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弟子規(guī)個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)

時(shí)間:2022-07-22 08:58:05 心得體會(huì)范文 我要投稿
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2016弟子規(guī)個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

  《弟子規(guī)》教人向善,長養(yǎng)人的德行,目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理,人生是一個(gè)過程,過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩...

2016弟子規(guī)個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

  剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼,原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺,到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后,我感慨萬分,《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子,是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南,是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育,也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶,我感到非常的幸運(yùn)。>《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編,后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂,改名為《弟子規(guī)》,是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理,不僅對(duì)于教育少年兒童,更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶!兜茏右(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改、友愛兄?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的:“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,應(yīng)勿懶;出必告,返必面;居有常,業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中;稱尊長,勿呼名;對(duì)尊長,勿顯能”。乃為如何友愛兄弟,尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外,書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象,進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象,而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知,但有好多人做起來卻不是那么容易,不是不知道,而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理:不要因小而不為,良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

  通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書,使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事,不應(yīng)該做哪些事,什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事,不應(yīng)該做哪些事,怎么做好,人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物,是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系,其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新,但中國國學(xué)博大精深,雖然歷時(shí)久遠(yuǎn),可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶,對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。

  通過此次學(xué)習(xí),我感到對(duì)自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌,克服平時(shí)自己的一些惰性,要求學(xué)生做到的,必須自己身體力行,率先垂范,處處走在學(xué)生的前面,為學(xué)生做好表率。

  學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如,我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則,在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。

  學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程,更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長來說,是十分必要的。愛周圍的人,愛這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì),這個(gè)世界才變成和諧的世界。

  在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中,使我受益非淺。其中有些道理很簡單,但就是沒有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得!兜茏右(guī)》增長了我的智慧,震撼了我的心靈。通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì):

  第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí),希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力,希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭,委屈了還常常去找自己地父母訴說,想想自己多不該啊,不擔(dān)沒有關(guān)心父母,相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿:無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心,讓他們的晚年更加快樂!:

  第二待人接物要懷著恭敬之心,為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的,沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”,雖然從小就念過許多這樣的名言警句,但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì),反而常常爭強(qiáng)好勝,驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷,也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處,關(guān)系不和睦,總是在抱怨不公平,通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性,人不可有傲慢之心,工作成績再突出,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重,我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可,如果我早點(diǎn)接受這樣的教育,相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系,以及做人的道理。

  第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)!兜茏右(guī)》教人向善,長養(yǎng)人的德行,目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理,人生是一個(gè)過程,過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子,在自己學(xué)習(xí)的過程中,發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行,但學(xué)文,長浮華,成何人。不學(xué)文,但力行,任已見,昧理真。”曾經(jīng)的我便是那樣的人生,F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》,同時(shí)也要教育我的孩子,讓他從小接受傳統(tǒng)文化,“為國教子,以德育人”,孩子是祖國的未來,教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任。“至要莫如教子”,相信一份耕耘一份利益,十份耕耘十份利益。懂得反省自己,時(shí)刻反省自己地言行,做一個(gè)真正無愧于心的人!

  學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)

  《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)家庭教育的課本。它是以圣賢之道,來指導(dǎo)我們的生活。目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^學(xué)習(xí)圣賢的教誨,落實(shí)圣賢的教誨,獲得幸福成功的人生,乃至于成圣成賢。我們知道,一個(gè)人的幸福成功,都要以道德品行作為根基,而道德品行最好的教材就是《弟子規(guī)》。

  許多人認(rèn)為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的,大人就不用學(xué)習(xí)了。實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的觀念,“弟子規(guī)”三個(gè)字 “規(guī)”是規(guī)矩,“弟子”是什么意思?是學(xué)生的意思。誰的學(xué)生?圣人的學(xué)生。

  《弟子規(guī)》是根據(jù)孔老夫子《論語·學(xué)而篇》第六條“子曰:弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”這句話,作為整篇的綱目來進(jìn)行開解的!兜茏右(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生們必須做到的?桌戏蜃拥膶W(xué)生顏回、子貢、子路、冉求都不是小孩子,他們都是成年人,都是大賢大德之人,都是力行《弟子規(guī)》的典范。我們想要做圣賢人的好弟子,就必須要在生活規(guī)范方面去扎根,而《弟子規(guī)》就是扎根的教育,是讓我們能夠得到幸福、成功的人生,成圣成賢的根基。因此男女老少,各行各業(yè)都要學(xué)習(xí),也都應(yīng)該落實(shí)到生活中去。因?yàn)樽鎳奈磥砭驼莆赵诤⒆拥氖掷。如果一個(gè)孩子沒有德行,縱然他有科學(xué)知識(shí),將來必定會(huì)形成讓社會(huì)混亂的一種力量。而且他越有科學(xué)知識(shí),但是沒有品行就越危險(xiǎn)。社會(huì)上流傳著這樣一句話:“有才無德是毒品”,我們要培養(yǎng)的是有德、有才的好孩子。現(xiàn)在的社會(huì)普遍都強(qiáng)調(diào)功利、強(qiáng)調(diào)競爭,都以“利”作為行為的準(zhǔn)則。如果這個(gè)事情有“利”,大家就趨之若鶩去做了。如果沒“利”可圖,大家就都不愿意干。久而久之在“利”面前,人們就會(huì)忘記了道義。的悲劇。因?yàn)樵诤⒆有哪恐兄挥欣、沒有義,這是很危險(xiǎn)的事情。。

  我們希望社會(huì)和諧、世界和諧,用什么方法能夠達(dá)到?用我們傳統(tǒng)的倫理道德教育,便是最好的方法。和諧社會(huì)、和諧世界,根源在于人心,人心都能夠向善,都能夠遵循倫理道德,這個(gè)社會(huì),這個(gè)世界不就是太平盛世了嗎?

  中國古代的經(jīng)典《禮記·學(xué)記》篇講:“建國君民,教學(xué)為先。”教育對(duì)我國的國民重要,對(duì)世界人民也同樣重要。特別是在利與義面前,一定要懂得分辨清楚,如果腳跟稍微不穩(wěn),就容易墮落!缎⒔(jīng)》上講:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝順父母是一切道德的根本。一切的圣賢教育,都從孝開始教起。而《弟子規(guī)》從頭到尾,就是教一個(gè)孝字。孝是根基,一個(gè)人懂得了孝,他的德就展開了,他的人生態(tài)度就能得到提升了,幸福也就隨之而來。

  拓展閱讀

  弟子規(guī) (清朝韻文)

  《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規(guī)》!兜茏右(guī)》共有360句、1080個(gè)字,三字一句,兩句或四句連意,合轍押韻,朗朗上口;全篇先為“總敘”,然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。“弟子”的意思比較多,北京弟子規(guī)教育培訓(xùn)中心鄧衛(wèi)東老師指出,“弟子”的意思也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn):在家指孩子;在學(xué)校指學(xué)生;在公司指員工;在單位指下一級(jí);在社會(huì)中,指公民。“規(guī)”就是規(guī)范,就是規(guī)矩,就是規(guī)則,就是規(guī)律。

  臺(tái)灣孔子學(xué)院教授李耀君先生奔波于海峽兩岸弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,講授《弟子規(guī)》等經(jīng)典。他受黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院、監(jiān)獄邀請(qǐng)等,從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等方面綜合闡述,引經(jīng)據(jù)典,縱橫闡述,全面深刻地論證學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性、必要性、迫切性。李耀君先生認(rèn)為,只有全社會(huì)總動(dòng)員,全民族共學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢!

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