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拓展訓(xùn)練項(xiàng)目紅黑博弈游戲規(guī)則與心得

時(shí)間:2020-10-30 17:57:20 拓展心得 我要投稿

拓展訓(xùn)練項(xiàng)目紅黑博弈游戲規(guī)則與心得

  拓展訓(xùn)練又稱(chēng)外展訓(xùn)練。從字眼上去解釋為船要離港招集船員的旗語(yǔ),在后來(lái)被人們解釋為:一艘小船在暴風(fēng)雨來(lái)臨之際拋錨起航,投向未知的旅程,去迎接一次次沒(méi)有未來(lái)的挑戰(zhàn)。下面是小編為你帶來(lái)的拓展訓(xùn)練項(xiàng)目紅黑博弈游戲規(guī)則與心得,歡迎閱讀。

拓展訓(xùn)練項(xiàng)目紅黑博弈游戲規(guī)則與心得

  人員組織

  將一群人分成A、B兩組,兩組人之間不許交流,在經(jīng)過(guò)內(nèi)部討論、投票之后向?qū)Ψ匠雠,出牌只能是紅黑兩色。另備一名通訊員,用于在兩組之間公布對(duì)方的出牌,通訊員必須在確認(rèn)A或B組的出牌結(jié)果有效之后,才能公布對(duì)方小組的出牌。

  游戲規(guī)則

  1、雙方各自選擇出自己的組長(zhǎng),由組長(zhǎng)組織投票,統(tǒng)計(jì)出多少紅牌、多少黑牌,以少數(shù)服從多數(shù)的方式報(bào)告通訊員小組的投票的結(jié)果;

  2、小組中,只要有一人棄權(quán),則該次投票無(wú)效,投票的有效性由通訊員進(jìn)行否定或確認(rèn);

  3、得分規(guī)則如下:

  如果雙方都出黑牌,各得正3分

  如果有一方為紅牌,另一方為黑牌,則出黑牌方得負(fù)5分,出紅牌方得正5分

  如果雙方都出紅牌,各得負(fù)3分

  4、游戲一定要進(jìn)行5輪投票,其中第二輪得分×2,第四輪得分×3,最后的勝負(fù)規(guī)則是:累計(jì)正分最高者獲勝。(有些培訓(xùn)公司課程中,還設(shè)有兩小組談判環(huán)節(jié),讓兩小組的人溝通,當(dāng)然,談判之后往往并不能遵守承諾。)

  游戲過(guò)程

  游戲開(kāi)始之后,小組之間不得交流,但小組內(nèi)部可以充分溝通,同時(shí),主持人不會(huì)回答任何游戲參與者提出的任何問(wèn)題。兩小組被分開(kāi)在兩個(gè)會(huì)議室,眾人亂作一團(tuán),有少數(shù)人立即自告奮勇要求當(dāng)組長(zhǎng),然后各自發(fā)表競(jìng)選宣言,最后,往往是自信心極強(qiáng)、口才良好的人當(dāng)選。

  然后開(kāi)始投票,這也是更加混亂的過(guò)程。少數(shù)人對(duì)游戲規(guī)則云里霧里,甚至毫不關(guān)心;有些人立即發(fā)表看法,有人要求選紅牌,也有人提出選黑牌,相持不下。但最后通常是紅色的呼聲占了上風(fēng),因?yàn)樗麄兊挠^點(diǎn)是:要么大家兩敗俱傷,要么我們就贏大了!而選黑色的人則抱有很大的風(fēng)險(xiǎn):如果對(duì)方出黑,我們才有得分的機(jī)會(huì),如果對(duì)方選紅,自己就虧大了!更多的人是雙面派,好象選紅也行,選黑也行。人群中開(kāi)始有了爭(zhēng)論,不同的觀點(diǎn)都想說(shuō)服對(duì)方,而有些人打起了盹,懶得理會(huì)這一切。好一副蕓蕓眾生像!

