教育讀書心得
當我們有一些感想時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編精心整理的教育讀書心得，歡迎大家分享。
教育讀書心得1
我讀了愛的教育這本書后覺得書的內容很感人，也寫得很真實，作者以日記的方式記錄著他身旁的大事小事。
比如說勇敢的洛佩諦這一篇，作者把整個過程寫的很詳細，我大概說一下，一天上午，洛佩諦在上學的.路上，看見一個一年級的小孩不要他媽媽拉他的手，自己跑到路中央，結果不小心摔了一跤，這時剛好有一部車子正向他開過來，就在這危險時刻，洛佩諦沖了上去，他推開了那個一年級的學生，自己沒來的及跑開，結果腳被車子壓傷了。我覺得洛佩諦真勇敢，在最危險的時候不顧自己的安危沖上去拯救其他人的生命，我覺得我們應該多多學習洛佩諦這種精神。這本書讓我深刻的認識到人與人之間要相互關心，注重同學友情，更加關心身邊的其他人。
教育讀書心得2
學校給我們每位教師發(fā)了一本書——朱永新的《新教育》。一直以來，我總以工作忙、沒時間為理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動過幾次，但是很快就不再理它了。可是寒假前，學校布置了一項任務，要每位老師在假期中認真研讀《新教育》，做好讀書筆記，并完成一篇讀后感。迫于形勢，我又重新拿起了這本書。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學校發(fā)展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學校的發(fā)展，影響學生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學生的快樂呢？一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，并不遙遠，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！
書中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活。”作為一個普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領悟到了教師應該具備的以下幾方面素質：
一、富有“激情”。讀朱永新先生的`《新教育》時，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語言向學生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學生，我們就無法調動學生，生動課堂，課堂上教師與學生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學就很難成效。
二、懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。讀完這本書，我最大的感受就是：新教育應該是“愛的教育”。其實作為一線教師的我們何嘗不是為學生的點滴進步而驕傲，何嘗不是為了學生的進步而高興，每一位教師都愿意把每一個學生當自己的孩子一樣來愛！可是現(xiàn)實卻是：高考的指揮棒讓我們的家長和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學生自己都錯誤的以為：只要成績好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分數(shù)的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個問題上急功近利，只看分數(shù)，而忽略了每一個學生的個體差異，忽略了學生的品德教育，忽略了學生作為社會人的這一基本屬性特征。這樣教育出來的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實踐活動就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關注心靈，重新建構課堂。所以作為一個物理老師我在以后的教育教學活動中，要更多的加強物理學史、科學態(tài)度、科學方法的教育，注重利用探究活動激發(fā)學生學習的興趣，注意保護孩子們的自尊心，幫助他們建立學習物理的信心！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去�！�
三、扎實的專業(yè)技能和良好的知識結構。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結構。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學技巧來豐富課堂，調動和感染學生；另外，扎實的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失，做一個實實在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。
為什么要讀書？
人的發(fā)展，體現(xiàn)在兩個方面：身體的發(fā)育和精神的成長。吃飯，是身體發(fā)育的必需；讀書，則是精神成長的必需。一個人的閱讀史就是他的精神成長史，不讀書或者很少讀書，其精神發(fā)展必然是不健全的。
書那么多，我該從哪里讀起？
隨著人類文明的飛速發(fā)展，世界上的書是越來越多的，古時候用汗牛充棟來形容還算得上是夸張，如今則早已超越這個程度了。面對浩如煙海并且層出不窮的書，應該從哪里開始讀呢？其實，沒必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類也是無止境的，每天也還有各種新花樣出現(xiàn)，我們并不會因此就茫然，也絕不會因為飯菜太多無法選擇就不吃了。其實，就算飯菜種類再多，我們日常吃的其實還就是十余種而已，其他的，不過偶爾品嘗罷了。吃飯，有家常菜；讀書，也有家常書。吃飯，吃來吃去，主要還是大米、面條、蔬菜和水果；同樣，讀書，應該以基本的典籍為主，經典應該是伴隨著我們一生的主要讀物，其他的盡可能涉獵即可。
讀了不少書，感覺不到有什么用，還要讀嗎？
吃了一頓飯，吃得再飽再好，也還是要吃下一頓的。你不能因此而說，我上一頓吃的沒有用，正是一頓又一頓的飯，被我們的身體消化吸收，最終成為身體發(fā)育和保持活力的營養(yǎng)與能量。讀書也是如此，讀了書，除了讀的時候感覺有意思，也許并不覺得它有什么具體的作用，但是，長時間的閱讀，不斷地吸收，它們也將在不知不覺中被我們的心靈所吸收，逐漸融入我們的精神世界，從而促進思想的提升和靈魂的變革。人長大了，并不是因為哪一頓飯的作用；精神成長了，也并不是因為哪一本書的作用。
我讀了不少書，可是別人說這些都是垃圾書，這問題怎么看？
首先，就像世界上有許多垃圾食品一樣，的確存在著許多垃圾書。垃圾食品再美味，終究是有害健康的；垃圾書再有趣，也終究是有害的。所以，我們讀書，一定要盡可能地遠離垃圾書，否則，書讀得越多會越蠢。
其次，人的口味是有著巨大差異的，你最愛的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”，你最喜歡的書也有可能是別人看不上的垃圾書。在這一方面，我們要有自己的判斷力，也要有自己的堅守。當然，正如吃飯要都嘗試各種口味，我們讀書也是，也應該盡可能多去見識不同種類、不同品味的書，見多了，判斷力自然也就提升了，就不容易被坑了。
