高中語(yǔ)文說(shuō)課稿優(yōu)秀
作為一位杰出的教職工，總歸要編寫(xiě)說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以有效提高教學(xué)效率。那么說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿優(yōu)秀1
各位評(píng)委老師：
你們好！今天，我所說(shuō)課的題目是《宇宙的邊疆》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法以及教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)等方面向大家介紹一下我對(duì)本課的理解與設(shè)計(jì)。
一、教材分析
1、教材的地位和作用：
《宇宙的邊疆》是高中語(yǔ)文（必修）3第四單元的一篇科普說(shuō)明文�？茖W(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界的重要工具，是人類文化的重要組成部分，是標(biāo)志人類文明的尺度。閱讀科普文章，可以啟迪心志，激發(fā)想象，帶領(lǐng)我們進(jìn)入全新的科學(xué)天地，在科學(xué)海洋中遨游。本文是一部電視片的解說(shuō)詞，它節(jié)選自卡爾。薩根的作品《宇宙》。文中作者向我們介紹了許多宇宙知識(shí)，發(fā)表了自己對(duì)宇宙的眾多看法。行文是伴隨著電視畫(huà)面展開(kāi)的，所以文中的語(yǔ)言有著特定的語(yǔ)境。
教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教材特色以及課標(biāo)要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：
知識(shí)與能力目標(biāo)：聯(lián)系實(shí)際，了解過(guò)程與方法目標(biāo)：辨析各種假說(shuō)的區(qū)別。理清文章的'基本思路。
情感與態(tài)度目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、勇于鉆研的科學(xué)精神。
2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
這3個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知——局部思維——遷移拓展。根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是品味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。難點(diǎn)是描寫(xiě)與說(shuō)明相結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、說(shuō)教法：
對(duì)于教師的作用，新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者�！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。”因此，這一堂課，在教法上我采用對(duì)話式教學(xué)模式，主要采用點(diǎn)撥法、提問(wèn)法、講解法，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課文。其中點(diǎn)撥法是最基本的方法。所謂點(diǎn)撥法，就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路，把問(wèn)題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)�？梢哉f(shuō)，點(diǎn)撥法是開(kāi)啟學(xué)生智慧，點(diǎn)燃思維火花，提高教學(xué)效率，解決語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”現(xiàn)象的一把金鑰匙。
三、說(shuō)學(xué)法：
“一個(gè)差的老師只會(huì)奉獻(xiàn)，而好的老師則教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識(shí)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。（在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)展。）
學(xué)法具體如下：勾畫(huà)圈點(diǎn)法——勤動(dòng)筆墨，積極讀書(shū)。討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律。自主探究法——學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高。懸念法——帶著問(wèn)題，鞏固提高。
其中，討論法很重要，討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑難問(wèn)題進(jìn)行集體討論以求明確重點(diǎn)，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說(shuō)話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿優(yōu)秀2
各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，同學(xué)們：
