責(zé)任心培訓(xùn)心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的責(zé)任心培訓(xùn)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
責(zé)任心培訓(xùn)心得體會(huì)1
社會(huì)責(zé)任是指作為社會(huì)的成員對(duì)社會(huì)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職責(zé)、義務(wù)，也可以說(shuō)是為保證自己能在社會(huì)中持續(xù)生存和發(fā)展而必須對(duì)社會(huì)的付出。社會(huì)責(zé)任感就是由此引發(fā)的自然真情實(shí)感。
在美國(guó)一個(gè)夜晚，一位老太太在空蕩無(wú)人的大街上行走，卻十分認(rèn)真的遵守紅綠燈的交通規(guī)則。國(guó)人記者對(duì)比了本國(guó)的狀況，總想對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)進(jìn)行一次追問(wèn)：你在沒(méi)有任何安全隱患的情況下，為什么不直接走過(guò)去呢？老人的回答更讓人汗顏：我走過(guò)去是安全的，但是萬(wàn)一恰好被一位躲在某個(gè)角落里的孩子看到，下一次他就可能會(huì)學(xué)我，這是多么可怕的事啊。一位老太太對(duì)自己的行為是如此的負(fù)責(zé)，他想到了孩子，他人！只有具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人，才會(huì)做的如此平凡、坦然！
國(guó)民素質(zhì)的提高關(guān)鍵要靠我們的教育，教育關(guān)鍵的又是教師。因此，首先就是要我們的教師要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，教師的責(zé)任是重大的。教師的社會(huì)責(zé)任感影響著學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。我們不光是教給孩子知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生要有積極的生活狀態(tài)和人生態(tài)度，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶走不僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理解的追求�！比狈ι鐣�(huì)責(zé)任感帶來(lái)的將是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族災(zāi)難性的后果。
對(duì)教師而言，社會(huì)責(zé)任就是要對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé)，為自己的學(xué)生付出。是否具有良好的社會(huì)責(zé)任感當(dāng)是一個(gè)教師最基本、最重要的素質(zhì)，只有具有良好的社會(huì)責(zé)任感的教師才能培養(yǎng)出富有良好社會(huì)責(zé)任感的一代，時(shí)代呼喚教師必須要成為具有社會(huì)責(zé)任感的楷模。教師的社會(huì)責(zé)任感主要表現(xiàn)在師德高尚，勤奮工作，特別要以身作則，熱愛(ài)學(xué)生，點(diǎn)撥迷途的學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生身心健康發(fā)展，使學(xué)生成為關(guān)心國(guó)家、社會(huì)、民族、他人的人。具體主要有以下幾個(gè)方面：
1、注意自身形象
教師自身的儀表和語(yǔ)言，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)效法的榜樣和楷模，才有力量影響學(xué)生、感染學(xué)生，達(dá)到育人的目的。在課堂上教師不僅要給學(xué)生內(nèi)在的氣質(zhì)美、性格美，同時(shí)也要給學(xué)生儀表美和語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)美。教師的衣著具有較強(qiáng)的外顯性，最易為學(xué)生所感知，并由此對(duì)教育效果產(chǎn)生重要影響。一個(gè)教師無(wú)論多忙，一定要干凈、整潔、端莊、和藹地出現(xiàn)在學(xué)生面前，絕不能蓬頭垢面或者袒胸露背地面對(duì)學(xué)生。實(shí)踐證明，教師的衣著儀表足以影響學(xué)生的注意力、行為方式和對(duì)教師本人的態(tài)度。教師美好的形態(tài)，能夠增強(qiáng)教師的威信和影響力。教師的語(yǔ)言是教師勞動(dòng)的重要工具，是形成教師文明禮貌的重要內(nèi)容，對(duì)教師的教育效果起著舉足輕重的作用。一個(gè)教師在課堂內(nèi)外如果聲音沙啞，口齒不清，土話連篇，甚至罵罵咧咧，高門(mén)大嗓，吐沫四濺，語(yǔ)言粗魯，不僅起不到教育學(xué)生的作用，相反會(huì)被學(xué)生所冷漠和厭棄，學(xué)生對(duì)他只有敬而遠(yuǎn)之。教師高尚文明的舉止、言談、儀表風(fēng)度，既是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)，又是教師職業(yè)的需要，是樹(shù)立教師良好形象的首要條件。
