800字以上博弈論課程心得體會(huì)范文
篇一：博弈論課程心得體會(huì)
《博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程心得體會(huì)
作為一名會(huì)計(jì)專業(yè)碩士，我選修這門課程是為了了解和學(xué)習(xí)一種思想方法，這種方法我很早就感興趣，電影《美麗的心靈》中納什的故事讓博弈論在我心中顯得非常神秘和高大上。第一堂課呂老師談到博弈論已經(jīng)成為一種主流方法時(shí)，學(xué)習(xí)的欲望變得更為強(qiáng)烈。經(jīng)過(guò)九周的學(xué)習(xí)，盡管由于有些地方因?yàn)閿?shù)學(xué)能力有限，不得盡懂，但我覺(jué)得自己起碼已經(jīng)揭開了這種方法的入門和核心的面紗。
我認(rèn)為，會(huì)計(jì)專業(yè)碩士是為了培養(yǎng)立足于會(huì)計(jì)的高級(jí)管理人才而設(shè)置的，除了扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和理論功底，我覺(jué)得掌握思想方法是尤為重要的能力。面對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的變革，作為一名研究生，財(cái)務(wù)管理能力和管理會(huì)計(jì)能力是我的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這兩種能力需要縝密的思維，科學(xué)的方法。如果說(shuō)縝密的思維更需要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷歷練，科學(xué)的方法就需要不斷地去接觸和了解，不斷地去主動(dòng)學(xué)習(xí)。博弈論就是一種科學(xué)的方法。我覺(jué)得博弈論是一種尋求均衡的科學(xué)，也是一種創(chuàng)造規(guī)則的科學(xué)。它讓我了解面對(duì)不同利益相關(guān)者時(shí)怎么去尋求均衡、博弈，甚至創(chuàng)造有益
的規(guī)則。同時(shí)，它讓我有了一種更加科學(xué)、簡(jiǎn)潔的視角看待事物，非常實(shí)用有效而且簡(jiǎn)單漂亮。
博弈論的核心應(yīng)該是納什均衡，這是一個(gè)理性的策略組合，每個(gè)參與者在對(duì)方的選擇一定情況下會(huì)做出納什均衡策略組合中的策略。這種選擇將是每個(gè)理性參與人最終的選擇。這個(gè)道理很明了，也正是明了讓這個(gè)理論非常有力。呂老師帶著我們解決一個(gè)又一個(gè)案例中的問(wèn)題時(shí)，我感覺(jué)到這種方法的神奇和獨(dú)特。我印象里最深的是呂老師對(duì)法律的看法：法律讓不可置信的承諾變成可置信的承諾，好的法律是看似嚴(yán)苛，但很少有人觸犯它。以前在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法時(shí)，我對(duì)“法律是一種合同”這種觀點(diǎn)不是很在意，呂老師的說(shuō)法讓我有了新的認(rèn)識(shí)。讓不可置信承諾變成可置信的承諾，使得最有益的策略組合成為納什均衡，在這一點(diǎn)上合同和法律的目的和性質(zhì)是一樣的。我還記得呂老師說(shuō)《反國(guó)家分裂法》是一部非常好的法律，在以前我因?yàn)樗鼛缀鹾苌俦皇褂枚杏X(jué)不到這部法律的重量，但從博弈論的角度來(lái)看，這部法律使得針對(duì)臺(tái)灣，宣布獨(dú)立就會(huì)被制裁成為一種可置信的承諾，呂老師的解釋讓我非常贊同。我真的覺(jué)得自己看某些問(wèn)題的視角發(fā)生了變化，更加地深刻和科學(xué)。
