讀三國(guó)演義心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí),可以記錄在心得體會(huì)中,這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧,下面是小編收集整理的讀三國(guó)演義心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
讀三國(guó)演義心得體會(huì)1
翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷,多少英雄人物為我震撼,多少歷史事件使我詫異。
有人說(shuō),一本書(shū)是一片葉,一葉知秋;有人說(shuō),一本書(shū)是一場(chǎng)戲,一戲人生;有人說(shuō),一本書(shū)是一杯水,一杯滄海。就像《三國(guó)演義》一樣,它作為一本書(shū),可知三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng),也像是在演義一場(chǎng)戲,讓人著迷。
站在歷史的海岸上看著那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,也要仰天長(zhǎng)笑,這是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇,如陶淵明悠然南山,飲酒采菊在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。
在讀完《三國(guó)演義》之后,總的說(shuō)來(lái)應(yīng)該是開(kāi)卷有益吧!我讀到了劉備,關(guān)羽,張飛桃園三結(jié)義的友誼董卓禍國(guó)殃民的奸毒;諸葛亮草船借箭的智慧;曹操賦詩(shī)的奸詐,但又有雄才大略的心懷。我還讀了草船借箭,蔣干中計(jì),曹操賦詩(shī),借東風(fēng),七擒孟獲等精彩的歷史事件。
在《三國(guó)演義》所有的人物和事件中,我最喜歡諸葛亮和草船借箭。
諸葛亮草船借箭,不戰(zhàn)而勝,為什么諸葛亮不費(fèi)力地輕而易舉得到十萬(wàn)只箭呢?我想,羅貫中把諸葛亮塑造成一個(gè)有智慧的人,上知天文,下知地理。他向周瑜保證三天之內(nèi)必定造出十萬(wàn)只箭,這在當(dāng)時(shí)的情況下是不可能做到的,這只是周瑜想故意找諸葛亮的茬。但是,諸葛亮卻能運(yùn)用三天中霧最大的一天來(lái)借箭。是敵人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,讓曹操以失敗而告終。在當(dāng)時(shí),上知天文,下知地理且有計(jì)謀與智慧的人可以說(shuō)幾乎沒(méi)有,而諸葛亮作為這一種人物形象讓人回味無(wú)窮。
大家都知道在三國(guó)紛爭(zhēng)的背景下,劉備代表了蜀國(guó),曹操代表了魏國(guó)以及孫權(quán)代表了吳國(guó),他們展開(kāi)了三國(guó)鼎立,三方角逐的場(chǎng)面。在歷史上,人們都有擁劉反曹的傾向,這一傾向?qū)е铝撕髞?lái)劉備勝利為王的結(jié)果,我在想,為什么人們要擁劉反曹呢?在我看來(lái)三方爭(zhēng)霸,各自都有優(yōu)劣,都應(yīng)該有公平的機(jī)會(huì)去爭(zhēng)霸,應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)今的奧運(yùn)精神:公平、公正、公開(kāi)?墒侨藗儏s單一的擁劉反曹。我認(rèn)為曹操和劉備他們各自有各自的優(yōu)點(diǎn),對(duì)于評(píng)價(jià)任何一個(gè)人,即使是他們天差地別,也應(yīng)從好與環(huán),優(yōu)缺點(diǎn)去考慮。正如曹操親帥大軍征戰(zhàn),為爭(zhēng)取民心,下令軍隊(duì)沿途不得踐踏百姓的莊稼,違者格殺勿論?善褪遣懿僮约旱淖T受驚嚇后進(jìn)了老百姓的田地,他雖經(jīng)眾將苦勸沒(méi)有取下自己頭,但也割下了自己的頭發(fā)以示懲罰,中國(guó)古代,視發(fā)如首,把頭發(fā)割掉,在當(dāng)時(shí)已算是一種不輕的刑罰,曹操能割發(fā),以示自刑,體現(xiàn)出他紀(jì)律嚴(yán)明和體裇百姓所以說(shuō)人是沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分的。所以說(shuō)人們都是有自己的優(yōu)點(diǎn),評(píng)價(jià)一個(gè)人應(yīng)全面評(píng)價(jià)。
