學習經(jīng)濟學心得體會
當我們經(jīng)過反思,有了新的啟發(fā)時,寫心得體會是一個不錯的選擇,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧,下面是小編幫大家整理的學習經(jīng)濟學心得體會,僅供參考,大家一起來看看吧。
學習經(jīng)濟學心得體會1
發(fā)經(jīng)濟學是第二次世界大戰(zhàn)后形成的一門新興經(jīng)濟學科。作為一門獨立的經(jīng)濟學科,它首先出現(xiàn)在西方國家,并且成為西方經(jīng)濟學體系的一重要分支,后來逐步擴展到發(fā)展中國家。進入20世紀80年代后,發(fā)展經(jīng)濟理論的教學和研究開始在我國興起,并且越來越廣泛地開展起來。發(fā)展經(jīng)濟學是探討一個較為落后的國家向經(jīng)濟發(fā)達狀況發(fā)展轉(zhuǎn)變的一般趨勢和規(guī)律的科學,是發(fā)展中國家的經(jīng)濟學。現(xiàn)就通過《發(fā)展經(jīng)濟學教程》的自主學習,略談我對發(fā)展經(jīng)濟學的進一步認識。
首先,讓我認識到發(fā)展經(jīng)濟學研究的對象。
經(jīng)濟學理論,每一門科學都有它特定的研究對象和研究任務。發(fā)展經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一個組成部分,與其他的經(jīng)濟學科在研究對象和研究任務方面有所差異,有其自己的`研究范圍和內(nèi)容。經(jīng)濟發(fā)展,是指一個國家或地區(qū),從欠發(fā)達狀態(tài)向發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過程。發(fā)展經(jīng)濟學,就是研究發(fā)中國家經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟發(fā)展趨勢、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關系的科學,一般表現(xiàn)為三個方面:一是經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變,如城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等;二是經(jīng)濟社會質(zhì)的方面的改善,如生活質(zhì)量改善、生態(tài)環(huán)境改善、文化程度提高等;三是國民經(jīng)濟量的增長和擴張,如增長速度、人均國民生產(chǎn)總值等指標的變化。發(fā)展經(jīng)濟學研究的范圍是發(fā)展中國家。發(fā)展中國家一般是指原先的殖民地、半殖民地和附屬國,現(xiàn)在已經(jīng)取得政治獨立的新興民族國家。發(fā)展中國家是欠發(fā)達國家群體的總稱。其具體國情和民族有著各自的特點,存在著許多差異。但在社會經(jīng)濟方面有著許多共同的特征:如勞動生產(chǎn)率低、技術(shù)落后;人口增長速度快、資本非常缺乏、人均收入水平低,生活質(zhì)量不高等。文教衛(wèi)生條件差,平均壽命低;依賴于初級產(chǎn)品的出口等等。
總之,發(fā)中國家具有的共同經(jīng)歷、共同處境和共同特征,面臨著共同的任務,即發(fā)展經(jīng)濟,實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化,發(fā)展問題已經(jīng)成為當今時代的主題,它在上要求有一個專門的學科從事發(fā)展中國家的研究,這就是發(fā)展經(jīng)濟學。
其次,讓了解了發(fā)展經(jīng)濟學的任務。
發(fā)展經(jīng)濟學是探討一個較為落后的國家向經(jīng)濟發(fā)達狀況發(fā)展轉(zhuǎn)變的一般趨勢和規(guī)律的科學,是發(fā)展中國家的經(jīng)濟學。確切地講,發(fā)展經(jīng)濟學是研究發(fā)展中國家經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟發(fā)展趨勢、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關系的科學。它要研究經(jīng)濟發(fā)展的一般條件和特殊國情,揭示經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律和趨勢,并從發(fā)展中國家的實際出發(fā),探索經(jīng)濟發(fā)展道路,參與選擇和制定發(fā)展戰(zhàn)略和政策。
學習經(jīng)濟學心得體會2
什么叫經(jīng)濟學?文中在前言中首先定義,經(jīng)濟學是研究和處理社會中人一般生活事務的學科。該定義簡單而扼要,闡明了經(jīng)濟學所研究和處理的對象是人類的一般生活事務,指出了經(jīng)濟在人類一般事務中的基礎地位。據(jù)此,如果一個生活在當代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟學概念都不具備,全然無知,那么某種程度上,其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會文盲。因此,曼昆在前言中所述,這是一本給下一代閱讀的書籍,作為留給下一代的另一種貢獻。
《經(jīng)濟學原理》分微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學上下兩分冊,遵循了從微觀到宏觀的敘述線路,上冊為《微觀經(jīng)濟學分冊》,下冊為《宏觀經(jīng)濟學分冊》!段⒂^經(jīng)濟學分冊》中,文章從經(jīng)濟學的十大原則入手,指出經(jīng)濟的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則,講述了微觀經(jīng)濟的幾大經(jīng)濟理論基礎,包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中,我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟學分析結(jié)論,如由于糧價的低彈性,科技進步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益;又如,無論商品稅收是向消費者還是向生產(chǎn)者征收,其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個重要特色是,其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng),闡述了經(jīng)濟現(xiàn)象分析的一般步驟,并以案例分析的方式拓寬讀者的思路,激發(fā)讀者聯(lián)系實際分析問題的興趣,進而從分析中形成觀點。在分析完市場失靈下政府的作用后,書籍循序漸進,水到渠成,重點介紹了企業(yè)的微觀組織行為,分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關系和企業(yè)運作行為作了詳盡的理論剖析,這部分內(nèi)容非常精彩,前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實,使讀者大飽口福,受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟理論體系構(gòu)建中,曼昆顯然覺得還有必要對生產(chǎn)要素市場展開一些闡釋,進而向讀者展示了重要的勞動力價格原理:一個競爭的、利潤最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達到勞動的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點,邊際產(chǎn)量曲線即為勞動需求曲線。至此,《微觀經(jīng)濟學分冊》似乎可以劃上了句號。但著者顯然不滿足于此,在書籍的最后還拋出了不對稱信息、消費偏好、政治經(jīng)濟和行為學等現(xiàn)代經(jīng)濟的一些基本思想,為有興趣的讀者提供了一個今后學習的更加廣闊的空間。
這本經(jīng)濟學原理的開篇就提出了經(jīng)濟學的十大原理,其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析論述。在這里,我就以重新復習一遍這十個原理的`方式來作為自己的吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學領域,而是對我們所做的任何決定都適用,所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領會得還不夠深,要過些時候單獨寫感受。
1.人們面臨權(quán)衡取舍。
這一條作為十大原理之首,是因為每個人即便從未學過經(jīng)濟也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個權(quán)衡取舍引出來的;而經(jīng)濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權(quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過和我同樣的體會:欲望很多,能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼,舍魚而取熊掌,這是一個最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對各種權(quán)衡取舍:早飯吃包子還是油條;多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體;平時多學計算機還多學習經(jīng)濟;是買房還是投資;是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路,還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
2.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現(xiàn)在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學,去當搬運工可以每月有1000元的收入,而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來,還是當搬運工比較合算,但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的,它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切,其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休,則做搬運工的成本是大學畢業(yè)后一輩子的收入,至少3百萬元;而做搬運工的收益頂多只有它的1/3,收益減掉成本其實是虧損了2百萬元的。所以,對于普通人來說,如果有機會上大學就千萬別去做小工。
上大學也是有成本的,它的成本不單是學費,還包括因為上學而失去的工作機會。對于不同的人來說,出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同,因而人與人之間上大學的成本也有著天壤之別。比如說我,假如不上大學,也許就只能當搬運工,這個成本是非常低的,那當然是上大學比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學,就去開了一家軟件公司并且占領PC機操作系統(tǒng)市場,收益相當于大約1000億美元。這個成本實在是太大了,對于他來說顯然讀完大學是不合算的了;谕瑯拥脑颍瑳]有選擇上大學的還有 Apple 的總裁,Oracle 的總裁,眾多的體育明星等等。
在金錢方面,人與人之間是非常不平等的,貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等,比如生命,每個人都只有一次;比如時間,大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60~80年。
在時間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下,所對應的金錢是大不相同的。對于窮人來說,時間并不值錢,對于富人則正好相反;對于同一個人,時間剩得越少,越劇的它值錢。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定,因為成本比較低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費腦筋,無論選什么,成本都不高。有些決定就難做了,比如當生和義不可得兼,取生還是取義?無論取什么,其成本都大的不可估量。