2、講究技巧，踏實(shí)工作
教師是傳播科學(xué)知識(shí)的使者。一位受學(xué)生信任和歡迎的教師必須有淵博的知識(shí)，精通教學(xué)業(yè)務(wù)，有較高的教學(xué)水平，精通本行。教師通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，以淵博的教學(xué)知識(shí)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和追求，從而大面積提高教學(xué)成績(jī)，使學(xué)生學(xué)有所得。教師要不斷拓寬知識(shí)范圍，積極探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高自己駕馭知識(shí)、駕馭課堂的能力。例如：我在教學(xué)利用求未知數(shù)Ｘ的方法解答應(yīng)用題時(shí)就采用了一些新方法。題目是山坡上栽滿了松樹(shù)和柏樹(shù)，松樹(shù)有２５０棵，比柏樹(shù)多１２０棵。柏樹(shù)有多少棵？“如按教材上方法”就是直接設(shè)要求的數(shù)為“Ｘ”，然后打等量關(guān)系式列含有未知數(shù)Ｘ的方程再解答。而這道題的難點(diǎn)恰恰就是找等量關(guān)系式，學(xué)生找不出題目中的等量關(guān)系式，也就解答不出未知數(shù)。于是我想了一個(gè)辦法，先讓學(xué)生用已學(xué)過(guò)的算術(shù)方法來(lái)解答這道題，學(xué)生很快就根據(jù)題意列出算式：“２５０－１２０＝１３０（棵）”，然后再讓學(xué)生根據(jù)此算式變形成另外的兩個(gè)算式：“１２０＋１３０＝２５０，２５０－１３０＝１２０。再把此兩個(gè)算式中的“１３０”換成要求的.問(wèn)題“Ｘ”，這樣學(xué)生很快就列出了含有未知數(shù)“Ｘ”的等量關(guān)系式了。即：１２０＋Ｘ＝２５０或２５０－Ｘ＝１２０”。通過(guò)這種方式尋找等量關(guān)系，不僅使學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上掌握了用含未知數(shù)Ｘ的方法解答應(yīng)用題，而且還掌握了用“算術(shù)方法”與用“含未知數(shù)Ｘ的方法”解答應(yīng)用題的聯(lián)系與區(qū)別。教學(xué)活動(dòng)是不斷發(fā)展、不斷變化的。因此教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)也必須在原有基礎(chǔ)上不斷向深度和廣度擴(kuò)展。針對(duì)教學(xué)過(guò)程中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況而不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，以補(bǔ)充原有知識(shí)的不足，這樣才能不斷調(diào)整、充實(shí)、提高、完善自己，才能適應(yīng)新條件下的新要求，才能樹(shù)立教師學(xué)而不厭，追求不息的好形象。
首先，教師要關(guān)注學(xué)生；
教師的勞動(dòng)對(duì)象是一個(gè)活生生的人，一個(gè)個(gè)具有各種思想活動(dòng)的人，一個(gè)教師要想得到學(xué)生的喜歡和信任，在學(xué)生中樹(shù)立良好的形象，必須了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生給予熱情、全面的關(guān)懷，做學(xué)生的知心朋友。不僅要熟悉和了解學(xué)生在班集體這個(gè)群體的共同特點(diǎn)，而且要知道每個(gè)個(gè)體的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。了解他們喜歡什么，厭惡什么，性格特點(diǎn)是什么，形成性格特點(diǎn)的外部性格是什么，等等，只有這樣，才能有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，從而收到事半功倍的效果。教學(xué)實(shí)踐中，教師要注意走訪學(xué)生家庭或與家長(zhǎng)經(jīng)常聯(lián)系，并從平時(shí)的細(xì)微觀察中去了解熟悉學(xué)生的情況，盡可能拓寬和學(xué)生接觸、交流、