諸葛亮是在三國(guó)中的一個(gè)亮點(diǎn)人物,三國(guó)時(shí)期,諸葛亮領(lǐng)兵評(píng)定了南方部落(云南一帶的少數(shù)民族)的叛亂后,想要任命當(dāng)?shù)氐耐寥藫?dān)任官吏來(lái)管理。有人進(jìn)言反對(duì)諸葛亮說(shuō):如果留下外地人在這里當(dāng)官就要留軍隊(duì),留下了軍隊(duì),軍糧無(wú)法解決,這就是一難我們剛剛打敗夷人他們有的父兄死在戰(zhàn)場(chǎng),留下外地人而沒(méi)有軍隊(duì)保護(hù),必然會(huì)有仇殺之恨之類的禍患發(fā)生,這是二難。以前夷人常有廢除或殺害朝廷官員的事,他們自己感到罪孽深重,他們留下外地官員,也是始終不會(huì)得到他們擁戴的,這是三難,F(xiàn)在,我打算不留官員,不留軍隊(duì),不遠(yuǎn)送糧食,是考慮到各種典章制定已基本制定社會(huì)次序已得到初步整頓,夷漢王間大致可以相安無(wú)豐了。
總之,在《三國(guó)演義》這本書(shū)中,有多少英雄人物,各有各的特色,我從書(shū)中學(xué)到了諸葛亮的智慧智絕。關(guān)羽的義絕。曹操的雄才大略,豪放。
盈盈月光,我掬一杯最清的,落落余暉,我擁一縷最暖的,灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采世最重要的義氣,百萬(wàn)史書(shū),我選擇了經(jīng)典的一本《三國(guó)演義》。
若人生是一片土地,那么讀書(shū)便是耕耘,想收獲生活的人,要學(xué)會(huì)讀書(shū);若人生是一個(gè)海洋,那么讀書(shū)便是舟楫,想到達(dá)生活彼岸的人,要學(xué)會(huì)讀書(shū)。因?yàn)橐槐緯?shū),是一種人生。人生即滄海。
書(shū)是精神的食糧我想這句耳熟能詳?shù)脑拫D孺皆知,但若要領(lǐng)悟其中的真諦,唯有到書(shū)中去領(lǐng)悟,亦要堅(jiān)持讀書(shū)
讓我們一起堅(jiān)持讀書(shū),讓書(shū)融入我們的機(jī)體吧!
讀三國(guó)演義心得體會(huì)2
話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合必分……從天下大亂到諸候割據(jù),從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一。三國(guó),是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代,是一段撲朔迷離的歷史,是一些引人入勝的故事……是非真假眾說(shuō)紛紜,成敗得失疑竇叢生,沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),只有小心翼翼,步步為營(yíng)……
《三國(guó)演義》自古就正是一個(gè)津津樂(lè)道的話題,而《三國(guó)演義》塑造了些性格鮮明、影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)形象:曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、趙云、黃忠等等。而讀三國(guó),我認(rèn)為就得先讀懂曹操。
從黃巾起義到三國(guó)鼎立,曹操一路披荊斬棘!拔簢(guó)公”是曹操當(dāng)時(shí)的稱號(hào),曹操努力了一輩子,盡心盡力輔作黃帝,征劉表、收袁紹、征劉備、戰(zhàn)東吳,最后將天下分作三國(guó)鼎立的效果,我敬佩他。曹操有謀略,也有才干,他打著漢獻(xiàn)帝的名號(hào)發(fā)布施令,北討南伐,有勝也有敗,雖然不清楚歷史上的曹操究竟是個(gè)什么樣的人,但我佩服的,是他的智慧與謀略。
