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《人的教育》讀后感
當(dāng)細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《人的教育》讀后感，希望對大家有所幫助。
《人的教育》讀后感1
讀完本書突然發(fā)現(xiàn)我計劃寫的故事已經(jīng)不符合一個好故事的標(biāo)準了，于是正在寫的故事被迫停了筆。這也是讀一本好書給我們帶來的益處。及時叫停，免得筆下平庸，平庸就是死亡，淺薄就是誤導(dǎo)，不夠標(biāo)準的文章就是浪費時間和生命。
站在作者的角度，換位思考。我知道，他思考這個故事很久了。一個由童年追風(fēng)箏開始尋找的故事。作者內(nèi)心深處最渴望表達的東西十分清楚：這個主題對表現(xiàn)時代是否有深遠的意義？是否把握了時代脈搏？是否將以往的生活經(jīng)歷與故事中的想象完美的結(jié)合在一起？然后，他把和主題相關(guān)的想象力充分發(fā)揮至最大，盡全力讓故事跌宕起伏，波瀾壯闊。這本書的最精彩之處在于想象力和真實生活之間看不出痕跡，這是作者高水平的體現(xiàn)。
在書里，想象力構(gòu)成了故事的精彩和骨架，生活閱歷填補了故事的血肉和細節(jié)。想象力和生活閱歷各占了一半。而想象力來源于他深刻的思想，作者本人的職業(yè)是個醫(yī)生，頭腦冷靜邏輯思維縝密，故事的發(fā)展合情合理，很多人誤以為是作者本人的親身經(jīng)歷。早年在阿富汗的生活閱歷讓他的大腦篩出了精彩的場景，對話，人物觀察，書中一一被派上用場。
追風(fēng)箏的人成為近年來國際文壇上殺出的一匹黑馬。作者向全世界的人講訴阿富汗不為人知的歷史，那里發(fā)生了些什么，我們不曾在電視上廣播里看到或者聽到的故事。
在好萊塢編劇圈子里，影響深遠的當(dāng)屬“英雄之旅理論”，書中提到了一個好作品的十二個組成部分。
普通的世界
冒險的召喚
對冒險的拒絕或抵觸
與智者相遇
穿越第一個極限
測試，盟友，敵人
接近深層的洞穴
嚴峻的.考驗
得到嘉獎
回去的路
復(fù)活
滿載而歸
追風(fēng)箏的人把這些內(nèi)容發(fā)揮到了極致。一直拽著你跌宕起伏，特別是他踏上回鄉(xiāng)之路，尋找哈桑的兒子索拉博的過程，被關(guān)起來，挨打，到簽證的不順利，以至于索拉博在洗浴時割腕自殺，一切都是那么順理成章，又是那么精彩紛呈。
每次，他遇到的困難都是巨大的，但是最后都克服了，書中的幾個精彩之處讀得你淚流滿面。作者運用第一人稱，使故事不露聲色，真實可信，尤其是油罐車里的逃亡描寫讓人過目難忘。
長篇將是文學(xué)的最終歸宿。長篇的好處在于可以囊括發(fā)生的戰(zhàn)亂。阿富汗，因為本身所處的地理位置，因為擁有石油，因為是一個伊斯蘭國家，因此而多災(zāi)多難飽經(jīng)風(fēng)霜。作者的初心是“立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰，將背后靈魂的悸動展示給世人�！彼麑崿F(xiàn)了這個畢生的愿望，達到了他的目標(biāo)。
《燦爛千陽》《群山回唱》和《追風(fēng)箏的人》成為他最暢銷的三本書。也成為一個出版史上的奇跡。他的書在全世界暢銷，位居暢銷書排行榜高達一年之久。
《人的教育》讀后感2
《讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本，孩子已經(jīng)5歲了，在對她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育行為，我做了反思，以強化自己的教育意識。
閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：
1、在認識教育這項工作的價值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個品行端正、有良好教育和技能的孩子，偉大意義需要所有的做父母的人反省的。
2、在學(xué)習(xí)教育的知識方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準備：要點鉆研、要點機智、要點忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。
3、在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點不同而非智力水平有高低，堅信自己對孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
4、在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個有愛、有同情心、和睦文明的.家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。
5、在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂觀的心理會帶來快樂明亮的結(jié)果，用適時地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！
