實(shí)踐創(chuàng)新體會(huì)+大學(xué)生
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們深知僅僅學(xué)好書本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一定要爭(zhēng)取更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使所學(xué)知識(shí)和實(shí)際聯(lián)系起來，提高自己的綜合素質(zhì)。下面是yjbys整理的關(guān)于實(shí)踐創(chuàng)新體會(huì)大學(xué)生，歡迎借鑒!
大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新體會(huì)范文一
創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力，是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，是一個(gè)名族進(jìn)步的靈魂。因此，我們每個(gè)人都要有創(chuàng)新思維，要有創(chuàng)造力，要在生活實(shí)踐中去提高自己的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)新是不分年齡的，不分職位的，人人都要重視創(chuàng)新，人人都要參與創(chuàng)新，人人都有拓展自己的創(chuàng)新思維，為自己和民族的創(chuàng)新能力的提高奠定基礎(chǔ)。只有這樣，才能激發(fā)我們的無限潛能，才能使我們的創(chuàng)造性思維變得更加活躍，才能夠運(yùn)用創(chuàng)造技法去發(fā)明和改造一些東西。自己的創(chuàng)造力和想象力也會(huì)大大提高。我通過對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐這門課程的第四章、第五章和第十章的自我學(xué)習(xí)，了解和掌握了創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新技法。
理論來源于實(shí)踐，理論最終要勇于實(shí)踐。要知道實(shí)踐的重要性。在掌握了創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新技法的基礎(chǔ)上，我要對(duì)某一日常用品進(jìn)行改進(jìn)。現(xiàn)在越來越重視教育，孩子們讀小學(xué)就有很多書，而且學(xué)校開設(shè)了很多課程。有的家長還會(huì)給孩子買一些課外書，以至于小朋友都背一個(gè)大書包去上課。有的孩子本來就長得矮小，再背上一個(gè)大書包，感覺整個(gè)人都沒了，快趴到地上了。孩子的負(fù)重量太大。我想利用分析列舉型技法中的缺點(diǎn)列舉法對(duì)書包進(jìn)行改進(jìn)。首先現(xiàn)在的書包的缺點(diǎn)有：
(1)書包的體積過大，但還是不能裝很多東西。
(2)面料太差，很容易磨壞。
(3)不能防水，底部過薄。
(4)雙肩包有時(shí)過于沉重，造成使用者脊椎的問題，并且影響身高。
(5)書包過重，什么都不裝都有好幾斤沉。
(6)很容易臟。
(7)書包拉鏈很容易拉壞。針對(duì)這些缺點(diǎn)，可以做以下的改進(jìn)，從而生產(chǎn)出另顧客滿意的書包。
(1)這種書包的體積很小，他是折疊式的，你不用時(shí)可以將它折好放在衣兜里。但是你不用擔(dān)心它的容積，它會(huì)根據(jù)你東西的多少自行調(diào)節(jié)容積。不會(huì)將它撐壞。(
2)將書包的面料做成皮的，但是這種皮質(zhì)量好，耐磨，而且又不重，它可以輕如薄紙。
(3)它可以防水，但是和雨衣、雨傘的差別很大。
(4)這種書包不用背它，底部有兩個(gè)輪子，打開它之后，可以像推車一樣，將它拉走，它自身會(huì)隱藏重量。所以，拉起來一點(diǎn)也不累。
(5)書包有很多小包，可以放很多東西，拉鏈都是用最好的工藝做的，不會(huì)拉壞。
(6)這種書包的一大特點(diǎn)就是永遠(yuǎn)也不會(huì)臟，它有自動(dòng)清潔功能。總結(jié)起來，就是方便，快捷，易裝，能裝。這樣就給孩子帶來了方便，減輕了負(fù)擔(dān)，不會(huì)影響他們身體的成長。
通過對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)，我感受到作為大學(xué)生，我們不僅要有創(chuàng)造性思維，還要有很強(qiáng)的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。不斷提高自己的創(chuàng)新能力，對(duì)個(gè)人的成長很重要。通過對(duì)一些東西的創(chuàng)新，開發(fā)思維，開動(dòng)腦筋，不能讓自己的思維太禁錮、太局限。要使思維活躍，才能有很多奇思妙想的想法，這樣才能談得上創(chuàng)新。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了自己的創(chuàng)新能力不足，不過現(xiàn)在我找到了提高自己的途徑，有意識(shí)的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新技能，拓展創(chuàng)新思維。這種思維模式對(duì)自己學(xué)習(xí)其他的任何學(xué)科都有幫助，它是很有靈活性的。
大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新體會(huì)范文二
