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關(guān)于語(yǔ)言的古今小笑話(huà)
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中國(guó)民權(quán)
有個(gè)曾經(jīng)做過(guò)縣官的人，一次在上海聽(tīng)到新學(xué)家(指改良派)議論民權(quán)自由道：西洋各國(guó)，莫不尊重民權(quán)，唯獨(dú)中國(guó)漠視，所以中國(guó)百姓痛苦，國(guó)力越來(lái)越衰弱。
這個(gè)罷官的縣令瞪著議論者道：你們只講民權(quán)，不講官權(quán)，叫你們?nèi)プ鰩滋旃伲胖离y處哩!而且，中國(guó)何嘗沒(méi)有民權(quán)?只怕中國(guó)的民權(quán)比外國(guó)還利害呢。
大家便問(wèn)：中國(guó)的民權(quán)在哪里?
此人答道：我做知縣時(shí)，碰到一班抗糧不交的頑劣農(nóng)民，憑你怎么恐嚇鎮(zhèn)壓，他們總不肯來(lái)交納租稅，你說(shuō)他們的權(quán)力大不大?
日頭日腳
廣東人稱(chēng)白天為日頭，上海人稱(chēng)太陽(yáng)也叫日頭，蘇州一帶稱(chēng)為日腳’。有人提出疑問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)太陽(yáng)是火球，既然是球，當(dāng)然是圓體。我們從地面上觀看它，也明明是圓體，怎么會(huì)有頭有腳?說(shuō)有頭有腳，為啥我們看不見(jiàn)?假使說(shuō)：‘太陽(yáng)沒(méi)有頭腳，說(shuō)太陽(yáng)有頭腳全是一派胡言亂語(yǔ)’，可是為什么廣東、上海、蘇州萬(wàn)口同聲，都這樣說(shuō)呢?
另一個(gè)人說(shuō)：這是沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法，不能相信的。
唉!萬(wàn)民同聲的說(shuō)法，有人還斥之為無(wú)稽之談，難怪今天政府的官吏們做事從來(lái)不管什么社會(huì)公眾的輿論了!
侯白出謎
有天，侯白和大家一起猜謎，約定謎底必須是大家知道的實(shí)物。侯白出謎道：有個(gè)東西，脊背和屋一般大，肚子和屋梁一般大，口和杯子一般大。
大家猜不出，都說(shuō)：天下哪有口才杯子般大，而背卻有屋子般大的東西?
侯白指著屋梁道：你們看，燕巢不正是背靠屋頂，肚貼屋梁，口如杯子那般大嗎?
又有一次，大家又在一起猜謎。這次規(guī)定不得出幽隱難識(shí)的謎，侯白又出了個(gè)謎語(yǔ)：有個(gè)東西，大小像狗，而相貌卻同牛一樣。
有的猜是漳子，有的猜是鹿，侯白都說(shuō)不對(duì)。最后大家讓他公布謎底。
他說(shuō)：這是條牛犢子。
“文殊菩薩”
一人的綽號(hào)叫做文殊菩薩。大家不理解取此綽號(hào)的用意。有人便問(wèn)這位文殊菩薩的密友，答道：因?yàn)樗钠拮邮莻�(gè)潑辣貨，所以才得此美名。
又問(wèn)：難道文殊菩薩也有兇老婆嗎?
答：不是，因?yàn)閮蠢掀庞?lsquo;河?xùn)|獅子’的稱(chēng)呼。
又問(wèn)：咦，‘河?xùn)|獅子’同‘文殊菩薩’有啥關(guān)系?
答：文殊菩薩的坐騎不是獅子嗎?問(wèn)的人恍然大笑。
以經(jīng)制經(jīng)
隋朝薛道衡出使南地。有個(gè)僧人十分善辯，薛道衡拜見(jiàn)，僧要他在佛堂外誦讀經(jīng)文，并向寺廟禮拜后方可進(jìn)入佛堂。薛道衡尊重僧道，一照辦。
待他來(lái)到佛堂門(mén)邊時(shí)，僧人大聲引讀《法華經(jīng)》道：鳩(惡鬼名)荼鬼，今在門(mén)外。
道衡立即應(yīng)聲還對(duì)《法華經(jīng)》之句道：呲舍鬼，乃往其中。僧人被折服，對(duì)薛道衡再不敢惡語(yǔ)相待。
只管剝皮
隋朝的張榮跟朋友在一起聚會(huì)，講定各自嘲說(shuō)。有一人先嘲道：嘲。 抽你皮作馬鞭梢。張榮即續(xù)嘲：嘲，剝你皮作被袋。
旁人問(wèn)張榮：所嘲為何不同韻?張榮說(shuō)：只管剝皮多少，哪還管它同韻不同韻!
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