相處的范圍，以增進(jìn)彼此了解和心靈的溝通，從而奠定因人施教的基礎(chǔ)。例如：我班一個(gè)學(xué)生是性格活躍、思維敏捷、好動(dòng)的學(xué)生。這樣的學(xué)生，教師引導(dǎo)得好，將是一名好學(xué)生，否則，會(huì)產(chǎn)生不少麻煩。根據(jù)這一情況，我首先與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，了解到該生從小父母離異，長(zhǎng)期和爺爺奶奶生活在一起，由于爺爺奶奶的嬌慣，養(yǎng)成了好強(qiáng)、好動(dòng)、依賴的生活習(xí)慣。針對(duì)這一特點(diǎn)，我便經(jīng)常進(jìn)行個(gè)別交談，了解他的思想，肯定并表?yè)P(yáng)他關(guān)心班集體，勞動(dòng)積極，有上進(jìn)心、好勝心等好品質(zhì)，同時(shí)也指出了他的不足。希望他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，增強(qiáng)自我約束能力，增強(qiáng)自己管理自己的能力，爭(zhēng)當(dāng)各方面表現(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)生。他聽(tīng)了我的這番話后，非常感動(dòng)，從此，他把我當(dāng)成知心朋友，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上或生活上遇到了什么困難，都愿意向我訴說(shuō)，讓我?guī)退鲋饕�，想辦法，學(xué)習(xí)成績(jī)也有所提高，為了鼓勵(lì)他，我還將他選為班上的勞動(dòng)委員。
責(zé)任心培訓(xùn)心得體會(huì)2
當(dāng)前，開(kāi)展責(zé)任意識(shí)學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，正在集團(tuán)上下如火如荼地全面展開(kāi)，結(jié)合學(xué)習(xí)《問(wèn)題背后的問(wèn)題》提高責(zé)任感、強(qiáng)化責(zé)任心。我就加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)談?wù)剛�(gè)人的淺顯認(rèn)識(shí)，以期起到拋磚引玉的效果。
一、什么是責(zé)任?什么是責(zé)任意識(shí)?
我們天天在講提高責(zé)任意識(shí)，那么什么是責(zé)任?什么又叫做責(zé)任意識(shí)呢?
個(gè)人認(rèn)為責(zé)任就是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。它有著豐富的內(nèi)涵，可以從不同層次、不同形式來(lái)區(qū)分，可以從不同領(lǐng)域、不同角度去認(rèn)識(shí)。責(zé)任無(wú)處不在，存在于每一個(gè)角色。父母養(yǎng)兒育女，老師教書(shū)育人，醫(yī)生救死扶傷，工人鋪路建橋，軍人保家衛(wèi)國(guó)……人在社會(huì)中生存，就必然要對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體甚至對(duì)祖國(guó)承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任有不同的范疇，如家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任等等。這些不同范疇的責(zé)任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。責(zé)任只有輕重之分，而無(wú)有無(wú)之別。
所謂的責(zé)任意識(shí)，就是清楚明了地知道什么是責(zé)任，并自覺(jué)、認(rèn)真地履行社會(huì)職責(zé)和參加社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中責(zé)任，把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動(dòng)中去的心理特征。有責(zé)任意識(shí)，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn);沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任意識(shí)強(qiáng)，再大的困難也可以克服;責(zé)任意識(shí)差，很小的問(wèn)題也可能釀成大禍。有責(zé)任意識(shí)的人，受人尊敬，招人喜愛(ài)，讓人放心。
二、責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)
責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)在我們的生活中無(wú)處不在。其實(shí)只要稍微留意就不難發(fā)現(xiàn)，總有這樣一些人讓我們感動(dòng)，他們用行動(dòng)詮釋著責(zé)任意識(shí)的最高境界。
黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”，橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”，鄉(xiāng)郵員王順友二十年如一日大涼山中用腳步丈量工作的苦樂(lè)，公安衛(wèi)士任長(zhǎng)霞以熾熱情懷書(shū)寫(xiě)執(zhí)法為民的人生壯歌，導(dǎo)彈司令楊業(yè)功用赤膽忠心澆鑄共和國(guó)的和平之盾，醫(yī)學(xué)專家鐘南山在抗擊非典這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中敢醫(yī)敢言，科學(xué)家馬祖光在實(shí)驗(yàn)室里以生命之火點(diǎn)燃科學(xué)之光，藝術(shù)家常香玉用德藝雙馨八十人生唱響“戲比天大”。同樣，在我們的身邊也時(shí)刻能看到眾志成城抗臺(tái)風(fēng)、揮汗如雨戰(zhàn)高溫、連夜施工搶進(jìn)度、扶貧捐款獻(xiàn)愛(ài)心……從中，我們無(wú)不感受到一種品格，一種境界，這就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的責(zé)任。
相反，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況呢?一起起慘痛礦難帶給人民生命財(cái)產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無(wú)辜百姓的傷害，一次次嚴(yán)重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難，一例例觸目驚心的案例引發(fā)的沉重教訓(xùn)，甚至一次次小小的操作失誤造成的無(wú)可挽回的損失……從這此事情中，我們看到的是什么?是共同的禍根——責(zé)任的缺失!不僅表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人的不負(fù)責(zé)，更表現(xiàn)在對(duì)家庭、集體甚至國(guó)家的不負(fù)責(zé)。責(zé)任就像一把雙刃劍，沉甸甸地?cái)[在我們面前。
三、責(zé)任認(rèn)識(shí)的誤區(qū)
有的人認(rèn)為，講責(zé)任太沉重，擔(dān)責(zé)任太勞累，不輕松，不瀟灑。這種認(rèn)識(shí)是不全面的。常言道：“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。作為社會(huì)人，不可能脫離責(zé)任而生存。你不扛槍我不扛槍，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家;你不勞動(dòng)我不勞動(dòng)，誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造財(cái)富;你不擔(dān)責(zé)我不擔(dān)責(zé)，誰(shuí)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。有收獲必有付出，有享受必有奉獻(xiàn)，這是生活的法則�！氨M力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值�！碧颖茇�(zé)任、坐享其成、虛度光陰，這樣的人生是沒(méi)有價(jià)值的。勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，人生才會(huì)充實(shí)，生活才有意義。這樣的人生才是真正的“瀟灑走一回”。也有人認(rèn)為，責(zé)任是一種束縛，限制個(gè)人自由，阻礙個(gè)性發(fā)展。這種把責(zé)任和自由割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的認(rèn)識(shí)，也是不正確的。責(zé)任與自由是不可分割的。自由以責(zé)任為“邊界”，責(zé)任以自由為“外延”。履行責(zé)任與享受自由是成正比的。享有自由，就意味著負(fù)有責(zé)任;履行責(zé)任，才會(huì)享受更充分的自由。天底下沒(méi)有為所欲為、無(wú)拘無(wú)束的自由。責(zé)任限制是一種主觀上的任性，彰顯的恰恰是自由。主觀上的任性，行動(dòng)上的隨心所欲，只會(huì)導(dǎo)致不自由。
甚至還有一些似是而非的認(rèn)識(shí)：“別人不負(fù)責(zé)，我想負(fù)責(zé)也負(fù)不起來(lái)”——無(wú)法負(fù)責(zé)任;“大家都不負(fù)責(zé)，我一個(gè)人負(fù)責(zé)也白搭”——負(fù)責(zé)任無(wú)用;“別人對(duì)我不負(fù)責(zé)，我對(duì)別人負(fù)責(zé)是犯傻”——負(fù)責(zé)任吃虧。凡此種種，是對(duì)責(zé)任觀的歪曲理解。我們只有將自己承擔(dān)的責(zé)任先擔(dān)負(fù)起來(lái)，才能影響和帶動(dòng)周圍的人負(fù)責(zé)，形成一種人人負(fù)責(zé)的氛圍，而不能用自己的不負(fù)責(zé)去淡化負(fù)責(zé)的氛圍。
有一句話說(shuō)的好——責(zé)任重于泰山!
