精選學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì)匯編五篇
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì),以下是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì)5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì) 篇1
近年來,氣象部門在業(yè)務(wù)技術(shù)體制、科技體制、人才體制等方面又進(jìn)行了一些改革,取得了一些成效。為了推進(jìn)基層氣象事業(yè)科學(xué)發(fā)展,中國(guó)氣象局于xx年開始利用中國(guó)氣象遠(yuǎn)程教育網(wǎng)開展氣象部門基層臺(tái)站職工遠(yuǎn)程培訓(xùn),以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),貫徹落實(shí)中國(guó)氣象局黨組關(guān)于加強(qiáng)基層氣象事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略部署。通過網(wǎng)上遠(yuǎn)程培訓(xùn),讓我提高了對(duì)氣象事業(yè)科學(xué)發(fā)展新形勢(shì)、新任務(wù)和新要求的認(rèn)識(shí),加深對(duì)中國(guó)氣象局黨組重大決策部署的理解,更全面地掌握氣象現(xiàn)代化體系建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵和發(fā)展方向,轉(zhuǎn)變觀念,提升了自身的素質(zhì)。
xx年開紿,本人學(xué)習(xí)了:
1、中國(guó)環(huán)境及生態(tài)文明建設(shè)政策解讀;
2、我國(guó)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì);
3、我國(guó)的生態(tài)環(huán)境和國(guó)際比較;
4、生態(tài)文明社會(huì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化轉(zhuǎn)型;
5、綠色發(fā)展與生態(tài)文明;
6、綠色發(fā)展的意義;
7、設(shè)施小氣候調(diào)控;
8、自動(dòng)氣象站虛擬實(shí)訓(xùn)等。
通過學(xué)習(xí)以上1———6遠(yuǎn)程內(nèi)容,讓我了解到進(jìn)入21世紀(jì)后,我國(guó)面臨二大問題即生態(tài)危機(jī)和環(huán)境污染。而農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境污染有越來越嚴(yán)重的態(tài)勢(shì),主要表現(xiàn)為:土地退化嚴(yán)重、水土污染嚴(yán)重等等。為此治理農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境已經(jīng)迫在眉睫,必須建立一系列的管理政策即建立一支自上而下的'垂直的管理隊(duì)伍、強(qiáng)化公民的環(huán)境意識(shí)等,做為一個(gè)氣象職工,保護(hù)環(huán)境也要從我做起,保護(hù)環(huán)境低碳生活。通過遠(yuǎn)程設(shè)施小氣候調(diào)控(1、2)的學(xué)習(xí),讓我了解并學(xué)到了在設(shè)施農(nóng)業(yè)中溫度,光照,濕度(水分)氣體等系系相關(guān)。為我在日常三農(nóng)服務(wù)工作打好基礎(chǔ)。
站在新的歷史起點(diǎn)上,面對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民安全福祉對(duì)氣象服務(wù)提出的新要求,面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化情況下氣象事業(yè)改革發(fā)展的新矛盾,我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。擴(kuò)大知識(shí)面,自覺地走科學(xué)發(fā)展道路,堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù),樹立責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí),堅(jiān)決克服驕傲自滿情緒,做一名新時(shí)代的氣象員。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì) 篇2
我參加小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班提高學(xué)習(xí),受益非淺,體會(huì)頗深。下面就本次學(xué)習(xí)培訓(xùn),談?wù)勛约旱捏w會(huì):
一、 以德治校,突出文化育人