實(shí)踐創(chuàng)新能力是當(dāng)前高等教育教學(xué)改革的重要著力點(diǎn)之一，是能力與素質(zhì)、創(chuàng)新與創(chuàng)造、實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力等多個(gè)概念在新時(shí)期高等教育理論上的重構(gòu)，從而具有新的內(nèi)涵。其構(gòu)成要素包含實(shí)踐創(chuàng)新品質(zhì)、實(shí)踐創(chuàng)新技能和實(shí)踐創(chuàng)新環(huán)境三個(gè)部分。
高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，提升人才培養(yǎng)水平的核心是提高教育質(zhì)量。無論是培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型和拔尖創(chuàng)新型人才的本科教育，還是培養(yǎng)“高端技能型專門人才”的高職教育，均把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)或?qū)嵺`創(chuàng)新能力，作為教學(xué)改革建設(shè)的核心內(nèi)容和強(qiáng)化素質(zhì)教育、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要著力點(diǎn)。研究者或從社會(huì)需求的角度指出培養(yǎng)的價(jià)值和意義，或從實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)的角度探討培養(yǎng)的方法和途徑，但對(duì)“實(shí)踐創(chuàng)新能力”的整體概念缺少深入分析和明確界定。分析研究實(shí)踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)，是探索實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)途徑，構(gòu)建實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)模式，形成和凝煉人才培養(yǎng)特色的前提和理論依據(jù)。
實(shí)踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵
我們從能力與素質(zhì)、創(chuàng)新與創(chuàng)造、實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力等詞義分析入手，結(jié)合高等教育理論，對(duì)實(shí)踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵加以剖析。
(一)能力與素質(zhì)
什么是能力?朱作仁主編的《教育辭典》把能力定義為“順利完成某種任務(wù)或活動(dòng)所必需的內(nèi)在條件的綜合，是影響活動(dòng)效果的基本因素。任何一種單一的能力都不足以使某種活動(dòng)順利地進(jìn)行，都需要多種能力的有機(jī)結(jié)合。”劉合群在《職業(yè)教育學(xué)》一書中認(rèn)為“能力是指順利完成某項(xiàng)任務(wù)的心理特征，是個(gè)體從事一定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本領(lǐng)，它是在合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上形成的，是多種因素的綜合。”對(duì)能力的界定，無論是廣義性的描述，還是某種領(lǐng)域內(nèi)的特指，其基本要義可歸納為以下幾點(diǎn)：
(1)能力的個(gè)體性。即能力通常是針對(duì)人的個(gè)體而言。
(2)能力的目的性。即能力以完成某種任務(wù)或活動(dòng)為目的，這種任務(wù)或活動(dòng)對(duì)大學(xué)生而言，就是對(duì)職業(yè)崗位的適應(yīng)、勝任與遷移。
(3)能力的基礎(chǔ)性。即能力的形成以相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，包括人文知識(shí)和專業(yè)知識(shí)等，廣義上是指人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。
(4)能力的綜合性。即能力是內(nèi)在心理特征與外在本領(lǐng)的綜合，是多種因素的有機(jī)結(jié)合。
“能力”與“素質(zhì)”是兩個(gè)不同的概念，二者既密切聯(lián)系，又有所區(qū)別。能力與素質(zhì)的聯(lián)系在于，二者都是在人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)過程中形成而發(fā)展的。它們的區(qū)別在于，素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)，“素質(zhì)的特點(diǎn)是‘內(nèi)凝’，是人在其活動(dòng)過程中非對(duì)象化的結(jié)晶，而能力是‘外顯’，是人在其活動(dòng)過程中對(duì)象化的呈現(xiàn)。” 能力的大小取決于素質(zhì)的高低，在一定條件下素質(zhì)可以向能力轉(zhuǎn)化。但應(yīng)注意的是，素質(zhì)高不一定能力就強(qiáng)，某一方面能力強(qiáng)也不意味著綜合素質(zhì)就高，“一種能力可以在多種素質(zhì)的基礎(chǔ)上形成，一種素質(zhì)也可以形成多種能力。”