教育讀書心得3
這主要是教育我們做人要懂得寬容，不要斤斤計較別人的錯誤。讀完這本書，我仿佛感覺到了一個初經啟蒙的少年胸中有一把火眼在燃燒，我知道這也是一種愛，一種對生活的愛，對別人的`愛。
夏丐尊在翻譯《愛的教育》時，曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行，一路邊走邊看，就會覺得很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)下去，甚至投入熱情不在乎將持續(xù)多久，這時候這種情懷已升華為一種愛，一種對生活的愛。
《愛的教育》用愛塑造了人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
教育讀書心得4
今年暑假期間，我讀了《愛的教育》這本書，讀完后，我深受感動。《愛的教育》是一本洗滌心靈的書。吸引我的，并不是它的文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說，散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，令我震撼。
這本書采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量�！稅鄣慕逃愤@本書共收錄了58篇，其中《萬里尋母記》最讓我記憶猶新，歷歷在目。故事講述的是十三歲的少年瑪爾可生長在熱內亞的一戶貧困家庭，為了能還數(shù)不完的債，他的母親只好去外國替人做工。起初母親還托人往家里捎錢和口信，可是時間久了就再也沒有母親的消息了。勇敢的瑪爾可就獨自一人去南美洲尋找他的媽媽。經過無數(shù)的艱辛和困苦，流浪了三千里，瑪爾可終于在離布克曼不遠的地方找到并救活了因思念兒子而貧病交加的母親。當看到醫(yī)生說“救活你母親的不是我而是你自己，你真勇敢”時，我忍不住流淚了。我覺得“世上無難事，只怕有心人”這句話真正體現(xiàn)在了瑪爾可身上。他不怕困難，面對困苦決不屈服，最終找到了母親。我相信：只要大家努力，就一定能戰(zhàn)勝困難的。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案。但我知道，“愛”是沒有限制的。小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至人們的一個微笑……大到捐獻骨髓、獻血，幫助希望工程……愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉;愛心是一場灑落在久旱的土地上的甘霖,使心靈枯萎的人感受到情感的滋潤。從別的'歲月里飄進我生命中的云朵，不在落下雨滴，也不再刮起風雪，只把那融入大自然的愛的色彩，揮灑于我蔚藍的天空。四季的風吹動著歲月的風鈴，奏響迷人的戀曲，如流星般劃過天際，仿佛一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭。我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機會，體驗愛的生活。帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。請乘上愛的小舟，走完屬于你自己的愛的人生!
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩利科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在的學生的日記上大多都掛這一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道：擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的!我讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)原來“愛”就是無私的、偉大的呀!親愛的同學們，你也來讀一讀《愛的教育》這本書吧!
教育讀書心得5
第一次聽課后，梁校長給了我一份《小學數(shù)學教學研究》。，雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說法和提供的實際案例，確實讓我有所感悟。
數(shù)學概念不是靠老師講出來的，而是靠學生自己去學懂的。
新課標中明確指出：要讓學生參與特定的數(shù)學活動，在親身體驗中學習數(shù)學。在數(shù)學概念的教學中，同樣需要學生親歷和體驗。老師講出來的概念大多會成為學生的短暫記憶或學生做題時硬記的方法，而不利于學生對知識的真正掌握，不利于啟發(fā)學生的'思維。只有學生親身經歷概念的形成，不斷積累、漸進，揭示概念的本質屬性，才會轉化為學生內部的認識。同時，也需要學生在不斷的運用中進行鞏固，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運用知識解決問題，才能把已學知識進行遷移，達到知識的延伸。
有效地提高計算能力，必須遵循小學生的認知規(guī)律，采取合適的教學策略，使學生對數(shù)學知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發(fā)展。
很多知識在我們看來是簡單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過教學轉變?yōu)閷W生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導學生就需要老師從學生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學生的認知規(guī)律，了解學生已有的知識，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但低年級學生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學中就要通過演示、操作等方式直觀地進行教學，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。
在計算的教學中，同樣也需要深入了解學生的心理特點和認知規(guī)律。就像課件中提出的小學生計算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結的。小學生在計算中出現(xiàn)的錯誤跟小學生所處年齡階段的心理特點和認知規(guī)律也是有很大關系的。知道出錯的原因，才能更好地安排教學環(huán)節(jié)、內容、重難點等等。
現(xiàn)在，對數(shù)學教學還處以十分表面的理解，希望在以后的教學中，通過不斷的實踐和經驗的積累，對數(shù)學教學有越來越深入的認識。
教育讀書心得6
暑假期間，仔細閱讀內爾·諾丁斯著、龍寶新譯的《幸福與教育》一書，深受啟發(fā)，感慨良多。其中一句話“因為教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學生的完善和發(fā)展”內涵豐富，值得回味。這句話告訴我們，教師幸福，就會潛移默化地感染學生，學生也就會感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師!
