教師誠(chéng)信教育培訓(xùn)心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編幫大家整理的教師誠(chéng)信教育培訓(xùn)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師誠(chéng)信教育培訓(xùn)心得體會(huì)1
當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)條件不斷進(jìn)步，人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)，各行各業(yè)都在提倡“誠(chéng)信”，“誠(chéng)信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”，它成為全社會(huì)、全人類都在呼喚的一種道德的回歸，一種生存的法則，一種對(duì)人的品質(zhì)的基本要求。教育更是如此，誠(chéng)信教育已深入學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)方面、各個(gè)階段。
教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生，以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生，以自己完美的人格力量去感化學(xué)生。一個(gè)人從幼兒長(zhǎng)大成人，教師對(duì)其的影響力是最重要的，教師的氣質(zhì)性格、行為習(xí)慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學(xué)生，都有模仿教師的行為傾向，這就是學(xué)生的“向師性”。要使“對(duì)自己誠(chéng)信、對(duì)他人誠(chéng)信、對(duì)家庭誠(chéng)信、對(duì)社會(huì)誠(chéng)信、對(duì)國(guó)家誠(chéng)信”成為學(xué)生的內(nèi)在要求，樹(shù)立教師的誠(chéng)信形象變得刻不容緩。
當(dāng)今社會(huì)在各種利益驅(qū)動(dòng)下的道德缺失問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)的關(guān)注，而道德缺失主要表現(xiàn)為誠(chéng)信的缺失。受此影響，教育行為中也或多或少存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。因此，我們更應(yīng)講究“誠(chéng)信”。
做一名誠(chéng)信的教師，一是對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)誠(chéng)信，在師生的教與學(xué)的交往和活動(dòng)中認(rèn)真負(fù)責(zé)，在與家長(zhǎng)積極主動(dòng)的溝通交流中共同完成對(duì)孩子的教育和培養(yǎng);二是對(duì)職業(yè)誠(chéng)信，既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè)，而且也沒(méi)有打算或者沒(méi)有能力去改變，那與其每天在抱怨郁悶中度過(guò)，不如換一個(gè)角度重新去審視我們的工作。認(rèn)真履行一名教師應(yīng)該履行的職責(zé)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，以高度的事業(yè)心、責(zé)任感真正肩負(fù)起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的下一代的神圣使命，將其自覺(jué)體現(xiàn)和落實(shí)到自己每一天的教育教學(xué)工作中去。同時(shí)作為學(xué)校的一份子，不管出于什么原因，我們都希望學(xué)校的發(fā)展越來(lái)越好，因此我想每個(gè)人都應(yīng)該積極維護(hù)學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，參與學(xué)校的教育改革活動(dòng)，為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，不管在什么地方，小到一言一行，我想我們都應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我是北小的一名老師。其實(shí)愛(ài)我們的學(xué)校也就是愛(ài)自己，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人，我們還能奢望他會(huì)做些什么呢?我說(shuō)這些并不是想表明自己有多么崇高，而是我覺(jué)得這是一個(gè)人做人的根本、做人的底線。誠(chéng)信構(gòu)成了教師個(gè)體道德的新內(nèi)涵，而教師之間的合作精神對(duì)于教師隊(duì)伍的群體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作，還包括教師與學(xué)生的合作、教師與家長(zhǎng)的合作、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響著教師教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果。
教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求，明顯地具有外在的約束力，但是，停留在他律階段的師德規(guī)范，畢竟是一種外在于主體的要求，只有在教育行為中內(nèi)化為教師的觀念和行為，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化時(shí)，這種規(guī)范對(duì)于教師主體才有價(jià)值，才能成為教師的內(nèi)在追求，真正指導(dǎo)教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
也許大家會(huì)說(shuō)，我都做這么多年老師了，都成慣性了，早就知道應(yīng)該怎么做了，但當(dāng)我們靜下心來(lái)認(rèn)真地想想，我們真的用心做了嗎?或者說(shuō)我們對(duì)待我們的工作真的很真誠(chéng)嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作，享受生命嗎?我知道做到這些很難，因?yàn)樾W(xué)教師這一工作的繁瑣與乏味會(huì)消耗掉我們僅有的熱情與沖勁，但為了讓我們的人生不會(huì)有遺憾，當(dāng)我們老的時(shí)候還會(huì)有回憶的資源，我們應(yīng)該去嘗試著再努力一些，再試著去改變一些，加強(qiáng)自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性，并在自我學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對(duì)照、檢查、反省的過(guò)程中不斷加深對(duì)“教師”這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)。做一個(gè)真正的麥田里的守衛(wèi)者，這個(gè)世界的守望者，人類心靈的守護(hù)神。讓我們共同努力!讓平庸的生命，因?yàn)榕Χ?
教師誠(chéng)信教育培訓(xùn)心得體會(huì)2
元月5日我園組織全體教師進(jìn)行了一次立高上師德，做誠(chéng)信教師的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我感受很深。
這讓我想起了我們現(xiàn)在社會(huì)曾在的誠(chéng)信問(wèn)題。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō):誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐收果實(shí)。老師說(shuō):誠(chéng)信是師生之間玉般純潔的感情。工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛苦勤勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高加優(yōu)的產(chǎn)品。總而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，作為現(xiàn)在的我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，不能言而無(wú)信。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要，但對(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)單位則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的人是國(guó)家社會(huì)單位的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的人是國(guó)家社會(huì)單位莫大的悲哀。因此，我們作為教師的更應(yīng)身體力行，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓他活躍在我們的生活當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)出不在，只要我們都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)，我們的社會(huì)即將如日中天，欣欣向榮，讓誠(chéng)信與我們同行吧!