校長(zhǎng),首先是一個(gè)普通的社會(huì)人。做人德字為先,誠(chéng)信為本。校長(zhǎng)的為人處世所彰顯的人格魅力和道德力量,對(duì)凝聚人心、形成良好校風(fēng)能起到事半功倍的.作用。
二、 形象管理,突出辦學(xué)特色
把學(xué)校特色發(fā)展作為品牌戰(zhàn)略來進(jìn)行形象管理,具體步驟:第一步:培育特色;第二步:鍛造品牌;第三步:提煉目標(biāo),設(shè)計(jì)形象。相信對(duì)學(xué)校的發(fā)展一定有一個(gè)更為清晰的認(rèn)識(shí)。我校要想辦出特色,就必須走出一條屬于自己的路。1、確立自己的辦學(xué)理念。首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí),精讀中外教育名著'從教育思想、教育觀念、管理觀念入手,把“尊重兒童個(gè)性,引導(dǎo)兒童發(fā)展,成就兒童未來”的辦學(xué)理念再細(xì)化,結(jié)合本,F(xiàn)狀,找準(zhǔn)定位,凸顯特色。2、從自我做起,引導(dǎo)教師善于反思。形成于思?xì)в陔S,沒有反思,人生是盲目的,教育亦然。在順境中反思,謹(jǐn)防坐失良機(jī),;在逆境中反思,謹(jǐn)防意外事故;在展望中反思,謹(jǐn)防決策失誤,時(shí)刻保持一個(gè)清晰的頭腦。3、研訓(xùn)一體,培育名師。改變 “我念你聽”的傳統(tǒng)培訓(xùn)方式,把課題實(shí)驗(yàn)、教學(xué)研究和教師培訓(xùn)揉合在一起設(shè)計(jì)活動(dòng),開發(fā)教師主體精神讓教師全體參與,行動(dòng)研究,逐步成長(zhǎng)。4、科學(xué)實(shí)踐,鍛造品牌。經(jīng)過幾年的實(shí)踐驗(yàn)證,讓學(xué)校的特色活動(dòng)形成特色成果,反映在教師和學(xué)生身上,再進(jìn)行理論總結(jié),形成品牌。5、長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)計(jì),提煉目標(biāo)。為學(xué)校制定目標(biāo),彰顯特色,形成品牌效應(yīng)。
三、學(xué);顒(dòng),堅(jiān)持以人為本
教育的根本在科研,科研的關(guān)鍵在以人為本。抓管理、抓質(zhì)量,我們就要弄清楚,教師需要什么,學(xué)生需要什么,才有可能真正做到以人為本。
總之,本次培訓(xùn),開闊了眼界,促進(jìn)了反思,提升了素質(zhì),理清了思路,真的是學(xué)有所獲,面對(duì)未來,任重而道遠(yuǎn):“昨天的微不足道,今天的正在爭(zhēng)取,明天的正在拼搏”!
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì) 篇3
首先,感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為我?guī)Ыo這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái),讓我有一個(gè)學(xué)習(xí)與提高數(shù)學(xué)教學(xué)專業(yè)素質(zhì)的機(jī)會(huì)。20xx年5月25日至26日,我有幸去貴陽參加了全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)名師優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)觀摩活動(dòng),在這2天的時(shí)光里,聆聽了全國(guó)著名特級(jí)教師吳正憲、劉德武和華應(yīng)龍三位教師的展示課及學(xué)術(shù)報(bào)告以及孫曉天和呂傳漢的學(xué)術(shù)報(bào)告與羅娟的展示課。感覺受益匪淺。吳正憲老師的沉穩(wěn)、劉德武老師的幽默、華應(yīng)龍老師深厚的文化功底都給我留下了深刻的印。他們現(xiàn)代的新課標(biāo)理念、新穎的設(shè)計(jì)、清晰的思路、靈活的教法、愉悅的情感、親切的語言給我留下了深刻的印。在這次活動(dòng)中,我深深感覺到:“走出去,總會(huì)有收獲”。作為一名教師,任何一次聽課或參加其它教研活動(dòng),都是學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì),能夠取得不少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
專家們的講座就是一頓豐盛的大餐,精美地呈此刻我們的面前,如果用兩個(gè)詞來形容,那真是目不暇接、異彩紛呈。專家們毫無保留的把自我在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)拿出來與大家分享,深入淺出,幽默風(fēng)趣,讓人久久難忘,讓我們深深感覺到教學(xué)技藝無止境,教學(xué)創(chuàng)意無極限。教育專家們滔滔不絕、揮灑自如的講解,我心中十分嘆服。嘆服他們的口才,嘆服他們的自信,嘆服他們的敏銳,嘆服他們的知識(shí)淵博。聽了這些專家的課,使我們對(duì)新課程的理念,有了更進(jìn)一步的理解。使我更深刻地感受到了名師課堂教學(xué)的生活化與藝術(shù)化。
