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遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)但最終也沒(méi)有學(xué)會(huì)愛(ài)
不得不說(shuō)，其實(shí)我們大部分的孩子都在缺乏愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，在長(zhǎng)大以后原離了家鄉(xiāng)，我們依舊沒(méi)有學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)但最終也沒(méi)有學(xué)會(huì)愛(ài)是小編為大家?guī)?lái)的，希望對(duì)大家有所幫助。
第一派我姑且稱「憤怒派」。
以武志紅為代表，從好幾年前的「為什么家會(huì)傷人」，到最近的《巨嬰國(guó)》為主要載體，典型的擁護(hù)群體是豆瓣的父母皆禍害小組。這一派的內(nèi)容輸出者有非常敏銳的觀察能力，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的組織和分析能力，往往能夠把一些熱點(diǎn)的事件和社會(huì)現(xiàn)象和心理學(xué)(精神分析)理論聯(lián)系起來(lái)，很好的解釋了為什么「父母皆禍害」。
這一派很火的原因在于它的內(nèi)容非常強(qiáng)烈地刺激到了我們很多人的一種情緒——憤怒。而這種憤怒在過(guò)去一直是被我們壓抑的。
今天我在商場(chǎng)看到一對(duì)夫妻帶著一個(gè)五六歲的小男孩，那個(gè)孩子不知道是因?yàn)樽叩锰�是不小心摔倒了，突然就趴在地上哭了起來(lái)。這時(shí)候，父母都變得不知所措，面對(duì)孩子在公眾場(chǎng)合的哭鬧，二人都顯得比較尷尬。父親轉(zhuǎn)過(guò)頭身體向別處傾斜，盡量不看地上哭泣的孩子，好像希望這一刻自己和這個(gè)孩子沒(méi)任何關(guān)系。母親剛開(kāi)始強(qiáng)行拉這個(gè)孩子，孩子依然趴在地上不起來(lái)，母親惱羞成怒開(kāi)始打孩子。
意料之中，孩子哭得更厲害了，當(dāng)這個(gè)孩子被母親強(qiáng)行拽起來(lái)沒(méi)辦法把哭泣的臉龐藏在地板上時(shí)，他開(kāi)始強(qiáng)行忍住眼淚，身體不停地顫抖，強(qiáng)烈地抽泣起來(lái)。
這一幕喚起了我很多很多的回憶，小時(shí)候調(diào)皮被打被抽的經(jīng)歷一瞬間歷歷在目。同時(shí)也喚起了我在個(gè)人成長(zhǎng)的團(tuán)體中聽(tīng)到的很多很多同樣的經(jīng)歷。但這次的觀察，讓我印象最深刻的是，當(dāng)孩子內(nèi)心情緒的表達(dá)被禁止之后，那種強(qiáng)忍眼淚，在顫抖中抽泣的樣子。那個(gè)強(qiáng)壓的情緒逐漸被我們遺忘了它的名字——「憤怒」(或許還包含「恐懼」)
當(dāng)很多年之后，我們開(kāi)始讀「憤怒派」的論調(diào)時(shí)，突然間那些隱藏在內(nèi)心深處的記憶被點(diǎn)燃了，我們又一次回到了五歲時(shí)站在家門口被怒斥、羞辱甚至體罰的場(chǎng)景中。這一次作為成年人的我們，不僅身體上有力量去對(duì)抗他人，心理上釋放情緒(不一定是積極的方式)的能力也所有增長(zhǎng)。多年來(lái)被我們關(guān)小黑屋的「憤怒」情緒重見(jiàn)天日，以更加瘋狂和激烈的形式蔓延。
「憤怒」作為人類情緒的一種，是有其意義的。缺乏表達(dá)憤怒的能力是一件很可悲的事情。我在一次團(tuán)體督導(dǎo)中，督導(dǎo)師讓我們用罵人的方式表達(dá)憤怒，我們一眾人沒(méi)一個(gè)能夠自然地罵出口，能夠講出幾句臟話也不帶一點(diǎn)「憤怒」。
但是，如果不是心理咨詢/督導(dǎo)團(tuán)體這種安全的環(huán)境，「憤怒」的情感噴薄而出是一件危險(xiǎn)的事情。特別是，當(dāng)這個(gè)「憤怒」指向了我們的父母。
第二派我稱為「獨(dú)立派」。
以知乎心理學(xué)大V李松蔚老師為主要代表，動(dòng)機(jī)老師的觀點(diǎn)有一些這派的傾向但不明顯。這一派最大的觀點(diǎn)是——曾經(jīng)發(fā)生的事情都是過(guò)去，它肯定深深地影響了我們。但是現(xiàn)在的我們是一個(gè)「獨(dú)立」的個(gè)體，我們有選擇的自由。