  然后開(kāi)始舉手投票,統(tǒng)計(jì)投票時(shí),結(jié)果總是不對(duì),原來(lái)一是小組人數(shù)沒(méi)有核實(shí),二是有人要么舉了兩次手,要么根本不舉手;靵y之中,有人開(kāi)始呼吁更換組長(zhǎng),有人認(rèn)為選舉不民主,揚(yáng)言要棄權(quán),這個(gè)過(guò)程中,嗓門(mén)特別大的占有優(yōu)勢(shì)。

  在出現(xiàn)幾次棄權(quán)后,大家都認(rèn)為棄權(quán)是在浪費(fèi)時(shí)間,于是眾口一詞:不許棄權(quán)!到后來(lái),打算棄權(quán)的人也覺(jué)得內(nèi)疚,也不再鬧嚷了。因?yàn)橛螒蛲ǔT谕砩祥_(kāi)始,到這時(shí)往往已經(jīng)是深夜十二點(diǎn)過(guò)。

  很快,通訊員來(lái)了,要求組長(zhǎng)報(bào)告投票結(jié)果。組長(zhǎng)這個(gè)時(shí)候?qū)κ虑檫沒(méi)搞清楚呢,說(shuō)話(huà)結(jié)結(jié)巴巴,引來(lái)噓聲一片。通訊員說(shuō):我宣布,你們小組的投票結(jié)果無(wú)效!通訊員一走,眾人立即鬧開(kāi),有反思問(wèn)題的,有要求換組長(zhǎng)的,還有詢(xún)問(wèn)游戲規(guī)則,混亂得一塌糊涂。

  如果組長(zhǎng)的頭腦清醒、嗓門(mén)夠大,還能維持局面,否則他只能主動(dòng)讓賢了。如果出現(xiàn)換組長(zhǎng)的情況,混亂會(huì)一再重復(fù),直到有一位足夠強(qiáng)勢(shì)的組長(zhǎng)出現(xiàn)。

  選紅的呼聲逐漸高漲。眾多搖擺不定的雙面派,開(kāi)始傾向于選紅。選黑的在堅(jiān)持,但他們的聲音越來(lái)越小。小組的結(jié)果出來(lái)了:選紅!好不容易讓通訊員認(rèn)可了投票結(jié)果,這時(shí)第一輪的結(jié)果出來(lái):A組選紅、B組選紅。雙方各得負(fù)3分。

  一個(gè)有趣的結(jié)果是,如果是男性任小組長(zhǎng),第一輪選擇的結(jié)果幾乎百分之百是紅牌,而女性任組長(zhǎng)的,還偶有選黑牌的可能。當(dāng)然,如果通訊員多折騰幾次,女性當(dāng)選組長(zhǎng)的機(jī)會(huì)微乎其微。

  后幾輪投票的過(guò)程相對(duì)流暢,結(jié)果也能較快地出來(lái)。在我經(jīng)歷的三次游戲中,出現(xiàn)如下的結(jié)果:

  第一輪第二輪(×2)第三輪第四輪(×3)第五輪

  A組B組A組B組A組B組A組B組A組B組

  第一場(chǎng)紅紅紅黑紅紅紅紅黑黑

  第二場(chǎng)紅紅紅紅紅黑紅紅黑黑

  第三場(chǎng)紅黑紅黑紅黑黑黑黑黑

  他們最后的得分是

  第一場(chǎng):A組-2,B組-22

  第二場(chǎng):A組-10,B組-20

  第三場(chǎng):A組+32,B組-26

  其中需要說(shuō)明的是,第三場(chǎng)的B組組長(zhǎng)是一位非常堅(jiān)定的女性,她堅(jiān)持不移地鼓動(dòng)大家選黑牌,當(dāng)然,小組成員也因她的堅(jiān)定付出了代價(jià),做出50個(gè)俯臥撐,而她則做了100個(gè)。

  我相信經(jīng)歷了這三場(chǎng)游戲的人一定不會(huì)有相同的感受。對(duì)于第一場(chǎng)游戲而言,其實(shí)在第三輪投票時(shí),形勢(shì)非常有利,我建議大家要投黑牌,這樣迷惑對(duì)方,即使對(duì)方出紅,我們受到的損失也較少(因?yàn)榈诙喌牡梅忠?,而第四輪的得分要×3),這樣在第三輪時(shí),我們要出紅牌,對(duì)方已經(jīng)受到誤導(dǎo),這一輪很可能出黑牌,而這一輪的得分,有著一錘定音的效果!