學習經(jīng)濟學心得體會3
才放那么短短的30多天假就要被導師要求看著這兩本書過年,一開始,我真不懂為什么,單單只看書的名字,我也不知道為什么要安排看這本無聊的書,又有點不爽,但耐心去看,又覺得其實沒有那么難接受,內(nèi)容也還是可以的,就硬著頭皮把書用最短的時間讀完了。看完之后才發(fā)現(xiàn),把《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》這本書比成繼亞當斯密的《國富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟學著作并沒有夸大,那是名副其實的。
大衛(wèi)李嘉圖作為古典經(jīng)濟學派的繼承人,其思想深深地受到亞當斯密的影響!秶徽摗氛抢罴螆D接觸學習經(jīng)濟學的第一本作品,我個人認為這就是他的《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》研究的幾大主題和《國富論》的主題有相似之處的最主要原因。當然,這兩本如此著名的作品有再多的共同之處,還是各有優(yōu)劣的,《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國富論》,《國富論》所討論的更加廣、內(nèi)容更加多。即使思想上被影響,李嘉圖還是能夠?qū)啴斔姑芘械貙W習而非盲目認同、全盤接受的,還是能夠就這些話題提出自己獨特的見解的。
這本書一開始并不是討論“分工”的問題,而是就“價值”展開敘述。而且李嘉圖并沒有按照常理只是談論價值問題,而且他還假定了商品的存在,假定了工資、資本、利潤、一般利潤等等的存在,并且就這幾方面也論述了一番。這些問題本應該在價值分析的基礎上才需要進一步說明的,但李嘉圖卻有著其自己獨特的一面。
接著就是“地租”問題了,其實我個人認為相比于亞當斯密的《國富論》里面的對地租問題的討論,李嘉圖在這方面對這個問題的見解有點遜色、不夠深刻、不夠有針對性,李嘉圖是以整個資本主義生產(chǎn)關系的見解為前提展開論述的`,而亞當斯密是圍繞自己獨到的看法,圍繞如何讓國富民強去寫的。因此,就這一主題,李嘉圖還是比不上“老手”,思想上稍稍劣了點。
接著所說的價格、利潤、工資什么的其實說白了,就是對前面幾章價值、地租的概括、補充。其實這本書看下去真的覺得內(nèi)容很少,但里面的思想?yún)s是我們可以學習、借鑒的。例如他的價值論就認為生產(chǎn)中所耗費的勞動決定了商品的價值,別出心裁,與亞當斯密的《國富論》中提到的二元觀點就有所不同,也正正因為他的思想有其獨特的一面,讓他的作品一面世就引起了社會的關注、引起了巨大的反響,其作品也一度熱銷,供不應求。
其后,李嘉圖還談及了許多賦稅原理,對稅種進行了分類、分析了各種稅種的來源還有征收稅對各階級的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認為稅收是一個國家的土地和勞動的產(chǎn)品中由政府所支配的一個部分,最終是由這個國家的資本又或者是由這個國家的收入來支付的。稅收是會在一定程度上降低公司和個人的收入水平,從而影響到他們的消費水平和再生產(chǎn)的能力,但是從長遠來看,稅收卻又是一個國家收入必不可少的重要的一個部分,一個國家要實行一切有利于民生的措施又或者是要加強國家實力、加快國家的發(fā)展速度,金錢是很重要的,沒有了金錢,一切都只會是空談、只會是紙上談兵,因此,稅收還是十分必要的,但是,國家也有這個責任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所,而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個人主張遵循亞當斯密的“公平、確實、便利、經(jīng)濟”四項稅收原則,并且還依據(jù)這個原則詳細地分析了各種賦稅的利與弊及其對各個階級收入的影響。
學習經(jīng)濟學心得體會4
學習經(jīng)濟學的課程一直是我的一個愿望,作為一個理工科的學生,平常的學習中,經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學知識學得不好吧,也許是為了得到這門課的學分,但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學知識的渴望,不管怎樣我還是選上了這門課?炱谀┝,現(xiàn)在靜下心來談一下體會。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言,交流一下最新的經(jīng)濟學新聞以及一些經(jīng)濟學知識,單單從內(nèi)容上講,這些信息拓寬了我們的視野,增長了我們的見識;一些課本中比較難懂的概念,一位同學就用一個孤島上的事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面,課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺,因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學院的一位同學就用英語完成了他的課堂發(fā)言,既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來,又不乏新意,給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷,把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題,老師就可以從此引出去,滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關的東西。我覺得這樣非常好,作為一門通識課,課本上的知識是有限的,而老師在這方面教給我們的.都是十分好的材料,很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋,其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的,所以我沒去中科大,覺得讀大學就是為了出國是一種悲哀,F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變,我是學機械的,如果想在這方面有一定造詣的話,那么至少應該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關于經(jīng)濟學,以前覺得是一門不太精確的學問,比如某個地方發(fā)生金融危機,然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因,然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢,那我們這些學經(jīng)濟不是都在扯淡嗎?以前一直認為經(jīng)濟學是很文科的一門學問,只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書,我的認識又發(fā)生變化了,經(jīng)濟學是很精確的,至少應用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的,關鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學,上課講的是比較詳細的,但是課程的內(nèi)容實在是太多了,再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言,所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課,起一個引導的作用也是很不錯的,“師傅領進門,修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數(shù)學運算,學完這部分的內(nèi)容,我了解了需求和供給的關系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等,讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經(jīng)濟學是這本書的下篇,相比與微觀經(jīng)濟學,這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面,像通貨膨脹這樣的名詞,以前雖然也接觸過,但是學完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周,雖然作業(yè)論文考試的任務還是很艱巨,很多同學包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了),但是我還是很慶幸能夠選上這門課,老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。
學習經(jīng)濟學心得體會5
通過一個學期的學習,我知道了什么是微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的對稱,是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的一個構(gòu)成部分。微觀經(jīng)濟學研究市場中個體的經(jīng)濟行為,亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應經(jīng)濟變量數(shù)值的決定。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā),認為所有個體的行為準則在此設法利用有限資源取得最大的收獲,并由此來考察個體取得最大收獲的條件。對于微觀經(jīng)濟學的對象,微觀經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟個體,如
單個消費者、單個廠商、單個行業(yè)等,所以它是以個量分析為主。在微觀經(jīng)濟學中,通過老師講解知道,這種分析方法有兩個重要的假設條件:第一個假設條件是理性人的假設條件。這種理性人的假設,有時也被稱為“經(jīng)濟人假設”,即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己為動力,企圖以最小的代價換取最大的利益;第二個假設條件是完全知識或完全信息的假設條件。
微觀經(jīng)濟學牽涉到多種研究理論方法。微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容包括一
般均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、要素市場理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟學以及微觀經(jīng)濟政策等。微觀經(jīng)濟學在分析方法上,既采用實證分析方法,又采用規(guī)范分析方法,大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學中涉及眾多專業(yè)的概念供我來學習。比如:需求交叉價格彈性——在其它條件不變的情況下,某種商品或勞務價格變動引起另一種商品或勞務需求量變動的程度。邊際替代率——維持效用水平不變的前提下,消費者增加一單位的某種商品的消費數(shù)量時所要放棄的另一種商品的消費數(shù)量。替代效應——由商品的價格變動引起的商品相對價格的變化,進而由商品的相對價格變動引起的商品需求量的變動。洛倫茨曲線——用縱軸表示社會財富百分比,橫軸上將所有人口按照從低收入到高收入從左向右排列,將每一百分比的人口所擁有的社會財富的百分比積累起來,相應的點連成的曲線。
