語(yǔ)文講坐心得體會(huì)范文
花了兩天的時(shí)間，我認(rèn)真地將特級(jí)教師xxxx《高中語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究專題》講座聽(tīng)了一篇，覺(jué)得深受啟發(fā)。這次視頻講座涉及的內(nèi)容有《讓我們的教學(xué)充滿詩(shī)意》《教師的幸福感從哪里來(lái)》《建設(shè)一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂》《從學(xué)生需要出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)——多媒體教學(xué)促進(jìn)語(yǔ)文教與學(xué)》《要教書(shū)，先讀書(shū)——不斷充盈教學(xué)藝術(shù)的源頭活水》《教科研是教師專業(yè)化的捷徑》，應(yīng)該說(shuō)非常豐富。下面我就個(gè)人在聽(tīng)講座中的一點(diǎn)體會(huì)來(lái)談下我對(duì)現(xiàn)在高中語(yǔ)文教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)與看法。
相信每一位高中語(yǔ)文教師都希望自己的語(yǔ)文教學(xué)能夠充滿詩(shī)意，然而現(xiàn)實(shí)的操作卻沒(méi)有我們想像的那么簡(jiǎn)單。語(yǔ)文的博大精深，對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，自身素質(zhì)的差距決定著我們很多人無(wú)法自如地駕馭課堂。在這里我們強(qiáng)調(diào)的自如駕馭，并不是那種強(qiáng)制威懾下的語(yǔ)文課堂，而是能夠充分展現(xiàn)教師智慧和風(fēng)采的語(yǔ)文課堂。然而真正做到這一點(diǎn)，又豈是簡(jiǎn)單的？
我曾經(jīng)很努力地進(jìn)行著自我素質(zhì)的一種提升，可是有些東西是急不來(lái)的，我們必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地走好。詩(shī)意地教學(xué)，詩(shī)意地生活，這是我們每個(gè)人的理想。然而理想與現(xiàn)實(shí)的差距總是存在巨大的落差。人民教師的艱辛追求與美麗夢(mèng)想，總在現(xiàn)實(shí)面前逐漸殘酷地破滅。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。我不是憤世主義者也不是悲觀主義者，我只是一個(gè)平凡的語(yǔ)文教師，或許還是不合格的語(yǔ)文教師。
xx說(shuō)：“要建設(shè)一個(gè)動(dòng)態(tài)的課堂�！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成是強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師、文本以及教學(xué)環(huán)境的交互作用，使教學(xué)立足于當(dāng)前又指向未來(lái)；要求充分尊重師生生命活動(dòng)的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，把每節(jié)課都視為不可重復(fù)的激情與智慧的和諧建構(gòu)過(guò)程。這一點(diǎn)也是一種追求。動(dòng)態(tài)生成使語(yǔ)文課程成為師生張揚(yáng)個(gè)性，愉悅心靈，提升素養(yǎng)，和諧對(duì)話的精神家園；使語(yǔ)文教學(xué)充滿了詩(shī)意和魅力。
xx教授說(shuō)：沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量。沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。教師必須要提高自己的素質(zhì)，一個(gè)最好的辦法就是讀書(shū)。梁捷說(shuō)：“要教書(shū)，先讀書(shū)！”正如我們平常所言的，教師要給學(xué)生一杯水，自己必須是一桶水。我其實(shí)很疑惑：這一杯水到底有多少的量？自己擁有的一桶水又有多少的量？并且這杯水是否純凈可以引用？很多所謂的教育名家都講過(guò)：“教師要上出非常有個(gè)性的語(yǔ)文課堂。”嗚呼哀哉，個(gè)性就這么容易做到嗎？如果不是這么容易做到，何以如此叫嚷著要有個(gè)性。這不就是：天上的星星很漂亮，你去給我摘下來(lái)。誰(shuí)人不知天上星星漂亮，可是，有幾個(gè)人可以做到？我不是否定，只是面對(duì)無(wú)謂的說(shuō)教的一點(diǎn)感慨。