大家下午好，今天我說(shuō)課的文章是《漁父》，我將從教材、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)課時(shí)、教學(xué)流程設(shè)計(jì)這幾個(gè)方面來(lái)論述。
一、說(shuō)教材
《漁父》是蘇教版高中語(yǔ)文必修五第三專題“直面人生”中的一篇課文，本板塊還選了《報(bào)任安書(shū)》這篇文章。這兩篇文本在內(nèi)容上既對(duì)立又統(tǒng)一，它們是“生存與毀滅”的選擇問(wèn)題，有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。
本專題教學(xué)目標(biāo)主要是：通過(guò)閱讀作品，能讓學(xué)生對(duì)重大人生問(wèn)題有思考和追求；學(xué)生能對(duì)問(wèn)題展開(kāi)探討，學(xué)會(huì)辨證地思考，周密地說(shuō)理，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新；學(xué)生能通過(guò)經(jīng)典文本學(xué)習(xí)，思考“直面人生”的豐富內(nèi)容和表達(dá)上多樣的方法；積累經(jīng)典文本中的名句，歸納整理文言文的基礎(chǔ)知識(shí)。
二說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)
根據(jù)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生“完善自我人格，提升人生境界”、“與文本展開(kāi)對(duì)話”和“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”，結(jié)合本專題教學(xué)目標(biāo)和文本自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
①能夠掌握文中重要的文言現(xiàn)象，較準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)；
�、谕ㄟ^(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；③體會(huì)屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)所運(yùn)用的方法及其好處；
�、芡ㄟ^(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生能對(duì)屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評(píng)價(jià)，能對(duì)人生問(wèn)題有新的思考和追求。
三說(shuō)重難點(diǎn)
重點(diǎn)；能夠掌握文中重要的文言現(xiàn)象，較準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)；通過(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
難點(diǎn)：體會(huì)屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)所運(yùn)用的方法及其好處，并通過(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生能對(duì)屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評(píng)價(jià)，能對(duì)人生問(wèn)題有新的思考和追求。
四說(shuō)教學(xué)方法
這篇文言文在文字上較淺顯，翻譯理解的難度不是很大，因此重點(diǎn)在問(wèn)題探討上。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，因此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，注重讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)。主要采用誦讀，引導(dǎo)，點(diǎn)撥，研討等方法。
五課時(shí)設(shè)計(jì)
因?yàn)?em class="chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-5">這篇文章相對(duì)比較簡(jiǎn)單，我設(shè)計(jì)的是一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
六、教學(xué)流程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
“生存，還是死亡？”這是莎士比亞在其名作《哈姆雷特》中的發(fā)問(wèn)。前幾天我們學(xué)習(xí)了《報(bào)任安書(shū)》，偉大的史學(xué)家，文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。而兩千年前的湘江水畔，一位詩(shī)人在踽踽獨(dú)行，憔悴的臉上寫(xiě)滿孤獨(dú)的悲憤。當(dāng)他的心被憂慮撕裂的那一刻，他選擇的是縱身躍下汨羅江。其熱血化作滔滔波浪，隨著江水悠悠流淌千年，滋潤(rùn)了整個(gè)民族的靈魂！他，就是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。
（二）整體感知
1、作者及寫(xiě)作背景
找一位學(xué)生介紹，之后出示PPT