學習西方經(jīng)濟學到底有什么意義可言呢?按曼昆的觀點,學習微觀經(jīng)濟學可以幫助你了解你生活的世界,比如房價為什么這么高?飛機票為什么可以根據(jù)預定時間打折?明星的報酬為什么那么高?許多非洲地區(qū)為什么如此落后?人民幣為什么會貶值?等等其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟。尤其當你參加工作后,你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面,等等,若某一天你參與掌管一個公司,你如何決定你公司的服務或產(chǎn)品的價格?等等。所以微觀經(jīng)濟學幫助你了解經(jīng)濟世界的微觀層面,讓你深入到經(jīng)濟發(fā)動機的內(nèi)部仔細觀察內(nèi)部運轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟學是講的廠商理論和消費者行為理論。學習微觀經(jīng)濟學的好處就是,能夠用廠商理論和消費這行為理論去判斷在微觀的市場結(jié)構(gòu)中,各個主體應該怎樣進行經(jīng)濟決策。微觀經(jīng)濟學分析了價格和需求量的關系,和價格彈性的犯下,指導你進行科學的定價,來獲得最大的利潤。微觀經(jīng)濟學還分析了市場結(jié)構(gòu)中的各種主體的價格行為,廠商的成本決策。價格對市場的資源的配置等等。學習它的意義在于可以用它來知道自己的經(jīng)濟實踐。起碼指導自己的思考,啟發(fā)自己對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和判斷,從而做出利于自己的判斷。在市場經(jīng)濟條件下,學習它是很有好處的。從理論的意義看,為你學習市場營銷等應用課程打下了一個扎實的良好的基礎。
我們應該秉承一下要求來研究西方經(jīng)濟學的微觀
1、應認真研究西方經(jīng)濟學,借鑒其中對我們有用的東西,但同時又必須看到,西方經(jīng)濟學的基本立場和價值觀,是與馬克思主義根本對立的,決不能簡單地照搬。在改革開放過程中,我們應從建設中國特色社會主義的實際出發(fā),既要反對把馬克思主義教條化,即空談馬克思主義,把經(jīng)典作家針對當時具體情況作出的具體結(jié)論,當作固定不變的教條,照搬到條件已經(jīng)發(fā)生變化的`今天;又要反對迷信西方發(fā)達國家反映資產(chǎn)階級意識形態(tài)的思想理論,把西方某些資產(chǎn)階級學派的理論以及西方國家的政策全盤照搬。要對西方經(jīng)濟學進行認真的鑒別,在學習和借鑒其中對我們有用的東西的同時,認清其為資產(chǎn)階級利益和要求服務的本質(zhì)。
2、在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中,我們黨始終堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導,科學地對待西方經(jīng)濟學和西方國家的經(jīng)驗。一方面,我們堅持學習和借鑒西方國家在市場經(jīng)濟運行方面積累起來的一般理論和經(jīng)驗,作為我們完善社會主義市場經(jīng)濟理論和制定相關政策的參考;另一方面,我們始終強調(diào)社會主義市場經(jīng)濟是同我國社會主義基本制度有機結(jié)合的,必須堅決反對照搬照抄西方國家的理論和政策,特別是要摒棄以私有化為核心的“新自由主義”思想。
3、發(fā)揮市場經(jīng)濟的資源配置作用,市場有利于是解決很多問題。整個西方經(jīng)濟學其實就是對市場經(jīng)濟發(fā)展歷程的一個真實寫照。其中包含一些資本主義的糟粕,因此不能生搬硬套,要把宏觀調(diào)控與市場作用緊密結(jié)合,走有中國特色的社會主義道路。
以上就是我學習這門課程的一些收獲和感想,希望以后可以得到更深入的學習。
學習經(jīng)濟學心得體會6
在世界經(jīng)濟發(fā)展的過程中,每一個國家都慢慢地被卷入這個全球經(jīng)濟大循環(huán)中。經(jīng)濟全球化從表面上看是經(jīng)濟范疇的理論問題,但實際上它還涉及了國家政治、外交關系、對外政策、海外軍事、國際大事件應對、國家對國際事務參與和決策等許多關于政治方面的問題。學習世界經(jīng)濟概論可以讓我們很好地融入社會經(jīng)濟中,進而讓我們?nèi)〉酶玫某尚А?/p>
從《世界經(jīng)濟概論》所學到的知識
經(jīng)濟全球化的進程突飛猛進,每一個國家都很清楚經(jīng)濟全球化對本國經(jīng)濟的重要影響。特別是戰(zhàn)后國際經(jīng)濟格局的形成,若一個國家并不能跟上經(jīng)濟全球化的步伐,他將會被社會淘汰。所以,無論是國家政府還是個人,都應該好好地去從經(jīng)濟全球化的角度去觀察世界,認真去思考。
經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化的加速使得北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、亞洲太平洋經(jīng)濟合作組織等貿(mào)易區(qū)域的出現(xiàn)。同時,使得發(fā)展中國家也開始實行開放以濟政策。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化具有殊途同歸、互動發(fā)展的關系。這對于每一個貿(mào)易區(qū)的成員經(jīng)濟的發(fā)展都有很大的促進作用。
隨著新一輪技術(shù)的迅猛發(fā)展,經(jīng)濟全球化也會隨之而出現(xiàn)并且得到快速的發(fā)展。信息處理和傳遞、信息流通的網(wǎng)絡、通信衛(wèi)星和計算機技術(shù)等,促使通信技術(shù)以前未有的速度迅速在全球形成了市場。同時,其他的新技術(shù)了也突發(fā)猛進,形成以高新技術(shù)為主體的`新經(jīng)濟,進一步推動了新經(jīng)濟的成長。在區(qū)域經(jīng)濟一體化下,企業(yè)出現(xiàn)集團化發(fā)展趨勢,其基本動向是組建具有多元化的產(chǎn)品和生產(chǎn)能力,以達到全球性擴張。
經(jīng)濟全球化浪潮席卷全球過程中,不僅發(fā)展中國家需要對經(jīng)濟全球化的沖擊,不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),即便是發(fā)達國家也不得不對其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整。在產(chǎn)業(yè)調(diào)整方面,大多數(shù)發(fā)展中國家以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主,工業(yè)制造能力弱,因此這些國家先后采取了改革開放政策跨國公司和國際組織的投資大幅度增長,從而對本國傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行了調(diào)整。而在傳統(tǒng)工業(yè)制造領域,其行業(yè)與企業(yè)基本上處于無力營運的狀況。
隨著經(jīng)濟全球化程度的提高,各國的經(jīng)濟聯(lián)系加強,貿(mào)易量也會增長。從理論上說,經(jīng)濟全球化促使國際經(jīng)濟依存度提高,作為以國際貿(mào)易為主體的國家之間的進出口貿(mào)易則應該越來越開放、自由,這樣才能與經(jīng)濟全球化的要求吻合。另一方面,隨著經(jīng)濟全球化的深入化,外匯市場的作用也越來越大,主要表現(xiàn)為:國際清算、兌換功能、授信、套期保值、投機等方面。并且,國際外匯市場也越來越活躍,國際外匯市場職能也得到了充分地發(fā)揮。
其表現(xiàn)為:
1、實現(xiàn)購買力的國際轉(zhuǎn)移;
2、提供資金融通;
3、提供外匯保值和投機的機制。正因為如此,經(jīng)濟全球化的積極作用之一便是更大規(guī)模地促進國際資本流動,從而推動經(jīng)濟全球化的發(fā)展。
隨著經(jīng)濟全球化的進程,國際組織在全球性公共基礎設施如信息傳播、發(fā)展中國家與發(fā)達國家在經(jīng)濟全球化方面的爭端與沖突地解決、主權(quán)國家的救助等方面發(fā)揮了更大的作用,尤其是在世界各國之間發(fā)揮的協(xié)調(diào)作用,它所解決的不僅僅是經(jīng)濟問題。隨著經(jīng)濟全球化步伐的加快,世界各國間的經(jīng)濟依存度迅速提高,一方面加速了發(fā)展中國家的以濟發(fā)展,另一方面也會使得國際貿(mào)易、國際金融和國際投資存在相當大的風險。
學習《世界經(jīng)濟概論》的體會和感受
通過學習這一門課程,我知道了世界上沒有一個國家可以脫離與其他國家交往而獨立存在,通過傳統(tǒng)的國際貿(mào)易方式,國家之間建立了經(jīng)濟關系,其中包括企業(yè)、個人的關系。在經(jīng)濟全球化進程中,世界范圍內(nèi)的市場經(jīng)濟效率在不斷增長,但這種效率增長產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間進行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟在全球內(nèi)的兩極分化是并行的,并且是嚴重對立的。在現(xiàn)實中,越來越多國家意識到,世界經(jīng)濟格局的急劇變化更加突出了國家的安全問題。
學習這一門學科讓我認識到了世界經(jīng)濟無論是對于國家、企業(yè)還是個人,都具有很重要的作用。了解世界經(jīng)濟的發(fā)展,可以讓我們以后立足于社會起到很好的幫助。所以,我們還需在以后的生活與工作中經(jīng)常關注這個社會的經(jīng)濟變化,進而讓我們更好地運用到我們的生活實際當中。
學習經(jīng)濟學心得體會7
將近二十多天的《世界經(jīng)濟概論》課程的網(wǎng)絡培訓已經(jīng)結(jié)束了,南開大學的周申老師悉心授課,使我深深體會到世界經(jīng)濟學有多么的錯綜復雜。通過這次網(wǎng)絡培訓課程的學習,我了解到,南開大學世界經(jīng)濟學科在學科評估中屢次被評為“國家重點學科”,得到了國內(nèi)同行的認可。《世界經(jīng)濟概論》被評為國家精品課程。世界經(jīng)濟學是一門前沿性和綜合性很強的理論經(jīng)濟學。經(jīng)濟全球化是當今世界的基本特征,從一體化的角度來對世界經(jīng)濟原理和問題進行闡述,分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國際化等經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn),闡述了世界經(jīng)濟的持續(xù)增長與平衡發(fā)展,研究了世界經(jīng)濟的相互往來與國際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟增長中的全球化問題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等,這讓學生有了一個明確的學習立足點,利于從整體上把握學科知識。
讓我感觸最深的就是南開大學的《世界經(jīng)濟概論》,不僅師資力量雄厚,而且課程的定位與課程設計指導思想非常先進。經(jīng)濟學院根據(jù)自己的人才培養(yǎng)目標設置相應的課程體系,更新和整合課程教學內(nèi)容,即強化課程間的銜接,理順課程學習順序,協(xié)調(diào)各門課程內(nèi)容,取消相對陳舊的課程,重新規(guī)劃每門課程的內(nèi)容,避免重復,形成有機銜接而不重復的系統(tǒng)課程教學體系,并把最新的相關成果納入教學內(nèi)容,形成了自己的教學體系。下面談談我在教學過程中的一點。
和南開大學相比,我所在的西安培華學院是一所民辦三本院校,沒有開設世界經(jīng)濟專業(yè),我們所開設的專業(yè)是國際經(jīng)濟與貿(mào)易,這門課程作為本專業(yè)的選修課進行開設。在授課過程中發(fā)現(xiàn)學生的積極性不高,經(jīng)過認真思考,歸納了幾點原因:
1、《世界經(jīng)濟概論》與其它學科知識內(nèi)容交叉重復。《世界經(jīng)濟概論》在教學中存在著與其它學科知識內(nèi)容交叉問題。在教學的'過程中,有些內(nèi)容會與《國際金融》、《國際投資學》和《國際經(jīng)濟學》等課程重復,因此在講到這些部分的時候,有部分學生會認為內(nèi)容都已經(jīng)學過,覺得再聽的話沒有什么意思,在這種情況下,學生很難提起興趣。因此如何建立本門課程的理論體系和教學內(nèi)容體系,還有待于在世界經(jīng)濟的不斷發(fā)展中逐步認識和完善。
2、由于《世界經(jīng)濟概論》學科性質(zhì),有些章節(jié)在教學中有理論部分尤其定性分析部分,存在著講授枯燥等問題,如何更好地開展互動式教學,調(diào)動學生自主參與學習的積極性,促進教學相長等問題還有待繼續(xù)研究與實踐。
3、由于教師的能力有限,對有些專題的駕馭能力不夠,課堂無法生動出彩。因此,作為教師一定要加強學習,給自己充電。同時,學校也要創(chuàng)造條件對青年教師進行業(yè)務培訓,將教師送出去學習。如像南開大學的教師95%的都有機會去美國、歐洲等國家的著名大學作為訪問學者交流學習,一方面鍛煉了自身的語言水平,一方面也增長的專業(yè)知識。
如何提升學生學習興趣、促進與激活學生學習?