(二)創(chuàng)新與創(chuàng)造
“創(chuàng)新”概念是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于1912年在他的著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次提出，他的創(chuàng)新理論的一些重要思想，在后來引起學(xué)界的.廣泛關(guān)注，并產(chǎn)生很大影響。如今，創(chuàng)新已是一個(gè)相當(dāng)廣泛的概念，在不同領(lǐng)域有著不同的含義。一般認(rèn)為，“創(chuàng)新”是指利用已存在的自然資源或社會(huì)要素創(chuàng)造新的矛盾共同體的人類行為，是對(duì)舊事物的否定、淘汰和取代，是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。創(chuàng)新具有更新、創(chuàng)造新的東西和改變?nèi)龑雍x。
“創(chuàng)造”不同于“創(chuàng)新”，它是人類借助靈感、有意識(shí)的探索世界、并獲得新價(jià)值成果的行為活動(dòng)，這種新價(jià)值成果可以是新思想、新概念、新理論或新方法，也可以是新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值的新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品。創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)“從無到有”，強(qiáng)調(diào)結(jié)果的社會(huì)意義和價(jià)值，是創(chuàng)新的某種社會(huì)實(shí)現(xiàn)。而“創(chuàng)新是新設(shè)想(或新概念)發(fā)展到實(shí)際和成功應(yīng)用的階段”，是“創(chuàng)造的過程和目的性結(jié)果，側(cè)重宏觀影響的結(jié)果。”正如史蒂夫•喬布斯“創(chuàng)造”了“蘋果”，而將其從單一的個(gè)人電腦Apple，成功擴(kuò)展到數(shù)字音樂播放器iPod、智能手機(jī)iPhone、平板電腦iPad等多個(gè)產(chǎn)品和領(lǐng)域，創(chuàng)造了改變?nèi)藗兩�、影響世界的奇跡，這就是創(chuàng)新。
(三)創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力
所謂創(chuàng)新能力是指“人們應(yīng)用發(fā)明成果開展變革活動(dòng)的能力，這個(gè)變革活動(dòng)是指包括從產(chǎn)生新思想到產(chǎn)生新事物再到將新事物推向社會(huì)使社會(huì)受益的系列變革活動(dòng)。是運(yùn)用知識(shí)和理論，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化教育等各個(gè)領(lǐng)域的各種實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。
能力的基礎(chǔ)性決定了創(chuàng)新能力的形成取決于人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力。而“一切新認(rèn)識(shí)都起源于實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐是主體和客體聯(lián)系的通道，只有通過實(shí)踐，才能把客體引入主體認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，并在再實(shí)踐中加以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。實(shí)踐發(fā)展到什么程度，認(rèn)識(shí)也相應(yīng)發(fā)展到什么程度。”實(shí)踐能夠發(fā)展到什么程度又取決于人的實(shí)踐能力。廣義的實(shí)踐能力是指人們改造自然和改造社會(huì)的有意識(shí)的活動(dòng)能力。心理學(xué)將實(shí)踐能力定義為“保證個(gè)體順利運(yùn)用已有知識(shí)、技能去解決實(shí)際問題所必需具備的那些生理和心理特征。”從教育學(xué)上講，實(shí)踐能力就是學(xué)生個(gè)體運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與技能，在實(shí)踐過程中解決實(shí)際問題的能力�？梢哉f，實(shí)踐是過程，創(chuàng)新是目標(biāo)，而認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)、是聯(lián)系實(shí)踐與創(chuàng)新的紐帶。實(shí)踐能力決定了創(chuàng)新能力，增強(qiáng)實(shí)踐能力是提高認(rèn)識(shí)能力、激發(fā)和促進(jìn)創(chuàng)新能力形成的唯一途徑。
