- 相關推薦
《詩經》中動人心弦的唯美句子
1.所謂伊人，在水一方。(《國風·秦風》)
2.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《小雅·采薇》)
3.死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。《邶風·擊鼓》
4.它山之石,可以攻玉。(《小雅·鶴鳴》)
5.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《衛(wèi)風·淇奧》)
6.嚶其鳴矣，求其友聲。(《小雅·伐木》)
7.投我以桃，報之以李。(《大雅·抑》)
8.今夕何夕，見此良人。(《唐風·綢繆》)
9.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《國風·周南·關雎》)
10.桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。(《國風·周南·桃夭》)
11.巧笑倩兮，美目盼兮。(《國風·衛(wèi)風·碩人》)
12.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求!(《國風·王風·黍離》)
13.青青子衿，悠悠我心。(《國風·鄭風·子衿》)
14.投我以木瓜，報之以瓊琚。(《國風·衛(wèi)風·木瓜》)
15.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。(《國風·鄭風·風雨》)
16.言者無罪，聞者足戒。(《周南·關雎·序》)
17.靡不有初，鮮克有終。(《大雅·蕩》)
18.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。(《小雅·鹿鳴》)
19.月出皎兮，佼人僚兮。(《國風·陳風·月出》)
20.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。(《國風·魏風·碩鼠》)
21.秩秩斯干，幽幽南山。(《小雅·斯干》)
22.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。(《國風·邶風·柏舟》)
23.皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。(《小雅·白駒》)
24.人而無儀，不死何為。(《鄘風·相鼠》)
25.我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。(《周南·卷耳》)
26.漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 (《國風·周南·漢廣》)
27.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 (《召南·江有汜》)
28.高山仰止，景行行止 (《小雅·車轄》)
29.一日不見，如三月兮。(《王風·采葛》)
擴展閱讀：關于《詩經》
《詩經》是中國詩歌，乃至整個中國文學一個光輝的起點。它從多方面表現(xiàn)了那個時代豐富多采的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，以其清醒的現(xiàn)實性，區(qū)別于其他民族的早期詩歌，開辟了中國詩歌的獨特道路。
《詩經》約在公元前六世紀中葉編纂成書，據(jù)說是由儒家創(chuàng)始人孔子編定的。它是我國第一部詩歌總集，分為“風”“雅”“頌”三部分，都因音樂得名。“風”是地方樂調，收錄當時十五國的民歌：“雅”分大、小雅，多為貴族所作的樂章：“頌”是用于宗廟祭祀的樂歌。共收作品三百零五篇，故稱“詩三百”。
《詩經》名篇賞析：
《詩經•周南•桃夭》賞析
桃之夭夭，灼灼其華：之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有黃其實：之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，其葉蓁蓁;之子于歸，宜其家人。
《桃夭》篇詩譯如下：
桃樹長得多么壯盛，花兒朵朵正鮮美。
這位女子出嫁后，定能使家庭和順。
桃樹長得多么壯盛，果實累累結滿枝。
這位女子出嫁后，定能使家庭美滿。
桃樹長得多么壯盛，綠葉茂盛展生機。
這位女子出嫁后，定能使家人幸福。
這首詩非常有名，即便只讀過很少幾篇《詩經》的人，一般也都知道“桃之天天，灼灼其華”。這是為什么呢?我想，無非有這樣幾個原因：第一，詩中塑造的形象十分生動。拿鮮艷的桃花，比喻少女的美麗，實在是寫得好。誰讀過這樣的名句之后，眼前會不浮現(xiàn)出一個像桃花一樣鮮艷，像小桃樹一樣充滿青春氣息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字。真給人以照眼欲明的感覺。寫過《詩經通論》的清代學者姚際恒說，此詩“開千古詞賦詠美人之祖”，并非過當?shù)姆Q譽;第二，短短的四字句，傳達出一種喜氣洋洋的氣氛。這很可貴，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，細細吟詠，一種喜氣洋洋、讓人快樂的氣氛，充溢字里行間，“嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花。那姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家，”你看，多么美好。這種情緒，這種祝愿，反映了人民群眾對生活的熱愛，對幸福、和美的家庭的追求：第三點，這首詩反映了這樣一種思想，一個姑娘，不僅要有艷如桃花的外貌，還要有“宜室”“宜家”的內在美。這首詩，祝賀人新婚，但不像一般賀人新婚的詩那樣，或者夸耀男方家世如何顯赫，或者顯示女方陪嫁如何豐盛，而是再三再四地講“宜共家人”，要使家庭和美，確實高人一等。
《桃夭》篇的寫法也很講究。看似只變換了幾個字，反復詠唱，實際上作者是很為用心的。頭一章寫“花”，二章寫“實”，三章寫“葉”，利用桃樹的三變，表達了三層不同的意思。寫花，是形容新娘子的美麗;寫實，寫葉，不是讓讀者想得更多更遠嗎?密密麻麻的桃子，郁郁蔥蔥的桃葉，真是一派興旺景象啊!
這首詩不難懂，但其中蘊藏著這樣一個值得我們探討的問題：什么叫美。《桃夭》篇所表達的先秦人美的觀念是什么樣的’“桃之夭夭，灼灼其華”，很美，艷如桃花，還不美嗎?但這還不行，“之子于歸，宜其室家”，還要有使家庭和睦的品德。這才完滿。這種美的觀念，在當時社會很為流行。在當時人的思想觀念中。艷如桃花、照眼欲明，只不過是“目觀”之美，這還只是“盡美矣，未盡善也”，只有具備了“宜其室家”的品德，才能算得上美麗的少女，合格的新娘。
“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”，不論自古以來多少解經者就《桃夭》作過多少文章，但像小桃樹那樣年輕，像春日驕陽下桃花那樣鮮艷、美麗的少女，卻永遠活在讀者心里。人們衷心祝愿她：“之子于歸，宜其室家”。
熱門文章：
【《詩經》中動人心弦的唯美句子】相關文章：
詩經中思念的優(yōu)美句子01-12
關于詩經中優(yōu)美的句子09-27
詩經中的愛情06-05
詩經中最唯美的句子08-21
詩經里面唯美的句子06-09
詩經中的勵志語錄06-05
詩經中最唯美句子（精選300句）07-07
詩經中最唯美的文藝句子10-24
詩經中的勵志經典語錄06-08
詩經中著名的名言名句11-03