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關(guān)于心理成長(zhǎng)課的學(xué)習(xí)感受
心理成長(zhǎng)課學(xué)習(xí)感受
1.兩人背起游戲
從一開(kāi)始，老師雖然把要求講得很清楚，自己也聽(tīng)到了，但是沒(méi)有進(jìn)到自己心里，沒(méi)有轉(zhuǎn)換成自己大腦的指令，或者說(shuō)有很大一部分要求還是停留在耳朵里，所以剛開(kāi)始和鄭老師一起做的時(shí)候，還是按照自己的想法去做，蹲下去的時(shí)候還好，坐下之后就起不來(lái)了，是在單打獨(dú)斗，自己的目標(biāo)就是站起來(lái)，自己還很努力、極力地想站起來(lái)，至于同伴，她似乎與我無(wú)關(guān)，只是知道我還要和她手心對(duì)手心，心理成長(zhǎng)課學(xué)習(xí)感受。第二遍，在馬老師再一次重復(fù)要求后，自己的心安靜些，雖然馬老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)不要用語(yǔ)言，還是和鄭老師語(yǔ)言溝通，達(dá)成一致，關(guān)鍵在相互用力頭靠頭，背靠背，要都用力。剛開(kāi)始我能感覺(jué)到，我們相互彼此還是有些沒(méi)完全把自己的背交給對(duì)方，沒(méi)有完全把力量通過(guò)后背給對(duì)方，好了很多，還是基本完成了動(dòng)作。第三遍，雖然不那么完美，還是成功了，輕松，協(xié)調(diào)，對(duì)方的后背是那么讓我心里感覺(jué)有支撐，安定，感受到對(duì)方后背的力量，感覺(jué)到她在充分靠向我的背。
馬老師在總結(jié)點(diǎn)評(píng)時(shí)說(shuō)的，我有一點(diǎn)體會(huì)到，就像來(lái)訪者做咨詢(xún)，就像這個(gè)背起游戲一樣，咨詢(xún)師應(yīng)該充分感知對(duì)方，感知對(duì)方的表情、眼神、動(dòng)作、身體語(yǔ)言等，要敏感，要有迅速敏銳的感覺(jué)。不能像背起游戲中，我給對(duì)方支招，告訴對(duì)方要怎么怎么做，我比你理解馬老師的要求理解的更透徹，你按我說(shuō)的去做沒(méi)錯(cuò)，我們準(zhǔn)能站起來(lái)等等。這就像馬老師說(shuō)的，做為咨詢(xún)師在咨詢(xún)中這樣做，就是在販賣(mài)自己的知識(shí)，以最便宜的價(jià)錢(qián)販賣(mài)給來(lái)訪者，是剝削吧，或者是不道德，不知道用什么詞合適。要學(xué)會(huì)用身體做咨詢(xún)，其實(shí)人的潛意識(shí)在骨骼里，在血液里。還說(shuō)到，我們常常會(huì)在工作生活中遇到處理一些事，我是有資格的，有經(jīng)驗(yàn)的，甚至在某些方面我是半個(gè)專(zhuān)家等，其實(shí)資格就是一種面具，不知道是不是一種防御，對(duì)《心靈的面具101種心理防御》看的很艱難，很多不理解。
2.對(duì)來(lái)訪者要等量齊觀的看到他/她的痛和好，感受做咨詢(xún)師要理性、敏銳、冷靜、全面、客觀、洞察力強(qiáng)、柔軟又剛強(qiáng)犀利。
3.往往沉浸在痛苦里的人，是有比痛苦更大的東西或者說(shuō)其實(shí)自己是有比痛苦更大的本事支持著自己。比如，要裝10升的水，裝這10升的容器一定要大于10升。所以我會(huì)因?yàn)橐恍┦赂械酵纯�，現(xiàn)在和未來(lái)可能都會(huì)，但是我要看到覺(jué)察到那個(gè)比痛苦還大東西。
4.說(shuō)話(huà)聲音，常常說(shuō)話(huà)聲音過(guò)大，習(xí)慣大聲說(shuō)話(huà)，人就會(huì)缺少思考，少了情感的東西，是機(jī)械的蒼白的，冠冕的，讓我想起偶爾聽(tīng)到朝鮮播音員的那個(gè)狀態(tài)。讓聲音攜帶情感吧。
5.手觸對(duì)方肩感受對(duì)方呼吸的活動(dòng)，三次變化的活動(dòng)，是一種真切的體驗(yàn)，是用語(yǔ)言不能說(shuō)清楚的，只有體驗(yàn)了才有感覺(jué)，不知道馬老師怎么想到這樣一個(gè)方法，范文《心理成長(zhǎng)課學(xué)習(xí)感受》。通過(guò)手指感觸對(duì)方的呼吸，做調(diào)整變化，讓我感知到，與同伴相通的感覺(jué)，心靈的相通，就像馬老師講的"順"了就面色如水，就像順字一樣，左邊一個(gè)水右邊一具面字。身體的接觸可傳達(dá)心靈的東西，這種傳達(dá)、感受、相通比語(yǔ)言更讓對(duì)方信任，傳達(dá)的更完全、清楚、真切、可靠。同時(shí)在呼吸反向按壓對(duì)方時(shí)，那種不舒服，想改變控制對(duì)方，和被要改變和控制的感覺(jué)，有要么斗一斗，要么順從的感覺(jué)。另外在第二次活動(dòng)中，我有手指輕微的按壓來(lái)和對(duì)方呼吸一致，讓同伴感覺(jué)很舒服，就像馬老師說(shuō)的一樣，用力，讓對(duì)方感到應(yīng)該好像是變了，又好像沒(méi)變，而不是讓對(duì)方感到明顯的變化，讓對(duì)方跟前你的動(dòng)，而在場(chǎng)，與你同頻，你與對(duì)方是通的。在咨詢(xún)時(shí)這應(yīng)該很重要，是基礎(chǔ)、前提吧。
