《文成公主進藏》說課稿

　　以下是關(guān)于文成公主進藏的說課稿范文，歡迎閱讀!

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.通過讀、講、聽、編故事等一系列言語實踐活動，積累、運用語言，初步了解民間故事的特點。

　　2.通過根據(jù)信息擴段訓(xùn)練，感受文成公主進藏的艱難，培養(yǎng)整理、運用信息的語文能力。

　　3.在閱讀中重塑文成公主形象，感受文成公主與藏族人民間的深情厚意。

　　教學(xué)重點：1.抓住文章的主要內(nèi)容，復(fù)述文成公主進藏途中發(fā)生的故事。

　　2.通過讀、講、聽、編故事等言語實踐，感受文成公主進藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。

　　教學(xué)難點：了解文成公主進藏的艱辛, 感受藏族人民與文成公主間的深情厚意。

　　課前準(zhǔn)備：1.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集相關(guān)資料。

　　2.制作多媒體課件和文成公主進藏圖

　　教學(xué)流程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，走近歷史。

　　1.圖片欣賞，了解西藏風(fēng)情。(定格布達拉宮畫面，引出古文)

　　大家熟悉這首歌嗎，聽到這首歌會讓你聯(lián)想到什么?(生說。)

　　青藏高原上獨特的風(fēng)光吸引著每一個人。(放圖片。)

　　(定格布達拉宮)1300多年前，一位深明大義的女子——文成公主，為了藏漢兩族人民的團結(jié)，不畏艱辛，長途跋涉了兩年多，來到了這塊神奇的土地上，在這里生活了一輩子，給西藏人民做了許許多多的好事。

　　2.古文欣賞，了解歷史。

　　史書上是這樣記載的：

　　課件出示：“貞觀十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國為公主筑一城以夸后世。”——《新唐書.吐蕃傳》

　　從這段古文中，你能讀出哪些信息?

　　史書真實、簡潔地記錄了這段歷史。那么在藏族百姓心中，文成公主又是如何進藏的呢?我們來學(xué)習(xí)一個民間故事。

　　3.揭題并板書：文成公主進藏

　　二、初讀故事，感受故事的神奇。

　　1.知道什么叫民間傳說嗎?(語言淺顯、通俗，是民間傳說。老百姓口頭流傳下來的故事。)

　　2、檢查預(yù)習(xí)情況：通過預(yù)習(xí)，你們學(xué)到了什么?

　　預(yù)設(shè)一、詞語積累

　　吐蕃 拉薩 路納 乃巴山 達尤龍真

　　使臣 求婚 絹花 青稞 沼澤地

　　豌豆 首領(lǐng) 松贊干布 吉祥如意

　　讀詞。哪些詞讓你聯(lián)想到西藏?

　　預(yù)設(shè)二、課文第5～13自然段寫了公主進藏的經(jīng)過。

　　順勢理出課文思路：求婚—— 進藏——貢獻

　　預(yù)設(shè)三、進藏途中，文成公主又遇到了哪些事?

　　指名板書(搭橋過橋 過沼澤 遇到惡烏鴉 遇見神鳥 背走乃巴山 )

　　小結(jié)過渡：藏族的孩子們就是聽著這樣的故事長大，等他們長大后又講給他們的孩子聽，就這樣，這故事在藏族百姓口中傳了一代又一代，距今已有1000多年了。今天，讓我們也來說一說這些故事吧。

　　3.復(fù)述故事。

　　1)同桌合作簡單講故事。(每人講一件)

　　2)指名學(xué)生講故事。(教師適時評價)

　　4.交流：同學(xué)們，聽了文成公主進藏的故事，你們覺得她進藏容易嗎?

　　預(yù)設(shè)一、容易：文成公主能用樹枝搭橋、撒羊毛過沼澤、背走乃巴山，她可真(神啊。)就像神話故事中的誰一樣?板：神

　　預(yù)設(shè)二、不容易：你從文中哪句話體會到的?

