精選學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文6篇
從某件事情上得到收獲以后，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1
20日，在區(qū)教體局舉辦的新教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)中，我有幸聆聽了來自海門市幾位教育專家對(duì)于新教育的專題講座。這場(chǎng)講座對(duì)于從未走出去進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)的我來說，無疑是一場(chǎng)新教育的盛宴。這次講座，使我對(duì)“新教育”有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)我以后的專業(yè)成長(zhǎng)將起到積極的促進(jìn)作用。
新教育實(shí)驗(yàn)，是由朱永新教授發(fā)起的一個(gè)民間教育改革行動(dòng)，是全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃的重點(diǎn)課題。它是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，十大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
新教育的核心理念是：“過一種幸福而完整的教育生活�！鼻泻狭私逃闹髦迹貧w了教育的本真，回到了教育的原點(diǎn)。它既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。從家長(zhǎng)和老師壓著孩子讓孩子被動(dòng)的苦讀，變?yōu)樵趯W(xué)習(xí)過程中倡導(dǎo)師生、家校、親子間“共讀共寫共同生活”。學(xué)生、老師、家長(zhǎng)共同配合，做好家校共育的教學(xué)工作，讓孩子的教育生活不要僅僅局限在學(xué)校這個(gè)小小的場(chǎng)合里，真正的教育應(yīng)該走出校園，走進(jìn)家庭，走進(jìn)社會(huì)，從小讓孩子體會(huì)教育無處不在，活到老學(xué)到老。
一個(gè)不讀書的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書匠；而有著一定文化底蘊(yùn)的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。每一個(gè)老師要取得成功，獲得專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，名師是目標(biāo)是方向，名師的成名秘訣更是學(xué)習(xí)的指路航燈。深厚的文化底蘊(yùn)來自讀書，來自不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐。只有引導(dǎo)教師明確讀書是永久的真正意義的備課，實(shí)踐反思與讀書相結(jié)合，才能幫助教師形成自己的教育主張和思路，教師專業(yè)才能發(fā)展。但在日常教育教學(xué)工作中，我們不難看到，有的老師雖然會(huì)教書，但不喜歡讀書，“沒有時(shí)間！”這是很多教師給出的不閱讀理由，他們靠的是一年一年在教學(xué)過程中積累的經(jīng)驗(yàn)傳道、授業(yè)、解惑；有的教師迫于考試壓力和業(yè)績(jī)考核，只關(guān)注教參，而排斥其他讀物。由此帶來的是教師教學(xué)的程序化，教師人文與科學(xué)素養(yǎng)的低迷以及愈來愈嚴(yán)重的職業(yè)倦怠現(xiàn)象，日益成為教育質(zhì)量提升的瓶頸。
新教育強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，而且把行動(dòng)作為實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向，指出：“只要有行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡”，提出了新教育的十大行動(dòng)：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推進(jìn)每月一事、締造完美教師、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)生活的主要陣地是課堂。課堂生活的質(zhì)量直接關(guān)系著學(xué)生生活的質(zhì)量和學(xué)校教育的成敗。因此，新教育把“構(gòu)筑理想課堂”作為重要的行動(dòng)目標(biāo)。我們的課堂圍繞“有效”二字做文章，課堂有效，這節(jié)課就是成功的；課堂無效，這節(jié)課就是失敗的。因此，構(gòu)建理想課堂應(yīng)該是所有學(xué)校共同的、永恒的追求！
新教育發(fā)展論提出：為了一切人，為了人的一切。這里的“人”，不僅僅指學(xué)生，也包括教師、家長(zhǎng)以及一切和教育有關(guān)的人，因?yàn)闆]有這些人的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展。遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生，一切為了學(xué)生”的口號(hào)，體現(xiàn)了一種全民教育的思想。愛因斯坦說：“人們將學(xué)校看成是向正在成長(zhǎng)中的一代人傳遞盡可能多的某種知識(shí)的工具。這是不對(duì)的。知識(shí)是死的，而學(xué)校卻為活著的人服務(wù)。學(xué)校應(yīng)該在年輕人身上培養(yǎng)那些對(duì)于公共福祉來說有價(jià)值的品質(zhì)與能力……學(xué)校教育的目的一方面應(yīng)該使年輕人成為有獨(dú)立行動(dòng)和思考習(xí)慣的人，另一方面，應(yīng)該使他們將為集體服務(wù)當(dāng)成是自己最高的生活目標(biāo)�！毙陆逃砸环N嶄新的整體且生態(tài)的視野關(guān)注自身，關(guān)心人的生存、生成和可持續(xù)發(fā)展，關(guān)心人與他人、人與社會(huì)、人與自然生死與共、唇齒相依的共生關(guān)系。