屈原：（公元前339——前278）名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的詩(shī)人和政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者。是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)者，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，世界四大文化名人之一，代表作為第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。輔佐了楚懷王、楚頃襄王，在鄭袖、張儀的離間在兩次被流放到江南、漢北。
背景：屈原在最后一次被流放時(shí)，秦將白起攻破楚國(guó)的都城——郢都，屈原悲憤難捱，在湘潭一帶游蕩，遇到一個(gè)漁父，在和漁父交談以后便懷石投江。
2、找學(xué)生范讀課文，注意字音和斷句。
漁父（fǔ）淈（gǔ）餔（bū）歠（chu？）
醨（lí）汶（mén）枻（yì）濯（zhu？）
3、結(jié)合注釋，學(xué)生自由讀，找出文中的古今異義詞和活用字，并指出下列句式的特點(diǎn)。
�。�1）古今異義詞：PPT，板書(shū)
顏色（臉色）、形容（形體容貌）、至于（到）、可以（可以用來(lái)）
�。�2）詞類活用：
鼓枻而去（鼓，名詞用作動(dòng)詞，敲打）
�。�3）特殊句式：
安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語(yǔ)后置）
屈原既放（被動(dòng)句）
游于江潭（狀語(yǔ)后置）
是以見(jiàn)放（被動(dòng)句）
行吟澤畔（省略句、狀語(yǔ)后置）
圣人不凝滯于物（被動(dòng)句）
自令放為（被動(dòng)句）
4、疏通文意
學(xué)生翻譯，其他同學(xué)補(bǔ)充指正，學(xué)生齊讀，進(jìn)一步理解和感悟文本。
（三）局部分析
1、文出現(xiàn)了幾個(gè)人物？全文是以怎樣的`形式展開(kāi)的？
生明確：漁父和屈原兩個(gè)人物。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的詩(shī)人和政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者。是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)者，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，漁父：不知姓名和來(lái)歷，駕一葉之扁舟，垂釣于江上。
全文是以人物間的對(duì)話形式展開(kāi)的。
2、本文本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？表現(xiàn)了屈原怎樣的人格？試結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答。（以四人為一小組，明確發(fā)言人，小組內(nèi)成員討論5分鐘，其他小組成員在別人回答的基礎(chǔ)上可以補(bǔ)充。）
屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之塵埃”，他是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)的特立獨(dú)行者，“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中”，還刻畫(huà)了一個(gè)矢志不渝地堅(jiān)持理想、保持人格操守的形象；表現(xiàn)了屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
3、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了漁父這一形象，那么漁父是怎樣一位形象？塑造這一形象有何意義？試結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句回答。（小組內(nèi)成員討論5分鐘）
漁父規(guī)勸屈原“不凝滯于物”，要“與世推移”。當(dāng)“世人皆濁”時(shí)，他開(kāi)導(dǎo)屈原“淈其泥而揚(yáng)其波”，當(dāng)“眾人皆醉”時(shí)，他規(guī)勸屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高舉”，漁父具有明哲保身、隨遇而安、與世推移的處世態(tài)度，他是一位高蹈遁世的隱者形象；此外，當(dāng)屈原表示不贊成他的處世態(tài)度時(shí)，漁夫只是“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復(fù)與言”，也刻畫(huà)
出他不慍不火、不強(qiáng)人所難、心平氣和的超然姿態(tài)。塑造這一形象，對(duì)屈原來(lái)講，具有襯托的作用，突出了屈原堅(jiān)持理想、堅(jiān)持人格操守的高尚品格。
4、屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)運(yùn)用了怎樣的方法？有什么好處？
比喻（使哲理性的道理變得形象化、具體化和生動(dòng)化）、反問(wèn)（強(qiáng)調(diào)人物的堅(jiān)定決心）
5、擴(kuò)展
①屈原和漁父分別體現(xiàn)哪個(gè)派別的處世主張？
儒家道家
入世出世
②把二者對(duì)立起來(lái)的目的是什么？
作為對(duì)比和襯托，表現(xiàn)屈原的潔身自好、決不同流合污的高潔的品質(zhì)。
總結(jié)：這是一次靈魂的對(duì)話。
6、比較閱讀
屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，他不愿隨波逐流，“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)選擇死亡，以死來(lái)體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
司馬遷和屈原樹(shù)立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。
7、自由討論你怎樣看待屈原和漁父的處世態(tài)度？更欣賞哪一位？
各抒己見(jiàn)，言之有理即可。
總結(jié)三位人物
屈原選擇了壯烈的死，以死明志，表現(xiàn)了不屈的氣節(jié)。
司馬遷選擇了勇敢的生，以生踐志，表現(xiàn)了堅(jiān)韌的意志。
漁父選擇了超然的活，以隱守志，表現(xiàn)了自由的靈魂。
這三種不同的人生選擇都對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，所以有了文天祥、聞一多，用他們的生命向我們闡釋了什么叫做堅(jiān)貞不屈；所以有了韓信、勾踐，用他們的行動(dòng)向我們驗(yàn)證了什么叫做堅(jiān)韌執(zhí)著；所以有了陶淵明、柳宗元，用他們的詩(shī)篇向我們展示了什么叫做瀟灑豁達(dá)。
（四）結(jié)課
那么處在人生的十字路口時(shí)，我們又該做出什么樣的選擇呢？讓我們珍愛(ài)生命，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的氣節(jié)來(lái)提升生命的價(jià)值。在生命的得失中，不忘擁有一份超然與豁達(dá)，享受生命的魅力。
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)設(shè)計(jì)
1、背誦文中的名句；
2、整理本文的文言知識(shí)（古今詞、活用字、特殊句式）。
我的說(shuō)課講完了，這是我的板書(shū)設(shè)計(jì)，謝謝各位。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿優(yōu)秀3
一、教學(xué)目標(biāo)
因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生對(duì)詩(shī)歌閱讀感到困難，所以我在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，有意識(shí)地降低難度，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整首詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，然后重點(diǎn)講解思想內(nèi)容方法的知識(shí)。通過(guò)訓(xùn)練讓學(xué)生掌握把握作者思想感情方面的方法，然后利用這個(gè)方法訓(xùn)練能力，提高學(xué)生在試卷上的得分能力。所以，我的教學(xué)目標(biāo)就是：
1、把握詩(shī)歌的意境和作者的思想感情
2、揣摩出題者的意圖，有針對(duì)性地答題。
二、說(shuō)教學(xué)方法
學(xué)生對(duì)古代詩(shī)文鑒賞有一定的畏難心理，而且平時(shí)在披閱試卷的時(shí)候也發(fā)現(xiàn)學(xué)生這個(gè)題目的得分較低。所以，我首先要讓學(xué)生破除這種畏難心理。只有不懼怕了，才有可能做好。我便在開(kāi)始的時(shí)候給學(xué)生講解高考有關(guān)的知識(shí)，同時(shí)使用風(fēng)趣的語(yǔ)言。目的是讓學(xué)生了解高考，消除學(xué)生對(duì)這個(gè)題目的畏懼心理，同時(shí)放松學(xué)生的心態(tài)，活躍課堂氣氛。
再次，在教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生自己上黑板做題。先不做任何的提示，讓學(xué)生把自己的錯(cuò)誤展示出來(lái)，然后有針對(duì)性地講解，以期能突出重點(diǎn)，有的放矢。然后總結(jié)方法，方法總結(jié)出來(lái)以后，再做相關(guān)的題目提高能力。體現(xiàn)學(xué)案導(dǎo)學(xué)，自主探究，自我展示，精講啟發(fā)的教學(xué)思想。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
我利用學(xué)生對(duì)詩(shī)歌熟悉的現(xiàn)狀進(jìn)行導(dǎo)入，同是用一個(gè)夸張的句子讓學(xué)生知道自己的身體里流淌著詩(shī)歌的天賦，然后來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，指出學(xué)生在考試的時(shí)候做這個(gè)題目時(shí)的困惑。有困惑，我來(lái)幫你解決。以此引起學(xué)生的注意力。
2、授課過(guò)程
講解高考考綱關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的相關(guān)規(guī)定。注意引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)的詩(shī)歌名句，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
進(jìn)行高考題目的相關(guān)講解。首先講解題目，題目是一首詩(shī)歌的重要部分，在很多情況下是詩(shī)眼的所在。在這首詩(shī)歌里面，題目就給出了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情等要素。這些要素是學(xué)生掌握文章內(nèi)容的一個(gè)重要提示。然后重點(diǎn)講解“故園”、“折柳”。通過(guò)“故園”讓學(xué)生把握詩(shī)歌鑒賞中重要字詞的作用。重點(diǎn)講解“折柳”這個(gè)詞，一個(gè)是有關(guān)“折柳”的典故，“柳”和“留”的諧音；另一個(gè)是關(guān)于《折楊柳》這個(gè)曲子，以及曲子的內(nèi)容。
