關于孩子的孝道教育
孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準則之一，那么關于孩子的孝道教育我們應該要怎么進行呢?
一、孝文化的轉變：從慈孝到強孝
中國傳統(tǒng)孝文化歷經(jīng)了古時期的萌芽、西周的興盛、春秋戰(zhàn)國的轉化、漢代的政治化、魏晉南北朝的深化、宋明時期的極端化直至近代的變革，是在中國長期的歷史發(fā)展中積淀而成的。
1、孔孟時期的相對孝：序位和傳承
君義——臣行、父慈——子孝、兄愛——弟敬。
孔子所說的孝是相對的，孝為代代傳承的因果。父慈母愛而子孝。如果父不慈，孔子在《坤卦·文言》寫道：“積善之家必有余慶;積不善之間，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來漸矣。由辯之不早辯也�！兑住吩唬郝乃獔员�。”
2、宋元明清：孝道走向極端化、愚昧化
宋元明清時期，程朱理學成為社會正統(tǒng)思想，理學家認為孝道是與生俱來的、先天的倫理屬性，兒子孝順父母是天經(jīng)地義、不可違抗的，與此同時孝道的專一性、絕對性、約束性進一步增強，對父母無條件順從成為孝道的基本要求，“父母有不慈兒子不可不孝”成為世人的普遍信念，孝道進一步淪為強化君主獨裁、父權專制的工具，在實踐上走向極端愚昧化。
族權的膨脹和愚孝的泛濫，就是孝道畸形發(fā)展的具體表現(xiàn)，如“族必有祠”、“家法伺候”等等。后來的“割股療親”就是愚孝發(fā)展到極致的產(chǎn)物，這時孝道被異化到面目全非的地步。
3、孝道政治化
絕對君權專制體制下，孝文化發(fā)生了巨大的轉變，用一句話來表達就是：沒有不是的父母。也就是說，父母都是對的，只要在父位上，我們就都得孝敬孝順。
二、孝道文化下的人格不平等
人人平等。不管身份地位民族國家，人格層面都是平等的。
父母本身人格獨立，父母尊重孩子獨立自主的人格，在身份上雖是父母子女關系，在人格上是平等的。尊重在“在完成過程中的成人(孩子的意思)”。
而孝道文化在人格上不平等，父母尊，孩子卑，壓抑人的正常情感，在表達上是壓著人的真實感受的，無條件的以父母為中心，有時看著二十四孝的故事，會感覺到人性的'扭曲，一種毛骨悚然的感覺，什么樣的父母需要孩子做出這樣的舉動來證明孩子是愛TA的。就算出現(xiàn)，也只是孩子的天性或者愛的結果，值得如此大肆宣揚，讓所有人的效仿嗎?每個家庭都是不一樣的。
如果成人父母盡到自己對自己人生的責任，其實何須孩子孝自己呢?當一個人能很好的照顧自己，夫妻關系良好，與孩子們關系和諧，讓孩子獨立自主的成長，孩子離家后，夫妻之間感情良好，關系和睦，孩子們在外面也放心，有空回家看看父母，這種良性的家庭關系，在原生家庭和核心家庭之間是平衡的。
孝道文化是一種捆綁式的強加。不強調愛，而強調孝，這是一種有條件的養(yǎng)育。
三、愛與孝的心理因果關系
愛出者愛返。
從人性層面來看，父母愛孩子，在孩子童年時給孩子無條件但有規(guī)則的愛，孩子體會到父母的愛，在父母成熟的人格和愛的滋養(yǎng)下成長，在成長的過程中反哺父母，形成一個愛與孝的良性循環(huán)，在愛的環(huán)境下長大的孩子，不需要孝的教育，自然而然就會愛與尊重父母，因為愛是孩子的天性，也是孩子對父母的愛的回應，孩子從父母身上學會了如何愛自己，也學會了如何愛父母，當孩子有了愛的能力，孝只是其中的一部分。
也就是說父母對孩子的愛是因，孩子對父母的愛是果，孝就是這個果的顯現(xiàn)部分之一，孝得自然，孝得純粹，孩子和父母在一起自然和諧的流動，父母讓孩子成為他自己，孩子用自己的方式來愛父母，不用孝道教育，孝自然存在。所以說父母言傳身教，孝即是效仿，孝是教的一邊，都是看著父母學來的。
反之，父母對孩子沒有盡到責任，沒有做好父母的本分，忽略冷漠傷害甚至殘害孩子，夫妻關系不穩(wěn)定，家庭如戰(zhàn)場，有家像無家，孩子在無愛缺愛少愛的環(huán)境中長大，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的活著，在孩子心理留下更多是傷疤和痛苦，孩子心理深處更多的是恨、恐懼、憤怒等，雖然這些會被壓抑到潛意識中去，但一直在底層蠢蠢欲動，在這個時候將孝道強加上去，對這個孩子來說是一種殘忍，強扭的“孝”帶來的是更多彼此的傷害。
盲目的孝道文化教育，對于孩子來說是一種人性的摧殘，真正的愛文化卻沒有普及，父母如何愛彼此，父母如何愛孩子。
往往傷害孩子最深的人，是自己的父母。天底下的父母都愛自己的孩子，但每個父母提供的愛的質量是不一樣的。在不同的愛的環(huán)境生存的孩子，自然有不同的孝的表達方式。
有的時候父母的愛參雜了太多的毒。期望的愛(望子成龍，望女成鳳)，占有的愛(我養(yǎng)了你，你就是我的)，溺愛，控制的愛(你必須聽我的)，自戀的愛(我比你強，你得學我)，苛責的愛(你怎么這么蠢)，比較的愛(你看看別人家的孩子如何)拋棄的愛(父母不要孩子或不養(yǎng)孩子)等等，父母深深的傷害了自己的孩子還不自知，卻要求孩子孝敬自己，有時會是一種諷刺。從道義層面上強加到孩子身上，認為這個天經(jīng)地義的，其實只是人的一種選擇。語言態(tài)勢是你必須。。。，才是。。。，否則。。。(你必須孝，才是好孩子(好人)，否則你就是畜生(豬狗不如))。
四、孝不孝其實都是孝
孩子的行為都是潛移默化學來的。家庭的心理遺傳是通過父母的行為模式和情緒模式一代代的沿襲，模板的復制。
孝是對父母愛的陪伴的復制，也是父母對待自己的父母的方式的復制。
不孝是對父母傷害孩子的教育的復制。父母本身的性格，相處模式，對待孩子的方式，孩子都在學習，長大以后就用這種方式回報父母。父母童年虐待孩子，打罵孩子，懲罰孩子，責備孩子，羞辱孩子，孩子長大后就會學習這種方式來還報父母，有時還要加利息。
五、綜述
強扭的孝不甜，父母需要反思自己，成長自己，先學會愛自己，愛孩子，回歸樸素的孝，孝是愛的衍生品，父母人格健全，慈愛孩子，陪伴孩子長大，尊重孩子的天性和人格，孝自然從愛中流出，孩子會自然而然的回饋父母，這是一個愛的流動的鏈條，不能強加。如果是在痛苦的家庭中長大的孩子，需要先清理好自己原生家庭給自己造成的傷痛，慢慢的與父母回歸自然的關系，不要被所謂的孝道文化綁架。
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