　　出示倒數(shù)第2自然段：“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過一條條大河，翻過一座座高山，走了一程又一程，終于來到了西藏。”

　　三、創(chuàng)編故事，體會進藏的艱辛。

　　(一)在藏族百姓的心目中，文成公主就是這么一個無所不能的“神”。但我們知道，她不是神，而只是一個有血有肉，有思想有情感的人”。那么作為一個人，真實的進藏情形又是怎樣的不容易呢?(看路線圖、介紹地名)

　　讓我們來看看一位歷史學(xué)家提供的信息吧。

　　1.出示文字：公元641年，文成公主忍痛辭別了家鄉(xiāng)親人，帶著一批能工巧匠，馬隊馱著農(nóng)作物的種子、生產(chǎn)工具和各類書籍，行進在通往西藏的道路上。唐蕃古道全長3000多公里，其中有100多公里是高寒無人區(qū)，一路上氣候惡劣，道路艱險，高原上空氣稀薄，還會引起強烈的高原反應(yīng)。文成公主歷盡千辛萬苦，長途跋涉兩年多，終于來到了吐蕃首府——拉薩。

　　2.同學(xué)們，你們聽了剛才的故事，了解到文成公主在進藏的過程中遇到了哪些困難?(生交流。)為了幫助大家想象，老師給大家提供幾條信息。

　　(二)展開想象，根據(jù)提示擴段訓(xùn)練。

　　1.讓我們盡情地發(fā)揮我們的想象，選擇其中一條信息擴寫成一段話好嗎?

　　出示：文成公主進藏多么艱辛啊!

　　。

　　2.學(xué)生擴段。交流。

　　3.回讀課文“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過一條條大河，翻過一座座高山，走了一程又一程，終于來到了西藏。”

　　4.小結(jié)：正如你們描繪的那樣，文成公主就這樣頂著高原惡劣的氣候;忍著背井離鄉(xiāng)的痛苦;懷著建設(shè)西藏和讓藏漢人民永遠(yuǎn)團結(jié)的美好心愿，在這條崎嶇的唐番古道上跋涉了兩年多，在艱辛跋涉的過程中，留下了這個大唐女兒多少思鄉(xiāng)的淚啊。這就是真實的文成公主，一個有血有肉有情有義又脆弱又堅強的真實的文成公主，她，是一個“人”。板：人

　　三、再讀故事，體會文成公主作出的貢獻。

　　一)讀懂文成公主對西藏的貢獻。

　　既然文成公主是個人，為什么在老百姓口中卻成了神了呢?

　　1.課文最后一段。“往來更密切了”有多密切?(師補充：在文成公主和親后200多年間，藏漢兩族人民沒有發(fā)生戰(zhàn)爭，為藏漢兩族人民的團結(jié)做出了卓越的貢獻。)

　　“其他技術(shù)”還有哪些技術(shù)?(師補充：她在雪域高原傳播漢族文明，使藏族人民學(xué)會了醫(yī)藥、歷法、種植、紡織等技術(shù)，在藏族人民心中，她是救苦救難、大慈大悲、無所不能的神圣的觀音菩薩，被稱為“綠度母”。所以，在人民的心中，她可不是個普通的人，而是個神。(板：神)

　　二)讀懂人民對公主的情感。

　　1.你們能從文中哪些字里行間讀懂人民對她有著深厚的情嗎?請同學(xué)們快速瀏覽課文找找。

　　(“內(nèi)地橋”、“牛羊肥壯”、樹木稀疏、公主腳印)

　　師解說：藏族人民把身邊的一切都與公主聯(lián)系起來，還有這公主柳、公主廟、各種寺廟、唐卡上的公主塑像等等，人們用各種方式懷念她。有關(guān)公主的傳說就像高原上的格�；�，開遍了整個雪域高原。(配以圖片、青藏高原音樂)。

　　小結(jié)：人們就把這種對公主的樸素而真摯的情感化成這樸素的文字，一代代流傳下來，這也是民間故事的特點。

　　2.播放錄像，升華情感。

　　文成公主入藏，雖然在史書中只留下了34個字，但卻永久地留在人民的心坎里。

　　再讀：“貞觀十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國為公主筑一城以夸后世。”——《新唐書.吐蕃傳》

　　板書設(shè)計： 文成公主進藏

　　神——人——神

　　《文成公主進藏》說課稿

　　各位老師：

　　大家好!

