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團(tuán)員教育實(shí)踐創(chuàng)新體會(huì)
實(shí)踐創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)思維的基礎(chǔ)上運(yùn)用各種技法進(jìn)行創(chuàng)新，可以創(chuàng)新方法，在生活中去實(shí)踐，從而發(fā)現(xiàn)更多的新方法，提高社會(huì)生產(chǎn)力。既然改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。下面是yjbys整理的關(guān)于團(tuán)員教育實(shí)踐創(chuàng)新體會(huì)范文，歡迎借鑒!
團(tuán)員教育實(shí)踐創(chuàng)新體會(huì)范文一
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義，第一，更新;第二，創(chuàng)造新的東西;第三，改變。創(chuàng)新是人類(lèi)特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類(lèi)主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量�？谡Z(yǔ)上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果 。
實(shí)踐
實(shí)踐是人類(lèi)自覺(jué)自我的一切行為。內(nèi)在意識(shí)本體與生命本體的矛盾是推動(dòng)人類(lèi)自我解放的根本矛盾，其外在化為人類(lèi)個(gè)體及組織、階級(jí)通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系的整體對(duì)于自然及個(gè)體間或者集體關(guān)系、階級(jí)關(guān)系形成的解放活動(dòng)。實(shí)踐只有在自覺(jué)的意識(shí)下才是人性的、人格的。
實(shí)踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵
我們從能力與素質(zhì)、創(chuàng)新與創(chuàng)造、實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力等詞義分析入手，結(jié)合高等教育理論，對(duì)實(shí)踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵加以剖析。
(一)能力與素質(zhì)
什么是能力?朱作仁主編的《教育辭典》把能力定義為“順利完成某種任務(wù)或活動(dòng)所必需的內(nèi)在條件的綜合，是影響活動(dòng)效果的基本因素。任何一種單一的能力都不足以使某種活動(dòng)順利地進(jìn)行，都需要多種能力的有機(jī)結(jié)合�！眲⒑先涸凇堵殬I(yè)教育學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為“能力是指順利完成某項(xiàng)任務(wù)的心理特征，是個(gè)體從事一定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本領(lǐng)，它是在合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上形成的，是多種因素的綜合�！睂�(duì)能力的界定，無(wú)論是廣義性的描述，還是某種領(lǐng)域內(nèi)的特指，其基本要義可歸納為以下幾點(diǎn)：
(1)能力的個(gè)體性。即能力通常是針對(duì)人的個(gè)體而言。
(2)能力的目的性。即能力以完成某種任務(wù)或活動(dòng)為目的，這種任務(wù)或活動(dòng)對(duì)大學(xué)生而言，就是對(duì)職業(yè)崗位的適應(yīng)、勝任與遷移。
(3)能力的基礎(chǔ)性。即能力的形成以相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，包括人文知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)等，廣義上是指人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。
(4)能力的綜合性。即能力是內(nèi)在心理特征與外在本領(lǐng)的綜合，是多種因素的有機(jī)結(jié)合。
“能力”與“素質(zhì)”是兩個(gè)不同的概念，二者既密切聯(lián)系，又有所區(qū)別。能力與素質(zhì)的聯(lián)系在于，二者都是在人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中形成而發(fā)展的。它們的區(qū)別在于，素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)，“素質(zhì)的特點(diǎn)是‘內(nèi)凝’，是人在其活動(dòng)過(guò)程中非對(duì)象化的結(jié)晶，而能力是‘外顯’，是人在其活動(dòng)過(guò)程中對(duì)象化的呈現(xiàn)�！� 能力的大小取決于素質(zhì)的高低，在一定條件下素質(zhì)可以向能力轉(zhuǎn)化。但應(yīng)注意的是，素質(zhì)高不一定能力就強(qiáng)，某一方面能力強(qiáng)也不意味著綜合素質(zhì)就高，“一種能力可以在多種素質(zhì)的基礎(chǔ)上形成，一種素質(zhì)也可以形成多種能力�！�
(二)創(chuàng)新與創(chuàng)造
“創(chuàng)新”概念是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于1912年在他的著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次提出，他的創(chuàng)新理論的一些重要思想，在后來(lái)引起學(xué)界的廣泛關(guān)注，并產(chǎn)生很大影響。如今，創(chuàng)新已是一個(gè)相當(dāng)廣泛的概念，在不同領(lǐng)域有著不同的含義。一般認(rèn)為，“創(chuàng)新”是指利用已存在的自然資源或社會(huì)要素創(chuàng)造新的矛盾共同體的人類(lèi)行為，是對(duì)舊事物的否定、淘汰和取代，是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。創(chuàng)新具有更新、創(chuàng)造新的東西和改變?nèi)龑雍x。
