【必備】學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文錦集5篇
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1
這幾天我重新學(xué)習(xí)了教育心理學(xué),通過(guò)學(xué)習(xí),我對(duì)這門(mén)學(xué)科有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先,我重新熟悉了關(guān)于學(xué)習(xí)理論的知識(shí)，包括行為主義的學(xué)習(xí)理論，格式塔心理學(xué)理論，認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論等。也將學(xué)習(xí)本身當(dāng)作一個(gè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，講述了學(xué)習(xí)的分類：表征學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。以及不同類別的學(xué)習(xí)運(yùn)用于不同的知識(shí)和采用不同的方式。接著又對(duì)學(xué)習(xí)的流程進(jìn)行分析，以及學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)等。從這些方面去解說(shuō)了學(xué)習(xí)這個(gè)平時(shí)實(shí)際我們都天天在做的事情。也通過(guò)這個(gè)分析，發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)還可以改進(jìn)我們的一些做法，比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，采取不同的方式。以后教學(xué)的時(shí)候，更是如此。有些知識(shí)就是適合講述，而另外的一些知識(shí)，可能就不能采取講述的辦法。應(yīng)該更多的讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。
其次,我又重新思考了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)問(wèn)題。這是自己成長(zhǎng)和以后組織學(xué)習(xí)中都會(huì)遇到的一個(gè)重要的問(wèn)題。如何保持學(xué)習(xí)的興趣，或者在教學(xué)的過(guò)程中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠?qū)⑦@些興趣保存下去，讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。前者是自己學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的必要條件，后者是當(dāng)一個(gè)好的老師需要的能力。影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素,有來(lái)自于學(xué)生內(nèi)部的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；也有來(lái)自于外部，比如學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)，老師的表?yè)P(yáng)，家長(zhǎng)的稱贊等的外部因素。內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)本身又是由一些因素所影響的，這些影響就是我們?nèi)绾翁幚碜约簩W(xué)習(xí)和教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題所要考慮的。
現(xiàn)在的教學(xué)中如何對(duì)待對(duì)學(xué)生進(jìn)行的獎(jiǎng)勵(lì)？原來(lái)我認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以帶來(lái)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，但是這是外部的，不能持久。但是看了書(shū)中的一個(gè)例子后對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)有了更全面的看法。漢武帝時(shí)期有兩個(gè)大將，衛(wèi)青和霍去病，他們都是大將軍，都是戰(zhàn)功赫赫。而他們?cè)趯?duì)待士兵的時(shí)候，卻是兩種截然不同的做法。衛(wèi)青在戰(zhàn)爭(zhēng)中會(huì)和士兵同甘共苦，同吃同宿。這樣士兵覺(jué)得將軍和自己在一起，戰(zhàn)斗的時(shí)候就能跟著將領(lǐng)，奮勇向前。而霍去病卻完全不一樣，他在戰(zhàn)斗的時(shí)候，會(huì)住好的軍帳，還會(huì)帶上專門(mén)的廚師到戰(zhàn)場(chǎng)上，造成在軍隊(duì)中，作為將軍的人和作為士兵是不一樣的，將軍就是可以享受到一些特權(quán)的。這樣的結(jié)果就是每個(gè)士兵就爭(zhēng)著要去做將軍，也會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中奮勇向前�？磥�(lái)，獎(jiǎng)勵(lì)不獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)到那種程度，實(shí)際上都要看對(duì)象，看情況。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2
振興民族的期望在教育，振興教育的期望在教師。教師承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)下一代的歷史重任，教師的發(fā)展和提高直接影響著國(guó)民素質(zhì)的高低和各級(jí)各類人才培養(yǎng)。終生學(xué)習(xí)的思想和觀念逐步被廣大教師所理解，并日益成為教師工作和生活的重要組成部分。而法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范，它與我們每一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護(hù)神。作為教師，透過(guò)學(xué)習(xí)，有著深刻的感悟。尤其，書(shū)中第三章：教師執(zhí)教中的法律問(wèn)題給我的教育教學(xué)事業(yè)點(diǎn)亮了一盞明燈。