新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，學(xué)生更多的要在一種良性的、合作的、對(duì)話性的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得發(fā)展。在這樣的過程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。其次，學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)帶來了個(gè)體差異的日益顯著，教師要尊重學(xué)生主體，關(guān)注個(gè)體差異，并針對(duì)不同個(gè)體有效地組織教學(xué)，協(xié)調(diào)與溝通生生、師生關(guān)系并且解決個(gè)體發(fā)展過程中的各種問題，這就要求教師必須具備較強(qiáng)的協(xié)調(diào)、溝通能力。
這次學(xué)習(xí)，讓我對(duì)新教育有了進(jìn)一步的了解，知道了“制度規(guī)范、榜樣引領(lǐng)、培訓(xùn)提升、活動(dòng)推進(jìn)、網(wǎng)絡(luò)分享、中心輻射、項(xiàng)目帶動(dòng)、宣傳促進(jìn)”的32字工作方針；知道了有一群用理想、信念和激情擦亮星星的人正在堅(jiān)持著、耕耘著。我們有理由相信新教育是值得信任的教育。我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)。相信有了新教育這盞指明燈，我們每一個(gè)教師都會(huì)過得幸福完整，教育的明天會(huì)更加美好。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2
一、對(duì)新十八談教育篇的認(rèn)識(shí)
“中原崛起教育為基”，這是中原教育改革之于中原崛起歷史重托的期盼，是改革發(fā)展到現(xiàn)階段歷史必然。伴隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃上升為國(guó)家戰(zhàn)略，基礎(chǔ)教育要謀劃好轉(zhuǎn)變、改革、發(fā)展這三篇文章，其關(guān)鍵就在于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生接受新知識(shí)方式的改變。從大學(xué)畢業(yè)工作已經(jīng)快兩年了，深深感到知識(shí)在工作于生活中的重要性，知識(shí)改變命運(yùn)，經(jīng)典之語！但是，有些時(shí)候，卻用不正確的方式來認(rèn)識(shí)對(duì)于我們很重要的朋友--知識(shí)。
1、學(xué)校要轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，變單一為多元。長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，基礎(chǔ)教育陷入考試的怪圈不能自拔，學(xué)校的工作幾乎都放在單一目標(biāo)—升學(xué)率上，放在培養(yǎng)部分尖子生上，忽視了大部分學(xué)生的發(fā)展需求。導(dǎo)致諸多問題隨之而來：盲目追求規(guī)模效應(yīng)、生源惡性競(jìng)爭(zhēng)、師生比例失調(diào)等等。新時(shí)期，基礎(chǔ)教育要回歸本原，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須革新舊的傳統(tǒng)觀念，樹立多元化的人才觀，把升學(xué)教育、生命教育、公民教育、多元發(fā)展作為辦學(xué)的目標(biāo)追求，為中原崛起奠定多層次人才基礎(chǔ)。
2、要轉(zhuǎn)變管理理念，變“強(qiáng)制管理”為“文化管理”。傳統(tǒng)的管理模式重管理管制輕梳理，重監(jiān)控輕信任、重命令輕創(chuàng)新，在一定程度上束縛了人的個(gè)性和創(chuàng)造才能，制約了人的發(fā)展和主動(dòng)參與的熱情。新時(shí)期，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新管理模式，提高管理效率，建立學(xué)校新的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，用學(xué)校目標(biāo)影響師生的價(jià)值選擇和人文境界，以共同愿景凝聚師生集體智慧，使師生在這種文化氛圍里產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，充分發(fā)揮主人翁責(zé)任感，激發(fā)創(chuàng)新活力，實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。
3、要改革教育教學(xué)方式，變“強(qiáng)壓灌輸”為“啟發(fā)誘導(dǎo)”。要改變因循守舊的教育方式，實(shí)現(xiàn)真正教育改革，首要的陣地在課堂。時(shí)代的發(fā)展對(duì)課堂教學(xué)提出了新要求，從灌輸式、填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)變?yōu)閱l(fā)式、探究式的體現(xiàn)新課程精神的教學(xué)。努力打造高效課堂，徹底摒棄補(bǔ)課行為，給學(xué)生留出時(shí)間可空間，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)性思維，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠基。