6、在認識和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時留心觀察孩子，了解她的潛能和特點；對孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認每種潛能的價值；對她暫時表現(xiàn)出的不擅長的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對于孩子在語言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對己對人的認識方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計一份不同階段的計劃，并實施下去，()這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。
7、在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機會均等的權(quán)力，獨立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。
8、在培養(yǎng)孩子的情感方面：首先懂得愛、懂得感激和回報，讓孩子在感恩中體會到友誼、愛的快樂，讓孩子用一種豁達的胸懷去包容仇恨，用快樂去化解仇恨，抓住一些特殊的經(jīng)歷培養(yǎng)必要的肅穆和敬仰，生活中要刻意地隱藏對孩子的愛，對孩子的愛不僅表現(xiàn)在行動上，要對適時地對孩子說出來，讓孩子感受到被愛和信任。新教育之夢讀書心得成長教育觀后感幸福教育課堂文化的構(gòu)建與探索
《人的教育》讀后感3
鄒碧琪44號隨著醫(yī)療水平的不斷提高和實行計劃生育政策，中國人口的必然趨向老齡化，因此，老年人成為了被關(guān)注的人群，《教育水平對老年人認知能力的影響模式》讀后感。研究一般社區(qū)居住的健康老年人的認知功能是近年來的較新課題，它與對老年癡呆的研究密不可分。老年人認知功能障礙的發(fā)生率在8%~15%左右，年新發(fā)率在2%~5%。認知功能減退是否發(fā)生和減退的速度受到多方面因素的影響，具有綜合性、難確定性。認知功能的保持和減緩其衰退也要從多個方面努力，采取綜合措施。
來自北京三個社區(qū)的217位60~85歲的老年人接受了五項基本心理能力測驗、感覺功能測查、加工速度和工作記憶容量的測試�？疾炝私逃綄夏耆嘶拘睦砟芰Φ挠绊�。研究得到：(1)從整體上看，教育水平對老年人基本心理能力的積極作用是普遍存在的，不依賴于具體的領(lǐng)域；分水平看，教育水平對認知功能的積極作用隨教育水平的高低表現(xiàn)出領(lǐng)域間的差異，讀后感《《教育水平對老年人認知能力的影響模式》讀后感》。(2)教育水平與年齡各自獨立地對老年人的認知能力產(chǎn)生影響，教育水平的作用是積極的，年齡的影響是消極性的。(3)教育水平對老年人基本心理能力的影響不是直接的,而是以加工速度和工作記憶為中介的。
結(jié)果表明，教育水平的總體主效應(yīng)顯著，年齡的總體主效應(yīng)顯著，但年齡與教育水平的交互作用不顯著。從分組的相關(guān)分析，我們可以知道教育水平對認知功能的'保護作用因教育水平的高低表現(xiàn)出領(lǐng)域間的差異，同時該模型還提示我們可以從更深的層次理解教育水平對基本心理能力的積極作用。
影響老年人認知能力還有其他因素，曾有報告，吸煙對認知功能的完整，繼而對癡呆有保護作用。但近來的研究，在控制了職業(yè)因素后，吸煙的保護作用的顯著性消失。而多人參與的娛樂性活動可能有延緩認知功能減退，進而延緩癡呆發(fā)生的作用。有假設(shè)認為，適當(dāng)?shù)幕顒佑锌赡艽龠M神經(jīng)細胞間突觸的形成，增加神經(jīng)細胞的聯(lián)系。
在一般社區(qū)老年群體中研究認知功能有幾個方面的實際意義。首先，認知功能的損害是癡呆早期的重要癥狀之一，是癡呆的必要特征：從正常老化到測驗上檢測出認知功能損害，到最后確診癡呆，是一個持續(xù)發(fā)展的連續(xù)體，可以理解為一種漸進的累積過程。對處于認知功能減退階段者的正確識別，尤其在一般老年人群中正確識別這部分人，可盡早發(fā)現(xiàn)輕度或可疑癡呆患者，進行可能的干預(yù)治療和良好的照料，對延緩病情發(fā)展很有幫助。其次，認知功能的完整還與老年人能否保持獨立生活、與老年人的預(yù)后關(guān)系很大。研究認知功能，早期發(fā)現(xiàn)老年人功能下降和死亡的高危人群以加強治療與照料，對提高老年人的生活質(zhì)量，降低死亡率有益。
《人的教育》讀后感4
剛開學(xué)時經(jīng)同事介紹我在學(xué)校圖書室借了一本德國著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前就學(xué)習(xí)了許多，今晚再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。因為我認為只要是書，它都有讀的價值，既借之，則讀之。