1、靈活設置授課內(nèi)容,加強教學中熱點難點的要求。如中國入市過渡期滿后將會給中國經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)等帶來什么影響;能源問題;人民幣匯率問題;可持續(xù)發(fā)展問題;紡織品配額問題;區(qū)域經(jīng)濟合作等。
2、增強教師的感染力。如果教師具有扎實的專業(yè)知識,課堂上旁征博引,談吐不凡,而又不乏風趣幽默,必定會有極高的個性魅力吸引學生、感染學生,增強他們學習的興趣。如果教師能夠注意改進教學方法,教學中創(chuàng)設平等互動的教學環(huán)境和融洽和諧的教學氛圍,寓教以情,以情感人,使學生以熱愛的心態(tài)來進入學習,其結(jié)果會使學生的學習興趣得到進一步的強化。此外在授課的時候,如果我們不注意開場白,一開始便投入講授枯燥的課本內(nèi)容,學生的情緒定會逐漸低落,對這堂課的影響是極其深遠的。教師如果注意每堂課都來一個新穎的開端,自然會吸引學生的注意力。
3、強化實驗、實踐教學環(huán)節(jié),這一點值得借鑒。首先,南開大學完善實驗課程建設,建立實驗教學中心,包括六個實驗室,如經(jīng)濟分析實驗室、實務模擬實驗室、金融分析實驗室、規(guī)劃仿真實驗室、基本技能實驗室、網(wǎng)絡技術(shù)實驗室。積極利用實驗室進行實驗項目的設計,國貿(mào)模擬軟件的使用,學生還可以利用貿(mào)易網(wǎng)絡平臺進行國貿(mào)實務的演練,如何發(fā)盤,還盤等。其次,進行實踐教學與實地考察?朔щy建立實踐基地,利用省會城市的地理優(yōu)勢,組織學生深入碼頭、大型物流企業(yè)、海關、開發(fā)區(qū)等參觀學習。同時,將社會實踐活動作為重要的教學環(huán)節(jié),要求學生寫實踐考察報告、實習報告和學習收獲,通過學習交流活動,加強學生對相關教學內(nèi)容的消化和理解。再次,邀請實際企業(yè)業(yè)務人員的講座與交流。
我所在的三本院校更應該加強實驗、實踐教學環(huán)節(jié),因為其人才培養(yǎng)目標為培養(yǎng)應用性人才。學校也應該加強對實踐教學環(huán)節(jié)的重視,多購置外貿(mào)教學模擬軟件,增設實驗室,并對其教師進行在職培訓。也希望學校能有些改革,如新招聘的教師先放到外貿(mào)企業(yè)實習1-2年,再回來給學生上課,這樣能保證一定的教學質(zhì)量。
4、以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目的,改革傳統(tǒng)的考試方法。作為三本院校,理事長在教學方法改革的理念上非常前沿,我校從20xx年就開始倡導過程性考核方式,即不以最后的期末考試卷面成績作為最終成績,而是強化平時的過程性考核成績。我校的過程性考核比例原來是3:7,后來提高到4:6。平時的考勤、作業(yè)、課堂表現(xiàn)、章節(jié)測試等環(huán)節(jié)都以一定的比例給予分值。另外,在雙語課程的教學中還要加強口語考試環(huán)節(jié),作為期末成績的一個組成部分。
以上兩點感觸,是這次網(wǎng)絡培訓課程的一點認識。在以后的工作和學習中,我會將兄弟院校好的做法進行借鑒,運用到教學中去,發(fā)揮主觀能動性,切實提高教學質(zhì)量。
學習經(jīng)濟學心得體會8
近年來,數(shù)字化經(jīng)濟發(fā)展迅速,成為創(chuàng)新發(fā)展的重要推動力。因此,學習數(shù)字化經(jīng)濟成為了一種必要的能力。最近參加了一次數(shù)字化經(jīng)濟學習培訓,讓我收獲頗豐。
首先,數(shù)字化經(jīng)濟是一個比較新的領域,過程中需要適應新的概念與模式。在培訓過程中,老師們詳細介紹了數(shù)字化經(jīng)濟的`理論和實踐,讓我們對這個領域的概念、模式、形式等有了更全面、深入的認識。另外,老師們經(jīng)常會分享自己的實踐經(jīng)驗,幫助我們更好地理解理論并學會如何將理論應用于實踐中。
其次,數(shù)字化經(jīng)濟涉及到許多新技術(shù)的應用,如大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等等。為了更好地應對這些技術(shù),我們需要長期學習和不斷鉆研。在培訓中,我們不僅學到了最新的技術(shù)和工具的使用,也了解了數(shù)字化經(jīng)濟的應用領域和場景,拓展了自己的視野。
第三,數(shù)字化經(jīng)濟需要不斷地創(chuàng)新和實踐,因此,在培訓中,老師帶領我們通過實踐集成理論和實際應用,這使我們對數(shù)字化經(jīng)濟的認識更加全面和深入。在實踐過程中,我們也不斷調(diào)整自己的思路和方法,學會了如何更好地應對數(shù)字化經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和機遇。
總之,數(shù)字化經(jīng)濟學習培訓讓我受益匪淺,我會通過長期學習和實踐,使自己成為數(shù)字化經(jīng)濟領域內(nèi)的專家。
學習經(jīng)濟學心得體會9
隨著數(shù)字化經(jīng)濟的發(fā)展,越來越多的企業(yè)和行業(yè)開始向數(shù)字化轉(zhuǎn)型,提高效率、降低成本、增強競爭力。近期,我參加了一次數(shù)字化經(jīng)濟學習培訓,對數(shù)字化經(jīng)濟領域有了更深層次的認識。
首先,我對數(shù)字化經(jīng)濟的概念和相關知識有了更全面的了解。在培訓中,老師們詳細地介紹了數(shù)字化經(jīng)濟的發(fā)展歷程、內(nèi)涵和主要特征,讓我更好地理解了數(shù)字化經(jīng)濟的意義和價值。
其次,數(shù)字化經(jīng)濟的應用層面非常廣泛,涉及到許多領域和行業(yè)。在培訓過程中,老師們給我們介紹了數(shù)字化經(jīng)濟的實際應用場景和案例,包括電商、金融、醫(yī)療等眾多領域。通過這些實例,我更好地認識了數(shù)字化經(jīng)濟對企業(yè)和個人的影響和作用。
最后,數(shù)字化經(jīng)濟的學習需要不斷地實踐和創(chuàng)新。在培訓中,老師們?yōu)槲覀儨蕚淞艘幌盗械膶嵺`任務,讓我們將所學的理論知識與實際應用相結(jié)合,培養(yǎng)了我們的實際操作能力。
總之,數(shù)字化經(jīng)濟學習培訓讓我受益匪淺,我將繼續(xù)深入學習和探索數(shù)字化經(jīng)濟,為未來的發(fā)展做好充分準備。數(shù)字化經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟范式,正在改變著經(jīng)濟生態(tài),也催生了新的商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在數(shù)字化經(jīng)濟的學習過程中,我深刻認識到數(shù)字化經(jīng)濟的重要性和意義,它不僅對于企業(yè)和產(chǎn)業(yè)具有重要的推動作用,同時也對于整個社會的發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級和人們的生活方式產(chǎn)生著重要影響。
首先,數(shù)字化經(jīng)濟對于企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的'帶來的最大貢獻就是提高生產(chǎn)效率和降低成本。隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)的發(fā)展,企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)都可以實現(xiàn)數(shù)字化、自動化和智能化,從而大大提高了生產(chǎn)效率。同時,數(shù)字化經(jīng)濟的應用也可以降低企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的成本,提高企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的競爭力。
其次,數(shù)字化經(jīng)濟也對于整個社會的發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。隨著數(shù)字化經(jīng)濟的快速發(fā)展,一些新的領域和產(chǎn)業(yè)也得到了快速發(fā)展,產(chǎn)生了一批新的經(jīng)濟增長點,推動了整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。同時,數(shù)字化經(jīng)濟也推動了科技創(chuàng)新的發(fā)展,為人類社會的持續(xù)發(fā)展和進步提供了新的動力。
最后,數(shù)字化經(jīng)濟對于人們的生活也帶來了變革。在數(shù)字化經(jīng)濟的進程中,人們的消費方式和生活模式發(fā)生了深刻的變化。例如,數(shù)字化經(jīng)濟催生了電商業(yè)的興起,讓人們可以在任何時間任何地點方便地購物;同時互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療、在線教育等也為人們帶來了全新的服務形式和用戶體驗。