  在第二場(chǎng)游戲中,雙方小組長(zhǎng)的更迭幾乎成為一場(chǎng)鬧劇,最后,受到教官毫不留情的訓(xùn)斥:看看你們累計(jì)總分是多少!你們?cè)诶速M(fèi)了多少資源,最后卻是兩敗俱傷!

  第三場(chǎng)游戲富有戲劇性,看來(lái)B組最后在第四輪打動(dòng)了A組,他們也開(kāi)始出黑牌,當(dāng)然,這已經(jīng)是強(qiáng)者的姿態(tài),因?yàn)樗麄円呀?jīng)勝算在握。

  很多人做這個(gè)游戲徹夜不眠,很多人做完游戲之后小流滿(mǎn)面,這是什么神圣的游戲,有如何震撼心靈的效果?

  讓我們回顧一下,游戲給予我們的反思和啟迪:

  一、團(tuán)隊(duì)中的人性

  選小組長(zhǎng)以及投票的過(guò)程,正是一個(gè)人性集中展露的過(guò)程。我們可以看到有的人張揚(yáng)、有的人沉默、有的人迷茫。對(duì)于任何一位領(lǐng)導(dǎo)人,喚醒“沉默的大多數(shù)”才是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取勝的首要目標(biāo)。

  當(dāng)通訊員否定小組的投票結(jié)果之后,小組內(nèi)部往往立即產(chǎn)生騷動(dòng),這時(shí)小組長(zhǎng)如果不夠強(qiáng)勢(shì),他將失去地位,但如果小組長(zhǎng)過(guò)分強(qiáng)勢(shì),他也帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入誤區(qū),第三場(chǎng)游戲的結(jié)果說(shuō)明了這一點(diǎn)。

  經(jīng)歷最初的無(wú)序狀態(tài)之后,有三種人的面目基本清晰,讓我們近距離地看一看他們的眼睛,他們的內(nèi)心世界。

  第一種人,堅(jiān)決要求出紅牌,他們代表了人性深處的好斗、攻擊、自私和自我至上。他們的口號(hào)是:要么贏得整個(gè)世界,要么徹底失去,或者與對(duì)手同歸于盡!這是非常典型的賭徒心態(tài);蛘哒f(shuō),這是狼的行為。

  第二種人,他們是溫和的,包容的,他們希望與競(jìng)爭(zhēng)共同把市場(chǎng)做大,達(dá)到雙贏。他們是理性的,但更多的是理想主義:他們憑什么認(rèn)為自己的寬容、和氣、與人為善,就一定能得到對(duì)方的相同的回應(yīng),他們?cè)趺粗酪欢ň湍茈p贏呢?他們的理想是有條件的,他們需要生活適宜的環(huán)境里;蛘哒f(shuō),這是羊的'行為。

  第三種人,他們是盲目的,迷惑的,他們?nèi)狈ψ銐虻闹腔廴ッ鞅媸欠,他們甚至不知道自己?yīng)該出什么牌,他們很容易受到誘導(dǎo),可以說(shuō),他們的心智基本是不成熟的,或者,是不負(fù)責(zé)任的,因此,他們要么隨大流,要么不表態(tài),要么干脆放棄。

  那個(gè),在這個(gè)游戲過(guò)程中,有沒(méi)有即是理性,也是現(xiàn)實(shí)的,充滿(mǎn)智慧,即懂得積極進(jìn)取,又知道寬容包涵,也知道適時(shí)放棄的人?沒(méi)有。因?yàn)檫@正是游戲設(shè)計(jì)的圈套,游戲設(shè)計(jì)者只想通過(guò)這個(gè)游戲,集中地暴露人性中隱藏的、陰暗的東西,畢竟每個(gè)人都不完美,都有自己的盲點(diǎn)和誤區(qū),不幸的是,自己不知道而已。