怎樣做一個幸福的老師?
我認為，首先要有“苦中作樂”的觀念。對待工作、生活的態(tài)度決定著幸福的心態(tài)。教師工作辛苦，條件艱苦，生活清苦，承擔的教學任務重，承受的教學壓力、家長壓力、社會壓力大。我們必須認識到教師職業(yè)所擔負的沉重壓力和超負荷付出，同時，應該認識到，我們現(xiàn)在的物質生活雖不是處于社會的上流，但是衣食無憂，比上不足，比下有余，我們每個人有自己的興趣愛好，平�？梢詢A聽音樂，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補充和裝點。更重要的是，我們每個教師都是自由的、獨一無二的.人，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，每個人都有自己的思想，有自己的理想追求，在三尺講臺上盡情發(fā)揮自己的聰明才智。因此，我們要不斷調整自己心態(tài)，發(fā)揚革命樂觀主義精神，以苦為樂，苦中作樂，不管壓力輕重，每天給自己一小段閑暇，不讓幸福遠離自己。
其次，要有一顆平常之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心，就會對學生提出過高過嚴的要求，就可能失去耐心、細心、冷靜和理智。有這樣一句話：“教育的過程就是一個不完美的人引領著另一個不完美的人追求完美的過程。走進我們的學生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯誤，接連又犯;桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了……但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯?孩子各有差異，怎能整齊劃一?懂得了這些，我會悄悄地告訴自己：少一點挑剔，多一些理解;少一點批評，多一些微笑——讓學生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。
再次，還要有一顆感恩之心。太陽每天都是新的。生活中一切的不如意，其實都有積極的一面。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種樂觀的人生態(tài)度，是知足常樂的心態(tài)。作為一名教師，如果能懷著感恩之心去看待孩子：會被孩子們眼中飽含的渴望和純真所鼓舞;被他們的尊重和認可感到身心愉悅;被節(jié)日里的卡片、小禮物所深深感動……此刻的我們不難發(fā)現(xiàn)孩子們是如此可愛，生活是如此美好。一個幸�？鞓返慕處煟艜幸蝗盒腋？鞓返膶W生。
其實不管是平常心、寬容心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，將教育視為一種藝術，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福!我想，這是幸福的開始，我相信，我們每個教師都在延續(xù)著這份幸福。
教育讀書心得7
《教育中的建構主義》是一系列有關建構主義研討的論文集。建構主義研究領域11位國際著名學者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會，研討會上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構主義新范式，它們是：社會建構主義、激進建構主義、社會建構論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對待中介行為的社會文化觀點。為了讓各種不一樣觀點得到充分的討論并就異同的學者共同體中達成共識，斯特費教授經過爭取額外資金于1992年2月19—23日，又召開了題為《教育中的新認識論》研討會。這本書就是當時的一些觀點的匯總。書本一方面向我們勾畫出了建構主義不一樣范式的構成淵源、特點、特長以及他們對不一樣學科領域的影響和貢獻，另一方面也為們描繪了建構主義各個范式間的網絡關系。
20世紀上半世紀，行為主義在教育領域當中占主導地位。在行為主義眼中，知識只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動性，以及巨大的主動性。這個時代的'心理學家們根據(jù)“刺激—反應”論，認為“學習是反映的強化”。根據(jù)這一理論，教師的任務只需要把知識傳授給學生就行了，學生只是知識的被動理解者。所以，最好的教學方法就是以知識傳授為目的的講座和課文閱讀。
20世紀上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺。在行為主義者眼中，知識是外部客觀世界的被動反映。這種知識觀最大的問題在于它忽略了世界的無限復雜性以及作為認識主體的人所具有的巨大能動性。心理學家依據(jù)實驗室中對動物學習行為的研究提出了“學習是反映的強化”這一在當時占主導地位的學習觀。根據(jù)這一學習觀，教師應當具有豐富的知識，而學生則是一個空的容器，知識就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學生的。所以，最好的教學方法就是以知識傳授為目的的講座和課文的閱讀。
