的獨(dú)白性在于它總是在追求一個(gè)更正確，更接近真理，更有邏輯，可重復(fù)，更專家，更權(quán)威的結(jié)論，而一旦我們掌握了這個(gè)結(jié)論(或者叫信息)，我們就擁有了力量，就像我們知道了原子核里的秘密，就可以制造出原子彈和核能。
很多時(shí)候，我們還是在用科學(xué)的范式生活著。比如當(dāng)父母去質(zhì)疑他們孩子的工作選擇或者結(jié)婚對(duì)象時(shí)，他們普遍都在強(qiáng)調(diào)這些選擇的“正確性”，當(dāng)他們說“選擇國(guó)企才能有穩(wěn)定的生活”時(shí)，他們其實(shí)是在說“穩(wěn)定”是“正確選擇”的標(biāo)準(zhǔn);當(dāng)他們說“怎么整天學(xué)什么畫畫跳舞，有那個(gè)時(shí)間不想想怎么多賺錢”時(shí)，他們其實(shí)是在說“多賺錢”是一個(gè)更“正確”的選擇。
甚至我們?nèi)粘？吹降哪切┛此聘?ldquo;解放”我們的文章，很多也只是告訴我們一個(gè)“更正確”的結(jié)論。比如不要再追求穩(wěn)定了，追求變才是對(duì)的;比如婚姻只是一樁小事，你何必那么在意;比如我們要追求自己的性自由，別再那么保守了......
這些文章或多或少告訴我們?cè)鯓硬攀?ldquo;更正確的”，可是真的有更正確這個(gè)說法嗎?
如果你真的就很喜歡穩(wěn)定，喜歡一份輕松，有固定收入并且朝九晚五有雙休日的生活，那么穩(wěn)定又有什么不好?也許一些文章里會(huì)告訴你那個(gè)在國(guó)企工作多年的人被辭退了，那個(gè)追求穩(wěn)定的人失業(yè)了，可是如果穩(wěn)定和輕松真的對(duì)你很重要，你總會(huì)找到另一份穩(wěn)定的工作，甚至在家里當(dāng)家庭煮婦/煮夫，不是嗎?
婚姻可以是一樁小事，但也許它對(duì)你來說意義重大，你可以選擇離婚，但是你就是更喜歡找個(gè)人盡可能過一輩子，那么婚姻對(duì)你來說可能并不是一件小事，對(duì)嗎?
我們過去幾千年都在壓抑著自己的性需求，我們對(duì)性有太多的羞恥感，但也許性自由也并不是你想要的，你想要的就是和自己的伴侶做愛，就是只跟那個(gè)自己愛的人發(fā)生關(guān)系，不可以嗎?
我深深的信仰價(jià)值和道德的多元化，在尊重每個(gè)人并且不去迫害任何人的前提下，沒有什么人生模式是更正確的，這就是人生的藝術(shù)范式。我們自己可以選擇“開放”，但是如果我們拿著自己的“開放”去評(píng)判別人的“保守”時(shí)，我們就又陷入了科學(xué)范式的人生。
所以為什么又說人生的藝術(shù)是對(duì)話的呢?