除此之外,在數(shù)字化經(jīng)濟的學習過程中,我也深刻認識到數(shù)字化經(jīng)濟對于人力資本的需求。數(shù)字化經(jīng)濟作為一種技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè),對于人才的要求也更加高。數(shù)字化經(jīng)濟需要的人才掌握著計算機技術(shù)、數(shù)據(jù)分析、市場營銷等多方面的知識。因此,要想在數(shù)字化經(jīng)濟領域有所發(fā)展,必須不斷地學習和自我提升,跟上數(shù)字化經(jīng)濟的發(fā)展趨勢和步伐。
總之,數(shù)字化經(jīng)濟是一個具有重要意義的領域,學習數(shù)字化經(jīng)濟不僅能夠幫助人們掌握新技術(shù),提高生產(chǎn)效率和降低成本,同時還能對于整個社會的發(fā)展和人們的生活產(chǎn)生積極的影響。
我將繼續(xù)深入學習數(shù)字化經(jīng)濟的知識,不斷提高自己的技能和能力,為數(shù)字化經(jīng)濟的發(fā)展和創(chuàng)新做出積極的貢獻。
學習經(jīng)濟學心得體會10
經(jīng)過一年多的大學學習生活,自己學到了很多東西,日常生活中的自立更生,人際關系的和諧處理。而對于學習來說,最大的障礙不是這門學科本身,而是自己。如果總是告訴自己難、難、難,你就越會覺得難,但如果告訴自己很簡單,并對這個學科產(chǎn)生了濃烈的興趣就會覺得很簡單,反而覺得學習成了一個享受的過程。這在西方經(jīng)濟學的學習中我也深有體會。
剛開始學習時老師就說過,所有的經(jīng)濟學問題都來自于一個基本的生活事實,學習經(jīng)濟學可以讓你解答許多生活中的問題,可以更好地理解我們身邊的世界,例如GDP、價格歧視、成本分析等等。隨著對經(jīng)濟學學習的不斷深入,在聽新聞和讀報紙時,你將對當前的時事有更深的理解。面臨經(jīng)濟決策時,你發(fā)現(xiàn)自己越來越多地應用到正在學習的經(jīng)濟學。
對于我們這些剛剛接觸經(jīng)濟學的大一學生來說,掌握正確的學習方法是最重要的。經(jīng)過半個學期的學習,每個人漸漸形成了適合自己的學習方法。
首先,我認為堅持上課是最基本的。每個星期一次經(jīng)濟學課,一次是三個課時,也就是135分鐘,所以一節(jié)課的強度很大,如果落下一次,而你想自己在課堂下補回來的話,135分鐘是遠遠不夠的。所以堅持上課是最基本的也是最有效的。
其次,學習貴在理解。上課仔細聽講是一個關鍵,不要試圖寫下老師說的每一句話,聽講比記筆記更重要,理解在心里比在筆記本上茫然地記下一堆更實際。
而且,必須合理規(guī)劃自己的學習時間,每天抽出時間來學習。經(jīng)濟學的名詞定義比較多,理解并熟記是最基本的要求,這樣在經(jīng)濟學的學習中就比較方便,不必在遇到某個不知道的名詞的時候把時間浪費在翻筆記上。能預習明天的內(nèi)容還可以鞏固學過的知識,是不可缺少的一個環(huán)節(jié),學習就是一個不斷鞏固的過程,而我們往往學了就過去了,導致基礎不扎實,經(jīng)濟學的框架還沒建好就想建房,最后松松垮垮什么也沒掌握。要想薄發(fā)首先就得厚積。
就學習的內(nèi)容而言,西方經(jīng)濟學分為微觀和宏觀兩部分。微觀經(jīng)濟學最基本的內(nèi)容有:均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、廠商均衡理論、分配理論、市場失靈理論以及相關的經(jīng)濟政策。經(jīng)過這半個學期的學習,我對西方經(jīng)濟學的認識與一開始想的完全不一樣,剛開始以為是一個偏文的學科,然而不全是。首先要想學好經(jīng)濟學,就要有很好的數(shù)理修養(yǎng)。其次不僅要求理解,很多概念都必須熟記。還有就是結(jié)合實際生活加強理解。端正學習態(tài)度這就更不用說了?梢娺@個學科綜合了理科和文科的特點,這就要求我們也要特殊對待。
在西方經(jīng)濟學的'學習中,我學習體會最深的就是結(jié)合圖表學習。舉個例子“總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線”,用文字表達:
第一,總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線都是先向右上方傾斜,而后向右下方傾斜,即先上升而后分別下降。
第二,總產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線的關系:當邊際產(chǎn)量大于零時,總產(chǎn)量是遞增的。當邊際產(chǎn)量為零時,總產(chǎn)量達到最大。當邊際產(chǎn)量為負時,總產(chǎn)量開始遞減。
第三,邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線的關系:邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線相交于平均產(chǎn)量曲線的最高點。相交前,邊際產(chǎn)量大于平均產(chǎn)量(MP>AP),平均產(chǎn)量曲線是上升的。相交后,邊際產(chǎn)量小于平均產(chǎn)量(MP 在學習和實踐中,我們就可以運用圖表方便的解決許多問題,但前提是必須對這個圖表有足夠的理解,所以我覺得在西方經(jīng)濟學的學習中結(jié)合圖表的學習非常重要,深刻的理解這個點、這個區(qū)域各代表什么,為什么會這樣,在看到圖的時候就能馬上想到,這對以后的運用有極大的幫助。所以在學習中我們要常畫圖,用無差異曲線刻畫消費者愿不愿意、用等產(chǎn)量曲線刻畫生產(chǎn)者愿不愿意、用等成本曲線刻畫生產(chǎn)者是否有能力生產(chǎn)等等,都可以清楚的在圖上得到體現(xiàn)。 在上課講到“為什么要學習經(jīng)濟學“時也提到一點,就是專業(yè)學習基礎,現(xiàn)在我們關于經(jīng)濟學的書只有一本課本,顯得很單薄,而要想在經(jīng)濟學這條道路上走的長遠一點的話,光是一本課本是遠遠不夠的。在老師推介的幾本書之余,我們還可以找一些有關經(jīng)濟的雜志來看,在專業(yè)領域?qū)W習并閱讀大量的經(jīng)典文獻,多關注新聞,結(jié)合自己所學的知識進行分析,做到學以致用,才能真正理解到經(jīng)濟學的真諦,讓自己從被動地學習變成一個受益者。 無論學習什么學科也好,形成一個完整的學習體系,有一個脈絡遵循也是很關鍵的。我們上的第一節(jié)經(jīng)濟學課,老師就“經(jīng)濟學的發(fā)展”做了大體上的介紹,從古希臘羅馬時期到現(xiàn)在的新古典綜合派、新凱恩斯主義,我覺得西方經(jīng)濟學的學習就可以以經(jīng)濟學的發(fā)展為線索,經(jīng)過長期的學習慢慢地積累。把單一的知識點都掌握了,把握知識點之間的聯(lián)系,然后通過系統(tǒng)學習建立自己的學習體系,學習也就成了一件十分容易的事情。 通過一個學期《經(jīng)濟法》的學習,讓我們意識到經(jīng)濟法對我們生活以及將來步入社會工作的作用是非常大的。通過開設這門課程,讓我們長了不少見識,應該說學到了很多應該懂得的生活知識和法律知識,增強了我們維護自身利益和權(quán)益的意識,為我們將來步入社會作了一定的鋪墊。 經(jīng)濟法律知識是大學生必備素質(zhì)之一,我們必須通過它,樹立正確的人生觀,價值觀。用它來促進和規(guī)范市場經(jīng)濟中人與人 之間的關系,正確的處理市場經(jīng)濟中人與人之間關系問題。公平交易,合法賺錢。而我們受過高等教育的人群更應該在生活過程中,遵守經(jīng)濟的相關法律,享受個人權(quán)利,履行個人義務。國家進行市場監(jiān)督管理過程中發(fā)生的經(jīng)濟關系,就是市場監(jiān)管關系。市場監(jiān)管關系應該由經(jīng)濟法調(diào)整。這有助于完善市場規(guī)則,有效地反對壟斷,制止不正當競爭,保護消費者合法權(quán)益,維護市場經(jīng)濟秩序,實現(xiàn)市場功能。 學習經(jīng)濟法有很大的社會現(xiàn)實意義。首先,我國經(jīng)濟法有重要社會地位。我國經(jīng)濟法律的調(diào)解范圍已經(jīng)涉及社會管理經(jīng)濟協(xié)調(diào)環(huán)境保護資源節(jié)約以及權(quán)利制約國際經(jīng)濟糾紛仲裁等十分廣闊的領域,并與社會道德標準相輔相成,成為了整個社會的調(diào)解器。但人類的經(jīng)濟行為是復雜多變的,經(jīng)濟法律由于在制定時需要嚴謹?shù)乃伎己驼遄。這種差別造成了我國經(jīng)濟法律制度的相對不太完善,被投機份子有機可乘,對一些損害國家人們利益的行為無法可依。但只要努力做好普法工作,樹立以及強化公民的相關經(jīng)濟法律意識,讓人們在經(jīng)濟權(quán)利受到侵害的時候都尋求經(jīng)濟法律的保護,才能有助于經(jīng)濟法律的完善,才能真正的做到知經(jīng)濟法,守經(jīng)濟法,不犯經(jīng)濟法。