教師誠(chéng)信教育培訓(xùn)心得體會(huì)3
如果我們將學(xué)校比作一個(gè)道德機(jī)構(gòu)，那么教師就是這個(gè)道德機(jī)構(gòu)的主體，教師的素質(zhì)可謂至關(guān)重要。一個(gè)學(xué)校的教育效果好不好，關(guān)鍵在于師德。俗語(yǔ)道：“化學(xué)成俗，基于學(xué)校，興賢育法，責(zé)在師儒”、“善之本在教，教之本在師”、“智足以為源泉，行足以為表儀，是謂之師。”、“言行可模可范者，人師也”。教師既是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的積極傳播者，更是高尚品德的`身體力行者。在以德治教中，教師既要以言傳道，更要以行垂范，身教重于言教。正因?yàn)槿绱�，師德建設(shè)可以說(shuō)是教師隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)工程�？陀^地說(shuō)，我們的教師隊(duì)伍主流是好的，是健康的，師德水準(zhǔn)也是高的。但是，我們也應(yīng)清醒地看到教師隊(duì)伍中仍存在著一些令人憂慮的現(xiàn)象：有的教師安于現(xiàn)狀，對(duì)自己要求標(biāo)準(zhǔn)不高，工作中缺乏主動(dòng)性和內(nèi)驅(qū)力;有的教師敬業(yè)精神不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生缺乏熱情和責(zé)任心，只管照本宣科，不管學(xué)生會(huì)不會(huì)，上班來(lái)，下班去，把教師職業(yè)做為謀生掙錢的手段;有的教師言語(yǔ)不雅，行為粗俗，衣著服飾、舉止言行，不注意教師的職業(yè)特點(diǎn);有的教師不尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生任意挖苦、諷刺、辱罵，損害學(xué)生的人格，刺激學(xué)生的自尊心，甚至體罰、變相體罰學(xué)生，傷害學(xué)生;有的教師忘記了自己是人民教師，一切向錢看，以自己的學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行有償家教，向家長(zhǎng)索要錢物。凡此種種，雖然是個(gè)別、局部的現(xiàn)象，但仍反映出教師隊(duì)伍中師德的差距。
冷靜分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)這與改革所帶來(lái)的各種思潮影響有關(guān)。一些教師抵擋不住拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的巨大沖擊，以致奉獻(xiàn)精神動(dòng)搖了，師德的觀念淡薄了，由此造成師德水準(zhǔn)的下降。而一些地方的教育主管部門(mén)忽視了對(duì)教師隊(duì)伍的師德教育也是造成師德水準(zhǔn)的下降的原因之一。那么，我們應(yīng)該如何來(lái)加強(qiáng)教師隊(duì)伍的師德教育，使教師具備較好的師德素養(yǎng)和水準(zhǔn)呢?筆者認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾方面：
其一，要建立一套完善的有利于促進(jìn)師德水平提高的評(píng)價(jià)體系。師德的評(píng)價(jià)和考核，應(yīng)根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)制定。師德的最高境界是愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表，這三句話也是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的核心要求。所謂愛(ài)崗敬業(yè)是高度的工作責(zé)任心和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度;所謂教書(shū)育人是指具有正確教育思想，面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展;所謂為人師表是自身文明高尚，能做到這些就是完美的教師形象，也可以說(shuō)是師德的楷模，這是我們師德建設(shè)的方向和目標(biāo)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)倡導(dǎo)教師向這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己。并據(jù)此作為對(duì)教師師德評(píng)價(jià)和考核的內(nèi)容。如果有教師違反，就要受到相應(yīng)的處罰，包括影響?yīng)劷鸬陌l(fā)放，工資的提升，取消評(píng)優(yōu)資格，不能晉升職務(wù)，直到剝奪教師身份，受到法律制裁。
其二，要進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)期教師隊(duì)伍的師德教育。具體來(lái)說(shuō)就是以弘揚(yáng)民族精神和高尚師德為主旋律，強(qiáng)化師德觀念，改革和加強(qiáng)師德教育。同時(shí)，要進(jìn)一步加強(qiáng)師德教育宣傳工作。大力宣傳教師教育事業(yè)在科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的重要意義和特殊地位;宣傳新時(shí)期教師教育的先進(jìn)理念和發(fā)展方向;宣傳教師應(yīng)該具備的師德水準(zhǔn)，努力營(yíng)造教師隊(duì)伍注重師德培養(yǎng)的良好氛圍。
其三，要大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍的繼續(xù)教育和培訓(xùn)工作，努力提升教師隊(duì)伍的師德水準(zhǔn)。俗話說(shuō)得好：“教師要給學(xué)生一杯水，首先自己必須得有一桶水。”教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)“教育家”，是“人類靈魂的工程師”。這就要求教師必須具備高度的師德素養(yǎng)和水準(zhǔn)。要想具備如此的水準(zhǔn)，就必須不斷加強(qiáng)對(duì)自己的繼續(xù)教育和培訓(xùn)。在繼續(xù)教育和培訓(xùn)中要以“新理念、新課程、新知識(shí)、新技術(shù)”為重點(diǎn)，同時(shí)注重對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)和心理素質(zhì)的教育，以盡快提高教師隊(duì)伍的師德水平。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，可以說(shuō)是事關(guān)中華民族復(fù)興的關(guān)鍵之舉，具有極其深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)代教育家陶行知所得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。作為教師就應(yīng)該具備這樣的崇高精神境界和良好的師德素養(yǎng)。
總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人。只有這樣，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，才能托起新中國(guó)明天的太陽(yáng)!
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