當(dāng)我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：“如果不重視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。”我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。因為談到家庭教育使我想起當(dāng)前學(xué)生家長（這里指學(xué)生的父母）大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長在家，卻也從不過問孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢。他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現(xiàn)完全是不一樣的。因此，我認為，有些學(xué)生的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長有著一定的關(guān)系。所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。
人們常說：“父母是孩子的第一任老師�！笔堑�，巴普羅也有一句話證實了父母的教育的重要性。但是我認為他的這句話具有片面性，他是這樣認為的：“培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，因為兒童早期的教育的重要性高于一切。”他在這句話中只講了培養(yǎng)精明能干的'母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。我這里有一個典型的例子：在我們學(xué)校六年級有一個男生名叫××，在上幾年他的學(xué)習(xí)成績一直是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子由于受父母的影響和社會上不良風(fēng)氣的“熏陶”，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴，倒至這孩子經(jīng)常逃學(xué)，即使來到學(xué)校上課也不認真學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成績可想而知了。他的班主任對他無招可用，因為他現(xiàn)在已經(jīng)是“刀槍不入”了，這難道不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎？
因此，我認為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。
《人的教育》讀后感5
《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。
福祿貝爾在對待家庭與教學(xué)科目時，認為“教學(xué)即生活”，強調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時才能達到教育的目的。在課程與教育目的問題上，福祿貝爾有一段話至今仍發(fā)人深思，他說：“幼兒時期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為未來成為畫家做準備，教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的，這些活動仍然為發(fā)展幼兒時期多方面人性所需，如個體需食物來補充營養(yǎng)一般。我們要幫助兒童真正過著完美的兒童期，為達到這個目的，即使兒童的學(xué)校生活需要延后一年或兩年來完成，還要比誤導(dǎo)他們的人生目標(biāo)要好一些。”
福祿培爾關(guān)于教育的另一個重要原則是人的“自動”發(fā)展的原則。
福祿培爾認為，這種“自動”發(fā)展是個體利用自我能動的力量，通過內(nèi)部表現(xiàn)于外部和外部表現(xiàn)于內(nèi)部的兩個階段實現(xiàn)的。之所以提出人的“自動”發(fā)展的教育原則，還在于反對舊教育對兒童的束縛。但福祿培爾并沒有因此使兒童的發(fā)展絕對自由化，而排斥外部力量對兒童發(fā)展的作用。
為了更好地發(fā)揮教育的作用，福祿培爾研究了兒童的發(fā)展過程，將其劃分為三個階段：幼兒期、少年期和學(xué)生期。在他看來，不同的教育手段對兒童的影響和作用是不同的。
我想，所謂教育，就是在孩子這張“白紙”上進行描繪。描繪的次數(shù)多了，這張白紙上的內(nèi)容也就越豐富。隨著內(nèi)容的豐富，想要再次描繪，必須要進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。因此，對于孩子的教育，隨著孩子年齡的增長，方法和手段必須調(diào)整。這樣，才能在畫紙上，描繪出更為豐富多彩的畫面。