而建構主義則認為學習者是在個體的學習中，根據(jù)已有的經驗，建構自我的知識體系。建構主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰（J。Piaget）。皮亞杰認為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發(fā)展。
建構學習理論應用到教學當中，給我們國內的教學有幾點啟示，啟示如下：
啟示一：我們應當應用建構主義學習理論，在建構課堂教學當中，不僅僅要注重學生主動建構知識的過程，同時也要注重學生知識的構成的社會情境建構過程，創(chuàng)立新的教學模式，提高教學效果。
啟示二：在課堂的教學當中，教師或者學習的引導者注意搭建腳手架，創(chuàng)設情境，讓學生在實際的情境當中學習，學生經過主觀的知識和客觀知識的相互循環(huán)滲透，內化，提升為新的知識和理解。
教育讀書心得8
這個暑假《教師人文讀本》走進了我的生活，閑暇之時，手捧著它，細細翻閱�？粗粋�個家喻戶曉的文人名字，讀著一篇篇沖擊心靈的文章，我一次又一次為里面的人和事而感動，情與意也不斷地讓我有所感觸。
當我以一個教育工作者的心情走進這本書，并不斷地與其中的教育理論、人文精神等對話、思考時，我感悟到了教育的生命性，教育對象的生命性。
《教師人文讀本》的前言中說到：我們每天面對著的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在對話和交流中，他們求知，他們成才，他們立志，他們成長，成為自立的個體，成為家庭的支柱，成為社會的棟梁。而我們每一個教師，除了歲月的流逝之外，沒有失去任何東西，我們的知識在教學中更充實，我們的智慧在交流中更增長。我們付出了多少愛，得到的是更多的愛;我們對學生有多理解，他們會給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經常遇到阻力、誤解，甚至非難。
正常的知識傳承，往往變成機械的操練;坦誠的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓誡，加上人事的糾紛、社會不良風氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措。這些問題的解決，固然需要有相應的改革和時間，但如何直面這些問題并持一種積極的態(tài)度，確實是我們應當不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛，惟有了愛，我們才能成為一個育人之人。我們愛祖國、愛同胞、愛親人，當然也愛自己。愛科學、愛藝術、愛自然，對教育和可愛的學生應付出更多的愛等等。我們是教師，都是些普通的人，但我們從事著神圣的事業(yè)。
讀完本書，我就感受到了編委們的良苦用心：首先就是想通過閱讀這本書之后讓我們從事教師職業(yè)的人們多一點精神食糧，去面對生活中的困惑、煩惱，甚至痛苦。讓我們學會愛，對身邊的一切都充滿著愛。然后在愛的基礎之上去學會思考，讓身為教師的我們有更好的心態(tài)，更積極的人生態(tài)度。
其實說到底，書的意義在于讓我們看過之后有所啟發(fā)，更深層次也許就是想讓我們生活得更有意義。很多人都會有這樣的感覺：在平時的生活中，當我們在快樂之中時是很少去考慮：“我為什么而活著?”但是在我們遇到困惑、煩惱，甚至痛苦時我們也許會問，心態(tài)變得消極�，F(xiàn)實生活節(jié)奏越來越快，遇到的事也越來越多，在一定程度上增加了這種可能性。 但作為教師的我們責任在于傳道授業(yè)解惑，我們應該先把自己的心態(tài)調整好。
沉河對生命的詮釋，讓我懂得了什么是寬容，學會了如何去包容。每一個活的生命都有他的尊嚴，放一顆友善的心去接受，用一雙清澈的眼去看待。在我看來吵吵鬧鬧的小朋友的無聊游戲追逐打鬧到了作家那里，成為了生命的本質，充滿了不可思議的魔力，竟能讓人感動，繼而影響自己的`心緒使之恬靜淡然。小學老師，最最需要的不就是這樣一種心態(tài)?因為種種因素，對著學生難免失去耐心，偏偏此時把學生的一個小小失誤放大再放大，往往事后責怪自己沖動，埋怨自己不理智。那些有經驗的老師總能泰然處之學生的所謂搗亂，是一次次的歷練讓他們能夠用看到學生身上閃耀著的最真最陽光的活力，為了那可愛的生命個體，他們知道應該如何去呵護、引導。
如何引導是作為一名小學教師很有必要思考的事情。引導過多了，無形之中把自己的觀念強加給學生。那些還未被世俗化的學生，正處于思想萌芽階段，此時的引導實在是很重要。他們不懂得分辨，他們沒有選擇的能力，我們就要為他們創(chuàng)造這樣的條件。
王小波說，對生活做種種設置是人特有的品性。對學生做種種設置也是教育者的特權。什么該做，什么不該做，反反復復地灌輸給學生。諸如行為規(guī)范、文明禮儀，學生必須習得，但能不能用更好的方式呢?一味告訴他們應該不應該，用威嚇命令來規(guī)定，結果是造成孩子的逆反，成了我們最不希望看到的兩面派。