而第五十回的“曹操敗走華容道”則是我最喜歡的故事情節(jié),有人不理解為什么,這可是關(guān)羽放走了曹操啊,是劉備錯(cuò)了,不該派關(guān)羽去守華容道的。三國(guó)時(shí)期,沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),只有深謀遠(yuǎn)想、才能步步為營(yíng)。其實(shí)劉備讓關(guān)羽守在華容道,并料定他會(huì)放走曹操是有原因的——維持當(dāng)時(shí)的三國(guó)鼎立之勢(shì)。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)橐坏┰谌A容道殺了曹操,弱小的蜀國(guó)心被強(qiáng)大的吳國(guó)所滅,這是劉備最不愿意發(fā)生的事,所以才選擇了讓關(guān)羽守華容道并放走曹操。不得不說(shuō)劉備的深謀遠(yuǎn)慮和聰明才智。
曹操,本應(yīng)在后人之書(shū)里被稱為堂堂的“魏武帝”,亂世豪杰”只因他在攀登上權(quán)力的高峰時(shí),腳下的白骨比其他二人(劉備、孫權(quán))多了一些,便遭人不齒。以史為監(jiān),以史為例,從《三國(guó)演義》這本書(shū)中,我體會(huì)到了做人的道理!度龂(guó)演義》本身就是真理,不僅是因?yàn)槟切┎痪行」?jié)的謀略和才智,讓人佩服、讓人敬仰。他還教會(huì)了我做事要深思熟慮,再三而后行。在生活中,當(dāng)我們遇到矛盾時(shí)也應(yīng)該大度一些。
《三國(guó)演義》,一串串的“之、乎、者、也、哉,”講述的是一段撲朔迷離的歷史,讀三國(guó),讓我身處這個(gè)充滿魔力的“三國(guó)世界”我深深沉浸在其中,我還要在這個(gè)“三國(guó)世界”中繼續(xù)探索,發(fā)現(xiàn)更多做人的道理。
讀三國(guó)演義心得體會(huì)3
《三國(guó)演義》這本小說(shuō)乃是明羅貫中所著,這本小說(shuō)描繪的是自東漢末年歷大小戰(zhàn)亂而終分為三國(guó),而三國(guó)又為司馬氏所吞并,終演為晉朝的故事。小說(shuō)中有很多的歷史人物,當(dāng)然也有一些添加的成分,如蔣干盜書(shū)則是虛構(gòu)的,還有隨關(guān)羽的周倉(cāng)也是虛無(wú)的,但正是添加了這些故事和人物才使得這部小說(shuō)深受讀者的喜愛(ài)。
小說(shuō)中的主要人物可以分為幾個(gè)黨派的,大概有東漢末年的漢獻(xiàn)帝一等人、曹操等有關(guān)曹氏的人、天子皇叔劉備的人和孫權(quán)東吳這一伙人,之所以分為這幾類,因?yàn)樗麄儾皇峭换锶,他們有各自目?biāo),只有漢獻(xiàn)帝軟弱無(wú)能,因?yàn)樗缫殉蔀椴懿偈种械囊粋(gè)木偶。劉備的遠(yuǎn)大目標(biāo)就是除曹操匡大漢,而曹操、孫權(quán)這兩個(gè)人則一盤心思如何打敗各自的敵人,然后即皇帝位。不僅他們?nèi)绱,在東漢末年時(shí)四起的諸侯亦是如此。
小說(shuō)中有很多的武將,之所以先說(shuō)武將是因?yàn)槲鋵⒌谋绢I(lǐng)都是相當(dāng)厲害的,比起那軟綿綿的文人來(lái),他們代表著威武和英雄的氣質(zhì)。劉備這兒的那就是五虎將了,關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠和馬超了,其中最多都寫(xiě)了關(guān)張趙三人了,黃忠和馬超很少提到,馬超只提了一次,最后連他怎么死的都沒(méi)交代。曹操那邊的則是張遼、許諸和曹仁等了,他們無(wú)疑也很厲害。孫權(quán)那有黃蓋、周瑜、甘寧等人。
劉備這個(gè)人胸有大志,很注重有才能的人,他三顧茅廬,感動(dòng)了諸葛亮;他將阿斗扔在地上,換得了趙云的忠心。他又很善良,對(duì)兄弟手足情深。曹操雖挾天子,但他一生沒(méi)有廢漢,所以說(shuō)并不可惡。孫權(quán)則處于它們二者之間。
諸葛亮,南陽(yáng)人,人稱臥龍,一生極有才華,出謀劃策了不得,不然總是打敗仗的劉備又怎么能成為三國(guó)中的一個(gè)強(qiáng)國(guó)呢。
讀這部小說(shuō)讓人感觸很多,要想關(guān)羽那樣忠義,對(duì)父母要孝順,但給人最多的是風(fēng)云的變換。
讀書(shū)要認(rèn)真,有些書(shū)還要反復(fù)讀,這樣理解的才透徹,懂得的才更多。
讀三國(guó)演義心得體會(huì)4