我覺(jué)得正是這種視角是我學(xué)習(xí)這門課程最大的收獲。我知道，短短九周的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以掌握博弈論，我甚至或許不能完整地計(jì)算出一道例題，但是我對(duì)它有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，理解它的理論基礎(chǔ)，最重要的在看一些問(wèn)題時(shí)我可以嘗試著用博弈論的角度去試試看。最可怕的不是不會(huì)用博弈論的技術(shù)和方法，可怕的是在能夠使用它時(shí)我不知道以它的角度去看待問(wèn)題，知道可以使用這門科學(xué)的技術(shù)和方法。經(jīng)過(guò)這兩個(gè)多月的課程，相信將來(lái)如果用的著這種方法時(shí)，我知道從哪里著手去學(xué)習(xí)。我相信這種機(jī)會(huì)非常大，在以后的財(cái)務(wù)管理工作中，我覺(jué)得博
弈論可以有效運(yùn)用于談判、在多方參與的資金運(yùn)作中。
另外，課程學(xué)習(xí)中我非常享受呂老師的講課風(fēng)格。呂老師曾說(shuō)，一個(gè)好教授是把復(fù)雜的問(wèn)題用簡(jiǎn)單的方式講出來(lái)，我覺(jué)得老師做到了這一點(diǎn)。我的數(shù)學(xué)并不不是很好，但呂老師的課讓我準(zhǔn)確地理解了課程中的概念，一點(diǎn)也不枯燥乏味。例如，以前不甚理解的博弈矩陣和博弈樹，呂老師的講解使它們非常的清楚和簡(jiǎn)潔。另外，諸如公共地的悲劇、庫(kù)諾特、政府和流浪漢等例題，解決問(wèn)題的思路非常清晰。讓我更為敬佩和受益的是，呂老師用博弈論的觀點(diǎn)對(duì)很多學(xué)科做出了一些解釋和理解，讓我對(duì)它們有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，非常新穎和深刻。相信在以后的理論學(xué)習(xí)和社會(huì)工作中，我將受益良多，在此非常感謝呂老師。
每周一的下午，九次課連成一段非常有意思的旅程，讓我領(lǐng)略了博弈論的精妙和神奇，讓我了解了一門已成主流的思想方法，讓我有了一種新的視角。非常感謝呂老師和《博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程。
篇二：《博弈論》學(xué)習(xí)體會(huì)
生活中的博弈論
——學(xué)習(xí)《博弈論》課程的收獲
高中畢業(yè)那個(gè)暑假我閱讀了一本書名為《非是非非：世界經(jīng)典趣味悖論》的書，里面主要講述了一些有趣的悖論和哲學(xué)以及邏輯的思維，同時(shí)該書也講述了經(jīng)典的囚徒困境的博弈，但是書是以趣味故事來(lái)講述了，我也不知道那就是囚徒困境。本科上了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程才恍然大悟，我原來(lái)早就對(duì)這個(gè)經(jīng)典博弈有了一定程度上的感性認(rèn)識(shí)。電影《美麗心靈》也讓我認(rèn)識(shí)到了納什傳奇的一生。本科的學(xué)習(xí)中一直對(duì)博弈論很好奇，但是也沒(méi)有自己去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)之前我認(rèn)為是一門有很強(qiáng)的實(shí)用性而且很有趣的課程，但是實(shí)際上的博弈論與我的想象又說(shuō)區(qū)別，數(shù)學(xué)知識(shí)的要求較高，而且理解起來(lái)有一定的困難。但是博弈論課程讓我全面系統(tǒng)的了解了博弈論這么學(xué)科外，也讓我認(rèn)識(shí)到博弈論的深?yuàn)W，需要自己去領(lǐng)悟。通過(guò)不斷努力學(xué)習(xí)和思考，博弈論也給我?guī)?lái)了許多的收獲和啟發(fā)。
一、 了解了四種博弈論和四種均衡