《來(lái)都來(lái)了探索季》第四集中來(lái)了一個(gè)大齡被逼婚的來(lái)訪者。來(lái)訪者陳述了自己被父母逼婚的經(jīng)歷，在這個(gè)節(jié)目中我能夠感覺(jué)到來(lái)訪者對(duì)此深深的煩惱和無(wú)奈。李老師不斷通過(guò)角色扮演去告訴來(lái)訪者——你是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，你可以拒絕父母，拒絕父母后父母表現(xiàn)出來(lái)的情緒和反應(yīng)是他們的事情，不是你的責(zé)任。
在討論團(tuán)中，一個(gè)叫二白嘉賓反對(duì)了李老師的觀念，他認(rèn)為這位來(lái)訪者并不是不能戀愛(ài)和結(jié)婚，她只是現(xiàn)在沒(méi)有遇到合適的人，所以二白認(rèn)為從這點(diǎn)上來(lái)訪者和父母的終極目標(biāo)是一樣的，這個(gè)目標(biāo)一樣時(shí)，就是可以溝通的啊�？墒抢罾蠋煼裾J(rèn)了這個(gè)觀念，他說(shuō)：
「不，我認(rèn)為她就是做不到」。
這個(gè)「做不到」其實(shí)很曖昧，李老師也并沒(méi)有說(shuō)清楚是做不到戀愛(ài)和結(jié)婚呢，還是做不到現(xiàn)在就去相親找對(duì)象。但這個(gè)背后反映了李老師的一種傾向——父母的情緒不是我們的責(zé)任，我們管理自己的情緒、行為和選擇就好。所以我做不到就告訴父母我做不到就行了，而面對(duì)婚姻背后的終極態(tài)度我不一定要和父母有深入溝通，或者李老師相信這個(gè)溝通和互相理解是不一定能夠成功的。所以「獨(dú)立」是最安全和最有把握有效的一個(gè)辦法。
從李老師最近的Live和專欄中我們也不斷看到這樣一個(gè)觀念——「授權(quán)」思想。所以在「獨(dú)立派」的思想中，人際關(guān)系之間的影響最終只是自己內(nèi)心的投射，「外面什么都沒(méi)有，只有你自己」。所以任由父母逼婚把，任由父母不斷「告誡、警告和教育」自己吧，外面保持充耳不聞，并告訴父母他們的「告誡」和「逼迫」讓我們很難受，我們也關(guān)心你的情緒，可是那不是我的責(zé)任，我負(fù)責(zé)過(guò)好我自己，你負(fù)責(zé)過(guò)好你自己吧。
第三派我稱為「樂(lè)觀派」，以徐凱文老師為代表。
前兩天徐凱文老師在微博上和「憤怒派」的一個(gè)博主撕了起來(lái)，徐老師警示著眾人這種觀念是危險(xiǎn)的，這位博主立馬就燃了起來(lái)，「憤怒」噴薄而出。
我認(rèn)為「樂(lè)觀派」對(duì)我們與父母關(guān)系的核心解決思路只有一個(gè)字——「愛(ài)」。「憤怒派」點(diǎn)燃了我們對(duì)父母的恨，「樂(lè)觀派」在呼吁憤怒與恨只會(huì)讓自己也受傷，在和至親的關(guān)系中不僅有恨，還有無(wú)法磨滅的愛(ài)。這一點(diǎn)徐老師深信不疑，我也如此。
我在學(xué)習(xí)家庭治療時(shí)，領(lǐng)悟的第一個(gè)觀念就是——沒(méi)有人是為了「恨」而組建一個(gè)家庭。舉例，沒(méi)有一個(gè)男人是娶一個(gè)老婆回來(lái)打的，也沒(méi)有一個(gè)女人是嫁一個(gè)人來(lái)罵的。每個(gè)人在組成家庭之初都是源于對(duì)對(duì)方的積極情感。
同樣的，沒(méi)有一個(gè)父母是為了要恨一個(gè)人而生個(gè)孩子的�！笎�(ài)」是一個(gè)家庭成立的根本，是家庭關(guān)系的源頭。這種愛(ài)之所以漸漸變成了恨，不是因?yàn)槲覀內(nèi)?嫁錯(cuò)了人，也不是因?yàn)槲覀兩e(cuò)了孩子，投錯(cuò)了胎。而是在家庭生活中，大家常年的溝通方式和相處方式導(dǎo)致了越來(lái)越多的積怨。積怨可以慢慢累積，同樣也可以慢慢消融。愛(ài)會(huì)慢慢淡化，也能夠重新點(diǎn)燃。
溝通的不暢和相處模式的功能不良導(dǎo)致了關(guān)系朝向糟糕的方向演化。所以解決問(wèn)題的方法不該是激發(fā)恨和憤怒，也不能是拋開(kāi)一切，「獨(dú)立」做我自己;在中國(guó)這個(gè)集體文化下，家是無(wú)法割舍的情懷�！笜�(lè)觀派」認(rèn)為，真正的解決問(wèn)題的方法是重新教會(huì)自己如何去愛(ài)。
我之所以稱這樣的觀念為「樂(lè)觀派」，因?yàn)橛脨?ài)去解決問(wèn)題并不是一件容易的事情，我們很可能無(wú)法一步到位，在很多時(shí)候需要妥協(xié)和接受無(wú)奈的結(jié)果。在現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)代際間的互相理解和舒暢溝通確實(shí)不是一件能夠樂(lè)觀去看待的事情。
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