確實(shí)應(yīng)該看到，教師的個(gè)性化教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，對(duì)此我深信不疑。讓我們先來(lái)追尋歷史，陶行知、朱自清、豐字愷……一座座永不褪色的豐碑依然矗立在我們的心中。歷經(jīng)歲月地淘洗，他們的形象為什么仍舊光華熠熠？透過(guò)層層的光環(huán)，我們不難明白一個(gè)樸素的真理——惟有以崇高的精神為依托，名師的豐碑才能屹立在人們的心中。正是延續(xù)著這條精神的血脈，時(shí)時(shí)處處抱定對(duì)教育的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生有真誠(chéng)的關(guān)心和尊重，又有對(duì)民主和平等的，于漪、錢夢(mèng)龍、魏書(shū)生、李吉林、孫維剛、邱學(xué)華……這些有著獨(dú)特魅力的教師，他們把自己的名字和信念鐫刻在中國(guó)教育的史詩(shī)中。名師獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，創(chuàng)造了他們輝煌的教學(xué)人生，同時(shí)也激勵(lì)著年輕一代語(yǔ)文工作者不斷前進(jìn)的步伐。只有個(gè)性才能發(fā)展個(gè)性；沒(méi)有教師的'個(gè)性，便談不上學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展教育需要以教師教學(xué)個(gè)性為基礎(chǔ)，教師教育力量的源泉在于教師的教學(xué)個(gè)性。教師是學(xué)生行為的示范者，學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生對(duì)任何客觀事物的印象，可能在很大程度上都間接地來(lái)自于教師。沒(méi)有教學(xué)個(gè)性的教師，他（她）的存在價(jià)值是有限的。也可以這樣理解：失落了教學(xué)個(gè)性往往意味著教學(xué)的失敗，教學(xué)生命的死亡。烏申斯基告誡我們說(shuō)：“在教學(xué)中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展與定型，只有性格才能培養(yǎng)性格�！毙抡n標(biāo)上的“使他們（學(xué)生）逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”并不是什么一紙空話，而是時(shí)展提出的必然要求�；剡^(guò)頭來(lái)，我們必須去思考一個(gè)最初和最基本的問(wèn)題，即語(yǔ)文教學(xué)的目的是什么？或許有些教師還認(rèn)識(shí)不清。讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)然不僅僅是為了考試上大學(xué)，假使那樣，將是我們整個(gè)民族教育的悲哀。解讀新課標(biāo)，會(huì)讓我們明白：語(yǔ)文教育的真正目的乃是為了培養(yǎng)大寫(xiě)的“人”，培養(yǎng)一個(gè)德智體美和諧發(fā)展的生命個(gè)體。我的心中其實(shí)很明白個(gè)性的巨大作用，只是說(shuō)歸說(shuō)，做起來(lái)的實(shí)際情況另當(dāng)別論。
記得印度大智者克里希那穆提說(shuō)：“要改變世界，我們內(nèi)心則要有新生�！蔽矣X(jué)得教師有時(shí)候很會(huì)自我安慰與滿足。在一切不順利面前，表現(xiàn)出的那種英雄氣概，試問(wèn)當(dāng)今天下，有幾人歟？所以我們總是很期盼著詩(shī)意地教學(xué)與生活。是的，教學(xué)本應(yīng)是充滿詩(shī)意的�？墒俏覀儏s常常感到教學(xué)的乏味、簡(jiǎn)單。今天重復(fù)著昨天，明天重復(fù)著今天，日子就在這枯燥的重復(fù)中悄悄地溜走了。那種設(shè)想的美好，那種多姿多彩的教學(xué)，似乎都是夢(mèng)境一場(chǎng)。所以梁捷告誡我們說(shuō)：“對(duì)教學(xué)的厭倦不是教學(xué)本身的無(wú)味，而是我們不懂得如何去詩(shī)意地教學(xué)。”
克里希那穆提說(shuō)：“缺乏了正確的教育，迷惘便會(huì)被視為真實(shí)，于是個(gè)人的內(nèi)心便會(huì)永遠(yuǎn)存在著沖突�！睋嵛�?jī)?nèi)心的沖突，撫平心靈的躁動(dòng)。我的呼吁是：永遠(yuǎn)保持一顆熱愛(ài)教學(xué)的心吧！只有你的教學(xué)充滿了熱情，你才能從教學(xué)中得到回報(bào)，從教學(xué)中體會(huì)到很多溫暖和樂(lè)趣。
最后以葉瀾教授的那句話來(lái)結(jié)束：“從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)。”而我也再次呼吁：讓我們?cè)娨獾亟虒W(xué)詩(shī)意地生活吧，做一個(gè)幸福的語(yǔ)文教師。
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