作為新時代的教師，我不想看到自己的學生變成只會遵守規(guī)范的木偶，更不愿想象他們習慣于被設置好的生活。那么前提是，我不去做那設置別人生活的人。這絕對不是說，對于學生放之任之，而是給予他們更多的自由，尊重他們，承認他們的獨立個體，在他們需要的時候引導他們。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。
教育讀書心得9
近日，我報名準備參加教師資格認證考試，以獲取一個高中教師資格證書。其中一門考試科是《教育學》，按照規(guī)定不得不購買這門課的復習資料是一本內部編印的《現(xiàn)代教育學》。
客觀地說，這本內部資料除了有一些排版錯誤的毛病外，編者羅列了《教育學》的很多最新研究成果，內容豐富，材料詳略得當，也算是一本編得精致、實用（針對考試）的當代《教育學》匯編。可我在仔細閱讀之后，心中竟空落落的，是乎沒有一點充實的感覺。書中大量篇幅闡述的這個名詞、那個概念，這個模型、那個學派，這種規(guī)律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺實在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除了增加考試的難度外，對指導一線教師提高教育水平實無裨益。
多年來，我們的教育理論工作者總在忙碌著翻譯國外的最新成果和整理傳統(tǒng)教育的精華，教育理論書籍種類是越來越多，書是越寫越厚。可不知他們思考過沒有，為什么社會和人民對我們今天的教育滿意度卻越來越低？這難道與教育理論和實踐的脫節(jié)沒有關系嗎？難道與政治體制發(fā)展滯后和教育發(fā)展超前沒有關系嗎？
教育讀書心得體會我經常對家人說，當老師的我很忙，沒有時間干家務活。對朋友說，當老師很累，沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導、談話開會理論學習等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動去做。教師的任務比較繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓班的學員和區(qū)教育局的指導員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學生一樣。這是多么令人驚嘆��！課后有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且總的來說，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，我只用了大約15分鐘�！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的'知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是��！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
教育讀書心得10
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。學習陶行知教育思想，讓我深感教育原來是如此的美麗。以下是我學習陶行知教育思想的一些體會：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經驗的改造�！倍招兄J為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內，這是極有力量的�！蓖瑫r陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。
任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生需要戀愛，那么我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。“生活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
因此，以后在平時的教學中，我要積極創(chuàng)設情景，從學生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內容進行教學，“寓教于樂，情景創(chuàng)設”。在教學中大膽鼓勵，積極引導，喚起學生的參與意識，促使學生投入到教學中來。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中，教師常忽視學生的心理感受和情感體驗，至于學生愿不愿學，是否開心快樂，不為教師所關心。無論在教學內容的選擇上，還是在教學方法的采用上，都充分關注學生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學生之間的.互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人�！苯處熀蛯W生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關系正在形成。我在實踐教學中，經常進行師生互動，教師可以到學生中間，充當他們的一員。在新課程教學中，教師唱獨角戲的現(xiàn)象少了，與學生交流、溝通、合作、互動的現(xiàn)象明顯多了。學生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學習的主人。