在講“柳”和“留”諧音的時(shí)候，我沒(méi)有直接把他們的諧音關(guān)系說(shuō)出來(lái)。因?yàn)閷W(xué)生利用自己的學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)能夠解決這個(gè)問(wèn)題，如果直接說(shuō)出來(lái)，那么學(xué)生就不能夠深入思考，沒(méi)有思考，收獲就不會(huì)大；也不能夠訓(xùn)練他們把已學(xué)過(guò)的知識(shí)和從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)的能力。所以，我就旁敲側(cè)擊，說(shuō)了“道是無(wú)晴卻有晴”這個(gè)詩(shī)句，側(cè)面點(diǎn)撥，讓其有頓悟的感覺(jué)。如果學(xué)生通過(guò)這種聯(lián)想發(fā)現(xiàn)這個(gè)“秘密”，他就很有成就感！
再次，針對(duì)題目講解。首先要讀題目，在讀題目的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)出題者的語(yǔ)言進(jìn)行分析，通過(guò)分析可以得出出題者在題目中給你的提示，以及出題者所要考查的方面。然后讓學(xué)生上黑板板書(shū)答案，這個(gè)實(shí)際上是讓學(xué)生展示自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。學(xué)生的錯(cuò)誤應(yīng)該有一定的代表性，那么這樣可以了解學(xué)情，提高講題的針對(duì)性。講解出學(xué)生在答案正確的部分和不正確的部分。重點(diǎn)講解學(xué)生正確的答案是從哪里來(lái)的，學(xué)生不正確的答案是怎么來(lái)的，怎么才能夠得到正確的答案。
在講解第二個(gè)學(xué)生的板書(shū)時(shí)，我首先表?yè)P(yáng)學(xué)生的板書(shū)，一是鼓勵(lì)這個(gè)學(xué)生，二是給其他同學(xué)的一個(gè)信號(hào)，這樣的書(shū)寫(xiě)就是好的，你應(yīng)該有這樣的書(shū)寫(xiě)。然后表?yè)P(yáng)學(xué)生在答題方面的條理性：分條列敘。答題的規(guī)范性是回答這類題目的一個(gè)重要方面，必須在平時(shí)的教學(xué)中持之以恒地進(jìn)行培養(yǎng)。
根據(jù)我選擇的詩(shī)歌的不同，我針對(duì)各個(gè)不同的詩(shī)歌采取了不同的策略。第一首詩(shī)歌是我重點(diǎn)講解的，所以，我讓學(xué)生讀詩(shī)，然后從題目入手，細(xì)致分析文章的內(nèi)容。然后就題目進(jìn)行分析和把握。在講題的過(guò)程中進(jìn)行相應(yīng)的拓展，以期學(xué)生能夠?qū)@首詩(shī)有一個(gè)全面的把握。第二首我就讓學(xué)生自己分析，稍微做一些指點(diǎn)，以此讓學(xué)生掌握剛剛總結(jié)出的方法，提高自己的分析問(wèn)題的能力。第三首詩(shī)歌我就完全放給學(xué)生進(jìn)行自主探究，學(xué)生發(fā)表自己對(duì)這首詩(shī)歌的看法。但是，最好的答案我心里是有譜的：只有分析到“梅”與“人”
這個(gè)層次，才能說(shuō)學(xué)生把這首詩(shī)的思想內(nèi)容讀通了。第四首詩(shī)歌我直接就把它作為了課后作業(yè)。這樣可以讓我把精力集中到重點(diǎn)問(wèn)題上，又可以讓學(xué)生有自我發(fā)揮的時(shí)間和空間。使我的課堂盡可能發(fā)揮最大的效用。
再一個(gè)就是關(guān)于課堂上的語(yǔ)言。雖然我平時(shí)不是很愛(ài)說(shuō)笑。但是，我知道，興趣是最好的老師，學(xué)生愛(ài)這門(mén)課的一個(gè)前提是使他覺(jué)得這門(mén)課有意思。我利用語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科的特點(diǎn)，在課堂語(yǔ)言中盡量讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文是一門(mén)多么有趣的學(xué)科，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。同時(shí)，風(fēng)趣的語(yǔ)言可以調(diào)節(jié)課堂氣氛。輕松的`課堂氣氛可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去思考問(wèn)題，從而提高課堂效率。而課堂氣氛沉悶，學(xué)生如果對(duì)這門(mén)課不太感興趣，時(shí)間長(zhǎng)了就容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。同時(shí)，我也是用我的這種語(yǔ)言把一些難以表達(dá)的東西用一種客觀形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生在課本和習(xí)題中看到的高不可攀的東西變成自己生活的東西。讓學(xué)生明白：語(yǔ)文的外延使生活，在生活中學(xué)習(xí)，更要從生活中學(xué)習(xí)。日常的積累和觀察，經(jīng)常的反思和總結(jié)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。