“實(shí)踐創(chuàng)新能力”是近年來教育領(lǐng)域提出的一個(gè)新概念。有學(xué)者認(rèn)為實(shí)踐創(chuàng)新能力屬實(shí)踐能力范疇，實(shí)踐能力的結(jié)構(gòu)變遷表現(xiàn)為基本實(shí)踐能力、綜合實(shí)踐能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力三個(gè)由低到高的層次，其中實(shí)踐創(chuàng)新能力是實(shí)踐能力達(dá)到高級(jí)階段的集中表現(xiàn)，是“大學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)積累的豐富知識(shí)，通過自己不斷地探索研究，在頭腦中形成獨(dú)創(chuàng)性的思維，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題的能力。”[9]我們認(rèn)為，實(shí)踐創(chuàng)新能力既不是實(shí)踐能力或創(chuàng)新能力中的“分支”，也不是兩者含義上的簡(jiǎn)單疊加，而是一個(gè)獨(dú)立的、具有特定內(nèi)容的新概念，是能力與素質(zhì)、創(chuàng)新與創(chuàng)造、實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力等多個(gè)概念在新時(shí)期高等教育理論上的重構(gòu)。其一，實(shí)踐創(chuàng)新能力是大學(xué)生對(duì)已有知識(shí)和技能的運(yùn)用。必要的文化基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和基本技能是形成實(shí)踐創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。其二，實(shí)踐創(chuàng)新能力的形成以特定環(huán)境下有意識(shí)、有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)為載體，強(qiáng)調(diào)過程性。其三，實(shí)踐創(chuàng)新能力是個(gè)體從實(shí)踐能力發(fā)展到創(chuàng)新能力的過渡和準(zhǔn)備，其標(biāo)志是可創(chuàng)造新價(jià)值成果的心理特征和行為特征，在短暫的大學(xué)學(xué)習(xí)期間，這種特征更多的表現(xiàn)為大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能等方面的綜合素質(zhì)。
綜上所述，高等教育中的實(shí)踐創(chuàng)新能力就是指大學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)和技能，通過一定條件下有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，形成的有可能創(chuàng)造新價(jià)值成果的心理特征和行為特征，是大學(xué)生最終形成創(chuàng)新能力的心理和行為準(zhǔn)備。
在實(shí)踐體驗(yàn)中激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)
徐匯區(qū)青少年光啟創(chuàng)新基地社會(huì)科學(xué)組堅(jiān)持“以實(shí)踐帶動(dòng)創(chuàng)新”的活動(dòng)宗旨，在夏令營活動(dòng)中，依托廣闊的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)為學(xué)員提供體驗(yàn)和思考的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)員在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思想、方法、結(jié)論的創(chuàng)新提高。
夏令營活動(dòng)在小小咖啡師的體驗(yàn)中拉開帷幕，在專業(yè)人士的指導(dǎo)和幫助下，學(xué)員們深入了解了咖啡的歷史、文化及常識(shí)，并動(dòng)手制作了自己的創(chuàng)意咖啡飲品;同時(shí)，活動(dòng)還加入了茶文化的體驗(yàn)內(nèi)容，從中國的“禪茶一味”，到日本的“一期一會(huì)”，學(xué)員們贊嘆茶文化的深邃，在隨后的泡茶、品茶體驗(yàn)中更是興致勃勃。在接下來的醫(yī)療服務(wù)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)員們了解了中醫(yī)的博大精深，學(xué)習(xí)了緊急醫(yī)療救護(hù)的常識(shí)，并懷著濃厚的興趣動(dòng)手制作了護(hù)手霜、中藥香囊，現(xiàn)場(chǎng)演練了緊急醫(yī)療救護(hù)的操作方法，中醫(yī)文化、當(dāng)代社會(huì)公民素養(yǎng)等問題都給他們留下了深刻的印象。夏令營活動(dòng)還為學(xué)員安排了關(guān)于社會(huì)慈善問題的專題交流，在“慈善在上海——慈善法實(shí)施倒計(jì)時(shí)50天”主題活動(dòng)中，學(xué)員們積極踐行社會(huì)慈善意識(shí)，參與了會(huì)前交流的志愿服務(wù)工作，并在專題交流中近距離接觸到了各個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)和層級(jí)的慈善名人，了解了慈善事業(yè)尤其是上海慈善事業(yè)的實(shí)施情況，對(duì)于扶貧、濟(jì)困、助老、助殘等社會(huì)問題感觸良多。在一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)基礎(chǔ)上，社會(huì)科學(xué)組的指導(dǎo)老師幫助學(xué)員梳理創(chuàng)新思路，規(guī)范研究方法，以“怎樣做好一項(xiàng)研究”的專題學(xué)習(xí)為內(nèi)容，從社會(huì)科學(xué)的通識(shí)教育到學(xué)員課題的個(gè)別輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)員在思想上進(jìn)行嘗試和創(chuàng)新。