在我失敗的時(shí)候,在我難過(guò)的時(shí)候,在我委屈的時(shí)候,有一本書(shū)永遠(yuǎn)激勵(lì)著我,那就是四大名著中人人皆知的《三國(guó)演義》。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪淘盡英雄……”歷史已經(jīng)過(guò)去,只留下后人在笑談古今,批評(píng)前人的過(guò)錯(cuò),表?yè)P(yáng)前人的功勞,吸取前人的教訓(xùn),學(xué)會(huì)去勇敢的面對(duì)失敗。
曹操被恥笑為白臉奸臣,刺殺董卓失敗,二打張繡險(xiǎn)失性命,官渡之戰(zhàn)差點(diǎn)被袁紹打敗,赤壁之戰(zhàn)更是被孫劉聯(lián)軍打的落花流水,狼狽不堪。而劉備呢?賣草鞋不知受了多少恥笑,多少白眼;徐州之?dāng),他投靠曹操,每日施肥種菜,為的就是海闊天空、天高鳥(niǎo)飛的出頭之日。他們雖然受到了不少恥辱,但他們還是沒(méi)有放棄稱霸一方、一統(tǒng)天下的霸氣,他們遇到困難不退縮,不屈服。相反,如果一個(gè)人昏庸無(wú)能,膽小如鼠,他怎么能成為一代霸王呢?即使這樣,他們到最后也會(huì)被消滅,最后成為別人的階下奴,蜀國(guó)的劉阿斗就是一個(gè)這洋的人。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也會(huì)受到許許多多的挫折,比如我就是幾次考試的失敗者,在我難過(guò)的時(shí)候,我想起了韓信胯下之恥,張良撿鞋之辱……與他們相比,我這一點(diǎn)失敗算得了什么?
讀了《三國(guó)演義》之后,我下決心要把失敗當(dāng)成一次次的磨煉,認(rèn)認(rèn)真真的做好每一件事,證明自己的價(jià)值。我相信,只要在困難挫折面前永不退縮,絕不低頭,才會(huì)最終成功。
讀三國(guó)演義心得體會(huì)5
讀了《三國(guó)演義》一書(shū),使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人!度龂(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事,也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。不論是曹操還是劉備,他們都有一個(gè)特點(diǎn),那就是非常注重人才,曹操失了一個(gè)呂韋,祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人,獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后,他也十分痛心。劉備則更重視人才了,起初趙云并不是劉家的將軍,但他十分器重趙云,幾次留他,后來(lái)終于歸到了劉門下,才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊,在送別時(shí),劉備哭著送別,還要砍掉擋在前面的竹林,后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范?偟膩(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。
讀三國(guó)演義心得體會(huì)6
《三國(guó)演義》可是人人都知道呀!《三國(guó)演義》里有許多人物,如英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽,張飛。料事如神的諸葛亮,陰險(xiǎn)狡詐的周瑜,武力高強(qiáng)的呂布
里面的人物數(shù)不勝數(shù),個(gè)個(gè)武力高強(qiáng)。就比如說(shuō)關(guān)羽他在眾將面前斬華雄,顏良和文丑。關(guān)羽很重情面的性格讓我很佩服,他一開(kāi)始投靠了曹操,但是所謂身在曹營(yíng)心在漢最后又回到了劉備身邊,孫權(quán)雖抓到關(guān)羽,但關(guān)羽絕不投降,孫權(quán)最后下令把關(guān)羽給斬了。真是的假如是我的話我一定會(huì)投降,等孫權(quán)和劉備交戰(zhàn)時(shí)我立刻在戰(zhàn)亂中拿一把箭向?qū)O權(quán)射去。這樣的計(jì)謀不是很好嗎?這樣吳國(guó)不久就能被占領(lǐng)。正所謂作戰(zhàn)還是要靠大腦不能硬闖呀!呂布,一聽(tīng)這名字你們就知道一個(gè)成語(yǔ):有勇無(wú)謀,最后還是被劉備在曹操面前說(shuō)了幾句話給害了。還是當(dāng)年程宮說(shuō)的好一山容不下二虎。《三國(guó)演義》的故事能讓我們明白許多道理,取勝要靠的就是大腦!