以上都是我的一些膚淺的見解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教學生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。
教育讀書心得11
今天我看了《愛的教育》這本書里的《意外災難》這一篇故事，它給我留下了深刻的印象。
這一篇主要講了以下內容：今天早上，爸爸送我安利柯上學�？斓介T口的時候我看見學校門口圍了一群人，一問才知道原來剛剛上學的路上一個一年級的小同學突然掙脫了他媽媽的手，摔倒在馬路上，正巧一輛馬車開了過來，眼看就要撞上他了，二年級的學生羅伯特正好看見了這樣的情景，像火箭似的沖了過去，把小同學抱離了危險區(qū)，不幸讓車子把自己扎傷了腿。過了一會兒，羅伯特睜開了眼睛，要自己的書包，被救孩子的媽媽說：“擔心，書包在我這里”，就這樣同學們陸續(xù)走進了校門。
讀了這篇故事我知道了：羅伯特很有愛心，不顧自己的危險救別人，我們要學習他這種有愛心的精神。幫助別人，不考慮自己的安危，應該體現(xiàn)在日常生活的各個環(huán)節(jié)，讓我們把這種精神發(fā)揚廣大，繼續(xù)保持。
《愛的教育》讀書筆記[400]
作者的父母非常細心，觀察很仔細，及時發(fā)現(xiàn)孩子思想上的變化。經常以寫信的形式糾正孩子錯誤的做法，有時寫信介紹一些知識。這樣做充分尊重孩子，照顧到孩子的臉面，使得孩子易于接受批評，能夠改正自己的錯誤。而且父母和孩子溝通的很好。這一點非常值得學習。我們作為家長完全可以模仿這種做法，相信效果肯定很好。
作者的父母非常有愛心，經常幫助周圍的人，尤其是資助一些窮人。有利于培養(yǎng)孩子的同情心，同時認識到自己和別人的差距，珍惜自己的幸福生活，珍惜學習機會。現(xiàn)在的孩子衣食無憂，認為擁有的一切都是天經地義的，對待別人自私冷漠，尤其需要這方面的教育。俗話說“身教勝于言傳”，要想孩子有愛心，首先父母有愛心。孩子是父母的.一面鏡子，此言不虛。
作者的父母非常愛孩子，體現(xiàn)在經常邀請孩子的同學去家里玩，從書中可看出作者的家境還不錯，但家長對待孩子的同學很熱情，很友好，非常照顧家境不好的學生的自尊心，這點非常值得我們學習。這樣孩子與人交往的時候也能考慮到，長大成人后就是一個正直友愛的人，自然有良好的人際關系。
教育讀書心得12
《愛的教育》這本書，我覺得很好看，每一篇都在教我們做人的道理，里面有歡樂、有悲傷、眞的很有教育價值！最讓我感動的是第九十四頁《伍藍地的媽媽》這篇，伍藍地的媽媽真的好偉大，竟然為了伍藍地苦苦的向校長哀求，希望校長讓伍藍地從返校園，但伍藍地實在太不應該了！竟然看見母親苦苦的哀求也不為所動，看到這一篇，讓我覺得真的好感動！父母對孩子的用心，我想是世界上最為寶貴的吧！
這本書內容豐富，里面有許多很好的例子，讓人覺得這本書具有非常高的教育意義，這本書讓我體會到什么是同學之間無法摧毀的友誼，什麼是師生之間的關懷，什麼是父母永無止境的愛！這些都是具有很高的價值，我相信有了這些東西的`人，一定是世界上最富有的人！希望這本書可以繼續(xù)傳給下一屆的學弟學妹們，讓還不知道什么是愛的人明白，愛有多么重要！有多么珍貴！
人，是感情動物，愛是最基本的需要。在科技高度發(fā)達的今天，教育界又一次高呼“沒有愛就沒有教育”這一永恒不變的真理。本文中，筆者就職高學生自卑情結化解、職高后進生轉化以及職高教師職業(yè)枯竭防治等方面，闡述了“愛的教育”在職高教育中的積極作用以及實踐經驗措施，提倡教育需要愛，也要培養(yǎng)愛，沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育的“以人為本”教育觀。
在愛的教育的情景中，學校、家庭、社會都建立在感情的基礎上，建立在愛的基礎上，滿懷的愛心就是滿心的喜悅。作為教師，看著自己的學生一個個茁壯成長，成為祖國的棟梁，“桃李滿天下”，那是一種怎樣的喜悅��！有了這種成功，看到了自身的價值，教師就會對工作產生極大的熱情，就能夠在平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地耕耘，甘當蠟燭，甘為人梯，安貧樂教，樂于奉獻。更是在這樣的師生心靈交融中，教育教學變成了師生雙方共同用心靈的彩筆去創(chuàng)造的一幅美妙的藝術品，這樣的創(chuàng)造過程充滿了美感。在教育教學中，教師創(chuàng)造性地精心雕琢著自己的藝術品（學生），整個雕琢的過程中充滿了美，教師給學生美的教學內容，運用美的手段、美的教學語言、自身美的魅力激起了學生的學習興趣和學習動機，引起了學生豐富的想象、聯(lián)想，把他們帶入了向往的美的境界，這種充滿了社會情感美、理智美、德性美的活動過程讓人深深地陶醉于其中，感受它并受它感染，凈化了人的靈魂，升華了人的品格，這是何等的一種幸福！