博弈論本是數(shù)學(xué)的分支，博弈論也是一種分析問(wèn)題的工具，它不僅僅運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)也運(yùn)用于軍事、政治學(xué)、生物學(xué)等多個(gè)學(xué)科。中國(guó)古代的許多經(jīng)典故事也是博弈論的模型，例如田忌賽馬。當(dāng)博弈論被引入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法開啟了一扇嶄新的大門，改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的輪廓。在分析經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種問(wèn)題時(shí)都有所運(yùn)用，特別是產(chǎn)業(yè)組織理論方面，在研究市場(chǎng)結(jié)構(gòu)時(shí)學(xué)者運(yùn)用了各種博弈模型分析市場(chǎng)參與者的行為和策略。
根據(jù)博弈的行動(dòng)順序和信息的完全與否將博弈分為四種：完全信息靜態(tài)博弈；完全信息動(dòng)態(tài)博弈；不完全信息靜態(tài)博弈；不完全信息動(dòng)態(tài)博弈。對(duì)應(yīng)的四種均衡：納什均衡；子博弈精煉納什均衡；貝葉斯均衡；精煉貝葉斯均衡。在課程的學(xué)習(xí)中我們了解了多種經(jīng)典的博弈模型：智豬博弈，市場(chǎng)進(jìn)入阻撓，蜈蚣博弈等等。不同的博弈模型都用其簡(jiǎn)單的表述，描述了復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，從中要仔細(xì)體會(huì)才能得到答案。
在本科的學(xué)校中囚徒困境是無(wú)法解決的，但是在現(xiàn)在看來(lái)，如果將囚徒困境放到無(wú)限次的重復(fù)博弈中，結(jié)果就會(huì)不一樣了，即如果囚徒困境不再是完全信息靜態(tài)博弈，而變成完全信息動(dòng)態(tài)博弈均衡結(jié)果會(huì)不一樣，囚徒困境得以解決。“冷
酷策略”是無(wú)限次囚徒博弈的子博弈精煉納什均衡，在每一階段，囚徒都會(huì)選擇（抵賴、抵賴），囚徒走出了一次性博弈的困境。冷酷策略也有人稱之為“以牙還牙”策略是指一旦對(duì)方選擇坦白，自己也將選擇坦白，并且一直坦白下去。
掌握這些基本的博弈論概念我們才剛剛進(jìn)入博弈論這門課程的大門，而那些經(jīng)典的博弈之所以是經(jīng)典也是普通人很難構(gòu)建出來(lái)的博弈模型。
二、 生活中處處存在博弈
其實(shí)博弈現(xiàn)象不只現(xiàn)身于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，于我們?nèi)粘Ｉ钪幸彩翘幪幙梢?jiàn)的，所以博弈論的思想不僅僅能夠用來(lái)分析經(jīng)濟(jì)從而獲得最大的盈利，我們也可以嘗試將博弈論的觀點(diǎn)與日常生活聯(lián)系，將博弈論的思想運(yùn)用到生活實(shí)踐中，從而獲得最優(yōu)的策略。
夫妻吵架也是一場(chǎng)博弈。夫妻雙方都有兩種策略，強(qiáng)硬或軟弱。博弈的可能結(jié)果有四種組合：夫強(qiáng)硬妻強(qiáng)硬、夫強(qiáng)硬妻軟弱、夫軟弱妻強(qiáng)硬、夫軟弱妻軟弱。 根據(jù)生活的實(shí)際觀察，夫軟弱妻軟弱是婚姻最穩(wěn)定的一種，因?yàn)榛ハ喽疾辉缸寣?duì)方受到傷害或感到難過(guò)，常常情愿自己讓步。夫強(qiáng)硬妻強(qiáng)硬是婚姻最不穩(wěn)定的一種，大多數(shù)結(jié)局是負(fù)氣離婚。夫強(qiáng)硬妻軟弱和妻強(qiáng)硬夫軟弱是最常見(jiàn)的一種，許多夫妻吵架都是這樣，最后終歸是一方讓步，不是丈夫撤退到陽(yáng)臺(tái)里點(diǎn)根煙，就是妻子避讓到臥室里號(hào)啕大哭。
而我自己認(rèn)為從博弈論中獲得的最大收獲是博弈中的思維邏輯和分析問(wèn)題的方式。
1. 逆向歸納法與重復(fù)剔除
在求解子博弈精煉納什均衡時(shí)，我們通常采用的是逆向歸納法，從每一個(gè)結(jié)果開始反向推測(cè)，在每一個(gè)子博弈中策略都在該博弈上構(gòu)成納什均衡。同時(shí)運(yùn)用重復(fù)剔除的方法，剔除不可置信威脅，即剔除劣的戰(zhàn)略，從而得到最優(yōu)戰(zhàn)略。我們?cè)谏詈蛯W(xué)校中往往習(xí)慣了順向的思維，而有時(shí)候逆向思維是更容易得出最優(yōu)的策略。