4、要準(zhǔn)確定位發(fā)展，變規(guī)模發(fā)展為師生發(fā)展。發(fā)展是硬道理。近些年來，有些學(xué)校盲目追求規(guī)模效應(yīng)，忽視學(xué)生的身心健康、個(gè)性發(fā)展，忽視教師的專業(yè)成長(zhǎng)和生活幸福，學(xué)校內(nèi)涵得不到提升，教學(xué)質(zhì)量難以提高。學(xué)校要通過豐富多彩的課程設(shè)置和課余文化生活提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，要關(guān)心教師工作和生活的平衡、責(zé)任和效率的平衡。
二、結(jié)合實(shí)際，扎實(shí)推動(dòng)學(xué)習(xí)工作
1、結(jié)合學(xué)院實(shí)際，開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了發(fā)展的信念，創(chuàng)新了發(fā)展的理念，明確了發(fā)展的思路，把握了發(fā)展的規(guī)律。
2、能夠?qū)W習(xí)是多么的幸福，社會(huì)、家庭為求知者創(chuàng)造了這么優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，廣大莘莘學(xué)子要把握好機(jī)會(huì)，珍惜青春，努力學(xué)習(xí)有用的科學(xué)知識(shí)，為自己，為家人，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的光和熱能量！
在今后的工作生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)新十八談的其余篇章，切實(shí)領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，提高個(gè)人內(nèi)涵素質(zhì)，豐富自己的文化生活，緊跟時(shí)代的發(fā)展，做新時(shí)期的積極一份子！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3
根據(jù)學(xué)院黨委關(guān)于開展"創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)"活動(dòng)的統(tǒng)一部署和安排， 開展了自我剖析，查找了差距和不足，現(xiàn)結(jié)合自己在工作上的情況，談一談此次學(xué)習(xí)活動(dòng)的心得體會(huì)。
"創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)"，就是創(chuàng)先進(jìn)，爭(zhēng)優(yōu)秀。"創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)"的重點(diǎn)，并不在這個(gè)"先"和"優(yōu)"上，關(guān)鍵是在"爭(zhēng)創(chuàng)"的過程。要確保這項(xiàng)活動(dòng)的貫徹落實(shí)，取得實(shí)效，我們每一位教師都務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，扎實(shí)推進(jìn)公安業(yè)務(wù)實(shí)踐，努力掌握當(dāng)前刑偵工作的新動(dòng)態(tài)，研究新問題，提出新對(duì)策，及時(shí)掌握有關(guān)法律的司法解釋，及時(shí)更新思想，更新教學(xué)內(nèi)容，盡最大努力服務(wù)好學(xué)生和在職民警。
"創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)"的價(jià)值，并不應(yīng)該僅僅集中體現(xiàn)于最后"爭(zhēng)創(chuàng)"出來的"先進(jìn)"和"優(yōu)秀"的結(jié)果層面。"創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)"，她是一種激勵(lì)公安教育事業(yè)的建設(shè)者們繼續(xù)奮勇向前的方法和動(dòng)力，是對(duì)在公安教育建設(shè)中表現(xiàn)突出，工作業(yè)績(jī)突出的建設(shè)者們的一種鼓勵(lì)。因此， 具體到我們每一個(gè)公安教育工作者身上，就是要努力做好本職工作，求實(shí)務(wù)實(shí)，撲下身子，將全部精力投入到工作中去。今年前七個(gè)月已經(jīng)即將過去，時(shí)光飛逝，回顧這七個(gè)月的工作，學(xué)習(xí)，自我認(rèn)為還是很努力的，在教研室人員少，工作任務(wù)重的情況下，自己能夠不計(jì)得失投入工作，比較圓滿地完成了本職工作和領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他臨時(shí)性任務(wù)。
"創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)"爭(zhēng)創(chuàng)的就是一種工作中所表現(xiàn)的精神，整個(gè)過程中體現(xiàn)的就是一個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)群體的工作激情和干勁。"創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)"就是要把人的主觀能動(dòng)性在工作中充分調(diào)動(dòng)出來，從而促進(jìn)公安教育的進(jìn)步與發(fā)展，就要在實(shí)際工作中不斷發(fā)揚(yáng)"特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)"的精神，就真正體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的主觀能動(dòng)性的相關(guān)理論。因此，我們?cè)?創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)"活動(dòng)中，一定要注意對(duì)公安教育事業(yè)激情的培養(yǎng)，也只有把自身的各項(xiàng)具體工作切實(shí)看作是公安教育事業(yè)的重要組成部分。只有這樣，才能不斷增強(qiáng)自身在日常工作中的干勁，把那種對(duì)自身事業(yè)的熱愛真正從內(nèi)心激發(fā)出來，從而推動(dòng)自身工作的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步和發(fā)展，才能真正把自身實(shí)際工作與公安教育建設(shè)掛鉤，為公安教育建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一分力量。
