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不食人間煙火唯美句子

時(shí)間:2023-03-30 20:23:50 唯美句子 我要投稿
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不食人間煙火唯美句子

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的句子吧,句子是由詞或詞組構(gòu)成的語(yǔ)言基本運(yùn)用單位。你知道什么樣的句子才能稱之為經(jīng)典嗎?下面是小編整理的不食人間煙火唯美句子,歡迎大家分享。

不食人間煙火唯美句子

  那一天,閉目在經(jīng)殿香霧中,驀然聽(tīng)見(jiàn),你誦經(jīng)中的真言;

  那一月,我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒,不為超度,只為觸摸你的指尖;

  那一年,磕長(zhǎng)頭匍匐在山路,不為覲見(jiàn),只為貼著你的溫暖;

  那一世,轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊,不為修來(lái)生,只為途中與你相見(jiàn);

  那一刻,我升起風(fēng)馬,不為祈福,只為守候你的到來(lái);

  那一瞬,我飄然成仙,不為求長(zhǎng)生,只愿保佑你平安的笑顏。

  那一夜,我聽(tīng)了一宿梵歌,不為參悟,只為尋你的一絲氣息。

  那一日,我壘起瑪尼堆,不為修德,只為投下心湖的石子。

  那一世,我翻遍十萬(wàn)大山,不為修來(lái)世,只為路中能與你相遇。

  有首詩(shī)里面有一句叫不食人間煙火下面一句是什么

  不食人間煙火下一句是非俗人也。

  含義:

 。1)道教稱神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。

  詩(shī)畫(huà)之意高超。不入凡俗,也有超凡脫俗之喻。

 。2)貶義是形容人性格孤僻,不合人群。

  人間煙火是指炊煙,引申的意思就是飯,人人都得吃飯,只有神仙不用吃飯,所以用不食人間煙火來(lái)形容女孩子的清麗脫俗和驚世脫俗的魅力。

  用于別的人群時(shí)候形容這個(gè)人已經(jīng)脫離了凡人的生理需求了。但用在特定的場(chǎng)合又含有貶義,形容一個(gè)人太清高,或者與社會(huì)脫節(jié),與人群徹底隔離了,不喜歡溝通與交流。

  不被人間的濁氣所染,有無(wú)限的幽雅與高貴。超凡脫俗,不與世俗同流合污,保持自己的獨(dú)特的性格,以現(xiàn)代來(lái)說(shuō)就已經(jīng)算是不食人間煙火了。

  擴(kuò)展資料:不食人間煙火出自:宋朝阮閱《詩(shī)話總龜前集》卷九引《直方詩(shī)話》:“坡讀其詩(shī),嘆息云:此不是吃煙火食人道底言語(yǔ)!比铋喸莱桑珠b休,自號(hào)散翁,又號(hào)松菊道人。

  舒城人,生卒年不詳。是書(shū)系輯他書(shū)而成,創(chuàng)分門別類編排之體,以事為綱。

  有小說(shuō)筆記一類資料,注明出處,便于查考。有《四部叢刊》影印明嘉靖刻本,題為《增修詩(shī)話總龜》,通行有人民文學(xué)出版社1987年校點(diǎn)本。

  參考資料來(lái)源:百科—詩(shī)話總龜前集百科—不食人間煙火。

  唯美古風(fēng)描寫白衣冷美人的句子

  她,白衣翩遷,出水芙蓉雪中蓮;她,天姿勝仙,風(fēng)華絕代傾世顏;她,飄然出塵,涴涴清風(fēng)風(fēng)無(wú)遮;她,語(yǔ)笑嫣然,瀅瀅流水水拂傷;她,氣質(zhì)大方,茫茫煙雨盡看淡。

  她纖細(xì)柔眉,是用最好水墨松脂也調(diào)不出之淡雅脫凡;眸橫秋水,是千山冰湖才能氤氳出的靈秀出塵;一身我見(jiàn)猶憐卻又異常冰冷的優(yōu)雅氣質(zhì),任誰(shuí)看了都要瞠目咋舌。

  但見(jiàn)這清冷女子,柳眉一皺這美麗清冷的女子,忽然笑了,如深夜最嬌艷的百合,在風(fēng)中無(wú)聲微笑,她潔白的身姿是月光中那般耀眼的存在。

  你可以參考《誅仙》里陸雪琪的描寫。

  形容一個(gè)人過(guò)著人間仙境的生活身居世外桃源不食人間煙火的詩(shī)句

  引申的意思就是飯。

  但用在特定的場(chǎng)合又含有貶義,不凡凡俗道教稱神仙或修道者不吃熟食,以現(xiàn)在來(lái)說(shuō)就已經(jīng)算是不食人間煙火了英文里的說(shuō)法,與人群徹底隔離了,人人都得吃飯。比喻人有出世之意。

  不被人間的濁氣所染,形容一個(gè)人太清高。也比喻詩(shī)畫(huà)之意高超。

  間煙火是指炊煙,所以用不食人間煙火來(lái)形容女孩子的清麗脫俗和驚世脫俗的魅力,只有神仙不用吃飯。超凡脫俗,就好像不吃人間飯食的仙子一般.不與世俗同流合污.超出人世這個(gè)范圍的,有無(wú)限的幽雅有與高貴,或者與社會(huì)脫節(jié);用于別的人群時(shí)候形容這個(gè)人已經(jīng)脫離了凡人的生理需求了,不喜歡溝通與交流,保持自己的獨(dú)特的性格。

  不食人間煙火下一句是什么

  下一句是非俗人也。

  出自:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊周的《莊子》原文:俗,乃人間五谷,不食人間煙火,非俗人也。譯文:俗人,吃的是人世間的五谷雜糧,不吃五谷雜糧的人,是不平凡的人。

  擴(kuò)展資料:創(chuàng)作背景:《逍遙游》是《莊子》的第一篇,集中代表了莊子的哲學(xué)思想。

  “逍遙游”是莊子的人生理想,是莊子人生論的核心內(nèi)容。

  “逍遙游”是指“無(wú)所待而游無(wú)窮”,對(duì)世俗之物無(wú)所依賴,與自然化而為一,不受任何束縛自由地游于世間。 “游”,并不是指形體之游,更重要的是指精神之游,形體上的束縛被消解后,自然就可以悠游于世。

  逍遙游就是超脫萬(wàn)物、無(wú)所依賴、絕對(duì)自由的精神境界。在莊子看來(lái),達(dá)到這種境界的最好方法就是“心齋”“坐忘”,這兩者體現(xiàn)了一種精神自由和天人合一的精神逍遙游。

  莊子逍遙游思想的主要內(nèi)容是從“有所待”達(dá)到“無(wú)所待”的精神境界。《逍遙游》中莊子運(yùn)用了許多寓言來(lái)表述逍遙游的內(nèi)涵,揭露世俗“有待”的表現(xiàn)。

  首先,莊子指出,大舟靠著積水之深才能航行,大鵬只有“培風(fēng)”才能翱翔,因此他們都是“有所待者”。再如,莊子認(rèn)為宋榮子的思想仍然處于“定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境”的局限并沒(méi)有完全超越世俗定“內(nèi)外”和辯“榮辱”的紛爭(zhēng),只是在這種紛爭(zhēng)中不動(dòng)心,因而不是真正的“無(wú)待”。

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