作為教師，我們熱愛著自己的祖國，所以我們深愛著祖國的孩子；作為教師，我們深愛著孩子，所以我們關心每一個學生的身心健康。教育需要愛，也要培養(yǎng)愛；沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育�！皼]有愛就沒有教育”。
教育讀書心得13
《幸福教育論》是劉次林先生的博士畢業(yè)論文，很有理論高度，對于我來說是生澀難懂的。我是硬著頭皮讀的。雖然書中有許多地方我弄不明白，但是我仍感到受益匪淺。在書中，劉次林博士用全面的人性觀界定了哲學和教育學意義上的幸福概念；提出了幸福與教育具有天然的內在聯(lián)系，“幸福是教育的終極目的”；作者用豐富的實踐材料揭露并批判了當代教育忘記、違背、傷害學生幸福生活現(xiàn)象，提出了一系列的新觀點。
我覺得作為一名新時代的教師，是很有必要讀一讀《幸福教育論》。因為這本書對于我們干好教育事業(yè)是很有裨益的。
一、有助于教師樹立正確的幸福觀。
人人都追求幸福，熱愛幸福。那么，什么是幸福呢？由于價值觀和人生的體驗不同，每個人的看法也存在著差異。有的人認為有錢就是幸福，不是有首歌唱道“有錢的當老大”嘛；有的人認為擁有自由就是幸福，這個在高墻內的人深有感觸；有的人認為享受親情最幸福，不信，你看那街頭徘徊的一個個孤獨的身影，他們憂郁的眼睛充滿了恐懼；有的人則留戀官場里紙醉金迷的.威風，為此低頭哈腰也樂此不疲；再有那五星紅旗下手捧鮮花的體育健兒，在莊嚴的國歌聲中，品味成功的喜悅。劉博士認為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產生的愉快狀態(tài)�！彼赋鲂腋Ｊ巧硇腋�、心理幸福、倫理幸福三者的辯證統(tǒng)一；是人性諸要素的平衡和優(yōu)勢的統(tǒng)一；是人性諸要素質和量的統(tǒng)一。教師是一個特殊的群體，所從事的職業(yè)也有別于其他。教師職業(yè)的特殊性，決定了教師不可能去爭權奪利、紙醉金迷，注定要平淡一生，但不意味著我們沒有幸福相伴。當學生肅立向你敬禮，真誠的說：“老師好！”時，你不感到幸福嗎？當對著畢業(yè)照，一個一個的回憶學生曾經的點點滴滴時，你不感到幸福嗎？當教過的學生在假期里來看望你時，你不感到幸福嗎？
二、有助于教師懂得珍惜幸福，創(chuàng)造幸福
幸福在于體會，品味，每個人的幸福滿足不同，每個人看待幸福的態(tài)度不同，自然，若要滿足每個人的幸福似乎太困難。有話說：知足常樂，我想對于幸福我們也該如此。首先教師要自己懂得幸福，珍惜幸福，工作雖然有點累，但同時也快樂著，幸福著，只有我們教師持有一顆幸福的心，我們才能把幸福傳遞給學生，才能交給他們幸福的感覺，才能教會學生抓住幸福。在珍惜現(xiàn)有的幸福的同時，我想我們可以帶領學生一起創(chuàng)造幸福，如開展情感系列活動，讓學生在實踐中感受幸福，只有我們不斷創(chuàng)造幸福，才能夠永遠享受幸福！
《幸福教育論》是一本層次很高，很深奧的教育理論書籍。要真正讀懂讀透，確實非一朝一夕之功。我們要經常不斷的翻閱，并且在教育教學中去實踐去融會貫通，去不斷探索，相信總有一天能真正領悟其精髓，我們的教育也會展開一個新天地，到達一個新的高峰，我們和我們的學生也才能真正與幸福同行。
教育讀書心得14
閑暇之余，有幸拜讀了湯勇先生寫的《做一個卓越而幸福的教育者》一書，感觸頗深。書中一篇篇扣人心弦、生動活潑的教育講演，一個個啟迪心智、發(fā)人深省的心靈故事，帶我們行走于幸福教育的路上。告訴我們一個樸素的道理：要成功更要成長；要卓越更要幸福�！蹲鲆粋�卓越而幸福的教育者》共分九章，從“把自己變成珍珠”到“行走在幸福教育的路上”，從“做最好的自己”到“有效課堂的追求”，從“讓課堂煥發(fā)生命活力”到“走向明亮的遠方”，從“校長力量的源泉”到“今天怎樣做教育”，每一章都生動、精彩，富有哲理。如開篇作者就講了這樣一個故事：有一個自以為是的年輕人，大學畢業(yè)后最初找不到工作，一直覺得懷才不遇，因沒有遇到伯樂而泄氣，因社會對他的不公而充滿仇恨。后來總算找到了一份工作，他卻認為工作很普通，很不理想，自己是大材小用，于是在工作中得過且過，以致多次碰壁，領導、同事都瞧不起他，他為此很絕望。一天，他來到大海邊，打算就此了卻一生。在他正要自殺時，一位老人從附近走過，救了他。老人問他為什么要自殺，他給老人道出了原委。老人什么也沒有說，只是從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后，就隨便扔在了沙灘上，叫年輕人把剛才扔的那粒沙子撿起來，年輕人說這根本找不到。老人又從口袋里掏出一顆珍珠，隨便扔在地上，然后問年輕人能不能撿起來，年輕人毫不費力地撿起了珍珠。老人于是意味深長地說：“你應明白，現(xiàn)在的你還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立刻承認你。如果要得到別人承認，那你就要想辦法使自己變成一顆珍珠�！边@個故事告訴我們：作為即將走上工作崗位的年輕教師，起點是一樣的，給大家留下的印象是一樣的。之后，誰會得到大家的率先認可，誰能使自己脫穎而出，唯一的途徑就是讓自己變得足夠醒目、足夠優(yōu)秀。整天懷才不遇、怨天尤人、滿腹牢騷那是弱者的悲哀。