四、說(shuō)板書(shū)
我的板書(shū)沒(méi)有什么特色。但是，我在設(shè)計(jì)板書(shū)的時(shí)候注重體現(xiàn)這堂課前后環(huán)節(jié)之間的緊密聯(lián)系。一環(huán)扣一環(huán)，學(xué)生看完以后能夠回想起這堂課的開(kāi)始、重點(diǎn)和結(jié)束。
古代詩(shī)文鑒賞
高考相關(guān)內(nèi)容
試題講解
找詩(shī)眼
方法指導(dǎo)重?zé)捵?/p>
抓名句、含義豐富的重點(diǎn)句
加強(qiáng)練習(xí)
五、說(shuō)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
我的達(dá)標(biāo)訓(xùn)練實(shí)際上是分布在課堂的兩個(gè)訓(xùn)練題目里面進(jìn)行的。第一個(gè)是對(duì)所講方法的訓(xùn)練，是讓學(xué)生熟悉所學(xué)習(xí)過(guò)的方法。第二個(gè)難度稍微大一些，是讓學(xué)生站在出題者的角度進(jìn)行一個(gè)逆向思維，從而更好地把握出題者的意圖，更準(zhǔn)確地答題。
六、教學(xué)反思
這堂課上我注意環(huán)節(jié)緊扣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，給學(xué)生犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，然后針對(duì)其錯(cuò)誤進(jìn)行重點(diǎn)講解。大部分學(xué)生能夠把握古代詩(shī)文鑒賞在思想內(nèi)容方面的方法并在做題的過(guò)程中予以運(yùn)用。學(xué)案導(dǎo)學(xué)的功能得到發(fā)揮，學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都得到鍛煉。在課堂教學(xué)中，活躍的課堂氣氛，風(fēng)趣的語(yǔ)言是一個(gè)法寶，而我的語(yǔ)言算不上風(fēng)趣和幽默，確切的說(shuō)是通俗。我以后應(yīng)該在這個(gè)方面多加努力，讓自己的課堂語(yǔ)言風(fēng)趣起來(lái)。下午，我講課所用班級(jí)的語(yǔ)文老師來(lái)向我要最后一個(gè)題目的答案，說(shuō)他們班的學(xué)生說(shuō)應(yīng)該趁熱打鐵把后面的題目講完。我沒(méi)有讓這些學(xué)生浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有讓聽(tīng)課的領(lǐng)導(dǎo)老師浪費(fèi)時(shí)間，我感覺(jué)就是我的欣慰。
結(jié)束這堂課以后我對(duì)我的教學(xué)進(jìn)行了反思，加上其他領(lǐng)導(dǎo)和老師對(duì)自己的指點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到
我的教學(xué)存在以下不足：
第一，課堂的時(shí)間安排不合理。課堂開(kāi)始的時(shí)候，我講的過(guò)多。到了后來(lái)時(shí)間就緊張了，學(xué)生做題的時(shí)間少了，耽誤了學(xué)生的訓(xùn)練，也使自己的課上的不夠完整。課堂的前半部分我應(yīng)該少講，學(xué)生能夠讀的讓學(xué)生讀，能夠自己看的讓學(xué)生自己看。
第二，雖然有調(diào)動(dòng)學(xué)生的表現(xiàn)，但是調(diào)動(dòng)的不夠充分，特別是在讓學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，我只是讓一個(gè)學(xué)生進(jìn)行板書(shū)，然后按照這個(gè)同學(xué)的答案進(jìn)行講解，那么就等于忽視了大部分同學(xué)，而且容易給這個(gè)同學(xué)造成信心上的打擊。因?yàn)椋@個(gè)學(xué)生的答案肯定不是完美的。黑板上板書(shū)答案在放大優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也放大了缺點(diǎn)，而且，講題又注重講缺點(diǎn)，所以，這容易打擊學(xué)生的自信心。以后可以多讓幾位同學(xué)上黑板板書(shū)，然后讓幾位同學(xué)進(jìn)行評(píng)分、評(píng)價(jià)，相互討論。還可以讓學(xué)生討論，自由發(fā)言，找出他們答案中的合理部分組合成答案，大部分同學(xué)都有一種參與的成就感，學(xué)習(xí)的信心就會(huì)越來(lái)越足。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿優(yōu)秀4
一、教材分析
1、教材的地位和作用
《祝福》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元的第一課，作者魯迅，體裁為小說(shuō)，在整個(gè)高中六冊(cè)書(shū)中，共有四個(gè)小說(shuō)單元：第三冊(cè)有兩個(gè)，即本單元和第四單元，第四冊(cè)和第五冊(cè)各一個(gè)。由此可見(jiàn)，本冊(cè)書(shū)在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，而本單元?jiǎng)t是學(xué)生高中階段接觸的第一個(gè)小說(shuō)單元。
2、教學(xué)目標(biāo)
咱們的教科書(shū)上明確寫(xiě)出了本單元的教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫(xiě)所起的作用。因此，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