6.人出生就會(huì)有瀕死感，馬老師講到的一些東西是我從未聽(tīng)說(shuō)，也從未想到，從未意識(shí)到，人出生，順產(chǎn)兒，經(jīng)過(guò)擠壓，這種不安全或者說(shuō)死亡的感覺(jué)應(yīng)該是有的，只是小小的嬰兒不能說(shuō)出不能意識(shí)到，但是他/她是會(huì)有身體記憶的。想想我自己應(yīng)該是會(huì)這樣的吧，身體里應(yīng)該是有這種記憶吧。嬰兒出生從不呼吸到呼吸，從在羊水里到出生后沒(méi)有羊水的緩沖，人與生俱來(lái)是怕死的，所以人是有死亡焦慮死亡恐懼的。
細(xì)胞分裂也是有痛的，只是我們成人現(xiàn)在說(shuō)不出來(lái)，小小的卵細(xì)胞如果會(huì)說(shuō)話(huà)，當(dāng)精子沖破她的時(shí)候，她應(yīng)該會(huì)感覺(jué)到痛的吧，這是我從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)要去想的事情。就像在竹林中，晚上可以聽(tīng)到竹子生成的聲音，我們要有心聽(tīng)到身邊的事物，聽(tīng)到周?chē)?quot;聲音".
7.古時(shí)候要父母對(duì)孩子"慈愛(ài)",現(xiàn)在的父母的確是只有養(yǎng)沒(méi)有育，不是慈愛(ài)，要么是溺愛(ài)，要么是亂愛(ài)，要么是控制甚至打罵，身體和精神上的打罵。父母要有慈心，溫和的去關(guān)注孩子。在教育孩子時(shí)要先把自己的情緒處理好，先處理好自己的"移情",不要投射到孩子身上，這一點(diǎn)真的很重要，深有體會(huì)。
8.有關(guān)呼吸，初步掌握了先呼后吸的方法，的確不一樣的感受。之后講的《大學(xué)》開(kāi)篇，三綱，八目，以及《論語(yǔ)》開(kāi)篇"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。"以及八卦，尤其八卦，對(duì)我來(lái)說(shuō)信息量太大，還待來(lái)日再有耳福聽(tīng)馬老師講，自己到了一定的火候再去研讀。初步的感覺(jué)到，宇宙應(yīng)該是本來(lái)就在那，一切的一切都是已經(jīng)在那兒了，一切都是注定的，或許那是天機(jī)吧，或許人類(lèi)應(yīng)該有資格去知曉。只是我不知、不覺(jué)，像大多數(shù)人一樣渾渾噩噩一生。似乎也沒(méi)有能力去了解、理解、懂得。但愿此生還有時(shí)間和機(jī)會(huì)去了解。
不管怎樣了解了，大學(xué)的大是心量大，無(wú)外，無(wú)邊際，有很多用否定的方式去表達(dá)肯定的意思，這個(gè)說(shuō)法思路倒是有意思。止于致善，止是心的變形，止就是心，是專(zhuān)注，是目標(biāo)，只要專(zhuān)注就有定。善（字形的變化說(shuō)不清），總之是太好了，把一件事做的合適，把所有合適的點(diǎn)串起來(lái)就是善。這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)我們現(xiàn)在的育兒是一個(gè)有力的方法，只要我們把好的做的得足夠多即可，發(fā)展好的，而不是改造差的（雖然對(duì)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)理想化），不以改變?yōu)槟繕?biāo)，而以發(fā)展為目標(biāo)。無(wú)論是在教育。企業(yè)的管理等方面都是實(shí)用的。
9.放松、催眠，我第一次親身體驗(yàn)了什么是放松、催眠，那是一種身體和精神的享受，好像有點(diǎn)上癮的感覺(jué)，呵呵。無(wú)法形容，自己什么時(shí)間也能達(dá)到這樣的水平，馬老師對(duì)整個(gè)節(jié)奏的把控，語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、聲音、緩急、高低、快慢、情境、還有我說(shuō)不出的感受，身體上有的感受，是一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的體驗(yàn)。
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