  因此,集中暴露人性弱點(diǎn),正是游戲設(shè)計(jì)的精妙之處。

  二、合作與溝通,進(jìn)取與放棄,強(qiáng)者與弱者

  我們什么時(shí)候去進(jìn)攻,但在什么時(shí)候包容?有些人在游戲開(kāi)始,想通過(guò)一些方式與另一小組的成員溝通,最后以便達(dá)成雙贏的格局,但最后不能如愿,原因在于:一是小組之間無(wú)法溝通;二是最初的協(xié)議,很容易被破壞和改變。在投票之里,有人提出,我們應(yīng)該主動(dòng)誠(chéng)信!招來(lái)眾人的責(zé)備,誠(chéng)信是有代價(jià)的!誠(chéng)然,某個(gè)小組一旦受傷之后,很快變得富有攻擊性。這不是我們?nèi)松目s影嗎?做生意一旦受騙上當(dāng),立即不再相信任何人,包括自己的父母親;被一個(gè)戴眼鏡的人騙過(guò)一次,以后再看戴眼鏡的,覺(jué)得個(gè)個(gè)都目面可憎。再說(shuō),我們生活在一個(gè)信息不對(duì)稱(chēng)的世界里,我們渴望溝通,可是我們真正花了多少心思去溝通?一旦溝通不暢,我們就輕易放棄了,我們開(kāi)始認(rèn)為問(wèn)題的根源都在對(duì)方身上,因?yàn)閷?duì)方是那樣蠻不講理、不可理喻、冷酷無(wú)情。

  有人說(shuō),強(qiáng)者可以給對(duì)方出黑牌,因?yàn)樗羞@個(gè)風(fēng)險(xiǎn)承受力,那么弱者呢?弱者只能等待機(jī)會(huì)(對(duì)方出黑牌的時(shí)候),否則只能兩敗俱傷?游戲設(shè)計(jì)另一個(gè)精妙之處,就是設(shè)計(jì)了“棄權(quán)”這樣一個(gè)選擇,你也是你的權(quán)利之一啊。

  在游戲之中,人們輕易就放棄了“放棄”這種權(quán)利,因?yàn)槿绻@樣會(huì)耽擱大家的時(shí)間。在團(tuán)隊(duì),有時(shí)我們也會(huì)輕易放棄,因?yàn)槲覀円紤]集體的利益。但是我們回顧一下游戲的勝負(fù)規(guī)則:累計(jì)正分最高者獲勝。事實(shí)上,如果我們堅(jiān)持棄權(quán),至少我們還可以得到“0”分,而不是雙方血淋淋都得了很高的負(fù)分!于是有人說(shuō),退出,也是一種智慧,正如三十六計(jì)中“走為上”一樣,在某些場(chǎng)合下,這正是最高的智慧。

  真正的強(qiáng)者,一定擁有強(qiáng)者的智慧,那就是“強(qiáng)者的心態(tài),弱者的姿態(tài)”。他們可以把身段放低,他們謙恭而溫良,他們的“誠(chéng)信”,不用掛在臉上,也不用說(shuō)出聲來(lái),那只是他們的基本信念。這樣的強(qiáng)者,他們?cè)谀睦锬兀?/p>

  真正由強(qiáng)者主導(dǎo)的世界,一定會(huì)給弱者設(shè)置退出的機(jī)制,而且會(huì)保護(hù)這種機(jī)制。但是真正的弱者,能不能把握這樣的機(jī)會(huì)呢?懂得退出的人,往往不再是弱者;而不懂退出的人,才是真正需要保護(hù)的,但他們往往并不明白,誰(shuí)能幫得了他們呢?

  三、變化與不變,智慧與責(zé)任,承諾與信仰

  我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)那位帶領(lǐng)小組走向失敗的小組長(zhǎng),是什么力量讓你堅(jiān)持到最后的?為什么你要不遺力地鼓動(dòng)大家選黑牌,甚至在大家投票之后,你能頂著被“罷免”的壓力,還努力鼓動(dòng)大家選黑牌?她淡淡一笑:是責(zé)任。

  是責(zé)任!多么平淡而一字千鈞的語(yǔ)言!