讀三國(guó)演義心得體會(huì)7
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一,也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了它之后,學(xué)到了許許多多的知識(shí),也明白了許許多多的人生哲理。
在《三國(guó)演義》中我最喜歡的人物要數(shù)號(hào)稱武圣的關(guān)羽了。關(guān)羽,字云長(zhǎng),三國(guó)中一位比較出名的武將,五虎上將之首,曾在沙場(chǎng)上建立過(guò)無(wú)數(shù)的功績(jī):曾溫酒斬華雄,過(guò)五關(guān)斬六將,在歷史上建立了不少功績(jī)。但是,最令人敬佩的卻是他那種講義氣的精神,無(wú)論誰(shuí)幫助過(guò)他,他一定會(huì)回報(bào)。
記得曹操在赤壁之戰(zhàn)后大敗而歸,被吳國(guó)的軍隊(duì)逼進(jìn)了華容道,眼看就要被擒,這時(shí)候,正把守華容道的關(guān)羽因?yàn)槟钤诓懿倥f日曾有恩于自己,所以放了他走,結(jié)果差點(diǎn)被斬首。由此可看出關(guān)羽不是一個(gè)忘恩負(fù)義的人。讀到這里,我不禁 想到了自己。是啊,長(zhǎng)這么大,幫助過(guò)我的人數(shù)也數(shù)不清,可我記住了嗎?回報(bào)了嗎?
我敬佩關(guān)羽那種講義氣的精神,更喜歡劉備那種渴賢求才為君之道。劉備,不能說(shuō)是一個(gè)梟雄,只能說(shuō)是一個(gè)明主,他能成為三國(guó)鼎立的一份子是因?yàn)樗幸活w愛(ài)賢的心,要是他沒(méi)有這一份心,恐怕就不會(huì)得到諸葛亮這個(gè)大賢人的幫助了,也不可能當(dāng)皇上了,最多只能在家喝喝茶,織織帽罷了。
可以說(shuō),劉備的天下幾乎全都是諸葛亮打來(lái)的,而諸葛亮為什么甘心情愿為他打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛(ài)賢的心的感激。讀到這里我又想到了班長(zhǎng)鐘金獻(xiàn),他從一年級(jí)到四年級(jí),盡心盡力為班級(jí)做出了不少好事,是老師的好幫手,就有如劉備和諸葛亮的關(guān)系一樣,因?yàn)槔蠋熛嘈潘,放心地把事交給他,他為了不辜負(fù)老師的關(guān)愛(ài),工作自然就盡心盡力了。
《三國(guó)演義》,教會(huì)了我許許多多的道理,讓我愛(ài)不釋手。
讀三國(guó)演義心得體會(huì)8
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。
神威能奮武,儒雅更知文。天日心如鏡,春秋義薄云。的確,關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。
關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì),水淹七軍,刮骨療傷,都將關(guān)羽的忠義之舉,智勇之能,一展無(wú)遺,其虎牢關(guān)的英勇,白門樓上的恩義,令赤兔馬都為之殉命,何況人乎?
成也蕭何,敗也蕭何,麥城之戰(zhàn)失利,關(guān)羽面臨著心與血的生死抉擇,以他的才能,一旦受降,富貴權(quán)力會(huì)一涌而至,玉可碎不可損其白,竹可破不可毀其節(jié)他背負(fù)著忠君的滄桑與巍峨,透著不盡的壯烈與蒼涼,留給世人一個(gè)從容赴死的背影,赤誠(chéng),雋永
其實(shí)在當(dāng)時(shí),見(jiàn)風(fēng)使舵已成氣候,哪國(guó)強(qiáng)大就降哪國(guó)的亦不少見(jiàn),像馬超,姜維,張松或許在當(dāng)時(shí)會(huì)威名遠(yuǎn)揚(yáng),但當(dāng)歷史沉淀到今日,他們也就暗淡無(wú)光了。一臣侍二主可以長(zhǎng)安樂(lè),但關(guān)羽寧死不降,蜀國(guó)的恥辱就是關(guān)羽的恥辱,這時(shí),體面的義無(wú)反顧是唯一的。因?yàn)椋覀儾粌H活在生命的百年里,還要注重活在千年的歷史中。
余秋雨說(shuō)過(guò):沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯,沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高關(guān)羽的悲劇,又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無(wú)盡的蒼涼!都說(shuō)勝者為王,我卻一直在心里稱他為失敗了的英雄,不管定語(yǔ)為何,他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。
關(guān)羽,演繹了千年不變的精魂,演繹了蕩氣回腸的凝重。
忠義永存,
英雄無(wú)愧!