因?yàn)榧热粵]有誰更正確，我們就可以放下自己的評(píng)判，開始嘗試著用對(duì)方的視角去探索他眼中的世界，這就開始了兩個(gè)人(或者多個(gè)人)的對(duì)話。其實(shí)在我的咨詢中就是一次次的對(duì)話，每個(gè)來訪者都帶著自己獨(dú)特的，跟我不一樣的看待這個(gè)世界的視角。我非常感性，但也許我的來訪者非常理性，我就嘗試著跟她一樣去理性的看看她眼中的世界;我沒談過戀愛，但也許我的來訪者不間斷的談著戀愛，那么我就放下自己，去感受在一段段情感中不斷變化著的他。
開啟你的藝術(shù)人生，從對(duì)話開始
對(duì)話的神奇之處就在于它不再是一成不變的，而是一個(gè)流動(dòng)的過程。在這個(gè)過程中我們因?yàn)榭吹奖舜瞬煌窂�，�?jīng)歷，不同價(jià)值和意義感的人生，而讓彼此都更豐富了起來。而更有趣的，是我們?cè)谶@個(gè)對(duì)話的過程中共同創(chuàng)造了新的內(nèi)容，并且改變了彼此。
比如可能我的來訪者跟我說他不會(huì)因?yàn)閻矍榻Y(jié)婚，他現(xiàn)在更找一個(gè)更合適結(jié)婚的人，那么通過理解他對(duì)“合適結(jié)婚”的人的定義，通過他闡述自己過往的經(jīng)歷和他這樣選擇的原因，我好像也能夠明白婚姻對(duì)他的意義和價(jià)值，而不是把我因?yàn)閻矍槎Y(jié)婚的價(jià)值觀和偏好，強(qiáng)加給他。通過理解他，我也開始反思婚姻對(duì)自己的意義和價(jià)值，所以他可能在這個(gè)過程中改變了我;而通過跟我的講述，還有我的反饋，他也在這個(gè)對(duì)話中看到了我的視角和不同于自己的可能，所以我也改變了他。
這時(shí)候我們誰都不是“更正確的”，我們的對(duì)話在不斷的流動(dòng)和生成，我們都不再活在自己的獨(dú)白里，而是開始聆聽和影響彼此，并且看到人生更多的視角和可能。
當(dāng)我們放下了“科學(xué)范式”，我們就停止了自己的演說和獨(dú)白，我們不再試圖去說服任何人，因?yàn)楦静淮嬖谖ㄒ徽胬?我們也開始容許別人跟我們有不同的想法，感受，價(jià)值和信念，因?yàn)闆]有那種價(jià)值或者信念比另一種更好;最重要的，是我們開始學(xué)會(huì)容許自己有不同于社會(huì)主流價(jià)值觀的想法和信念存在，而當(dāng)我們開始允許自己做自己時(shí)，我們好像也就能夠同樣允許別人這么做。
這個(gè)時(shí)候真正的對(duì)話就產(chǎn)生了，“做自己”不是一個(gè)固定的東西，原來喜歡熱鬧的人是我，現(xiàn)在既享受一個(gè)人獨(dú)處也喜歡與人深入交流的人也是我;從前喜歡瘋狂看書的人是我，現(xiàn)在既喜歡看書又喜歡自己的具身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)的人也是我。而這個(gè)過程中發(fā)生的變化，不完全是我一個(gè)人完成的，這些變化是我在跟整個(gè)我周圍的環(huán)境和人們互動(dòng)中發(fā)生的，我在逐漸被他們改變，我也在逐漸改變著他們。而此刻的我也不是固定的，每天我還是在發(fā)生著變化。
舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我最近跟一個(gè)央美的老師學(xué)畫畫，老師看得出我很喜歡畫人，說我可以先從最簡(jiǎn)單的人體開始畫起，后來我們有學(xué)到了調(diào)子，也就是光影和明暗，于是我最近就開始畫起了赤裸裸的人體，開始用素描的方式表達(dá)人體。
這些都是我一個(gè)人畫畫時(shí)不太可能會(huì)畫的，因?yàn)槭紫任也惶耶嬋梭w，因?yàn)樗娴暮軓?fù)雜，原來我的畫基本不用研究解剖，因?yàn)樯眢w結(jié)構(gòu)基本被衣服遮蓋;原來我也不會(huì)畫素描，因?yàn)槲沂且粋�(gè)對(duì)色彩極其敏感的人，從前我的畫都是絢爛的彩鉛和水彩，最不喜歡的就是黑白的素描。可是最近我發(fā)現(xiàn)自己真的開始懂得欣賞黑白，開始欣賞人體之美，開始不斷的突破自己的舒適區(qū)，用我不熟悉的方式，去畫我原來都沒有畫過的東西。這，就是對(duì)話的魅力。
我們都在對(duì)話中彼此改變，不斷生發(fā)出更多的可能性。
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