而不可置信威脅更是到處存在，其實(shí)小朋友就很懂得利用這一點(diǎn)，在小朋友們?yōu)榱诉_(dá)到目的在哭的時(shí)候，爸媽往往會(huì)放狠話，例如說(shuō)再哭把你丟出去，或者不要你了之類的，但是很多小朋友并不受威脅，因?yàn)樗麄冎栏改傅脑捠遣豢尚诺�，所以為了達(dá)到目前他們會(huì)選擇繼續(xù)哭泣。又例如在動(dòng)物身上也可以看見(jiàn)，俗
話說(shuō)“會(huì)叫的狗不咬人”，也是這樣，狗遇見(jiàn)同類會(huì)吠叫是一種威脅，但是這種威脅是不可置信的，真正兇猛的狗在下口之前是不會(huì)吠叫的。在生活中，我們有時(shí)也會(huì)這樣，例如跟好朋友相約見(jiàn)面，確定了時(shí)間，并且說(shuō)明遲到了就不會(huì)等，但是實(shí)際情況是即使她遲到了身為好朋友還是會(huì)等下去。
2. 信息傳遞
《孫子兵法》上說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝�！边@就是一個(gè)完全信息的假設(shè)了，但是有時(shí)候我們并不能正確的認(rèn)識(shí)自己，也不能正確的認(rèn)識(shí)別人。自信時(shí)往往會(huì)高估自己而不可一世，自卑時(shí)則相反會(huì)高估困難不敢前行。信息的傳遞成為一門學(xué)問(wèn)，正如課本中的經(jīng)典模型，如何發(fā)出信號(hào)將自己去他人區(qū)分開來(lái)是十分重要的。信息的不完全是現(xiàn)實(shí)的常態(tài)，口頭上的說(shuō)明并不一定能夠取得人們的信任，行動(dòng)才是最好的方法，所謂：路遙知馬力日久見(jiàn)人心。
在不完全信息博弈中，一個(gè)基本的假設(shè)就是行為主體都是類型依賴的，特別是不完全信息動(dòng)態(tài)博弈中，參與者只知道一個(gè)先驗(yàn)概率，根據(jù)先行動(dòng)中的行為來(lái)修正概率，得到后驗(yàn)概率，之后進(jìn)行決策。
在日常生活中，我們往往都是生活中不完全信息中，我們不知道這個(gè)人“是敵是友”，我們只能根據(jù)他的行為來(lái)判斷，但是“壞人”還是可能做好事的，信息的不完全使得我們要斷進(jìn)行判斷，不斷修正他是好人還是壞人的概率。我們根據(jù)他人的行為來(lái)自己的行為，往往是你對(duì)我好我也會(huì)對(duì)你好，同樣也會(huì)“以牙還牙”，能夠“以德報(bào)怨”的人實(shí)在是不多見(jiàn)得。同樣在生活中，一個(gè)朋友是酒肉朋友還是值得兩肋插刀的知己，我們一下子并不能區(qū)分，但是我們會(huì)通過(guò)他的行為來(lái)判斷他們的.類型，在動(dòng)態(tài)博弈中不斷修正自己的判斷。
3. 策略的選擇
博弈論也可以說(shuō)是在其他人做出選擇的情況下，自己根據(jù)他人的選擇，做出最優(yōu)的選擇。人與人之間是相互的，博弈達(dá)到的均衡也是參與者之間相互作用的結(jié)果。怎么做出最優(yōu)選擇呢？是在理性的情況下，利己的情況下的選擇。但是在實(shí)踐情況下，由于種種原因我們不一定能夠選擇到最優(yōu)，甚至是選擇了劣策略。這時(shí)人往往會(huì)后悔，懊惱。有時(shí)利己的選擇卻會(huì)給他人帶來(lái)?yè)p失，個(gè)人理性與集體理性相沖突，這時(shí)我們又該如何選擇呢？
得與失是我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家鎸?duì)的博弈，什么事該做，什么事不該做，