①知識(shí)目標(biāo)：
明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物；
�、谀芰δ繕�(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。
③情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)的`確定是依據(jù)教材的特點(diǎn)，教學(xué)的目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際（基本上同于教學(xué)目標(biāo)確立的依據(jù)）；至于教學(xué)難點(diǎn)，則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，還存有疑問(wèn)、理解還困難的地方。
根據(jù)以上這些，確立本文的教學(xué)重點(diǎn)為：
1、對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。
2、環(huán)境描寫(xiě)的作用。
教學(xué)難點(diǎn)為環(huán)境與人物的相互作用。
二、說(shuō)教法、學(xué)法
1、教法
古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁�！蓖瑢W(xué)們接觸到的小說(shuō)其實(shí)已有很多，但他們是不是就會(huì)鑒賞小說(shuō)了呢？可以肯定地說(shuō)“不”！所以，我考慮先教給學(xué)生鑒賞小說(shuō)的方法，然后讓他們?cè)诜椒ǖ闹笇?dǎo)下，在老師的引導(dǎo)下去鑒賞本篇小說(shuō)，并爭(zhēng)取能夠舉一反三，用于其他小說(shuō)的鑒賞中。
2、學(xué)法
在鑒賞本篇小說(shuō)時(shí)，一定要充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，做到舉一反三，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程導(dǎo)語(yǔ)引入
復(fù)習(xí)魯迅的小說(shuō)集
介紹怎樣鑒賞小說(shuō)
有重點(diǎn)地鑒賞本小說(shuō)
布置作業(yè)
理論支持
結(jié)束
怎樣鑒賞小說(shuō)
（1）要了解小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，作者寫(xiě)作發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景及作者的寫(xiě)作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所揭示的主題思想，（2）認(rèn)真分析人物形象，通過(guò)對(duì)有關(guān)描寫(xiě)方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會(huì)互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì)使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗?fàn)�，仍無(wú)法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。
�。�3）研究小說(shuō)的故事情節(jié)、線索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達(dá)主題服務(wù)的。
�。�4）分析小說(shuō)的社會(huì)作用：認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用。
典型人物的刻畫(huà)
問(wèn)：為什么說(shuō)祥林嫂是的女人有是最苦的女人？（質(zhì)疑引起興趣，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書(shū)。）
肖像描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)行動(dòng)描寫(xiě)
寫(xiě)祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著自己的個(gè)性（頑強(qiáng)、倔強(qiáng)）。
肖像描寫(xiě)魯迅說(shuō)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，是畫(huà)出它的眼睛�！�
找眼睛論特點(diǎn)
初到魯鎮(zhèn)——順著眼——善良、安分
再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕
——再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛故事——直著眼，瞪著眼
——精神有些麻木
捐門(mén)檻——分外有神——又有希望
不讓祝�！瘛偈艽驌�
行乞——眼珠間或一輪——麻木
問(wèn)有無(wú)靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望
語(yǔ)言描寫(xiě)
找對(duì)話論特點(diǎn)
與我對(duì)話靈魂有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿優(yōu)秀5
一、說(shuō)教材地位特點(diǎn)