讀三國(guó)演義心得體會(huì)9
身為四大名著的《三國(guó)演義》正可謂是一部經(jīng)典之作。它以東漢末年為時(shí)代背景,當(dāng)時(shí)官宦弄權(quán),天下大亂,群雄并起。而后以魏、蜀、吳三國(guó)為主。曹操挾天子以令諸侯;占據(jù)天時(shí),孫權(quán)憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn),占據(jù)地利;劉備仁德廣布,占據(jù)人和。三分天下,成鼎立之勢(shì)。在百年戰(zhàn)爭(zhēng)中,謀士斗智,波瀾壯闊, 悲壯慘烈,景象萬(wàn)千。
在這部巨著中,作者塑造了上百個(gè)性格各異的人物:劉備的仁德;曹操的奸詐;孫權(quán)的聰穎;董卓的殘暴;諸葛亮的智慧超群;周瑜的氣量狹;呂布的反復(fù)無(wú)常;劉表的無(wú)能;關(guān)羽、張飛、趙云、許諸、典韋、張遼、孫策、甘寧……的勇猛,以及許許多多流星般劃過(guò)歷史天幕的謀臣武將,無(wú)不栩栩如生。 在這三方中我最偏愛(ài)蜀國(guó)一方,因?yàn)椴懿訇庪U(xiǎn)奸詐,是個(gè)不折不扣的奸臣,吳國(guó)孫權(quán)又太自私,只為自己著想,惟有劉備仁德廣布。而在蜀國(guó)一方的人物中,我喜歡的并不是劉備,因?yàn)樗奶,也不喜歡關(guān)羽,因?yàn)樗鈿庥檬,該斬不斬,華容道放走曹操最終鑄成大錯(cuò)。更不喜歡張飛,因?yàn)樗闹l(fā)達(dá),頭腦簡(jiǎn)單,該想的不想。我最喜歡的是常山趙子龍,他英勇可比張飛,又像關(guān)羽那樣遇事鎮(zhèn)定冷靜,他千里尋明君,對(duì)劉備那可是忠心不二。自古城相會(huì)之后,便死心塌地的跟隨劉備打天下。他單騎救主就是最好的證明,在當(dāng)陽(yáng)縣與劉備失散,他尋來(lái)幼主,在曹軍重重包圍中,懷揣后主,殺退重圍,砍倒大旗面面,奪槊三條,殺死曹營(yíng)名將五十余名。也賽過(guò)關(guān)羽那過(guò)五關(guān)斬六將。雖說(shuō)劉備虎將眾多,但最終三國(guó)還是歸了晉,不免有些遺憾。
《三國(guó)演義》給我的印象就是“精彩”,故事結(jié)構(gòu)緊湊,情節(jié)跌宕起伏,人物血肉豐滿,在戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)那更是生動(dòng)形象,讓人有身臨其境的感覺(jué)。
久遠(yuǎn)的中國(guó),慷慨激昂,人才輩出的大時(shí)代,義蓋云天的劉備,耍弄權(quán)術(shù)的曹操,預(yù)謀天機(jī)的諸葛亮,還有大嘆時(shí)不我予的周瑜……即使千百年后的今天,依然令人悠然神往。
《三國(guó)演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。該書(shū)將天下奇才諸葛亮,一梟雄曹操,勇者張飛 、許褚,庸主獻(xiàn)帝、劉禪等人物,描寫(xiě)得淋漓盡致,無(wú)不各極其態(tài)。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽,他的忠、義、勇、氣,很令我感動(dòng)。
關(guān)羽,字云長(zhǎng),河北解良人,身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺,人稱“美髯公”。書(shū)中描寫(xiě)為:丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,唇若涂脂,手提青龍偃月刀,胯下千里追風(fēng)赤兔馬?芍^氣宇軒昂、威風(fēng)凜凜。關(guān)羽文武雙全:他讀過(guò)很多書(shū),知春秋,明大義;他武功蓋世,斬大將顏良、文丑,三戰(zhàn)呂布不下……。
關(guān)羽的忠,驚天地,泣鬼神!吧碓诓軤I(yíng)心在漢”流芳千古。書(shū)中記載:“曹操素愛(ài)云長(zhǎng)武藝人才,欲得以為已用,所以待之甚厚!彪m如此,仍未能關(guān)羽之心。后有人嘆曰:“奸相枉將虛禮待,豈知關(guān)羽不降曹!