什么利益必須爭(zhēng)取，什么利益敬而遠(yuǎn)之，這些都需要我們深思熟慮后做出正確的選擇。就如同我放棄工作選擇了讀研，而另外一些人放棄讀研的機(jī)會(huì)選擇工作也是一樣的，讀研讓我得到了許多，同時(shí)我付出了巨大的機(jī)會(huì)成本：三年的時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)、可能取得的工資收入、付出的學(xué)費(fèi)等等。正如“舍得”這個(gè)詞，從來(lái)都是有舍去才有所得的。
人在面對(duì)很多事情時(shí)是感性的，無(wú)法做到博弈論中的理性決策，很多人說(shuō)戀愛(ài)中的人是低智商的，其實(shí)只是那時(shí)大家都過(guò)于感性而已，有時(shí)喜歡不喜歡真的是說(shuō)不出道理的，自己都無(wú)法知道自己怎么想，又談何理性分析。但是其實(shí)，不以得喜，不以失悲，坦然地面對(duì)得失才是處世的最高境界，得之吾幸失之我命。唯物辯證法也告訴我們事物的得失都存在一定的因果聯(lián)系，有付出才會(huì)有回報(bào)，如果有時(shí)盡力了也沒(méi)有得到想要的結(jié)果，你可能會(huì)深感上天的不公，但反過(guò)來(lái)想想，其實(shí)你更應(yīng)該坦然地面對(duì)，因?yàn)楸M力去做的你已經(jīng)無(wú)怨無(wú)悔，得不到不是因?yàn)槟銢](méi)有去珍惜和努力，而是因?yàn)閷?duì)方本不屬于你，所以在人生中我們有時(shí)更要學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)忘記。
博弈論這門課程很有難度但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中給我?guī)?lái)了很多的思考，讓我在思考問(wèn)題的邏輯和分析問(wèn)題的思維方式上都有很大的收獲。
篇三：學(xué)習(xí)博弈論心得體會(huì)
學(xué)習(xí)博弈論心得體會(huì)
-----參加2011年醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理研討會(huì)有感 金秋九月，豐收時(shí)節(jié)，我院與市婦幼保健院聯(lián)合舉辦了《2011年醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理研討會(huì)》，邀請(qǐng)到北京大學(xué)與北京朝陽(yáng)醫(yī)院兩位專家，就博弈論與非財(cái)務(wù)人員的財(cái)務(wù)管理兩方面，進(jìn)行了深入淺出、生動(dòng)的演講，使我受益匪淺�，F(xiàn)在就學(xué)習(xí)后的心得體會(huì)進(jìn)行匯報(bào)一下。 博弈論本來(lái)就是科學(xué)的理論和行為的藝術(shù)。它不應(yīng)該是沉悶的，而應(yīng)該是生動(dòng)的；它不應(yīng)該只是乏味公式，而應(yīng)該擁有豐富的情感；它不應(yīng)該只局限于競(jìng)爭(zhēng)，更應(yīng)著眼于通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)展開合作。博弈論不應(yīng)該被理解為陰謀詭計(jì)，不應(yīng)該被理解為小聰明，不應(yīng)該被理解為厚黑學(xué)，不應(yīng)該被理解為你死我活的權(quán)謀術(shù)。博弈論應(yīng)該是展開有效競(jìng)爭(zhēng)與合作的理論，應(yīng)該是大智慧，應(yīng)該是個(gè)人理性融入社會(huì)的藝術(shù)。對(duì)于那些試圖探求真實(shí)世界現(xiàn)象之因緣的人們來(lái)說(shuō)，博弈論也是理解高度互動(dòng)的人類社會(huì)的一種思想方法和分析工具。
如果只想著把博弈論用于人際斗爭(zhēng)，那只是博弈之術(shù)；只有理性地融入社會(huì)，才是博弈之道�！靶g(shù)”的博弈只是嵌入在“道”的博弈中的一個(gè)小博弈，關(guān)注于“術(shù)”而忘卻于“道”，無(wú)異于只見(jiàn)樹木、不見(jiàn)森林，或可一時(shí)得利，卻可能對(duì)個(gè)人的長(zhǎng)期利益和更大的成功產(chǎn)生至為糟糕的影響。正如兩位作者在本書中屢屢提到：人生中總是存在更大的博弈，因此個(gè)人的決策不應(yīng)該只著眼于一個(gè)小博弈的勝負(fù)。能夠看到多大、多遠(yuǎn)的博弈，取決于個(gè)人的胸襟和眼光。從某種意義而言，他們所謂的小博弈與更大的博弈之分，正是博弈的“術(shù)”與“道”之分。