　　這次團體賽，我們學(xué)校上的是《文成公主進藏》。首先選課也是好事多磨，因為選擇范圍太廣，竟讓大家沒了意見，結(jié)果我們就去征求學(xué)校特級教師工作室的盛新鳳老師，她剛在我們學(xué)校上了一堂《青海高原一株柳》，那份高原情結(jié)打動著每個人，她建議我們不妨上上《文成公主進藏》，這是她一直想上而未上成的課。于是，我們也藉著這份情緣開始了對《文成公主進藏》的磨課。

　　《文成公主進藏》是一個民間故事，主要介紹了唐朝時期，吐蕃首領(lǐng)松贊干布向唐朝皇帝求婚，文成公主經(jīng)歷千難萬險到達西藏和松贊干布結(jié)成夫妻，加強了藏族和內(nèi)地的交流。文章重點描寫了文成公主進藏的過程，贊揚了文成公主為民族團結(jié)和西藏繁榮昌盛做出的貢獻。

　　《文成公主進藏》是人教版小學(xué)語文四年級下冊第八組課文中的一篇課文，本組教材是以“故事長廊”為主題進行編排的，單元訓(xùn)練的重點是讀懂故事內(nèi)容，體會故事講述的道理，并激發(fā)學(xué)生講故事的欲望。這是一篇略讀課文，是一個民間故事。民間故事有它自身的文體特點：語言直白，通俗易懂，情節(jié)虛構(gòu)。課文所選的這個民間故事以真實歷史為依托，以“求婚—進藏—貢獻”的順序，以進藏的過程為重點。有意思的是，在文中，“求婚”安排的是史料，而進藏的過程賦予了神奇的色彩。如何讀懂作者寄寓文成公主身上的神性?首先要讀懂老百姓對她的情，民間故事是流傳在民間的，所以，在這個故事中，有很多信息值得我們?nèi)リP(guān)注，老百姓把身邊的一切都跟文成公主聯(lián)系了起來，達尤龍真的樹木北稀南密，路納這個地方牛羊長得肥壯，還有乃巴山的腳印——這些無不折射出藏族人民對公主的.情。公主為何會充滿神性?這歸功于在四十多年間，對西藏做出的貢獻，這是她作為一個普通人所做出的貢獻。這恰恰是文本的空白處留給讀者遐想的空間。所以整堂課我們以“神性”——“人性”——“神性”的探究過程展開。

　　根據(jù)對教材的反復(fù)琢磨，我們制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過讀、講、聽、編故事等一系列言語實踐活動，積累、運用語言，激發(fā)對文成公主的崇敬之情，初步了解民間故事。

　　2、通過根據(jù)信息擴段訓(xùn)練，感受文成公主進藏的艱難，培養(yǎng)整理、運用信息的語文能力。

　　3、在閱讀中重塑文成公主形象，感受文成公主與藏族人民間的深情厚意。

　　教學(xué)重點：1、抓住文章的主要內(nèi)容，復(fù)述文成公主進藏途中發(fā)生的故事。

　　2、通過讀、講、聽、編故事等言語實踐，感受文成公主進藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。

　　教學(xué)難點：了解文成公主進藏的艱辛，感受文成公主進藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。

　　說教學(xué)過程：

　　在課堂教學(xué)過程中，我們預(yù)設(shè)了以下四個教學(xué)板塊：

　　一、 古文導(dǎo)入，了解歷史。

　　一、 讀講故事，初悟神性。

　　二、 創(chuàng)編故事，回歸人性。

　　三、 再讀故事，升華神性。

　　下面說說具體的教學(xué)流程：

　　第一個環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，走近歷史。

　　通過一組富有西藏風(fēng)情的圖片欣賞，幫助學(xué)生拉進與西藏的距離。從世界海拔最高的宮殿——布達拉宮作為背景，出示古文“貞觀十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國為公主筑一夸后世。”這里出示古文，只要學(xué)生能猜到這座世界上海拔最高的宮殿為文成公主所建即可，讓學(xué)生了解史書中的真實信息，初步滲透史實與民間故事在文體上的不同點。