綜上，"創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)"客觀上，要求我們每一個(gè)教師都必須要有一個(gè)"不怕吃苦"的良好心態(tài)。"先進(jìn)"和"優(yōu)秀"并不是憑空而來的，而是要通過自身的不斷努力來創(chuàng)造的。只有在實(shí)際工作中真正付出了辛勞和汗水，才能最終獲得"先進(jìn)"和"優(yōu)秀"榮譽(yù)稱號(hào)。怕苦怕累當(dāng)不了"先進(jìn)"，在面對(duì)困難的時(shí)候畏縮不前也同樣當(dāng)不了"優(yōu)秀"。
要想成為工作中的"先進(jìn)"和"優(yōu)秀"，就是要在實(shí)際工作中不怕困難，迎難而上，認(rèn)認(rèn)真真想問題，踏踏實(shí)實(shí)干事情。而且，"創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)"靠的絕對(duì)不是哪一個(gè)人的'力量，而是要大家一起團(tuán)結(jié)協(xié)作，體現(xiàn)團(tuán)體力量和價(jià)值才能夠創(chuàng)造出"先進(jìn)"和"優(yōu)秀"。因此，在"創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)"活動(dòng)中，只想通過突出個(gè)人業(yè)績(jī)來實(shí)現(xiàn)爭(zhēng)創(chuàng)"先進(jìn)"和"優(yōu)秀"的目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的，也是行不通的。
"創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)"，就是要不斷激發(fā)，創(chuàng)造對(duì)工作的激情和干勁，努力爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)，優(yōu)秀工作者。我相信，只要在平凡的崗位上真正做到塌實(shí)肯干，就一定會(huì)出成績(jī)，就是先進(jìn)和優(yōu)秀的公安教育者!
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4
這個(gè)假期我讀了《中小學(xué)音樂教育》一書，使我學(xué)到了很多東西，也有很多深刻的體會(huì)。其中的文章不僅開闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，也讓我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識(shí)，結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。
我從事的是音樂教學(xué)，我認(rèn)為音樂課的備課不同于語文、數(shù)學(xué)，不需要把注意力過多地放在某些知識(shí)點(diǎn)或者技能技巧的掌握程度上。因?yàn)橐魳氛n的教學(xué)目的是提高學(xué)生對(duì)音樂的興趣，所以在備課中設(shè)計(jì)的反思還是以提高興趣為主。如果在實(shí)施教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別有興致，或者無動(dòng)于衷，就該問問自己是什么原因，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并在平等班嘗試不同的教學(xué)方法，以求得最佳效果。
教學(xué)反思有著不可估量的積極作用。作為新課程背景下的音樂教師，我認(rèn)為更應(yīng)該在教學(xué)中不斷地進(jìn)行反思與提煉，從而發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會(huì)研究，不斷地去提高教學(xué)水平，成為科研型、反思型的新型教學(xué)工作者！
總之，《中小學(xué)音樂教育》以豐富的課堂形式表達(dá)出來，很好的幫助我們音樂教師整理教學(xué)思想，提升了教學(xué)理念，并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運(yùn)用于實(shí)踐教學(xué)，指導(dǎo)了教學(xué)工作。我會(huì)利用假期多讀一些有意義的書，讓自己的教學(xué)水平有所提高。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇5
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I；有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科�！叭谩北緛硎且缘聻橄�，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開始�；蛴腥搜裕@些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢？我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問題。中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國(guó)了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”
總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇6
