為什么國(guó)人都愛面子？
人要臉樹要皮，面子一直是大家偏愛的。特別是在中國(guó)人心里，面子與命同重要。為什么這樣說，下面我們一起來看看專家是怎么解釋的吧!
因?yàn)榕赎P(guān)系，所以要面子
“面子”的原意為物體的正面、表面、外表等，后引申為臉面，通常被理解為名譽(yù)、聲譽(yù)、威望、商譽(yù)、信譽(yù)等。中國(guó)人的面子和幾千年來重鄉(xiāng)土和血緣的情結(jié)有關(guān)。
國(guó)人看重關(guān)系，到哪兒都要找老鄉(xiāng)、拉關(guān)系。而要拉近彼此的關(guān)系，就要讓別人覺得自己有地位、有威望，是值得交往的。而這種地位和威望的體現(xiàn)，總的來說就是“面子”。反過來，一個(gè)人面子有多大，也在一定程度上反映了他的社會(huì)地位�？梢哉f，有多大面子，就有多高的地位。因此，幾千年來，面子已經(jīng)成為中國(guó)人人格中重要的組成部分，也成了中國(guó)人一生不斷追求的“精神滿足”。
面子不僅能滿足內(nèi)心的虛榮，還能解決一些實(shí)際問題。古代社會(huì)生產(chǎn)力低下，社會(huì)資源少，要想獲得更好的生存條件，除了靠本事，有關(guān)系也很重要。如魏晉時(shí)期的“舉孝廉”制度，雖是推選，但若沒有同鄉(xiāng)在朝中“給點(diǎn)面子”推舉一下，德才兼?zhèn)湔呔蜎]了出頭之日。到了現(xiàn)代，由于資源短缺和人口膨脹，看病、上學(xué)、找工作，都要拼關(guān)系。這時(shí)要想脫穎而出，沒有幾分“薄面”恐怕是難以立足的。
愛面子，就不講規(guī)則
在“重人情，輕規(guī)則”的社會(huì)里，愛面子其實(shí)就是不講規(guī)則。“給點(diǎn)面子，就這樣吧。”很多人就是靠著自己這張“臉”，搞定了不少在別人看來十分棘手的事。假如在衡量標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，人人都看面子，而不是規(guī)矩，就容易造成同一件事的結(jié)果因人而異，真正遵守規(guī)則的人就會(huì)吃虧。長(zhǎng)此以往，誰(shuí)還會(huì)守規(guī)矩?
太愛面子，對(duì)自己也是一種負(fù)擔(dān)，而且并沒有為自己增添內(nèi)涵。為了維護(hù)自己的面子，只有不斷地拉關(guān)系、攀親戚才行。于是很多時(shí)候，人們不得不“打腫臉充胖子”，這種有苦說不出的感覺，只會(huì)加重自己的心理負(fù)擔(dān)，越發(fā)不快樂。
其實(shí)，人人都可以適度的好面子，這是沒有什么錯(cuò)誤的，但是過于愛面子那就非常錯(cuò)誤了。就像人們使用某一種出行工具的時(shí)候，非要講究什么進(jìn)口大牌，認(rèn)為使用國(guó)產(chǎn)品牌就沒有任何面子。其實(shí)，都是出行用到的工具，例如汽車等，都是四個(gè)輪子一個(gè)方向盤，還有什么面子不面子之說呢?
相關(guān)閱讀——
自古以來中國(guó)人為何都愛面子?