“創(chuàng)造”不同于“創(chuàng)新”，它是人類(lèi)借助靈感、有意識(shí)的探索世界、并獲得新價(jià)值成果的行為活動(dòng)，這種新價(jià)值成果可以是新思想、新概念、新理論或新方法，也可以是新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值的新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品。創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)“從無(wú)到有”，強(qiáng)調(diào)結(jié)果的社會(huì)意義和價(jià)值，是創(chuàng)新的某種社會(huì)實(shí)現(xiàn)。而“創(chuàng)新是新設(shè)想(或新概念)發(fā)展到實(shí)際和成功應(yīng)用的階段”，是“創(chuàng)造的過(guò)程和目的性結(jié)果，側(cè)重宏觀影響的結(jié)果�！闭缡返俜騿滩妓埂皠�(chuàng)造”了“蘋(píng)果”，而將其從單一的個(gè)人電腦Apple，成功擴(kuò)展到數(shù)字音樂(lè)播放器iPod、智能手機(jī)iPhone、平板電腦iPad等多個(gè)產(chǎn)品和領(lǐng)域，創(chuàng)造了改變?nèi)藗兩�、影響世界的奇跡，這就是創(chuàng)新。
(三)創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力
所謂創(chuàng)新能力是指“人們應(yīng)用發(fā)明成果開(kāi)展變革活動(dòng)的能力，這個(gè)變革活動(dòng)是指包括從產(chǎn)生新思想到產(chǎn)生新事物再到將新事物推向社會(huì)使社會(huì)受益的系列變革活動(dòng)。是運(yùn)用知識(shí)和理論，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化教育等各個(gè)領(lǐng)域的各種實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。
能力的基礎(chǔ)性決定了創(chuàng)新能力的形成取決于人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力。而“一切新認(rèn)識(shí)都起源于實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐是主體和客體聯(lián)系的通道，只有通過(guò)實(shí)踐，才能把客體引入主體認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，并在再實(shí)踐中加以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。實(shí)踐發(fā)展到什么程度，認(rèn)識(shí)也相應(yīng)發(fā)展到什么程度�！睂�(shí)踐能夠發(fā)展到什么程度又取決于人的實(shí)踐能力。廣義的實(shí)踐能力是指人們改造自然和改造社會(huì)的'有意識(shí)的活動(dòng)能力。心理學(xué)將實(shí)踐能力定義為“保證個(gè)體順利運(yùn)用已有知識(shí)、技能去解決實(shí)際問(wèn)題所必需具備的那些生理和心理特征�！睆慕逃龑W(xué)上講，實(shí)踐能力就是學(xué)生個(gè)體運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與技能，在實(shí)踐過(guò)程中解決實(shí)際問(wèn)題的能力�？梢哉f(shuō)，實(shí)踐是過(guò)程，創(chuàng)新是目標(biāo)，而認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)、是聯(lián)系實(shí)踐與創(chuàng)新的紐帶。實(shí)踐能力決定了創(chuàng)新能力，增強(qiáng)實(shí)踐能力是提高認(rèn)識(shí)能力、激發(fā)和促進(jìn)創(chuàng)新能力形成的唯一途徑。
“實(shí)踐創(chuàng)新能力”是近年來(lái)教育領(lǐng)域提出的一個(gè)新概念。有學(xué)者認(rèn)為實(shí)踐創(chuàng)新能力屬實(shí)踐能力范疇，實(shí)踐能力的結(jié)構(gòu)變遷表現(xiàn)為基本實(shí)踐能力、綜合實(shí)踐能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力三個(gè)由低到高的層次，其中實(shí)踐創(chuàng)新能力是實(shí)踐能力達(dá)到高級(jí)階段的集中表現(xiàn)，是“大學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)積累的豐富知識(shí)，通過(guò)自己不斷地探索研究，在頭腦中形成獨(dú)創(chuàng)性的思維，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力�！盵9]我們認(rèn)為，實(shí)踐創(chuàng)新能力既不是實(shí)踐能力或創(chuàng)新能力中的“分支”，也不是兩者含義上的簡(jiǎn)單疊加，而是一個(gè)獨(dú)立的、具有特定內(nèi)容的新概念，是能力與素質(zhì)、創(chuàng)新與創(chuàng)造、實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力等多個(gè)概念在新時(shí)期高等教育理論上的重構(gòu)。其一，實(shí)踐創(chuàng)新能力是大學(xué)生對(duì)已有知識(shí)和技能的運(yùn)用。