四、如何提高責(zé)任意識(shí)
人們最熟悉的，往往也是最陌生的;最應(yīng)該做到的，往往又是最難以做好的。責(zé)任也是這樣。我們從小都在講做一個(gè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人，如何去做?當(dāng)然是通過(guò)履行自我的責(zé)任來(lái)體現(xiàn)，來(lái)升華。個(gè)人認(rèn)為提高責(zé)任意識(shí)，要從三方面來(lái)踐行。
首先是責(zé)任教育。主要從大、小兩方面來(lái)講：大的方面是引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把個(gè)人的前途命運(yùn)融入中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中;著眼于服務(wù)和奉獻(xiàn)，引導(dǎo)人們服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益;著眼于愛(ài)國(guó)主義和集體主義，引導(dǎo)人們把國(guó)家、集體、個(gè)人的利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持國(guó)家利益、集體利益高于個(gè)人利益;著眼于職業(yè)道德和職業(yè)精神，引導(dǎo)人們把職業(yè)目標(biāo)同遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來(lái)，在自己的崗位上忠實(shí)地履行對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的責(zé)任，自覺(jué)的把責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化到“全心全意為人民服務(wù)”的行動(dòng)中去。小的方面是做好自己的本職工作，每個(gè)人的盡責(zé)是對(duì)集體的盡責(zé)，每個(gè)集體的盡責(zé)是對(duì)社會(huì)的盡責(zé)。讓我們?cè)谌鐣?huì)共同營(yíng)造這樣一種風(fēng)氣和氛圍：負(fù)責(zé)任光榮，不負(fù)責(zé)任可恥。
其次培養(yǎng)勇于負(fù)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)的精神。勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”;范仲淹揮寫(xiě)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，文天祥高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志。
責(zé)任心培訓(xùn)心得體會(huì)3
我院近期開(kāi)展了一次“全員閱讀，書(shū)香醫(yī)院”職工讀書(shū)月活動(dòng)，活動(dòng)中學(xué)習(xí)閱讀了《做人要有感恩心，做事要講責(zé)任心》一書(shū)，書(shū)中利用眾多實(shí)例、講解，告訴了我們感恩、責(zé)任，我從中受益匪淺。
當(dāng)我閱讀此書(shū)，細(xì)細(xì)品味其古今中外經(jīng)典故事里那些感動(dòng)的感恩文字時(shí)，我深深的體會(huì)到：我們要懷有一顆感恩之心，以感恩做人、用心做事來(lái)回報(bào)我們身邊人和物所給予我們的一切。
人的一生，從開(kāi)始到結(jié)束，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著外界所給予的恩惠。我們只有常抱一種感恩的心態(tài)，才會(huì)時(shí)刻感受到社會(huì)各界和世間萬(wàn)物的恩情。
感恩自然，給予我們賴以生存的環(huán)境，給予我們最無(wú)私的饋贈(zèng)：富饒的土地、美麗的川海、豐足的衣食，讓我們世世代代得以繁衍生息。我們要感恩大自然，保護(hù)環(huán)境。
感恩父母，給予我們生命，給我們溫暖給我們保護(hù)，含辛茹苦地將我們養(yǎng)大成人。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！蔽覀円煤玫母卸鞲改�。百事孝為先，多為父母盡點(diǎn)孝心，不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)才來(lái)后悔。
感恩老師，“自古學(xué)者必有師，師者傳道、授業(yè)、解惑也”。是老師的諄諄教導(dǎo)，讓我們樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。我們要感恩老師，施展才華，奉獻(xiàn)社會(huì)，將師者的精神傳揚(yáng)下去。
感恩友情，是朋友讓我們?cè)谶@個(gè)世界上不會(huì)感到孤獨(dú)，讓我們的生活過(guò)的充實(shí)而多姿多彩。我們要感恩朋友，是他們帶給我們真摯的友情，幫助我們走過(guò)人生的溝溝坎坎。