心理素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，而人格教育，作為心理素質(zhì)教育的核心，更應(yīng)該引起足夠的重視。所謂人格教育，是指針對(duì)學(xué)生的身心特征，在需要、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、理想、價(jià)值觀等方面所實(shí)施的指導(dǎo)和教育。在教育教學(xué)中，我們滲透健全人格教育，促進(jìn)學(xué)生心理健康，形成崇尚健全人格、注重健康心理的學(xué)生主流，從而提高學(xué)生的心理健康水平。
一、在教學(xué)思想上要滲透健全人格教育。
心理素質(zhì)教育，首先是做人的教育。至于做什么樣的人，需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)。人格教育，是心理素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)。我在教育教學(xué)中，遵循教育教學(xué)規(guī)律，深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界，從點(diǎn)滴入手，滲透人格教育，做到名副其實(shí)的教書育人。
二、將健全人格教育滲透于教學(xué)內(nèi)容之中。
我在教育教學(xué)過程中，面向百分之百的學(xué)生，把愛的種子撒向每一個(gè)學(xué)生，使所有的學(xué)生都沐浴在愛的陽光雨露中。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，沒有個(gè)性的學(xué)生是不存在的。這就需要教師在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。比如：一位學(xué)生特別喜歡畫畫，可是處理不好學(xué)習(xí)與發(fā)展興趣愛好的關(guān)系，教師不是扼殺他的愛好，而是進(jìn)行家訪，做耐心細(xì)致的工作，還和他一起制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。在教師的幫助下，這個(gè)學(xué)生不僅成績(jī)優(yōu)秀，當(dāng)上“三好”學(xué)生，還多次在市地舉辦的美術(shù)大獎(jiǎng)賽中獲獎(jiǎng)。鑒于此，教師不僅要尊重學(xué)生的個(gè)性，還要想方設(shè)法地為發(fā)展學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造條件。教師可以幫助他們成立各種興趣小組，學(xué)科小組，指導(dǎo)他們做實(shí)驗(yàn)，搞調(diào)查，寫論文，提高綜合能力，等等。這樣，使每個(gè)學(xué)生都能夠在集體中找到自己的位置，提高自信心，維護(hù)了自己的人格，充分發(fā)揮自己的潛能，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。
三、在教學(xué)方法上滲透心理健康教育。
�、弊鹬貙W(xué)生獨(dú)立的人格。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路！”我們要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，不能對(duì)學(xué)生諷刺挖苦，肆意辱罵，更不能體罰。一個(gè)孩子一旦失去自尊心，就會(huì)影響他一輩子。教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種能夠進(jìn)行創(chuàng)造學(xué)習(xí)和活動(dòng)的氛圍，使他們認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體所具有的能夠成為一個(gè)“最好的學(xué)生”的潛在能力。必要的時(shí)候，我采取“高高的舉起你的左手”的教育策略，從而使學(xué)生對(duì)自己充滿信心。
�、步M織學(xué)生進(jìn)行人格分析。
組織學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，自我分析，相互分析，從而加深對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過召開主題班會(huì)等形式進(jìn)行討論，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，提高辨別能力。
⒊幫助學(xué)生完善健全人格。
在既尊重了學(xué)生的獨(dú)立人格，又幫助學(xué)生進(jìn)行了人格分析。那么，接下來，順理成章地，我就與學(xué)生一道，完善學(xué)生健全的人格，使其朝向健康向上的方向發(fā)展。這樣，人格教育也就達(dá)到了預(yù)期的目的了。
學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的消極悲觀的心理傾向，對(duì)學(xué)生的健全人格和良好的心理品質(zhì)的形成的負(fù)面效應(yīng)是非常明顯的。因此，我們應(yīng)對(duì)他們充滿愛心和信心，建立平等的師生關(guān)系，遵循正面教育、積極引導(dǎo)的原則，使其發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，看到自己在學(xué)習(xí)上或生活中的閃光點(diǎn)，讓他們經(jīng)常體驗(yàn)成功的喜悅，逐步建立起對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)生活的積極樂觀的人生觀。面對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)和情緒波動(dòng)，教師應(yīng)抓住教育的良機(jī)，做到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”。
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