教師工作是一種需要較大付出的心智勞動。在這一勞動過程中，是帶著“教書匠”的觀念來實施教育，還是帶著快樂的`工作觀念來實施教育，其教育結果會大不相同。記得魏書生老師說過這樣說過：人活在地球上一共兩件事：第一做人，第二做事。做人認認真真守住平常心，做事實實在在為他人和自己帶來快樂。靜下心來做眼前能做的事。大事做不來，小事趕快做；元帥當不了，好好當士兵；上如不著天，下邊要著地；高處不能成，低處要肯就。這是我們所有人都能做的事。我們每位教師所干的工作，不一定都是十全十美的，不一定都是自己喜歡的，也不一定都是專業(yè)對口和自己熟悉及專長的。我們能把自己喜歡的、熟悉的工作干好，那是十分容易的事情；能把自己不喜歡的不熟悉的工作干好，這就需要人具備更高的素養(yǎng)。教育工作肯定會遇到“難度大，壓力重，學生難教”等狀況，確實會出現(xiàn)“不喜歡”的心情。但是，我們要明白我們不能選擇我們的學生，但是我們可以改變自己的心態(tài)。其實不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會少些煩惱、多些快樂。將教育視為一種藝術，樂此不疲，雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福！就像書中所說的那樣：“有舞臺，就應該好好的演一個角色，沒有舞臺，就應該靜靜地做一名觀眾，我們現(xiàn)在有教育這個大舞臺，有教書育人這樣一個特定角色，有靈魂工程師這樣一份特殊職業(yè)，我們就應該好好扮演人生角色。與其等待下雨，不如自己澆花；與其左顧右盼，不如面對當下；與其在徘徊中消沉，不如懷揣理想，堅定的行走在教育的路上”。
教育讀書心得15
拜讀了張康橋老師的新書《為何從教》，掩卷沉思，此書對我有何啟示？
時代變遷，教育革新，思想激蕩，墨守陳規(guī)的教育與停滯不前的教育是沒有生機的。我們需要與時俱進，適時調整教育理念，改革教學方法，發(fā)展新的視角，這樣才能成為教育變革的主力軍。
當前，身為新時期的教師，我們無法避開市場經濟對教育的影響。只需瀏覽本書各章題目——“為了學生從教”、“為了家長從教”、“為了學校從教”、“為了祖國從教”、“為了生命從教”，即可看出其鮮明的態(tài)度：教師雖身在市場環(huán)境中，但始終銘記生命和國家的需求。盡管作者并未完全解答市場經濟下教育本身的矛盾及其帶來的困擾，卻為我們身處困境的.教師指明了一個思考的方向。更重要的是，胸懷大局，不忘初心，積極思考，這是我們現(xiàn)代教師應有的人生態(tài)度。因為“任何勇于思考的教育者都有可能成為一名廣受歡迎的教育哲學家。這些人或許不會流芳百世，但他們一定是自己教育實踐的主宰者，一定是他們所生活的時代中卓越的教育者。”
回顧本學期的教學經驗，“為了學生從教”一章令我深感震撼。本書使我明白，教師的本質是服務于學生的發(fā)展。教育本質上是一門追求幸福、引領高尚的學問。因此，學校本就該成為“崇高的地區(qū)”。因此，作為教師，我們應在服務學生發(fā)展的同時教導學生如何去為他人服務。
身為教師，我們需要對諸多細節(jié)進行反思，需要調整我們的思維方式。例如，當學生未能完成作業(yè)時，我們不應將其視為學生的懶惰或不負責任，而應視為我們的作業(yè)布置不合理或我們的工作不到位。誠然，有些學生的確懶散或不負責任，但我們若能如此看待這個問題，將問題歸咎于教師自身，那么我們就需要不斷了解學生、激勵學生、喚醒學生、幫助學生。這種關愛之情，學生會更加真摯地感受到，這種教育過程更具德育意義，更具品味。同時，教師也能得到更好的發(fā)展，獲得真正的職業(yè)幸福感。
在課堂上，我們時常遇到這樣的情景：學生們充滿活力，稍有間隙便會興高采烈地手舞足蹈，互相喧嘩。此時，有些老師會表揚幾個表現(xiàn)良好的學生，再批評乃至斥責幾個最為活躍的學生，如我會說：“請大家都安靜下來”；或是面無表情地說些什么。可不久之后，學生們又忘記了教師的提醒，再次“舊病復發(fā)”，老師只能用類似的方式恢復秩序。但若遇此情景，我們換個角度思考，看作是學生精力旺盛的表現(xiàn)，而非批評和警告，而是引導他們的熱情投入學習，而非其他活動。這需要我們更新觀念，選擇滿足學生需求的教學，而非教師自我需求。這樣一來，我們會對自己的教學方法進行反思，進而學習提升，根據(jù)不同學生和文章選擇適合的教學方法，提高學生的學習興趣，營造輕松愉快的課堂氛圍，讓學生感到上課就像玩游戲一樣，在不知不覺中掌握知識和技能。在這個過程中，教師可以獲得更好的發(fā)展，獲得真正的職業(yè)幸福感。
學生是活潑可愛的精靈，他們渴望被認可，被尊重。作為與學生生活密切相連的教師，我們在與他們的交往中，應當重視他們的感受和需求，并讓孩子們體會到這一點，這有利于構建師生間的良好關系。這也需要我們調整心態(tài)，適應現(xiàn)代教育的要求。
此書帶給了我一個認識——轉換思維，努力成為受人滿意的好教師。
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