感恩家庭，是家人為我們創(chuàng)立了一個(gè)溫馨幸福的家園。我們要感恩我們的伴侶，無(wú)怨無(wú)悔地支持著彼此，給予我們避風(fēng)的港灣、愛(ài)的擁抱。我們要感恩我們的子女，給我們帶來(lái)了快樂(lè)和幸福。
感恩社會(huì)，給我們創(chuàng)造了施展個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的大舞臺(tái)。我們要感恩社會(huì)，讓我們懂得付出比索取更容易得到快樂(lè)，讓我們學(xué)會(huì)用愛(ài)心去回報(bào)。
感恩，是一種歌唱生活的方式，是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，是一切美好生活的基礎(chǔ)。然而，在這物欲橫流的時(shí)代，有不少人在追逐物質(zhì)豐厚的同時(shí)，卻已把這最人性的東西丟棄了，使人與人之間，在不知不覺(jué)中少了關(guān)愛(ài)，淡薄了情誼，那么，這樣的生命還存在著多少的意義呢？古語(yǔ)有云，“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每一個(gè)人應(yīng)具備的基本品德。感恩也是一種生活態(tài)度，一種精神境界，它體現(xiàn)了人與人之間交往的準(zhǔn)則，是人與人之間凝聚力的內(nèi)核。
做人，要懷有一顆感恩之心。做事，也應(yīng)如此。我們要感恩單位，是單位給我們提供了生存的空間和發(fā)展機(jī)會(huì)；感恩同事，是大家相互關(guān)心、愛(ài)護(hù)、鼓勵(lì)、鞭策，才使得我們的生活有趣味，工作有動(dòng)力；感恩領(lǐng)導(dǎo)，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)格要求和言傳身教，才使我們健康成長(zhǎng)進(jìn)步。
做人要有感恩心，做事要有責(zé)任心，懷有感恩心才能踏踏實(shí)實(shí)做人，有責(zé)任心才能勤勤懇懇做事。當(dāng)你學(xué)會(huì)了感恩，也就找到了自己的責(zé)任。這既是一個(gè)衡量人生命價(jià)值的準(zhǔn)則，也是一個(gè)單位、一個(gè)社會(huì)不斷向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。如果一個(gè)人不懂得感恩，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)工作感覺(jué)麻木，那么他永遠(yuǎn)也不會(huì)感到滿足和快樂(lè)，而他的人生道路也會(huì)越走越窄。
俗話說(shuō)：“把每一件簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡”。我們要用心做好每一件事，做好每件事的全過(guò)程。因?yàn)橛眯淖鲆患虏⒉浑y，難的是時(shí)時(shí)處處皆用心。用心做事，要把事情做好做優(yōu)，做到盡善盡美，這是做事的最高境界。用心做事就是在自己的能力范圍內(nèi)，力求做得最好、最美。做事要有心、用心、細(xì)心、專心、耐心、熱心，這樣才能在工作中順心，才能體現(xiàn)自己的責(zé)任，也才能把工作當(dāng)快樂(lè)、當(dāng)樂(lè)趣，當(dāng)做最好的感恩方式。
做人與做事是相互對(duì)應(yīng)的。做人要有感恩心，與做人要有感恩心相對(duì)應(yīng)的是做事要講責(zé)任心。當(dāng)我們對(duì)醫(yī)院、對(duì)集體懷有一顆感恩之心，我們就會(huì)注意自己的言行，端正自己的態(tài)度。因?yàn)楦卸�，我們就不�?huì)放任自己，就不會(huì)拖沓敷衍，我們就能夠?qū)ぷ魇冀K保有一種責(zé)任和敬意。用心做事，把事情做好，做到盡善盡美，這才是做事工作的最高境界。我們大多數(shù)人每天面對(duì)的都是枯燥重復(fù)的工作，如果不是懷著一顆感恩的心去工作，只會(huì)越做越累，越做越煩。我們要深懷感恩之心做人，并以高度的責(zé)任心做事，只有這樣，我們才能在生活中、工作中獲得幸福、成功。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，理應(yīng)負(fù)起“感恩、責(zé)任”的傳承使命，時(shí)刻以感恩的心來(lái)做人，用責(zé)任之心來(lái)做事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，在付出中收獲，在成長(zhǎng)中快樂(lè)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，認(rèn)認(rèn)真真地做好分內(nèi)工作，完成單位的各項(xiàng)工作任務(wù)，用感恩心播種責(zé)任，我們才會(huì)有歸零的心態(tài)，在付出中收獲，在成長(zhǎng)中快樂(lè)，才能體會(huì)生活和工作所帶給我們的樂(lè)趣！才會(huì)無(wú)愧于“白衣天使”這個(gè)光榮稱號(hào)！
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