在實(shí)踐體驗(yàn)與總結(jié)思考相結(jié)合的夏令營活動(dòng)中，社會(huì)科學(xué)組學(xué)員打開了創(chuàng)新的思維，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高了社會(huì)科學(xué)的研究能力，收獲了快樂與成長。
大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新體會(huì)范文三
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們深知僅僅學(xué)好書本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一定要爭(zhēng)取更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使所學(xué)知識(shí)和實(shí)際聯(lián)系起來，提高自己的綜合素質(zhì)。 自從我們申請(qǐng)的“社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)生實(shí)踐的影響研究——以南通大學(xué)外語專業(yè)為例”項(xiàng)目被確定為校級(jí)立項(xiàng)以來，整個(gè)項(xiàng)目小組十分珍惜這次鍛煉自身探究能力的寶貴機(jī)會(huì)，積極配合，嚴(yán)格按照先前制定的探究計(jì)劃開展調(diào)研，緊緊圍繞“提高大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力”的實(shí)踐主題，展開了一系列的探究活動(dòng)。
首先我們十分注意成員間的協(xié)調(diào)與合作，經(jīng)常進(jìn)行小組討論，遇到分歧我們也會(huì)及時(shí)向指導(dǎo)老師咨詢，這樣既保證了討論的充分和又提高了計(jì)劃制定的效率。在文獻(xiàn)搜集方面我們綜合運(yùn)用各種資源：在圖書館翻閱書籍期刊、記錄數(shù)據(jù)和摘抄資訊，在網(wǎng)絡(luò)上搜索文獻(xiàn)和調(diào)查報(bào)告，參考?xì)v年的調(diào)查表和結(jié)果，得到了很多啟發(fā)，思路也越發(fā)清晰。
項(xiàng)目主要采用了普查和個(gè)案訪談相結(jié)合的方式。第一階段，我們制定了兩份問卷，分別是調(diào)查大學(xué)生接受校外外語培訓(xùn)的效果情況，和大學(xué)生對(duì)在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參與兼職實(shí)踐的初步意向。借助網(wǎng)絡(luò)的良好平臺(tái)，我們將問卷生成可供填寫、投票的網(wǎng)頁，在校園論壇、PT資源平臺(tái)、人人網(wǎng)和微博上發(fā)布鏈接向南通大學(xué)的同學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)和征集，效果顯著。接下來我們印制了一批紙質(zhì)問卷，利用課余時(shí)間在校內(nèi)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)周邊進(jìn)行分發(fā)。一次次上前詢問、解釋原因，爭(zhēng)取調(diào)查對(duì)象的支持和配合，也是對(duì)我們的一種鍛煉。面對(duì)陌生人從一開始的羞澀、語無倫次，到后來的熱情大方，即使被拒絕了也要調(diào)整心態(tài)，再次做新的嘗試。幾天下來，看到一摞回收的有效問卷，我們感到疲憊而欣慰。
接著開始整理數(shù)據(jù)，召開小組會(huì)議進(jìn)行工作的小結(jié)和下階段的計(jì)劃。我們把網(wǎng)上的問卷結(jié)果和紙質(zhì)回收卷進(jìn)行綜合，統(tǒng)計(jì)出相關(guān)數(shù)據(jù);按照統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)開始撰寫項(xiàng)目階段報(bào)告，并把研究的側(cè)重轉(zhuǎn)到了個(gè)案訪談上。我們先列出了計(jì)劃要走訪的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)計(jì)周圍從事培訓(xùn)兼職的同學(xué)，設(shè)計(jì)訪談?lì)}目和形式。預(yù)約、走訪、記錄、電話咨詢„„我們盡可能的多收集材料，最終篩選了5份具有代表性的訪談?dòng)涗�。在這個(gè)過程中，我們的溝通和協(xié)調(diào)能力有了很大提高。
總的來說，做這個(gè)項(xiàng)目是我們大學(xué)時(shí)代一次很寶貴的經(jīng)歷，這是我們第一次自主的進(jìn)行探究，熟悉了項(xiàng)目流程，明白了走訪的辛苦，知道了團(tuán)隊(duì)合作的重要性„„一切切都在嘗試中收獲了經(jīng)驗(yàn)，在挫折中磨礪了意志，這是僅僅在教室看書自習(xí)所不能得到的。
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