在因?yàn)椴┺恼摰呢暙I(xiàn)而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)中，就論述風(fēng)格而言，1994年獲獎(jiǎng)的約翰·納什（John Forbes Nash, Jr.）和2005年獲獎(jiǎng)的托馬斯·謝林（Thomas C. Schelling），可以說(shuō)是這個(gè)絢麗光譜的兩個(gè)端點(diǎn)。納什“惜墨如金”，他的論述全部見(jiàn)于匿名審稿論文，數(shù)量不多，每篇的篇幅都很短，完全是數(shù)學(xué)形式的討論。相反，謝林則以出版學(xué)術(shù)著作著稱，而且這些著作多半都以老百姓能夠字面理解的日常語(yǔ)言寫出來(lái)，與時(shí)下經(jīng)濟(jì)學(xué)主流的論述風(fēng)格大相徑庭。納什天才地提出并刻畫了博弈的均衡的概念，并且在很寬泛的條件下，證明了博弈的均衡的存在性，為博弈論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。謝林的著述，不但提供了許多深刻的思想（哪怕這些思想未能刻畫為數(shù)學(xué)形式的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型），而且為博弈論的應(yīng)用開拓了廣闊的天地。我們這個(gè)世界在20世紀(jì)經(jīng)歷了可怕的核競(jìng)賽，可是幸運(yùn)地沒(méi)有發(fā)生過(guò)核大戰(zhàn)。現(xiàn)在許多人把核大戰(zhàn)最終沒(méi)有發(fā)生，看做過(guò)去這個(gè)世紀(jì)發(fā)生的最偉大的事件。曾經(jīng)幾次眼看要發(fā)生核大戰(zhàn)了，最后卻還是有驚無(wú)險(xiǎn)，從學(xué)理上說(shuō)，這是因?yàn)橹x林提出的思想
武裝說(shuō)服了人們。
囚徒困境是博弈論的非零和博弈中具代表性的例子，反映個(gè)人最佳選擇并非團(tuán)體最佳選擇。雖然困境本身只屬模型性質(zhì)，但現(xiàn)實(shí)中的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)、環(huán)境保護(hù)等方面，也會(huì)頻繁出現(xiàn)類似情況。單次發(fā)生的囚徒困境，和多次重復(fù)的囚徒困境結(jié)果不會(huì)一樣。在重復(fù)的囚徒困境中，博弈被反復(fù)地進(jìn)行。因而每個(gè)參與者都有機(jī)會(huì)去“懲罰”另一個(gè)參與者前一回合的不合作行為。這時(shí)，合作可能會(huì)作為均衡的結(jié)果出現(xiàn)。欺騙的動(dòng)機(jī)這時(shí)可能被受到懲罰的威脅所克服，從而可能導(dǎo)向一個(gè)較好的、合作的結(jié)果。作為反復(fù)接近無(wú)限的數(shù)量，納什均衡趨向于帕累托最優(yōu)。囚徒困境的主旨為，囚徒們雖然彼此合作，堅(jiān)不吐實(shí)，可為全體帶來(lái)最佳利益（無(wú)罪開釋），但在資訊不明的情況下，因?yàn)槌鲑u同伙可為自己帶來(lái)利益（縮短刑期），也因?yàn)橥锇炎约赫谐鰜?lái)可為他帶來(lái)利益，因此彼此出賣雖違反最佳共同利益，反而是自己最大利益所在。但實(shí)際上，執(zhí)法機(jī)構(gòu)不可能設(shè)立如此情境來(lái)誘使所有囚徒招供，因?yàn)榍敉絺儽仨毧紤]刑期以外之因素（出賣同伙會(huì)受到報(bào)復(fù)等），而無(wú)法完全以執(zhí)法者所設(shè)立之利益（刑期）作考量。