在幼兒的生活中，作者也有其獨到的見解。在沒有其他活動物體存在時，不能讓幼兒獨自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進體力和智力活動，兒童的食物應(yīng)該盡量簡單，以能夠維持兒童的`生活所需，使他在體力和智力上達到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長中，他會自己發(fā)現(xiàn)自己有走路和站立的力量，自然的學(xué)會這些技能。這些觀點，涉及到生活中的各個方面。對于兒童過分的保護，并不能讓他們最好的成長。適當(dāng)?shù)姆攀�，讓幼兒在“艱苦”的環(huán)境中學(xué)會生活，在困難中學(xué)會堅強。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨立、堅強、自信的人。
《人的教育》這本教育名著非常值得我們?nèi)プx，這次我只對書中內(nèi)容作大致得了解，也還有一些不明白的地方，今后我還將花更多的時間去仔細研讀。
《人的教育》讀后感6
一個很小的族群，卻創(chuàng)造了驚人的經(jīng)濟和社會成就：美國三分之一的百萬富翁是猶太人；獲得諾貝爾獎的美國人當(dāng)中，有25%是猶太人；馬克思、愛因斯坦……為什么人口數(shù)只同我國上海的猶太人其天才卻多如繁星？全世界的人們一直都十分好奇，希望知道猶太人能夠如此優(yōu)秀的秘訣是什么？
然而，實際上，其中毫無“秘密”可言，猶太人與其他任何種族的差異都不大，與中國人還些相似。關(guān)鍵在于猶太人之所以成為猶太人，與他們的家庭早期教育有極大關(guān)系。在猶太人的整個培養(yǎng)孩子的過程中，注重培養(yǎng)孩子追求高成就的動力，使孩子有成為某一領(lǐng)域的專家的強烈愿望。猶太人皆遵循的價值是：追求真正的財富——知識。他們有自己獨特的對孩子的教育方式。每一個猶太家庭的孩子，幾乎都要猜一個謎團：“假如有一天，你的房子被燒毀，你的財產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃命呢？”如果孩子回答說是錢或者鉆石，母親將進一步問：“一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”當(dāng)孩子無法回答時，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就會伴隨你的一生�！� 猶太父母如此教育孩子重視對知識的追求，實際上就是教導(dǎo)孩子如何做一個真正的人。猶太父母懂得用書本來武裝自己孩子的頭腦，給他們以豐富的智慧；通過人性與科學(xué)的結(jié)合，使孩子更能體會到智慧所體現(xiàn)的魅力所在，以獨特的教育方式結(jié)合教育理念，使孩子們透過現(xiàn)象更深一層地認識教育的本質(zhì)。知識源于書本，知識更活用于書本，教育子女更要從知識中演變成智慧，體現(xiàn)出智慧本身的重要性。因此，猶太家長們從小便培養(yǎng)孩子們讀好書的.習(xí)慣，使他們知道書中賦予他們智慧的力量是無窮的。另外在培養(yǎng)方法上崇尚個性，鼓勵創(chuàng)造；從小培養(yǎng)孩子的好口才。
這本書讓我更多地了解了猶太民族，了解到了猶太民族在艱難困苦的環(huán)境中，如何優(yōu)先追求子女教育改變自己和孩子的命運。 其實，最重要的是，這本書里揭示的家庭教育的具體做法，從而徹底改變自己和后代的命運。
教育為什么會如此沉重？教師的壓力為何如此不堪重壓？家庭教育或家庭學(xué)習(xí)環(huán)境的營造才是孩子教育成敗的關(guān)鍵！當(dāng)下家庭教育的空白或不作為是目前教師教育引導(dǎo)孩子遇到的最大障礙！ 如果我們在督促教師加強教學(xué)技能的學(xué)習(xí)和專業(yè)知識的提升的同時，也加大家庭培養(yǎng)孩子能力的培訓(xùn)，家校通力合作，教育的曙光才會出現(xiàn)。否則，割斷了家校的聯(lián)系，單方面要求教師要教育孩子成才，只能是空想而已。最終耽誤的是孩子的一生，給家庭帶來無數(shù)令家長頭疼的后續(xù)問題！
《人的教育》讀后感7
小學(xué)老師讀書隨筆最近拜讀了孫云曉老師《讓人幸福的教育》一書。了解了孫老師眼下的幸福。教育的目標(biāo)是讓人幸福。確實，人是追求幸福的動物，一個人做所有事情的終極目的都是“逃避痛苦，追求快樂”，所以，如果一個人感到幸福了，教育就實現(xiàn)了個人的價值；如果大多數(shù)人都感到幸福，那教育就實現(xiàn)了社會的價值。所以，教育應(yīng)該是要能為人的幸福生活奠定基礎(chǔ)的。
哈佛大學(xué)做過一個研究，非常耐人尋味。他們把一些即將畢業(yè)的大學(xué)生找來進行測試，這些學(xué)生的家庭背景、智商水平、學(xué)習(xí)成績這些指標(biāo)都差不多。讓這些學(xué)生回答兩個問題：第一個，你的人生目標(biāo)(奮斗目標(biāo))是什么？第二，你實現(xiàn)這個目標(biāo)的計劃是什么？結(jié)果只有3%的人寫出了清晰的目標(biāo)、詳細的計劃。13%的人寫出了大概的目標(biāo)和計劃，還有84%的人沒有目標(biāo)沒有計劃，還沒有想過呢。
10年過后，研究人員又把這些人找到一起進行調(diào)查分析，居然發(fā)現(xiàn)什么了呢？那3%寫出過清晰目標(biāo)和詳細計劃的人，其收入是那些沒有目標(biāo)沒有計劃的人的收入的十倍；寫出了大概目標(biāo)和計劃的人，其收入是沒有目標(biāo)計劃的'人的兩倍，差別非常明顯。