在短短的兩天時(shí)光里,觀摩了4節(jié)課和5節(jié)學(xué)術(shù)報(bào)告,充分展示了他們不一樣的課堂教學(xué)思路。不一樣的老師,不一樣的理念,不一樣的設(shè)計(jì)思路讓我切實(shí)感受到了他們的扎實(shí)的教學(xué)功底和深厚的文化底蘊(yùn)。課堂教學(xué)是一個(gè)“仁者見仁,智者見智”的話題,在我看來,不一樣的教師演繹不一樣的風(fēng)采,卻展現(xiàn)同樣的精彩。
他們?cè)O(shè)計(jì)的資料難度逐漸增大,挑戰(zhàn)性越來越強(qiáng),在不斷的解決問題的過程中學(xué)生的興趣越來越高。課堂上他們鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí),提倡解決問題的多樣化,體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,讓整個(gè)數(shù)學(xué)課堂充滿了生命的活力,課堂上,學(xué)生不僅僅有條理地表述自我的觀點(diǎn)及想法,還在解決問題的過程中,學(xué)會(huì)了認(rèn)真傾聽別人的觀點(diǎn),相互接納和欣賞,相互合作交流,并不斷地對(duì)自我和別人的想法進(jìn)行批判和反思,透過教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo),學(xué)生間的多向交流探討,學(xué)生已經(jīng)初步掌握了解決各類問題的策略,也讓我們真切地感受到新課標(biāo)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂就應(yīng)就是這樣充滿生活氣息,充滿人文氣息,充滿了師生的靈性和個(gè)性。聽完這些課,我對(duì)解決問題又有了新的認(rèn)識(shí)。充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體,學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人,教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。短短的課堂四十分鐘,真正是教學(xué)“無痕”,精彩“有痕”!
數(shù)學(xué)課上的情境創(chuàng)設(shè)就應(yīng)為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù),就應(yīng)讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光關(guān)注情境,就應(yīng)為數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)帶給執(zhí)掌就應(yīng)為數(shù)學(xué)思維的發(fā)展帶給土壤。學(xué)生:服務(wù)的對(duì):此刻的學(xué)生樂此不疲的就是善于解答各種問題,卻缺少發(fā)現(xiàn)問題和分析問題的潛力。而課堂上學(xué)生沒有問題的背后又是什么呢?就是教師并沒有順應(yīng)新課程的理念,轉(zhuǎn)變自我的主角,沒有樹立服務(wù)的意識(shí),沒有給學(xué)生充分的思考問題的空間與時(shí)光呀!有人比喻說:教學(xué)過程是一個(gè)流程,它就應(yīng)像一條河,有時(shí)奔騰咆哮、一瀉千里,有時(shí)峰回路轉(zhuǎn)、潤(rùn)物無聲。如果說學(xué)生是水,那么教師就應(yīng)是不斷變換的河道。從這個(gè)好處上說,老師們的課堂簡(jiǎn)單活潑,游刃有余,原因是他成功地扮演了學(xué)生朋友的主角,扮演了課程開發(fā)者、組織者、引領(lǐng)者的主角,他們始終把學(xué)生看作服務(wù)的對(duì)教師:即服務(wù)者:“既然每個(gè)學(xué)生都有一種特殊的天賦與潛能,那么,教育應(yīng)當(dāng)成為“揚(yáng)長(zhǎng)”的教育,不能只忙于“補(bǔ)短”而壓抑有特長(zhǎng)的學(xué)生。學(xué)校不是工廠,不能成批地生產(chǎn)規(guī)格一致的產(chǎn)品;學(xué)習(xí)不是搞填平補(bǔ)齊,而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短!皳P(yáng)長(zhǎng)”的過程中,學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng),才華得以顯露,優(yōu)勢(shì)得以持續(xù),而且學(xué)生看到自我的長(zhǎng)處,能處于成功的興奮和追求更大成功的愿望之中……”在平凡的數(shù)學(xué)
教育工作中,他們是這樣想的,也是這樣做的。服務(wù)是一個(gè)過程,是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過程。服務(wù)是一種精神,有一種精神叫服務(wù)!