經(jīng)濟法是適應國家經(jīng)濟調(diào)節(jié)的需要而頒行的,涉及社會經(jīng)濟生活的重要方面和重要部位,關系到社會經(jīng)濟的總體結(jié)構(gòu)和運行,而且同其他部門法性質(zhì)的法律規(guī)范相分離, 獨立組合為性質(zhì)較純一的法律規(guī)范性文件。其次,我國經(jīng)濟法是一個重要的法律部門,當我們遇到了經(jīng)濟糾紛的時候,我們就可以拿法律來保護自己,在簽合同的時候有這個法律我就知道什么地方應該是有規(guī)定的,什么地方規(guī)定是違法的,意義很大,要不然學校怎么會有專門的一個課程是讓我們學習這個的。 我覺得張老師授課很尊重學生的意見,有特色,經(jīng)常教給我們各種實用性的經(jīng)驗和技巧,而且不照本宣科,能結(jié)合生活中的案例,加深我們的理解,拓寬我們的視野,又能引導我們自行思考,有時書本上有些概念講得不好的,老師還會糾正并以自己的理解來講,我覺得這是非常好的,培養(yǎng)了我們批判性地接受知識文化的觀念。上課的內(nèi)容,如民事責任訴訟合同法公司登記管理勞動法等,都將與我們的生活息息相關,這些方面的內(nèi)容讓我們受益匪淺。但是,可能是老師講的很細的原因,我總覺得上課的內(nèi)容不夠充實,有時覺得兩節(jié)課下來沒講到什么內(nèi)容,我想或許老師的速度可以加快點,在我們能接受的.前提下傳授給我們更多的知識,因為如果講得太慢了,我們很容易走神。還有,我覺得老師可以對我們要求嚴格一點,比如說對某個知識點或上節(jié)課上的內(nèi)容進行提問等,總之不要讓我們聽得太輕松就是了。另外,我希望老師上課的形式可以多樣化一點,增加課堂活動,多點運用,理論聯(lián)系實際,比如模擬法院或其他各種機構(gòu)調(diào)解各種訴訟 和糾紛或展開辯論討論活動等,提高我們上課的互動性,積極性,主觀能動性,這樣我們對經(jīng)濟法課程會更感興趣。還有就是我希望老師能提供或者推薦一些習題給我們,因為我總覺得只上課而沒有做一些實踐性的活動或功課的話,太單調(diào)和空洞了,很容易忘記,而一些實用性強的演練或許可以讓我們學得更好。雖然法律不是我們的專業(yè)課,但它的實用性實在太強了,所以我們還是希望可以盡可能地把它學精,希望能從老師這里加上我們自身的學習而更加知法懂法,以及運用法律保護自己的合法權(quán)益。 我通過學習這一個學期的經(jīng)濟法。知道它不僅有助于我們了解和認識國家干預經(jīng)濟生活調(diào)節(jié)市場的法律原則和理論基礎,也讓我們知道經(jīng)濟法是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展同法律有機聯(lián)系整合統(tǒng)一的紐帶,學好經(jīng)濟法可以讓我們運用法律武器規(guī)避經(jīng)濟發(fā)展過程中的風險,從而確保國家經(jīng)濟健康穩(wěn)步快速發(fā)展,同時,也為我們以后的經(jīng)濟行為提供可行的模本。 如何認識分享經(jīng)濟,目前仍有不同的看法,但從政府的有關政策看,分享經(jīng)濟,有望可期,包容對待,尚待完善,對經(jīng)濟發(fā)是有益的。關于分享經(jīng)濟,其實,這種建立在資源共享基礎上的新型經(jīng)濟模式,它具有天然的互聯(lián)網(wǎng)基因,是在互聯(lián)網(wǎng)搭建的共享平臺上,將的閑置資源,變成有效優(yōu)化的資源動能,重新帶入流通領域的新商業(yè)模式! 在新時代的經(jīng)濟形式下,也許就在不久的將來,隨前沿科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展,分享經(jīng)濟已是風口是趨勢,是從私域向公域的分享經(jīng)濟,并在逐步的釋放社會資源,讓社會資本能力的能集聚,這是一種新的'融合協(xié)同模式。傳統(tǒng)經(jīng)濟時代是獨享世界,只要獨享才能創(chuàng)造壟斷,才能保持穩(wěn)定的現(xiàn)狀。但在移動社交的情況下,獨享經(jīng)濟已逐漸走向后臺,而分享經(jīng)濟卻成功上位! 信息時代的經(jīng)濟競爭,其實是以消費者為核心。那么,對有眼光和有能力的消費者,就有必要把身邊的消費者,有效地動員和組織起來,帶領大家同生產(chǎn)商,共享社會財富分配。因為有組織和管理消費者,已付出勞動就應有收益,這就是一種新的商業(yè)行為,這樣的消費者就叫消費商,這也是一種新消費者理念,并在悄悄地改變市場規(guī)則! 分享經(jīng)濟:其實就是粉絲經(jīng)濟,你擁有的粉絲越多,你潛在的客戶就越多,你的收益就越大。常說的以人為本理念,同樣適用在經(jīng)濟領域。所謂分享,就是把好的理念,好的機會,好的產(chǎn)品,讓更多的人知道。因此,所謂的分享經(jīng)濟,就是讓你知道共享。你只要知道抱團。只要知道創(chuàng)新,只要知道平臺,就有機會發(fā)展! 分享經(jīng)濟:就是將有效資源(根基)+共享的平臺(介質(zhì))+按需的分配(貨物)+大家的加入(營銷)有益的回報(結(jié)果)謹希望大家記住,一是:但求所用,不求所有。二是:敢于創(chuàng)業(yè),平臺賦能。三是:抱團發(fā)展,聯(lián)盟制勝。已搭建的兵心商城,就是分享經(jīng)濟共享平臺,就是為兵分享! 曼昆的《經(jīng)濟學基礎》一書我買了多年,一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時,發(fā)現(xiàn)我的基礎知識還多顯不足,所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了,并一氣讀了兩章,感覺還可以。 作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時,他講授過各種課程,包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。 曼昆《經(jīng)濟學基礎》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關于“權(quán)衡取舍”,它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐,魚和熊掌不可兼得,我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西,這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的,我們有不少人是什么都想得到,但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如:時間安排,你既然安排了看電影的時間,那你就得犧牲做其它的.時間;還比如:“大炮與黃油”之間的選擇,國家用更多的錢去加強國防,國家用于改善人民生活的錢就少了。等等,這樣的道理非常的多。 狂年四月份,在關于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上,我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來,我們的干繭交易都未讓人滿意,它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是,大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標準制定的不好。他們認為,按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易,無疑將廣西以外的繭擋在門外,這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理,但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易,既然如此,它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度,如果沒有這點保證,它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看,它的標準化程度是不高的,比如:山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米,而廣西繭只有600——700米,所以它們根本不是一類繭。 揩“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權(quán)衡取舍”原理,即:我們又想將交收范圍擴大,但又想將中遠期交易做起來,也就是魚和熊掌我都想得到,但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束,實際的結(jié)果非常令人失望,我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然,我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標準,但它應該是主要的原因。 