　　第二個環(huán)節(jié)：初讀故事，感受文成公主的“神”。

　　這是一篇略讀課文，四上的學(xué)生已經(jīng)具備了一些預(yù)習(xí)能力，因此我們在課前安排了學(xué)生預(yù)習(xí)，在檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的過程中，安排三個環(huán)節(jié)：第一：檢查生字詞的讀音，通過用設(shè)計“哪些詞讓你聯(lián)想到西藏?”和“哪些詞讓你聯(lián)想到古代”這兩個問題，把詞語教學(xué)和檢查自學(xué)課文內(nèi)容相結(jié)合。第二：運用課題“文成公主進藏”， 理清課文思路，直奔重點。課文分三部分：求婚—進藏—貢獻。盡管歷史上有五難或六難婚使之說，我們雖覺不舍，但還是把重點放在了主要內(nèi)容——“進藏”上面。第三：梳理進藏過程中的事件，運用幾個詞來概括一段話，同時安排學(xué)生板書，讓學(xué)生更積極地參與到課堂學(xué)習(xí)。

　　在學(xué)生熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們安排了簡要復(fù)述故事，這也是本單元訓(xùn)練的重點。通過組內(nèi)說一說，個別說的形式訓(xùn)練學(xué)生的口語表達能力。教師從學(xué)生的聲音、表情、語言是否流暢等角度，在評價中指導(dǎo)，讓學(xué)生在言語實踐中增強轉(zhuǎn)換語言的本領(lǐng)。學(xué)生在講“找樹干搭橋”“撒羊毛過沼澤”“背乃巴山”時，輕輕點撥三個字“找、撒、背”，一來把握復(fù)述故事的基調(diào)——“神奇”，二來引出：你認(rèn)為文成公主進藏是“容易”還是“不容易”的思維碰撞，進藏容易是因為在老百姓的心目中，文成公主是個無所不能的神，而一個不容易則留給孩子更多的思考空間。

　　第三個環(huán)節(jié)是教學(xué)的難點，也是我們所做的一個嘗試。填補文本的空白，讓學(xué)生在看一看、聽一聽，動手寫一寫的過程中，讓文成公主回歸人性。課文中所描述的是文成公主傳說中的進藏過程，其實文成公主真實的進藏過程是充滿艱辛的，這個環(huán)節(jié)的設(shè)計，我們制造了這樣一個懸念后，我們預(yù)設(shè)了四個小環(huán)節(jié)：1、回歸文本，從課文重點句、重點詞(跨過、翻過、終于等詞)體會艱辛。

　　2、出示進藏路線圖，讓學(xué)生從蜿蜒曲折的行進路線中感受唐蕃古道的崎嶇不平，快速出示經(jīng)過的地名，再次感受進藏的艱辛。

　　3、看了這些，你有什么想說的?讓學(xué)生想象路途中遇到的困難，感受道路的艱辛。

　　3、出示歷史學(xué)家提供的一段文字信息，再加上課前我們布置學(xué)生搜集相關(guān)信息，培養(yǎng)學(xué)生整理信息的能力。

　　以上三個環(huán)節(jié)主要是為學(xué)生的想象寫話做鋪墊。

　　4、展開想象，把遇到的困難寫具體，讓學(xué)生在讓學(xué)生在語言實踐中運用語言，感受文成公主進藏的艱辛。

　　第四個環(huán)節(jié)主要是對文本的升華，對文本作適度的拓展，體會老百姓對文成公主深深的情。首先，引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，從民間故事的字里行間找到已浸潤到百姓生活中的，實實在在存在的事物，如“乃巴山的腳印”“內(nèi)地橋”等，再一次感受民間故事的特點。其二，補充相應(yīng)圖片資料，如“公主柳、公主柳、公主塑像”等進一步感受藏族百姓對文成公主的深厚感情。

　　文成公主入藏，雖然在史書中只留下了34個字，但卻永久地留在人民的心坎里。本節(jié)課的設(shè)計就圍繞著進藏展開，一條線索是想象中文成公主進藏的情景，一條是真實的進藏情景，想象與真實兩者交融，給學(xué)生留下一個既神奇又真實的人物印象。

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