老師們講座的給我的觸動(dòng)很大,他們說:提高課堂教學(xué)實(shí)效性的前提是備課,真正的備,首先是要從精神上,從思想上高度重視,其次才是從物質(zhì)上,行動(dòng)上”準(zhǔn)備”,這樣才有備無患。吃透教材:把握數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)是根本,吃透學(xué)生:研究學(xué)生,了解學(xué)生是保障。備課的內(nèi)涵是教師的學(xué)科素養(yǎng)和教育學(xué)修養(yǎng),因此,教學(xué)的境界歸根結(jié)底是教師的境界。備課需要有群眾的交流與合作,但更需要個(gè)體獨(dú)立的思考與求索。備課不是固定的程序和技巧,它更主要的是一個(gè)教觀念,智慧與精神的綜合體現(xiàn)。
下方我就結(jié)合實(shí)際來談?wù)勛晕业囊恍w會(huì)。
一、務(wù)必對(duì)教材充分理解和掌握。
對(duì)教材進(jìn)行深入細(xì)致的鉆研與分析,理解教材,把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)才能更好地把教學(xué)任務(wù)解決好,教材的.理解是對(duì)教學(xué)做充分的準(zhǔn)備,教師只有明白上什么,什么是重點(diǎn)、難點(diǎn)才能上好課。學(xué)生也就學(xué)得簡(jiǎn)單愉快。聽了這幾位專家和優(yōu)秀教師的課,使我深有感受他們對(duì)教材理解透徹,真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,真正做到以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo),扎扎實(shí)實(shí)地上好每一堂數(shù)學(xué)課。
二、教師要有良好的自身素質(zhì)。
教師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和保證。有良好的素質(zhì)才能緊緊地把孩子的注意力吸引到你的教學(xué)過程中來,調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)過程中的用心性和主動(dòng)性,讓數(shù)學(xué)課不再讓學(xué)生覺得枯燥乏味,更好地完成教學(xué)任務(wù)。
三、要注重學(xué)生潛力的培養(yǎng)。
在教學(xué)中,教師不僅僅要讓學(xué)生掌握新知,更重要的是要重視培養(yǎng)學(xué)生的潛力。在教學(xué)新知時(shí),都是讓學(xué)生自我去觀察、發(fā)現(xiàn)、探究新知的,并且互動(dòng)形式多樣,注重主體參與。他們教學(xué)新知時(shí)不是急于告訴學(xué)生的方法,而是透過讓學(xué)生去觀察、探索湊十法,并重視學(xué)生用語言表述。這樣學(xué)生在自我探索中發(fā)現(xiàn)、掌握湊十法。
在這次活動(dòng)中,我看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流,不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué),而是一個(gè)統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問題,教學(xué)中,遇到一些簡(jiǎn)單的問題,就讓學(xué)生自我透過動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去解決,為學(xué)生帶給了自由發(fā)揮,處理問題的空間,并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生用心嘗試,主動(dòng)去探索問題,讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機(jī)會(huì),讓每位學(xué)生都成為學(xué)數(shù)學(xué)的主人。
透過聽課,讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。這些課在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情境,目的明確,為教學(xué)服務(wù)。另外,印較深的是華應(yīng)龍老師主張把一切還給學(xué)生,即主張:學(xué)生能自我探索發(fā)現(xiàn)的,教師不提醒;學(xué)生能透過思考描述出來的,教師不引導(dǎo);學(xué)生能自我總結(jié)出規(guī)律的,教師不告知等等。課堂中允許學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤,允許學(xué)生出現(xiàn)分歧,允許學(xué)生出現(xiàn)自我的預(yù)設(shè)中沒有的問題,創(chuàng)設(shè)的情境真正為教學(xué)服務(wù),課堂的原生態(tài)味兒十足,這也充分展現(xiàn)了深厚的教學(xué)功底,課堂上臨時(shí)應(yīng)變的潛力很強(qiáng)。