影響干繭交易的因素還很多,比如:貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等,我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話,那什么東西都能做了,比如:石頭。 世界經(jīng)濟是一個歷史的范疇,是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在資本主義生產(chǎn)方式確立以前,由于生產(chǎn)力水平低下,社會分工不夠發(fā)達,自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位,運輸工具無法達到達到長途運輸?shù)难附菪院桶踩砸螅唐方粨Q的內(nèi)容和范圍極其有限,國內(nèi)貿(mào)易和國際貿(mào)易都不發(fā)達,還存在真正意義的國際分工和世界市場,世界經(jīng)濟也沒有形成。到14-15世紀,圍繞地中海進行東西方貿(mào)易發(fā)展起來,但商品交換只限于那些具有資源優(yōu)越或生產(chǎn)成本差別很大的少數(shù)商品,貿(mào)易的地理位置范圍也十分有限,國際分工和商品交換帶有很強的區(qū)域性,也還沒有形成把各國經(jīng)濟鏈接在一起的世界經(jīng)濟。到15世紀末16世紀初,世界經(jīng)濟財逐步開始形成。 通過學習這一門課程,我知道了世界上沒有一個國家可以脫離與其他國家交往而獨立存在,通過傳統(tǒng)的國際貿(mào)易方式,國家之間建立了經(jīng)濟關系,其中包括企業(yè)、個人的關系。在經(jīng)濟全球化進程中,世界范圍內(nèi)的市場經(jīng)濟效率在不斷增長,但這種效率增長產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間進行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟在全球內(nèi)的兩極分化是并行的,并且是嚴重對立的。在現(xiàn)實中,越來越多國家意識到,世界經(jīng)濟格局的急劇變化更加突出了國家的安全問題。 經(jīng)濟全球化的進程突飛猛進,每一個國家都很清楚經(jīng)濟全球化對本國經(jīng)濟的重要影響。特別是戰(zhàn)后國際經(jīng)濟格局的形成,若一個國家并不能跟上經(jīng)濟全球化的步伐,他將會被社會淘汰。所以,無論是國家政府還是個人,都應該好好地去從經(jīng)濟全球化的角度去觀察世界,認真去思考。 經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化的加速使得北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、亞洲太平洋經(jīng)濟合作組織等貿(mào)易區(qū)域的出現(xiàn)。同時,使得發(fā)展中國家也開始實行開放以經(jīng)濟政策。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化具有殊途同歸、互動發(fā)展的關系。這對于每一個貿(mào)易區(qū)的成員經(jīng)濟的發(fā)展都有很大的促進作用。 經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的區(qū)別。經(jīng)濟全球化主要依靠科技進步、跨國經(jīng)濟,資本和市場的國際化,以及市場機制作用的推動,是市場機制其主導作用的過程,經(jīng)濟全球化則是通過市場機制把世界各國聯(lián)結(jié)在一起的,區(qū)域經(jīng)濟一體化則以實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)、均衡和有序發(fā)展為目標,在政府間簽訂自由貿(mào)易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟一體化措施、實現(xiàn)一體化目標,是國家期主導作用的過程,區(qū)域經(jīng)濟一體化是通過國家對國家的談判把那些愿意參加一體化結(jié)盟的國家聯(lián)結(jié)在一起的;在全球自由市場的狀態(tài)下,風險是很難規(guī)避的,經(jīng)濟全球化發(fā)展過程中還存在諸多風險;而在經(jīng)濟區(qū)域化的狀態(tài)下,風險是可以得到控制和化解,一體化的區(qū)域經(jīng)濟由于可以有效地降低資源配置的成本,降低違約風險。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都是由經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律決定的,兩者之間既相互促進又相互制約。經(jīng)濟全球化刺激、促進區(qū)域經(jīng)濟一體化向更高形式發(fā)展,又不斷地沖破區(qū)域經(jīng)濟一體化的框架限制。全球化給區(qū)域經(jīng)濟一體化的進一步發(fā)展帶來新的`驅(qū)動力,經(jīng)濟全球化通過推動區(qū)域經(jīng)濟一體化不斷增進區(qū)域經(jīng)濟組織間的合作,以便得到更多的合作利益。 區(qū)域經(jīng)濟一體化為經(jīng)濟全球化準備了條件。區(qū)域經(jīng)濟一體化促進了國家分工,加強了區(qū)域內(nèi)部各加盟國之間的合作與交流,推動了各加盟國的經(jīng)濟發(fā)展,再此基礎上通過強化跨國公司的貿(mào)易功能,必然進一步促進經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟一體化使集團間的競爭日益激烈,所以特定區(qū)域外的國家要想獲得競爭力,就要通過跨國公司進行直接投資。區(qū)域經(jīng)濟一體化下的貿(mào)易制度也為經(jīng)濟全球化提供了重要的參考作用。 相比較來說,區(qū)域經(jīng)濟對經(jīng)濟全球化的阻礙作用比較明顯。隨著區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展,區(qū)域經(jīng)濟的合作組織如北美自由貿(mào)易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國對區(qū)域經(jīng)濟依賴性加強,再加上區(qū)域?qū)ν夂献髂芰Φ奶岣,給世界經(jīng)濟帶來更大的競爭局面,同時也導致了經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟也制造了貿(mào)易壁壘世界經(jīng)濟概論心得體會。如區(qū)域經(jīng)濟組織的排他性與全球化背景下的多邊貿(mào)易體制之間就存在隔閡。區(qū)域經(jīng)濟是為了實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展,提高經(jīng)濟效益,區(qū)域內(nèi)部成員之間分工合作,相互依存。經(jīng)濟全球化則是為消除全球經(jīng)濟間的貿(mào)易壁壘努力,區(qū)域經(jīng)濟在這一方面與之出現(xiàn)矛盾,區(qū)域經(jīng)濟以地域為名為貿(mào)易提供一種新的保護手段,這種保護手段對于區(qū)域外的成員來說就是阻礙他們之間相互合作的貿(mào)易壁壘。區(qū)域經(jīng)濟強化了其內(nèi)部產(chǎn)品的競爭力,對區(qū)域外的產(chǎn)品采取了比較嚴格的防范制度和措施,不惜一切手段組織其他區(qū)域或國家的產(chǎn)品進入。這一行為,滿足了區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展,但是對與經(jīng)濟全球化來說,則傷害了全球經(jīng)濟之間平等合作的基礎,加大了國與國或區(qū)域與區(qū)域之間對話的難度,妨礙了經(jīng)濟全球化的程。從長遠利益來,不利于經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。 經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的矛盾一直存在,但這兩者之間的矛盾又是對立統(tǒng)一的。兩者之間還存在著漫長的過渡時期,隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化會慢慢形成互補。兩者之間雖然實施途徑相異,但最終目的都是為了推動世界經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都為企業(yè)創(chuàng)作了統(tǒng)一的市場環(huán)境,為世界各地的商務活動提供了便利條件。區(qū)域經(jīng)濟一體化對多邊貿(mào)易體制的影響,其正面的積極影響是主要的,負面的消極的影響是次要的,。因此,WTO要進一步加強對區(qū)域經(jīng)濟集團的監(jiān)督和約束,協(xié)調(diào)好各組織之間的相互關系,改進和完善其倡導的多邊自由貿(mào)易體制。