我們就應(yīng)從教育權(quán)與受教育權(quán)審視著我們的師生關(guān)系。
一、教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人的關(guān)系、教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系
首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微、權(quán)威與平庸框架下的等級(jí)關(guān)系，而是真正好處上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系。《世界人權(quán)宣言》第1條規(guī)定：人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有利性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待。第26條規(guī)定：教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和節(jié)能自由的尊重。很明顯，根據(jù)《世界人權(quán)宣言》的規(guī)定，無(wú)論是作為人的學(xué)生，還是作為人的教師，被尊重的權(quán)利是由于其生命的存在而存在的。教師作為教育者在七職業(yè)范疇內(nèi)，更應(yīng)從教育目的出發(fā)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人權(quán)和基本自由的尊重，沒(méi)有任何可能在選取必須條件的狀況下尋找尊重或不尊重學(xué)生的理由。其次，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系，更重要的是教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系。學(xué)生的受教育權(quán)是一項(xiàng)絕對(duì)權(quán)力，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。
二、受教育權(quán)的發(fā)展
學(xué)生的受教育權(quán)在教育法治實(shí)踐中經(jīng)歷和將要經(jīng)歷一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。現(xiàn)代社會(huì)，受教育權(quán)愈來(lái)愈多地被人們認(rèn)識(shí)到了它在人的發(fā)展中的作用，認(rèn)識(shí)到了它應(yīng)當(dāng)屬于人本身應(yīng)有的基本權(quán)利之一的重要好處。依法規(guī)定和保證受教育權(quán)已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，并表此刻想追求學(xué)習(xí)權(quán)發(fā)展、向報(bào)章弱勢(shì)群體受教育權(quán)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。學(xué)習(xí)權(quán)是基于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)受教育權(quán)的新認(rèn)識(shí)而對(duì)受教育權(quán)的一種新的表述，其好處在于最大限度地保證受教育權(quán)主體的利益。
如果社會(huì)的不平等阻礙著明天社會(huì)的前進(jìn)，教育策略就務(wù)必做出鑒定的努力，更廣泛地傳播學(xué)習(xí)的方式與方法。在這方面，我國(guó)已經(jīng)做出了法律規(guī)定，以依法報(bào)章弱勢(shì)群體的受教育權(quán)：
我們所應(yīng)確立的新的師生關(guān)系，不是以教師與學(xué)生占有只是多少的相對(duì)關(guān)系為前的，也不是以學(xué)生是否具有超越性和是否可能成為教育者為條件的。教師對(duì)學(xué)生的尊重應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生作為人的受教育權(quán)的尊重，這是學(xué)生的絕對(duì)權(quán)利，無(wú)論是教師還是其他主體，都應(yīng)依法保證學(xué)生的受教權(quán)。雖與知識(shí)欠缺、超越潛力有限的弱勢(shì)全體，教師更應(yīng)給予尊重。同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應(yīng)當(dāng)尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權(quán)利。如果我們不從理論實(shí)質(zhì)上認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生之間的關(guān)系，那么，體法學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展、束縛學(xué)生的用心性、遏制學(xué)生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將永無(wú)止境。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3