總之,透過這次聽課活動(dòng),各位教師所體現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)遠(yuǎn)不止這些,他們?cè)鷮?shí)的教學(xué)基本功,較強(qiáng)的課堂調(diào)控潛力,精美的教學(xué)課件,對(duì)教材的深層次把握,都給我留下了深刻的印,使我學(xué)有所得,也讓我深思,怎樣把各位教師的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)盡快融入自身的課堂教學(xué)中,讓自我的課堂教學(xué)變的有特色、有效益。我將借這次活動(dòng)的東風(fēng),把優(yōu)秀教師當(dāng)作追趕的目標(biāo),不斷提高自我的教學(xué)水平,努力縮短與優(yōu)秀教師的差距。在以后的教學(xué)中,我將更加努力學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短。成長(zhǎng)需要內(nèi)驅(qū),成長(zhǎng)需要沉淀,成長(zhǎng)需要活材,成長(zhǎng)需要蛻變,成長(zhǎng)需要追求至善。我會(huì)以此次觀摩課為契機(jī),繼續(xù)好好研究教材,思考教學(xué),組織教學(xué),增進(jìn)自我的教學(xué)水平,給孩子們呈現(xiàn)一堂堂精彩的課,讓孩子們?cè)趯W(xué)知識(shí)的世界里快樂地成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì) 篇4
為期一周的處級(jí)干部國(guó)學(xué)專題自選班的學(xué)習(xí),自己確實(shí)感受到獲益匪淺。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院的汪高鑫教授講的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)官方意識(shí)形態(tài)的確立,蔣重躍教授的克己復(fù)禮為仁略說儒與華夏精神,另外幾位教授講的教化觀念與儒學(xué)的未來發(fā)展、 國(guó)學(xué)基本書目略講,以及北京四中老師講的從義理到考據(jù):宋明理學(xué)及其在明清之際的轉(zhuǎn)型等課程,高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅地對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想作了非常全面、生動(dòng)的介紹,使廣大學(xué)員受益匪淺。一周學(xué)習(xí)下來,我的收獲和感觸頗多,下面是我的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì),匯報(bào)給各位領(lǐng)導(dǎo)和同事,不當(dāng)之處請(qǐng)批評(píng)指正。
國(guó)學(xué),顧名思義,中國(guó)之學(xué)、中華之學(xué)。國(guó)學(xué)一詞據(jù)查起于清末,與當(dāng)時(shí)歐美西方文化所傳入的西學(xué)相對(duì)而言,中國(guó)固有的學(xué)術(shù)稱為中學(xué)。一直到劉師培先生撰寫《國(guó)學(xué)發(fā)微》,國(guó)學(xué)一詞才成為國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的通稱。廣義上的國(guó)學(xué)是指以儒、釋、道三家學(xué)問為主干,文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪禮儀等為枝葉的中國(guó)傳統(tǒng)文化體系。狹義的國(guó)學(xué),則主要指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化,它是國(guó)學(xué)的核心內(nèi)涵,是國(guó)學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)。
人類從XX年開始邁入了一個(gè)新的世紀(jì),在社會(huì)與科技空前發(fā)展、生活日趨富裕的這個(gè)具有挑戰(zhàn)性時(shí)代,世界各國(guó)都在蒙受因道德墮落和喪失理智所帶來的不良后果與痛苦;無論是東方還是西方令人憂慮的一個(gè)共同主題,就是面臨道德危機(jī)。世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者曾經(jīng)聚會(huì)法國(guó)巴黎發(fā)表宣言:如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)美好地生活下去,必須有待在發(fā)揚(yáng)東方傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)上,回到兩千五百年前去汲取孔子的智慧,并以此精髓來實(shí)施人格教育,培養(yǎng)普遍的倫理道德。專家指出,在科學(xué)高度發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)全球化的今天,我們最需要什么?需要道德的感召和教化,需要人的心靈得到修復(fù),需要美德得以復(fù)蘇,需要和諧的世界、和諧的社會(huì),對(duì)于這一切其落腳點(diǎn)都在于提升素質(zhì)、培育文明的實(shí)際行動(dòng)上。由此看來,開展國(guó)學(xué)教育是非常必要甚至是非常重要的,因?yàn)樗哂泻霌P(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、培育傳統(tǒng)道德倫理、開啟人們的思維智慧、肩負(fù)起為天地立心、為生命立命、為往圣繼學(xué),于萬世太平的神圣使命。