中國(guó)傳統(tǒng)上自來是一個(gè)高語(yǔ)境的熟人社會(huì)，在這樣的社會(huì)環(huán)境中，同族的人長(zhǎng)期生活在一起，對(duì)彼此的行為方式了如指掌，熟悉到可以用面部表情、肢體語(yǔ)言、沉默來交流，而語(yǔ)言只是信息傳遞的一部分;但或許也正因此，任何微妙委婉的表示，都可能被對(duì)方過度解釋。
不知道西方人是否如此，但我常常發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人在人際交往中常采取一種有罪推定的態(tài)度，他們極其在意交往中的細(xì)節(jié)，且傾向于把一切無(wú)意的`都看作是有意的，或說不區(qū)分有意和無(wú)意，無(wú)意的冒犯便常被看作是故意為之的惡意，而他們自己也深受這種心態(tài)的折磨。我一位朋友說，他的一個(gè)遠(yuǎn)房姑媽和他父親打招呼，他父親沒聽見，結(jié)果竟因此結(jié)下了幾十年的仇恨。這種心理雖然在上一輩中更多見，但在年輕人也不罕見，尤其是戀人之間，這大概正是因?yàn)閼偃碎g彼此尤為親密，在這種高語(yǔ)境互動(dòng)之中遂易于將對(duì)方的任何微小舉動(dòng)視為有意為之的強(qiáng)烈信號(hào)。
人們之所以對(duì)認(rèn)錯(cuò)人這樣的“小事”做出極其激烈的反應(yīng)，并不是因?yàn)檫@件事本身，而是因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈地感受到有損自己的面子和尊嚴(yán)，而那就絕不是小事了。別人的一個(gè)眼神或無(wú)意的忽視，便可能使人感覺“你瞧不起我”。看似奇怪的是，這種狂暴的防御性攻擊，往往卻出自受害者的心態(tài)，一個(gè)敏感、自卑的人，釋放攻擊時(shí)常常極其強(qiáng)烈，因?yàn)樗麄儼压魞H僅看作是適度的自我防御。在恥感文化或面子文化中，人們?cè)诮浑H中往往都要小心翼翼，可別什么地方不注意，就惹人不快，或被人看作是“不把人放眼里”。就算你內(nèi)心對(duì)這些不以為然，但現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人畢竟也不愿無(wú)意中與人結(jié)仇。
不妨深思一下中國(guó)著名的“面子文化”：面子不僅是一種自尊意識(shí)，它還包含著社會(huì)名譽(yù)、社會(huì)地位，對(duì)中國(guó)人來說，這體現(xiàn)著人格價(jià)值，喪失面子首先激發(fā)的是強(qiáng)烈的恥辱感。如吳飛在《浮生取義》一書中所說的，“可以說，只要人處在與別人的交往之中，就存在面子的問題;而面子也只有在于別人交往的時(shí)候才有意義”，羞恥和“沒面子”，說到底都是對(duì)他人行為的反應(yīng)，只不過在極敏感的人看來，很多未說出口的微妙之舉便已足夠感覺受辱。
“面子”本身就和熟人社會(huì)的人際網(wǎng)絡(luò)分不開，閻云翔在《禮物的流動(dòng)》中說過，“一個(gè)人雇人去干那些傳統(tǒng)上是無(wú)償幫忙的活兒是很尷尬的，因?yàn)槟鞘窃谙蚴廊吮砻�，他在村里沒有面子，他的關(guān)系幾近于零。”也就是說，中國(guó)特色的“面子”和“關(guān)系”，本身和農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)代密切而頻繁的人際互動(dòng)有關(guān)，而這些又內(nèi)嵌在整體的差序格局之中。值得補(bǔ)充的是，面向陌生人的面子和熟人的面子，是頗為不同的。一位老人去北京兒子家的四合院，還像在農(nóng)村時(shí)一樣，見到掉地下的樹枝就撿起來，兒子笑話：“別這么丟人了。樹枝值幾個(gè)錢?”他原本就住得有幾分不自在，聽了這話，竟因此上吊自殺了。但這句話如果是陌生的路人來說，老人恐怕也未必有這么大的反應(yīng)。
恥感文化并不只是東亞所有，希臘學(xué)專家E.R.Dodds在1949年所著的《希臘人與非理性》一書中便已提出荷馬時(shí)代的希臘社會(huì)屬于恥感文化，更不必說整個(gè)中東、近東地區(qū)至今如此，在那里，最好不要當(dāng)眾批評(píng)。但不可否認(rèn)，這在中國(guó)文化中尤為根深蒂固。“面子”固然成就人格價(jià)值，但害怕丟面子、對(duì)他人的行為(尤其是批評(píng))反應(yīng)激烈，睚眥必報(bào)，乃至因而結(jié)仇，這不能不說是威權(quán)性格的體現(xiàn)。殷海光曾說“中國(guó)文化分子多帶權(quán)威性格”，便是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)很多人在學(xué)術(shù)討論中常常下意識(shí)地將他人無(wú)惡意的批評(píng)看作是有意針對(duì)自己的攻擊。毫無(wú)疑問，如果在公共討論中，時(shí)刻都要小心翼翼地注意對(duì)方的感受，那大概也就很難作出嚴(yán)肅的批評(píng)，而只能說些片兒湯話走過場(chǎng)。
【為什么國(guó)人都愛面子？】相關(guān)文章：
職場(chǎng)勵(lì)志：德國(guó)人為什么能多賺錢01-20
為啥聰明老板都愛自己的“前任下屬”？10-08
翻譯官都愛看的英語(yǔ)文章09-12
中西面子觀的差異的文化論文09-26
人人都愛經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感2000字08-02
5種讓你很沒面子的化妝習(xí)慣11-10
《怎樣讓每個(gè)孩子都愛上學(xué)習(xí)》讀后感12-22