通過(guò)學(xué)習(xí)教育，使自己深刻認(rèn)識(shí)到，搞好作風(fēng)建設(shè)，廣大黨員干部要以身作則，要牢固樹(shù)立艱苦奮斗全心全意為人民服務(wù)的思想，我要積極自覺(jué)地從自身做起，在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做人民的好公仆。始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，要堅(jiān)持黨性原則，扎扎實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)地工作，不斷為黨和人民建立新的業(yè)績(jī)，為消除腐敗現(xiàn)象做出自己的努力。為此，在接下來(lái)的工作中，要樹(shù)立六種意識(shí)：
一是要樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)。要適應(yīng)新形勢(shì)和新任務(wù)的要求，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，就必須始終堅(jiān)持把學(xué)習(xí)放在一切工作的首位。通過(guò)學(xué)習(xí)，使自己更加堅(jiān)定理想信念，陶冶道德情操，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，提高工作能力。
二是要樹(shù)立團(tuán)結(jié)意識(shí)。團(tuán)結(jié)協(xié)作，與人為善是做好任何工作的前提，團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)出創(chuàng)造力，已被實(shí)踐充分證明。只有強(qiáng)化團(tuán)結(jié)意識(shí)，靠理解、靠寬容、靠謙和，事業(yè)上的相互支持，工作上的拾遺補(bǔ)闕，學(xué)習(xí)上的`相互切磋，才能形成強(qiáng)大的合力，才能出色地完成自己所肩負(fù)的工作任務(wù)。
三是要樹(shù)立自律意識(shí)。律人者必先律已，自律就是自己規(guī)范、約束、教育、要求自己的言行。嚴(yán)以律已是一個(gè)人遵循一定標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)思想鍛煉及思想改造的過(guò)程，進(jìn)而達(dá)到自我調(diào)節(jié)、自我約束的思想境界。只有嚴(yán)以律已，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，才能使人心悅誠(chéng)服。因此，我要自覺(jué)遵守工作紀(jì)律。
四是要樹(shù)立一流意識(shí)。爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作成績(jī)，首先要有創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新已成為新時(shí)代的主旋律，沒(méi)有創(chuàng)新精神很難取得一流的業(yè)績(jī)，其次要有創(chuàng)新的意識(shí)和創(chuàng)新的熱情，這個(gè)熱情就是工作的主動(dòng)性和積極性。因此，要有一種奮發(fā)向上，努力拼搏的精神狀態(tài)，決不能因循守舊，墨守成規(guī)，拖拖拉拉。再次，創(chuàng)新要有高度的自信心和頑強(qiáng)的毅力、強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感是做好工作的根本動(dòng)力。
五是要樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)。要不斷加強(qiáng)世界觀的改造，提高黨性覺(jué)悟，加強(qiáng)人格修養(yǎng)，強(qiáng)化宗旨觀念，耐得住清貧，守得住寂寞。不但要有一顆平常心，而且還要有一顆進(jìn)取心。要不斷強(qiáng)化講政治，秉公執(zhí)紀(jì)，勤奮工作，廉潔奉公，遵紀(jì)守法的職業(yè)道德，認(rèn)真履行各項(xiàng)義務(wù)，正確對(duì)待名利得失，經(jīng)常思慮自己的責(zé)任，用黨性來(lái)調(diào)解自己的欲望，樹(shù)立正確的利益觀，把黨和國(guó)家的利益放在首位。
六是要樹(shù)立治家意識(shí)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)家庭的和睦穩(wěn)定，才會(huì)有全社會(huì)的穩(wěn)定。因此，要樹(shù)立治家意識(shí)，做到孝敬老人，關(guān)愛(ài)子女，嚴(yán)格教育和管理好家屬子女，樹(shù)立正確的親情觀。
總之，紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)十分重要，意義深遠(yuǎn)，是一件大事。通過(guò)專題教育月活動(dòng)，達(dá)到政治上堅(jiān)定、思想上成熟、工作上更加敬業(yè)。要嚴(yán)格要求，三思而行;要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺(jué)抵制各種腐敗現(xiàn)象;要克服拜金主義、享樂(lè)主義，正確使用手中的權(quán)利;要實(shí)實(shí)在在做事、老老實(shí)實(shí)做人，振奮精神，做好本職工作。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4
在新課程理念的引領(lǐng)下，為了使自己的業(yè)務(wù)能力得到不斷提高，我在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。但是這次在廣州實(shí)地參觀學(xué)習(xí)了生本教育之后，我覺(jué)得我們?cè)谶^(guò)去的教學(xué)中目光僅僅是停留在教師如何去教的問(wèn)題上，對(duì)學(xué)生如何高效的學(xué)考慮得不夠，可以說(shuō)還十分欠缺。這次有幸現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)學(xué)習(xí)郭思樂(lè)教授的全新的理念，使我對(duì)教育教學(xué)有了許多新的認(rèn)識(shí)與理解。
生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚(yáng)生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。在生本教育中，教育教學(xué)的真正主體是學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)，教師的作用和價(jià)值體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)上。