關(guān)羽的義,驚天動(dòng)地!叭A容道,捉放曹”眾所周知。關(guān)羽為了報(bào)答曹操款待之恩和放行之情,不惜違背軍令狀,以身家性命當(dāng)代價(jià),在華容道捉放曹。當(dāng)初若不是如此,可能就不會(huì)有后來(lái)的晉朝了。
關(guān)羽的勇,驚世駭俗!扒Ю镒邌悟T,過(guò)五關(guān),斬六將”聞名遐邇。關(guān)羽為見(jiàn)劉備,保護(hù)著劉備的兩位夫人,一路拼殺,所到之處,無(wú)人可敵,無(wú)人可擋;“單刀赴會(huì)”,只身入敵深境,無(wú)人敢言,無(wú)人敢害。
關(guān)羽的氣,驚心動(dòng)魄。“刮骨療傷”時(shí)的非凡氣概,萬(wàn)代傳頌。書(shū)載:“華佗用刀刮骨,悉悉有聲。帳上帳下者,皆面失色。關(guān)公飲酒食肉,全無(wú)痛苦之色!彪m然華佗醫(yī)術(shù)高超,但能忍受這種痛楚而不顯形于面的,實(shí)屬罕見(jiàn)。
古人云:“孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以使眾也。關(guān)
羽為人忠孝,所以事于劉備;關(guān)羽為劉備之弟,所以事于劉備;關(guān)羽仁慈勇猛,所以帳下百萬(wàn)雄兵,千員虎將,都聽(tīng)使于他。因此到后來(lái),關(guān)羽不單是人,他已經(jīng)被神化,而且歷代加封,直封到“蓋天古佛”。
當(dāng)然,我們要用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去理解、學(xué)習(xí)古代著作,“取其精華,去其糟粕”。我們的忠是忠于師長(zhǎng),忠于工作;我們的義,是守道義,講信譽(yù);我們的“勇”,是勇于面對(duì)困難和挫折,敢見(jiàn)義勇為;我們的“氣”,是骨氣,是凜然之氣。 曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀,勇不當(dāng)敵,文不拿筆,武不動(dòng)槍”的。像漢室劉蟬,整日飲酒作樂(lè),不理朝政,心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出,最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情,樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀,大敵當(dāng)前,只能拼死征戰(zhàn)。呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無(wú)謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家,魏,曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看,從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權(quán),稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙,
司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是伏龍;諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛;龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力,終于當(dāng)上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒,死時(shí)年盡二十六歲。 從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí),往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的:
成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨.
這,就是我讀此書(shū)的最大感想。
讀三國(guó)演義心得體會(huì)10
"滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……"提起這首詞,人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》,全名是《三國(guó)志通俗演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比,《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實(shí)的,演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),的確是這樣。但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅,史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的.例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn),如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,作者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過(guò)之后,會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?傊,作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是"未卜先知",關(guān)羽被神化的地方則是"忠""義"。下面,我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn),原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于"漢室"的。這其中,作者又把諸葛亮寫(xiě)成了"智"的化身,把關(guān)羽寫(xiě)成了"忠""義"的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化,基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如,寫(xiě)張飛,第七十回中,作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě),與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話,更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,其中有穿插有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系,不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進(jìn)行,就會(huì)讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
讀三國(guó)演義心得體會(huì)11
閑來(lái)無(wú)事,捧起一卷《三國(guó)演義》,閱讀之余被描寫(xiě)的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引,決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深,記錄下來(lái),也算是收獲。
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在三國(guó)中,我最佩服的人是關(guān)羽,他不但武功好,而且人也好。在跟曹操打仗時(shí),他因帶著二嫂,所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí),便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了“唯才是舉”的用人方針,于公元210、214和217年連續(xù)下了三道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,只要有才能就予以重用。
最值得我欣賞,是他那豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我所據(jù)”,并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不要忠義,也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證,如果沒(méi)有了誠(chéng)信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信,你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門,用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
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