同時,各區(qū)域經(jīng)濟集團也要不斷擴大自身的對外開放程度,將自身運作納入WTO的監(jiān)控范圍,充分發(fā)揮集團經(jīng)濟的優(yōu)勢和特長。只有如此,才能盡量消除或減少區(qū)域經(jīng)濟一體化的負面影響,使區(qū)域經(jīng)濟一體化進一步發(fā)展,成為促進全球貿(mào)易自由化的一支重要力量。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化的相互作用必然會影響世界經(jīng)濟,政治格局兩者之間應該加強合作與交流,相輔相成,在全球化不斷向前發(fā)展的情況下,必然會克服兩者之間存在的矛盾,最終推動全球經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。 學習了課文,我認識到了世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢,認識到世界全球化的必然性,隨著各國經(jīng)濟的發(fā)展,國際市場的不斷擴大,世界全球化將更加深入。所以我們國家要更好的發(fā)展國家經(jīng)濟,提高GDP指數(shù),改善民生,就必須要適應世界全球化的腳步,跟上世界全球化的腳步,我們才能與時俱進,發(fā)展我國經(jīng)濟,再加上我過市場廣闊,是各國經(jīng)濟投資首要考慮對象,所以我國一定要抓住這個機會。 作為參與中國未來發(fā)展的一員的我們,要努力學習經(jīng)濟的基本知識,了解世界發(fā)展趨勢,了解我國市場與世界市場之間的聯(lián)系。為更好地投身我國經(jīng)濟建設做好準備。 我認真學習了公共經(jīng)濟學這門學科。在此期間我學習的最大收獲就是獲得了一種把公共經(jīng)濟學理論和實際經(jīng)濟問題結(jié)合起來的思維,逐步把平時看到的、生活中遇到的、工作中處理的經(jīng)濟問題同學過的理論結(jié)合起來。 通過對本學科的理論學習,我深刻領會政府經(jīng)濟行為的重要性。公共經(jīng)濟學是研究政府經(jīng)濟行為、政府與私人部門之間的經(jīng)濟關系和政府經(jīng)濟活動特殊規(guī)律的科學,是論述各級政府部門和公共組織(如國有企事業(yè))的存在意義和行為,回答政府必須做什么以及應該怎么做的學問。政府與市場也同樣存在著失靈的現(xiàn)象,公共經(jīng)濟學就要解決此類問題,即政府為什么要干預經(jīng)濟生活?什么時候干預?怎樣干預?政府從事經(jīng)濟活動的范圍、方式、途徑和效果是什么?通過學習,我研究了以下幾個方面: 一是研究資源最優(yōu)配置的狀態(tài)。在市場機制的作用下,如果居民和企業(yè)作為市場主體分別實現(xiàn)了效用最大化和利潤最大化,并且在此基礎上,產(chǎn)品市場和生產(chǎn)要素市場既不存在過剩,也不存在短缺,即整個經(jīng)濟的價格體系恰好使所有的商品供求都相等時,經(jīng)濟就處于一般均衡狀態(tài)或瓦爾拉斯均衡狀態(tài)。當經(jīng)濟處于一般均衡狀態(tài)時,資源便實現(xiàn)了最優(yōu)配置。資源實現(xiàn)最優(yōu)配置的標準是,當一種資源的任何重新分配,已經(jīng)不可能使任何一個人的境況變好,而不使一個人的境況變壞。換而言之,社會已經(jīng)達到這樣一種狀態(tài),如果資源在某種配置下,不可能由重新組合生產(chǎn)和分配來使一個人或多個人的福利增加,而不使其他任何人的福利減少,那么社會就實現(xiàn)了資源的最優(yōu)配置。 二是研究市場失靈的現(xiàn)象。在一個經(jīng)濟社會中,整個經(jīng)濟實現(xiàn)一般均衡,并且資源配置達到帕累托最優(yōu)狀態(tài)時需要的條件。這些條件包括:經(jīng)濟主體是完全理性的、信息是完全的、市場是完全競爭的、經(jīng)濟主體的行為不存在外部影響等。符合這些條件的完全競爭市場顯然是不現(xiàn)實的,而當這些條件不具備時,資源最優(yōu)配置或者帕累托最優(yōu)狀態(tài)通常不能實現(xiàn)資源最優(yōu)配置。 簡單的說,市場失靈就是指由于市場機制不能充分發(fā)揮作用而導致的資源配置缺乏效率或資源配置失當?shù)那闆r。 三是研究市場失靈的原因。導致市場失靈的原因主要有壟斷、外部性、公共物品和信息不對稱等。首先,市場分為完全競爭市場、不完全競爭市場、完全壟斷市場、寡頭壟斷市場和壟斷競爭市場,而完全競爭市場只是一種假性理論,由于不完全競爭市場的廣泛存在,市場機制就很難有效地發(fā)揮作用,資源就不可能實現(xiàn)最優(yōu)配置。其次,就是外部性或外部影響,是指某個人或某個企業(yè)的經(jīng)濟活動對其他人或其他企業(yè)造成了影響,但卻沒有為此付出代價或得到收益。這里所說的影響是指一種活動所產(chǎn)生的成本或利益未能通過市場價格反映出來的,而是無意識強加于他人的。再次,是公共物品影響市場失靈。公共物品是滿足社會公共需要的物品,它和私人物品相對應,它具有非競爭性和排他性的特點,可分為純公共物品和準公共物品。由于公共物品存在非競爭性和非排他性,消費者更愿意搭便車,低保或者隱瞞自己對公共物品的偏好。所以無法知道每個消費者的'需求曲線,消費者表明的需求曲線一般低于實際水平。因此無法加總消費者的需求曲線,也不能求得公共物品的最優(yōu)數(shù)量,從而影響市場失靈。最后是信息不對稱對市場失靈的影響,在完全競爭市場中,作為經(jīng)濟活動參與中的生產(chǎn)者和消費者對影響其選擇的相關經(jīng)濟變量都擁有充分的并且是相同的信息。但現(xiàn)實經(jīng)濟中,某一參與者比對方擁有更多的影響其決策的信息,被稱為信息不對稱。它導致市場逆向選擇和道德風險,從而影響市場資源配置。 通過對本學科的學習,我學習了一些通過政府行為干預和調(diào)節(jié)市場機制的理論方法。為了克服市場失靈,彌補市場機制的缺陷和不足,優(yōu)化資源配置,政府需要對市場進行干預和調(diào)控,用看得見的手來彌補看不見的手。主要有四種方法。 一是為了限制和消除壟斷,保護和促進競爭,提高資源配置的效率,政府可以通過法律手段來限制和反對不當競爭。這是西方國家已采用的手段。我國也制定了《反不正當競爭法》和《反壟斷法》等法律法規(guī)。政府對壟斷進行干預的另一種手段就是對壟斷行業(yè)進行公共管制,主要是對壟斷行業(yè)的產(chǎn)品或服務的價格進行管制,可規(guī)定限價,或者規(guī)定利潤。 二是消除外部性,傳統(tǒng)方法包括使用稅收和補貼、將相關企業(yè)合并從而使外部性內(nèi)部化等手段。首先政府可使用稅收的手段對那些產(chǎn)生負外部性的企業(yè); 其次對于那些具有正外部性的企業(yè),政府應給與財政補貼,使其私人收益等于社會收益; 再次,政府可通過合并相關企業(yè)的方法使外部性得以“內(nèi)部化”。 三是為了提供適當水平的公共物品,政府承擔了主要提供者的職責,例如國防、治安、消防和公共衛(wèi)生。 四是為了解決因信息不對稱造成的市場失靈,政府對許多商品的說明、質(zhì)量標準和廣告都作出了具體的法律規(guī)定。政府還通過各種方式為消費者提供信息服務。 通過對本學科的學習,我掌握了一些理論指導實踐的經(jīng)驗。在市場經(jīng)濟條件下,政府怎么來管理市場?我總結(jié)為,政府要三管,三不管,第一個政府要管產(chǎn)業(yè)方向,不管具體的項目審批.第二個方面管外部環(huán)境,不管具體經(jīng)營。外部環(huán)境比如說你來到我這個區(qū)域投資,你享受什么樣的優(yōu)惠,我給你提供什么樣的服務,這是外部環(huán)境,不管具體的經(jīng)營。三個方面管依法征稅,不管企業(yè)盈虧。政府的支出范圍決定了你的公共經(jīng)濟的職能,所以說我們市場經(jīng)濟條件下,市場能干的,政府都不再進行資助,我們對國有企業(yè)每年要拿出大量的資金進行補貼,當然相對于過去是這樣,另一方面我們的經(jīng)濟建設它的支出還占很大的份額,我們要提供政府的基本性公共服務,這里面財政支出也要進行轉(zhuǎn)移。 政府通過制定正確的微觀經(jīng)濟政策在很大程度上能夠消除市場失靈對經(jīng)濟運行的影響,從而提高資源配置效率,但是,如果政府不能有效地承擔或有效地履行這一責任,那么在存在市場失靈的同時,還會出現(xiàn)“政府失靈”,也會導致資源配置無效。我作為一個政府公職人員,在嚴格努力干好本職工作的同時,也應當認真學習經(jīng)濟理論知識,進一步用理論指導實踐,促進工作開展,取得長遠進步。 【學習經(jīng)濟學心得體會】相關文章: 經(jīng)濟學原理學習心得體會03-22 西方經(jīng)濟學學習心得體會范文05-14 發(fā)展經(jīng)濟學學習心得04-23 經(jīng)濟學心得體會04-13 經(jīng)濟學原理學習心得體會(優(yōu)秀4篇)03-16 項目學習模式西方經(jīng)濟學論文11-15 實驗經(jīng)濟學心得體會02-05學習經(jīng)濟學心得體會11
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