國(guó)學(xué)教育究竟能給人們帶來什么?多年從事教育工作的領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)缡钦f:國(guó)學(xué)教育對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)有很大益處,使他們今后成長(zhǎng)為一個(gè)合格的公民,受過良好國(guó)學(xué)教育的孩子在文明禮貌、仁愛孝道、遵紀(jì)守法等人格道德方面比一般孩子強(qiáng)。孩子們?cè)谧x經(jīng)典篇章的過程中會(huì)領(lǐng)會(huì)到語言美和意境美,從而修身養(yǎng)性,對(duì)學(xué)習(xí)也是種激勵(lì)。
自己通過對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)把現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化緊密地結(jié)合了起來,拓寬了看問題的視野和知識(shí)面,提高了對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平,加深了傳統(tǒng)文化的熏陶,更加有利于明理和睿智,使自己懂得了更多為人處事的道理。概括起來在思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域主要有以下幾個(gè)方面的收獲和提高:
1、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想的博大精深。易經(jīng)、儒家、道家、佛教思想,凝聚了無數(shù)前人的智慧和結(jié)晶,雖歷經(jīng)幾千年的滄桑變遷和發(fā)展演化,在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在社會(huì)發(fā)展的一段時(shí)期內(nèi),有些現(xiàn)代人在不學(xué)習(xí)、不了解、孤陋寡聞的情況下,就盲目地否定這些傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想,總覺得外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓,妄自菲薄,看來這確實(shí)是極端無知的表現(xiàn)。短短幾天的學(xué)習(xí),加上以前的一些積累,可以說到目前我們只是接觸了國(guó)學(xué)的一點(diǎn)皮毛而已,盡管這樣還是讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深、智慧光芒的閃現(xiàn)。
2、形成了對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期浮躁、物欲現(xiàn)象的反思與啟示。1978年改革開放以來,我國(guó)一直處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。雖然并不能說追逐利益就等同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),但最起碼可以認(rèn)為追逐利益與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是相伴而生的,是一對(duì)孿生兄弟。在當(dāng)今的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,很多人做夢(mèng)都希望自己能一夜暴富,人們往往為了追逐經(jīng)濟(jì)利益而放棄了自己的道德和良知,物欲橫流、人心浮躁,仇富心態(tài)日趨嚴(yán)重,社會(huì)矛盾在某些領(lǐng)域日益尖銳。中國(guó)傳統(tǒng)道德文化向何處去,我們應(yīng)該怎么辦?可以說,中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想是中華民族的知識(shí)寶庫,現(xiàn)代中國(guó)人可以從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng),用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)與實(shí)踐。正如專家教授們?cè)谡n堂上所提及的:人們所說的幸福只是一種感受或者叫感覺,我們的責(zé)任是要通過各種渠道和媒體提醒人們,不要把有限的生命投入到無窮的欲望中去,面對(duì)世界上的任何事情人們都必須有個(gè)度的把握。