哈佛大學(xué)的這個研究給我們的啟示就是，在中學(xué)階段特別需要一種職業(yè)生涯的意識，要學(xué)會訓(xùn)練，學(xué)會論證，學(xué)會計劃。這點從小就應(yīng)該有所鍛煉。
我比較欣賞德國人的做法。德國的孩子說，爸爸，明天我要去滑雪。德國的父母很可能會這么問，你的計劃呢？孩子說沒有計劃，德國的父母就說，沒有計劃的事不要做，做事一定要有計劃。孩子就得做計劃。一做計劃就會發(fā)現(xiàn)有的事可行或是不可行。
成功永遠是屬于那些有目標(biāo)有計劃的人。這就是為什么說這個問題對中國的學(xué)生來說特別重要特別值得警醒。在中國，很多學(xué)生特別是中學(xué)生，沒有清晰的目標(biāo)，沒有詳細的計劃。甚至連父母也想不太清楚。不過可能有些父母覺得想得很清楚，我希望孩子好好學(xué)習(xí)，考名牌大學(xué)，然后出國留學(xué)。這個目標(biāo)太模糊。什么意思呢？清晰的目標(biāo)應(yīng)該是要明白你要走什么路，你怎么能夠?qū)崿F(xiàn)你的目標(biāo)，你每一步該怎么奮斗。
因此，確立目標(biāo)做好計劃是以孩子為主體，家長只是在孩子成長的過程中給孩子各種各樣嘗試的機會，在嘗試中發(fā)現(xiàn)孩子的潛能和興趣所在。家長首先要發(fā)現(xiàn)孩子有什么夢想，一定要尊重孩子的夢想或愿望，但要和孩子一起分析如何才能實現(xiàn)，讓孩子知道自己應(yīng)該怎么做。
一個人只有知道怎么樣能實現(xiàn)自己夢想的時候，才會有干勁，也才會有信心。但是，家長過早地單方面替孩子確立人生目標(biāo)，特別是職業(yè)目標(biāo)，這是很危險的，容易限制孩子的發(fā)展。家長應(yīng)該給孩子的成長留下足夠的空間和余地。
《人的教育》讀后感8
這一學(xué)期，我園發(fā)了一本德國著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前在幼兒教育學(xué)中學(xué)習(xí)過關(guān)于這方面的知識，今天再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。因為我認為只要是書，它都有讀的價值，既然發(fā)了，就看一看。
當(dāng)我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：“如果不重視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的`基礎(chǔ)。”我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。
因為談到家庭教育使我想起當(dāng)前幼兒家長，大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長在家，卻也從不過問孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢。他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現(xiàn)完全是不一樣的。因此，我認為，有些幼兒的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長有著一定的關(guān)系。所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。
人們常說：“父母是孩子的第一任老師�！笔堑�，巴普羅也有一句話證實了父母的教育的重要性。但是我認為他的這句話具有片面性，他是這樣認為的：“培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，因為兒童早期的教育的重要性高于一切�！彼谶@句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。
沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。我這里有一個典型的例子：在我們身邊，有一個幼兒名叫××，在上小班他的一直活潑開朗，喜歡和小朋友玩，誰笑是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子由于受父母的影響和社會上不良風(fēng)氣的“熏陶”，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴，倒至這孩子經(jīng)常不上幼兒園，即使來到幼兒園上課也不認真學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找其他幼兒打架，脾氣狠壞，而且嘴里經(jīng)常罵別人壞話，他的爺爺奶奶對他無招可用，因為他現(xiàn)在已經(jīng)是“刀槍不入”了，這難道不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎?
因此，我認為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。
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