孩子的心理健康與早期童年
孩子的心理是最容易受傷害的，也是最容易被大人忽略的，小編想告訴各位家長孩子的心理健康與早期童年有很大關系。
懷著對孩子未來最美好的愿望，我們都決心養(yǎng)育出一個完全遠離焦慮和恐懼的孩子。于是，我們閱讀各類專家著作，定期參加育兒系列講座，并用備受當今社會推崇的養(yǎng)育方法和實踐知識培訓自己。
我們找出各種可能引發(fā)孩子恐懼的來源，并且找到方法逐一驅逐，比如改編睡前故事。
盡管已經采取了很多的預防措施，但孩子還是會感到恐懼與焦慮。
比如，很多孩子在兩歲時候害怕自己會順著浴缸的排水管消失;
比如，大多數(shù)孩子都有在噩夢中被嚇醒，半夜嚎啕大哭的經歷;
比如，孩子們都會對自己的便便和生殖器感興趣。
父母們可能很難解釋為什么，且常常處于疲于應付的狀態(tài)中。
雖然沒有任何養(yǎng)育方法可以讓孩子完全體驗不到焦慮，但我們不必過分擔心。只要我們了解正在成長孩子的天性與心理，必然能幫助孩子培養(yǎng)出應對恐懼和焦慮的內在能力，從而培養(yǎng)出心理健康的孩子。
什么是心理健康
心理健康取決于生理需要、本能和外部世界之間的平衡，是復雜的心理系統(tǒng)不斷地作用于個人經歷，對其作出反應、適應、吸收和整合，并堅持不懈的維持我們內在需求和外在需求之間平衡的結果。
不要誤以為滿足感，即“幸福”，就是心理健康的標準。心理健康不僅需要通過個體自我中相對和諧的部分所占比例來看判斷，還需要根據(jù)一個文明人所能達到的最高社會價值程度來判斷。
如果一個孩子把擺脫恐懼看得很重，以至于他一生中從來都不敢為了某個理想或原則而冒險，那么這樣的心理健康對人的幸福毫無用處。
如果一個孩子是“安全的”，但除了個人安全之外別無其他追求，那么這種安全本身也毫無價值。
如果一個孩子“完全適應群體”，但這種適應是通過不加批判的接受和遵從他人的意見來實現(xiàn)的，那么這種適應性也違背了人類自由的本能。
如果一個孩子“在學校適應良好”，但只會用平庸的想法和知識填充頭腦，那么只會在僵化的社會價值體系下才會被看重。
心理健康的最高水平，意味著一個人能夠自由地運用他的才智，解決自身的問題和所處社會面臨的問題。孩子的情緒健康對充分運用智力的依賴，不亞于對滿足其基本生理需求的依賴。
最高水平的心理健康，還包括一套穩(wěn)定和完整的價值體系，他是人的道德感和理想自我的結合，深深根植于不能被侵犯或破壞的人格結構之中。
一邊是人類的基本需求和自我為中心的愿望，一邊是道德感和社會需要的限制，因此心理健康取決于個體對這兩者之間平衡的維持。
一個健康的自我如同一位明智又公正的法官，會嘗試找到爭議雙方都滿意的解決方案。
在個人愿望與社會道德需求沒有沖突時，自我就會允許個人愿望直接獲得滿足;反之，自我就會指導個人用變通方式間接地滿足自身愿望。
舉個栗子。
如果一個人發(fā)現(xiàn)自己對專橫跋扈的上司有攻擊性情緒，并感到自己無法在不帶來嚴重后果的情況下直接表達出來，如果他有一個健康的自我，這個自我就能帶領他去尋找具有建設性的解決方案。
如果他是一個不那么健康的自我，他就會缺乏調解能力，對這樣的沖動無能為力，從而任由自己發(fā)泄不滿情緒。
父母幫助孩子應對焦慮與恐懼