3、有利于指導(dǎo)今后的工作與實(shí)踐。一周學(xué)習(xí)的另外一個(gè)感受是學(xué)一點(diǎn)中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想,對(duì)于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名從事社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,自己的工作性質(zhì):在內(nèi)部主要是做人的思想政治工作,到外面(即社會(huì)上)還是與各種各樣的人打交道。在工作中既要堅(jiān)持原則,遵守國(guó)家法律、法規(guī),同時(shí)又要保持一定的靈活性,我認(rèn)為這在某種程度上也反映了儒家與道家的統(tǒng)一,是山與水的融合。還有,一張一弛乃文武之道,工作的節(jié)奏和尺度需要把握好,無論是對(duì)自己、對(duì)別人還是對(duì)同事、對(duì)下屬都是同樣的一個(gè)道理。
4、另外對(duì)個(gè)人及家庭生活方面也有所啟迪。這次授課的`教授們有好幾位都提到了家庭的幸福對(duì)人生來說是最為重要的,這一點(diǎn)給我觸動(dòng)不小。自從1980年結(jié)婚以后,我夫人和孩子一直不在我的主要視線之內(nèi),可以說我為了個(gè)人的所謂事業(yè)而放棄了也許是更為重要的東西家庭的團(tuán)聚,說起來感覺自己真是有點(diǎn)愧疚。當(dāng)然,兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮,夫妻之間朝夕相處應(yīng)該不是婚姻幸福美滿的主要標(biāo)志,或者說不是唯一的標(biāo)志。在這次為期一周的國(guó)學(xué)專題自選班開始前,我正好在看美國(guó)英特爾公司副總裁、首席技術(shù)官(cto)撰寫的一本書《平衡的智慧》,書中的理念與這次教授們的觀點(diǎn)可謂是不謀而合。如何在工作與家庭之間求得一個(gè)平衡,實(shí)現(xiàn)道家所推崇的魚與熊掌兼得,是每個(gè)職場(chǎng)人士需要面對(duì)的一個(gè)課題。
通過國(guó)學(xué)培訓(xùn)班的集中學(xué)習(xí)并結(jié)合上級(jí)組織開展的科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng),使自己逐步認(rèn)識(shí)到又一層道理:即中國(guó)古代的哲學(xué),也就是我們所講的國(guó)學(xué)從本質(zhì)上來講,就應(yīng)該是一種辯證的科學(xué)發(fā)展觀。中國(guó)古代哲學(xué)的五行理論,講究事物性質(zhì)的演變和相生相克。物極必反、否極泰來的思想也深深地扎根在中華民族的思想深處。也許正是中華民族正是基于這樣的哲學(xué),中華民族做事總是比較低調(diào)的。不露富、不囂張仍然是現(xiàn)在很多家庭的教子原則!独献印泛汀兑捉(jīng)》中的許多表述,雖然不一定能為世人背誦,但毫無疑問的是,這些東西已經(jīng)深入到了我們生活的方方面面。中國(guó)古話就說:文無第一武無第二。為人,還是謙虛一點(diǎn)的好。木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,眾必非之雖然已經(jīng)成了中國(guó)人古來已是嫉妒成性的證據(jù),但是這是對(duì)人性的最真實(shí)的剖析,論證的是可持續(xù)發(fā)展的根本道理。所以,曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。
當(dāng)然,隨著人們的覺醒和學(xué)習(xí)的深入,我們大膽地喊出了以人為本的口號(hào)。但是,這個(gè)以人為本,仍然必須建立在社會(huì)能夠持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上,否則,皮之不存,毛將焉附?中國(guó)歷朝歷代的更替,除去外族入侵的原因以外,哪一個(gè)不是因?yàn)樯鐣?huì)財(cái)富分配的兩極化而導(dǎo)致的天翻地覆慨而慷?同樣的,在教育的科學(xué)發(fā)展的問題上,《易經(jīng)》也早已指出:蒙,亨,匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。我的理解是要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,讓學(xué)生來向老師學(xué),求老師教,而不是老師去求學(xué)生學(xué),那樣的效果會(huì)適得其反。只有始終保證了濃厚的學(xué)習(xí)興趣,掌握了學(xué)習(xí)方法的學(xué)生,才是具備發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生!