智豬博弈”故事給了競(jìng)爭(zhēng)中的弱者(小豬)以等待為最佳策略的啟發(fā)。在博弈中，每一方都要想方設(shè)法攻擊對(duì)方、保護(hù)自己，最終取得勝利；但同時(shí)，對(duì)方也是一個(gè)與你一樣理性的人，他會(huì)這么做嗎這時(shí)就需要更高明的智慧。博弈其實(shí)是一種斗智的競(jìng)爭(zhēng)。作為一門科學(xué)，博弈論就是研究不同主體之間相互影響行為的一種學(xué)問(wèn)�；蛘邷�(zhǔn)確地說(shuō)，博弈論是研究決策主體行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策以及這種決策的均衡問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，因此也有人把它稱為“對(duì)策論”。 對(duì)于醫(yī)院管理者來(lái)說(shuō)，如何理解博弈論，如何運(yùn)用博弈論原理指導(dǎo)醫(yī)院有效管理，這是值得思考的事情。博弈論都是醫(yī)院管理者十分有效的決策工具，或者至少是比較科學(xué)的決策思路。
斗雞博弈(Chicken Game)其實(shí)是一種誤譯。Chicken在美國(guó)口語(yǔ)中是“懦夫”之意，Chicken Game本應(yīng)譯成懦夫博弈。不過(guò)這個(gè)錯(cuò)誤并不算太嚴(yán)重，非要把chicken game叫作斗雞博弈，也不是不可以。 兩只公雞狹路相逢，即將展開一場(chǎng)撕殺。結(jié)果有四種可能：兩只公雞對(duì)峙，誰(shuí)也不讓誰(shuí)�；蛘邇烧呦喽�。這兩種可能性的結(jié)局一樣——兩敗俱傷，這是誰(shuí)也不愿意的。另兩種可能是一退一進(jìn)。但退者有損失、丟面子或消耗體力，誰(shuí)退誰(shuí)進(jìn)呢？雙方都不愿退，也知道對(duì)方不愿退。在這樣的博弈中，要想取勝，就要在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，至少要顯示出破釜沉舟、背水一戰(zhàn)的決心來(lái)，以迫使對(duì)方退卻。但到最后的關(guān)鍵時(shí)刻，
必有一方要退下來(lái)，除非真正抱定魚死網(wǎng)破的決心。但把自己放在對(duì)方的位置上考慮，如果進(jìn)的一方給予退的一方以補(bǔ)償？只要這種補(bǔ)償與損失相當(dāng)，就會(huì)有愿意退者。這類博弈也不勝枚舉。如兩人反向過(guò)同一獨(dú)木橋，一般來(lái)說(shuō)，必有一人選擇后退。在該種博弈中，非理性、非理智的形象塑造往往是一種可選擇的策略運(yùn)用。如那種看上去不把自己的生命當(dāng)回事的人，或者看上去有點(diǎn)醉醺醺、傻乎乎的人，往往能逼退獨(dú)木橋上的另一人。還有夫妻爭(zhēng)吵也常常是一個(gè)“斗雞博弈”，吵到最后，一般地，總有一方對(duì)于對(duì)方的嘮叨、責(zé)罵裝聾作啞，或者干脆妻子回娘家去冷卻怒火。冷戰(zhàn)期間，美蘇兩大軍事集團(tuán)的爭(zhēng)斗也是一種“斗雞博弈”。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，在市場(chǎng)容量有限的條件下，一家企業(yè)投資了某一項(xiàng)目，另一家企業(yè)便會(huì)放棄對(duì)該項(xiàng)目的覬覦。
斗雞博弈強(qiáng)調(diào)的是，如何在博弈中采用妥協(xié)的方式取得利益。如果雙方都換位思考，它們可以就補(bǔ)償進(jìn)行談判，最后造成以補(bǔ)償換退讓的協(xié)議，問(wèn)題就解決了。博弈中經(jīng)常有妥協(xié)，雙方能換位思考就可以較容易地達(dá)成協(xié)議�？紤]自己得到多少補(bǔ)償才愿意退，并用自己的想法來(lái)理解對(duì)方。只從自己立場(chǎng)出發(fā)考慮問(wèn)題，不愿退，又不想給對(duì)方一定的補(bǔ)償，僵局就難以打破。
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