在人類的正常發(fā)展中，無論是真實還是想象的危險，都會以不同的形式表現(xiàn)出來。
如果自我未能找到處理危險的辦法，就會陷入長期的無助和恐慌之中。對危險的本能反應便是焦慮。
童年早期，父母的保護極為重要
在生命之初，嬰兒的行為就好像任何意外對他們而言都是一種危險。比如，突如其來的巨響或者被突然暴露于強光之下，都可能讓他“嚇呆了”。
之后，隨著嬰兒對母親依戀程度的加深，他會對母親從自己的視線里消失而感到焦慮，這仍然是一種類似于震驚的反應。
大量類似的情形會引發(fā)嬰兒的焦慮。如果嬰兒對所有這一類事情的反應，始終都是驚恐和無助的，那么他幾乎難以在這個世界生存下來。
在孩子尚未形成應對危險的能力之前，在很長一段時間內，他需要依靠父母來滿足需要、緩解壓力、預知危險和擺脫煩惱。
對于嬰幼兒而言，父母不僅非常強大，能看透自己隱秘的愿望，還能滿足自己最深層次的渴望。
孩子日后承受壓力和主動處理焦慮的能力，在很大程度上取決于早期經驗。
由于嬰兒期的孩子完全缺乏自理能力，因此我們幾乎不會對他提任何要求，而會盡量緩解他的壓力并滿足他的全部需要。
漸漸地隨著孩子的成長，他自己形成了一些處理日益復雜情形的辦法，父母也逐漸不再充當保護者的角色，不再讓孩子成為遠離危險的絕緣體。
但是，即便是最獨立的孩子，在遇到不尋常的壓力時仍然會尋求父母的保護;即便是那些沒有父母保護也能克服日常壓力的孩子，在他的心中依然有一個能讓自己安心的，強大有力的父母形象。
在童年早期，父母的.保護極為重要，只要有父母在身邊，即便是面對異乎尋常的危險，孩子也不會產生急性焦慮。
在第二次世界大戰(zhàn)時的英國，那些與父母待在一起沒有撤離的孩子，即使在德軍轟炸期間，也比那些被撤離到保護區(qū)但與父母分離的孩子更能忍受焦慮。
父母如何變成孩子眼中的“怪物”?
不過，即便是最有愛心和最具奉獻精神的父母，很快也會發(fā)現(xiàn)在孩子的世界里，好心的仙女一下子就會變成巫婆，友善的獅子會變成兇猛的野獸，仁慈的國王會變成一個怪物，而且經常會有來路不明的邪惡生靈闖入童年的天堂。
當我們發(fā)現(xiàn)孩子在幻想世界中，把我們視為好心的仙女、精靈或者是智慧的老國王時，不免會有受寵之感;但我們得知自己同樣有可能被想象成巫婆、妖怪或者怪物時，難免又會憤憤不平。
那么，在孩子們的眼中，他們所深愛的父母是怎么變成怪物的呢?
如果仔細觀察嬰幼兒的生活，就會發(fā)現(xiàn)這種轉變主要出現(xiàn)在以下的一些場合：不得不干涉孩子的快樂的時候;打斷孩子某次愉快活動的時候;拒絕滿足孩子某個愿望的時候;以某種方式阻撓了孩子的愿望或企圖的時候。
然后，在孩子憤怒之際，父母親就會變成世界上最糟糕、最邪惡和最卑鄙的形象。
在生命之初，孩子就像一個追求快樂的小動物，其早期人格圍繞著欲望和身體需求形成。
在養(yǎng)育孩子的過程中，我們有時需要對孩子只追求快樂的目標加以調整，使孩子的某些需求服從于道德的約束，或者有時需要做到延遲滿足，甚至在某些情況下要完全放棄某個愿望。
因此，沒有什么辦法能讓孩子完全避免焦慮。即便我們把那些恐懼的形象趕出生活，孩子仍然會從自己幼年生活的沖突中運用想象創(chuàng)造出怪物。
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