中國(guó)目前的問題在于,我們固有的步伐頻率,已經(jīng)被西方所影響,陷入了他們的頻率陷阱之中;既然我們無法擺脫他們的影響,那么就要主動(dòng)用我們的步伐去影響他們的頻率。因此我認(rèn)為,在世界各地建立孔子學(xué)院,讓全世界都能平心靜氣地安靜下來,仔細(xì)想想可持續(xù)發(fā)展的問題,是對(duì)全球人民都有益的事情。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì) 篇5
消防工作既是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的重要組成部分,又是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可缺少的保障條件。當(dāng)前,消防工作與經(jīng)濟(jì)建設(shè)關(guān)系比以往任何時(shí)候都密切,其地位和作用越來越重要,輕視消防作用,是對(duì)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和人民生命安全不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
那么發(fā)生火災(zāi)時(shí)怎么辦呢?發(fā)生火災(zāi)時(shí),同學(xué)們一定要保持鎮(zhèn)靜,量力而行;馂(zāi)初起階段,一般是很小的一個(gè)火點(diǎn),燃燒面積不大,產(chǎn)生的熱量不多。這時(shí)只要隨手用沙土、干土、浸濕的毛巾、棉被、麻袋等去覆蓋,就能使初起的火災(zāi)熄滅。如果火熱較大,正在燃燒或可能蔓延,切勿試圖撲救,應(yīng)該立刻逃離火場(chǎng),打119火警電話,通知消防隊(duì)救火。
1、火警電話119。沒有電話或沒有消防隊(duì)的'地方,如農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū),可以打鑼敲鐘、吹哨、喊話,向四周報(bào)警,動(dòng)員鄉(xiāng)鄰一齊來滅火。
。、報(bào)警時(shí)要講清著火單位、所在區(qū)(縣)、街道、胡同、門牌或鄉(xiāng)村地區(qū)。
。、說明什么東西著火,火勢(shì)怎樣。
。、講清報(bào)警人姓名、電話號(hào)碼和住址。
。、報(bào)警后要安排人到路口等候消防車,指引消防車去火場(chǎng)的道路。
6、遇有火災(zāi),不要圍觀。有的同學(xué)出于好奇,喜歡圍觀消防車,這既有礙于消防人員工作,也不利于同學(xué)們的安全。
7、不能亂打火警電話。假報(bào)火警是擾亂公共秩序、妨礙公共安全的違法行為。如發(fā)現(xiàn)有人假報(bào)火警,要加以制止。
發(fā)生火災(zāi)如何逃生?
現(xiàn)代教學(xué)樓由于樓層逐漸增高,結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜,學(xué)生密度大,加上課桌、課椅等可燃物較多,當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí),逃離比較困難。一旦樓房著火,應(yīng)當(dāng)按以下方法逃生:
。薄(dāng)發(fā)現(xiàn)樓內(nèi)失火時(shí),切忌慌張、亂跑,要冷靜地探時(shí)著火方位,確定風(fēng)向,并在火勢(shì)未蔓延前,朝逆風(fēng)方向快速離開火災(zāi)區(qū)域。
。、起火時(shí),如果樓道被煙火封死,應(yīng)該立即關(guān)閉房門和室內(nèi)通風(fēng)孔,防止進(jìn)煙。隨后用濕毛巾堵住口鼻,防止吸入熱煙和有毒氣體,并將向上的衣服澆濕,以免引火燒身。如果樓道中只有煙沒有火,可在頭上套一個(gè)較大的透明塑料袋,防止煙氣刺激眼睛和吸入呼吸道,并采用彎腰的低姿勢(shì),逃離煙火區(qū)。
。场⑶f不要從窗口往下跳。如果樓層不高,可以在老師的保護(hù)和組織下,用繩子從窗口降到安全地區(qū)。
4、發(fā)生火災(zāi)時(shí),不能乘電梯,因?yàn)殡娞蓦S時(shí)可能發(fā)生故障或被火燒壞;應(yīng)沿防火安全疏散樓梯朝底樓跑;如果中途防火樓梯被堵死,應(yīng)立即返回到屋頂平臺(tái),并呼救求援。也可以將樓梯間的窗戶玻璃打破,向外高聲呼救,讓救援人員知道你的確切位置,以便營(yíng)救。
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