  反思我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)之中,有多少時(shí)候敢于頂住壓力,堅(jiān)持自己的原則,堅(jiān)定不移地向目標(biāo)邁進(jìn)而不是改變目標(biāo)。因?yàn)槲覀兲菀鬃屪约鹤兊渺`活,我們的理由是,這個(gè)世界是變化的,唯一不變的就是變化本身,因此,我們的目標(biāo)可以調(diào)整,方向可以改變,戰(zhàn)略可以重建。我們的理由是,人在江湖,身不由己啊。

  而有些時(shí)候,我們一意孤行,聽(tīng)不進(jìn)任何反對(duì)和批評(píng)意見(jiàn),我們認(rèn)為,這是對(duì)的,我們就矢志不移地去做,最后的結(jié)果,也許我們成功了,也許失敗,我們?nèi)绾蝸?lái)反思呢?難道僅僅給自己說(shuō):這是天意,這是冥冥之中的安排,三分人事,七分天命?

  如果真是這樣,這些話(huà)無(wú)須我們說(shuō)出來(lái),因?yàn)榻^對(duì)的真理人人都知道,說(shuō)出來(lái),反倒成為廢話(huà)。那么,什么才是我們?yōu)榕c不為的指導(dǎo)原則?

  首先是責(zé)任。既然成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo),就要為這個(gè)團(tuán)隊(duì)付出一切。一位母親,在子女陷入困境之時(shí),往往會(huì)爆發(fā)出不可思議的力量,將自己的孩子拯救出來(lái),我們?cè)诟桧炦@偉大母性的同時(shí),不妨想想,這種力量來(lái)自何方?不正是責(zé)任嗎?

  在現(xiàn)實(shí)生活中,有多少領(lǐng)導(dǎo)為團(tuán)隊(duì)的付出,比得上母親對(duì)子女的付出呢?國(guó)有企業(yè)顯然做不到,因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)是上級(jí)任命的,不象母親之于子女,經(jīng)歷了十月懷胎之苦,經(jīng)歷了一朝分娩之痛,不象母親之于子女那樣,血脈相通、心心相映。某些領(lǐng)導(dǎo)的手機(jī)是24小時(shí)開(kāi)機(jī)的,有些人認(rèn)為這是一個(gè)束縛,只有少數(shù)人理解,這是責(zé)任。

  其次是智慧,是在責(zé)任基礎(chǔ)之上的智慧,或者說(shuō)是在智慧基礎(chǔ)之上的責(zé)任。

  最初我們可能并不聰明,但責(zé)任可以幫助我們做到這一點(diǎn);最初我們還不夠強(qiáng)大,也是責(zé)任幫助我們做到這一點(diǎn)。有智慧的責(zé)任可以避免我們犯方向性的錯(cuò)誤。那位在對(duì)方連出兩次紅牌之后堅(jiān)持第三輪也出黑牌的組長(zhǎng),她的責(zé)任心值得嘉許,但她的智慧在哪里去了?在第一輪出牌之后,結(jié)果對(duì)自己不利,這時(shí)他們就應(yīng)該反思策略了,如果以羊的仁慈去包容狼的攻擊,羊真的會(huì)失去一切,而狼會(huì)得到一切。我問(wèn)她,你為什么不選擇棄權(quán)?她無(wú)言以對(duì)。

  如果我們?cè)敢鉃閳F(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn),那么我們應(yīng)該不遺余力地要成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人,或者在團(tuán)隊(duì)中扮演重要的角色,因?yàn)檫@樣才做到自己的責(zé)任。當(dāng)然,我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)的地位,一方面取決于我們的責(zé)任心,一方面也取決于我們的能力。但是,如果我們成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo),并不意味著我們一定要做出一個(gè)進(jìn)攻或者防守的策略,我們還可以選擇放棄,還可以放棄不作為,這也是我們的權(quán)利啊,我們?yōu)槭裁匆p易地放棄這種權(quán)利?

  這時(shí)想到諸葛亮的六出祈山。在傳統(tǒng)文人的心中,六出祈山代表了一種責(zé)任,“鞠躬盡瘁,死而后已”,這是諸葛先生在先王臨前之際做出的承諾。面對(duì)平庸無(wú)能的上司,如果他真的為天下蒼生承擔(dān)責(zé)任,他為什么不取而代之?面對(duì)明知不可為而為之的收復(fù)中原之戰(zhàn),他為什么要堅(jiān)持出山,直到戰(zhàn)死在沙場(chǎng)?這可能已經(jīng)不是智慧與責(zé)任的問(wèn)題,而是信仰的問(wèn)題。

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