以前的課堂，每一節(jié)的上課內(nèi)容不會(huì)預(yù)先告訴學(xué)生，很多的問(wèn)題都是突發(fā)式的，因?yàn)槲矣X(jué)得學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容與問(wèn)題，這節(jié)課就沒(méi)有了新鮮感與吸引力了。學(xué)生沒(méi)有思考的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就很難實(shí)現(xiàn)。生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教。學(xué)生學(xué)在老師教之前。前置性作業(yè)是對(duì)學(xué)生課前先學(xué)的一個(gè)引導(dǎo)。如果說(shuō)課前的閱讀是一個(gè)輸入的過(guò)程，回到課堂把故事說(shuō)出來(lái)就是一個(gè)輸出的過(guò)程，學(xué)生在這樣的一個(gè)過(guò)程中，不僅把課前閱讀到的知識(shí)經(jīng)過(guò)思考表達(dá)內(nèi)化成自己的學(xué)識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思辨力，口頭表達(dá)能力，與人合作的能力都得到了有效的培養(yǎng)，帶動(dòng)了聽(tīng)與說(shuō)的訓(xùn)練，能說(shuō)會(huì)道是為了以后的寫(xiě)做鋪墊的�？梢哉f(shuō)，充足的先學(xué)準(zhǔn)備是上好一節(jié)課的前提。
生本課堂里，精彩的是學(xué)生，不是老師。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來(lái)的資料。學(xué)生站起來(lái)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)很多。我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，而老師是要努力做到“不現(xiàn)自我”。老師上課要做的不是講解課文，進(jìn)行知識(shí)的傳授，而是組織學(xué)生交流他們的預(yù)學(xué)所得。我們這次聽(tīng)課，感覺(jué)老師是站到一邊，但其實(shí)對(duì)老師觀察課堂，適時(shí)點(diǎn)撥，駕馭整個(gè)課堂是提出了更高的要求。
生本課堂主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂中，不是“教”覺(jué)得“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。
課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。
總而言之，我們的教學(xué)，停留在教師“教”上的居多，關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的過(guò)少。“生本教育觀”的提出，讓我對(duì)教育有了更加深刻和全面的思考。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇5
看到聽(tīng)到這么多因違反法規(guī)，違反校紀(jì)而造成的事故，我的心靈真的很震撼，感到遵守法紀(jì)法規(guī)，校紀(jì)校規(guī)真的很重要。
生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。安全構(gòu)筑了我們美好的家園，成為連接親朋好友的紐帶。在安全的問(wèn)題上，來(lái)不得半點(diǎn)麻痹和僥幸，在安全的問(wèn)題上，我們必須要防范在先、警惕在前，必須要警于思，合于規(guī)、慎于行;必須要樹(shù)立高度的安全意識(shí)，人人講安全，時(shí)時(shí)講安全，事事講安全;必須要筑起思想、行為和生命的安全長(zhǎng)城。因此，在校園里，安全更是相當(dāng)重要的。
不少同學(xué)會(huì)認(rèn)為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受傷害;認(rèn)為只要自己的肢體健全、行動(dòng)自如那就叫安全。我認(rèn)為，這決不是安全的全部。即便是一個(gè)具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強(qiáng)，糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹，既有拉幫結(jié)派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點(diǎn)亂子;這表現(xiàn)出來(lái)的就是思想上的安全問(wèn)題。有些同學(xué)沉溺網(wǎng)吧，泡網(wǎng)吧熬個(gè)通宵;為一點(diǎn)兒小事就大打出手，等等。這表現(xiàn)出來(lái)的就是行為上的安全問(wèn)題。
有了這樣不安全的行為，要踏踏實(shí)實(shí)地讀好書(shū)，一帆風(fēng)順地讀到頭，那也是很難的。無(wú)論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故、體育活動(dòng)意外傷害事故，打架斗毆事故，輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命，它們?cè)斐傻暮蠊菤埧岬�。可是思想道德的殘缺、行為方式的越軌比體格不健全更可怕。
所以，為了我們的未來(lái)，也為了我們家人的幸福，我們必須嚴(yán)格遵守法規(guī)校紀(jì)，并做好宣傳，照顧好自己及周圍的同學(xué)，平安一生。再也不要看到殘酷的事故發(fā)生，人人安全，快樂(lè)的生活與學(xué)習(xí)。
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