必要的文化基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和基本技能是形成實(shí)踐創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。其二，實(shí)踐創(chuàng)新能力的形成以特定環(huán)境下有意識(shí)、有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)為載體，強(qiáng)調(diào)過(guò)程性。其三，實(shí)踐創(chuàng)新能力是個(gè)體從實(shí)踐能力發(fā)展到創(chuàng)新能力的過(guò)渡和準(zhǔn)備，其標(biāo)志是可創(chuàng)造新價(jià)值成果的心理特征和行為特征，在短暫的大學(xué)學(xué)習(xí)期間，這種特征更多的表現(xiàn)為大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能等方面的綜合素質(zhì)。
綜上所述，高等教育中的實(shí)踐創(chuàng)新能力就是指大學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)和技能，通過(guò)一定條件下有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，形成的有可能創(chuàng)造新價(jià)值成果的心理特征和行為特征，是大學(xué)生最終形成創(chuàng)新能力的心理和行為準(zhǔn)備。
團(tuán)員教育實(shí)踐創(chuàng)新體會(huì)范文二
創(chuàng)新是實(shí)踐性、群眾性很強(qiáng)的活動(dòng)。增強(qiáng)創(chuàng)新活力、加快創(chuàng)新步伐，必須下大氣力抓實(shí)踐創(chuàng)新，最大限度凝聚軍隊(duì)創(chuàng)新發(fā)展的智慧和力量。
我軍蘊(yùn)含著巨大創(chuàng)新潛能。在我軍歷史上，著名的王克勤運(yùn)動(dòng)、郭興福教學(xué)法等都是普通官兵創(chuàng)造的�？哲姷乜諏�(dǎo)彈部隊(duì)營(yíng)長(zhǎng)岳振華帶領(lǐng)部隊(duì)創(chuàng)造的“近快戰(zhàn)法”，在1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)上獲一等獎(jiǎng)。這些創(chuàng)新成果，革新了組訓(xùn)模式、改進(jìn)了練兵方法，對(duì)提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力發(fā)揮了重要作用。時(shí)代飛速發(fā)展，如今的官兵視野更開(kāi)闊，思維更活躍，獲取信息更便捷，知識(shí)結(jié)構(gòu)更立體，創(chuàng)新意識(shí)更強(qiáng)烈。近些年來(lái)，部隊(duì)涌現(xiàn)出一大批技術(shù)能手、業(yè)務(wù)尖子、崗位標(biāo)兵，他們活躍在各條戰(zhàn)線，成為我軍創(chuàng)新發(fā)展的生力軍。
同時(shí)要看到，我們鼓勵(lì)創(chuàng)新的氛圍還不夠濃厚，支持創(chuàng)新的環(huán)境還不夠理想。有的墨守成規(guī)、按部就班，把官兵的奇思妙想、創(chuàng)新創(chuàng)造視為不務(wù)正業(yè)、異想天開(kāi)，影響了官兵創(chuàng)新的積極性主動(dòng)性;有的敬慕成果，卻不寬容失敗，使官兵畏首畏尾，不敢大步向前;有的重精英、輕草根，重大項(xiàng)目、輕小革新，官兵的一些創(chuàng)意創(chuàng)見(jiàn)因缺乏平臺(tái)、缺少扶持而難以付諸實(shí)踐。這些問(wèn)題不解決，創(chuàng)新的活力就不可能迸發(fā)，創(chuàng)新的源泉就不可能涌流。
實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)需要全軍官兵共同奮斗，推進(jìn)軍隊(duì)改革創(chuàng)新需要全軍官兵共同努力。創(chuàng)新的活力在基層，創(chuàng)新的源頭在官兵�；鶎庸俦幵趶�(qiáng)軍實(shí)踐第一線、軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備最前沿，是武器裝備的使用者、戰(zhàn)法訓(xùn)法的施行者、軍事行動(dòng)的執(zhí)行者。哪里需要?jiǎng)?chuàng)新，他們感受真切;怎樣進(jìn)行創(chuàng)新，他們充滿智慧;創(chuàng)新成效如何，他們?cè)u(píng)價(jià)客觀。只要激發(fā)官兵的創(chuàng)新熱情，挖掘官兵的創(chuàng)新潛力，提高官兵的創(chuàng)新能力，解除官兵創(chuàng)新的.后顧之憂，就能形成“處處是創(chuàng)新之地，個(gè)個(gè)是創(chuàng)新之人”的生動(dòng)局面。如果忽視官兵、遠(yuǎn)離基層，創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“絕不是一個(gè)人的腦筋就可以鉆出什么新東西來(lái)，是群眾的智慧，集體的智慧�！睒�(gòu)建有利于官兵“萬(wàn)眾創(chuàng)新”的環(huán)境條件，既是各級(jí)履職盡責(zé)的本分，也是推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新的必然要求。要尊重官兵主體地位，發(fā)揮官兵首創(chuàng)精神，大力弘揚(yáng)創(chuàng)新文化，激發(fā)官兵銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，激勵(lì)大家爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新的推動(dòng)者和實(shí)踐者，使謀劃創(chuàng)新、推動(dòng)創(chuàng)新、落實(shí)創(chuàng)新成為全軍的自覺(jué)行動(dòng)。
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