人教版高中語(yǔ)文必修第四冊(cè)第三單元是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的雜文、隨筆的單元。通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會(huì)思考社會(huì)、人生等與自己成長(zhǎng)密切相關(guān)的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛(ài)》就是一篇著名的隨筆。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，閱讀論述類文本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性；學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。根據(jù)這些要求，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：理解父愛(ài)的本質(zhì)和母愛(ài)的本質(zhì)，了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo)：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。學(xué)會(huì)對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考。
情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到父母之愛(ài)的偉大，學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母。進(jìn)而敬畏生命，學(xué)會(huì)回饋社會(huì)。
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語(yǔ)句。
四、說(shuō)教法學(xué)法
1、引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集愛(ài)的格言、愛(ài)的故事、愛(ài)的歌曲。
2、父愛(ài)、母愛(ài)與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛(ài)與母愛(ài)的籠罩下成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛(ài)的小事。
3、通過(guò)對(duì)課文的研讀、探究，了解作者的觀點(diǎn)，對(duì)“父母與孩子之間的愛(ài)”形成自己的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
4、拓展課堂，結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》中有關(guān)“孝論”的閱讀，開(kāi)展“怎樣愛(ài)父母”的研究性學(xué)習(xí)。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
1、播放歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》
2、在音樂(lè)的旋律在，講述汶川地震中的一個(gè)小故事。
救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里，搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸，卻至死保持著一個(gè)姿勢(shì)：雙手撐地，雙膝跪地，上身向前匍匐，背部早被壓得變形，卻依然努力拱著。救援人員見(jiàn)她已死去，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，但救援隊(duì)長(zhǎng)忽然往回跑，來(lái)到這位母親跟前，將手費(fèi)力伸進(jìn)女人的跪姿之中，驚喜地大叫：“有孩子，還活著！”孩子被成功救出。他只有三四個(gè)月大，被包在小被子里，在里氏8級(jí)的大地震中竟毫發(fā)未損，酣睡如初。隨行的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)被子里有部手機(jī)，屏幕上顯示一條已經(jīng)寫(xiě)好的短信：“親愛(ài)的寶貝，假如你能活著，一定要記住我愛(ài)你！”
這是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，一則只有19個(gè)字的短信，刺痛了全中國(guó)人的眼睛，震撼著我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章則從心理學(xué)的角度闡述了“愛(ài)”的理論。文章按兒童成長(zhǎng)過(guò)程的各個(gè)階段闡述了父母之愛(ài)與孩童情感與心智成熟的關(guān)系，揭示了愛(ài)作為一種改變社會(huì)的力量的心理基礎(chǔ)。
三、研讀課文，探究問(wèn)題。
1、理清結(jié)構(gòu)，整體感知
請(qǐng)同學(xué)們填寫(xiě)人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是為了讓學(xué)生體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。
年齡段特征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
年齡段特征
剛出生階段無(wú)愛(ài)的意識(shí)
8歲以下有被愛(ài)的意識(shí)
8～10歲有愛(ài)的意識(shí)：通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)
少年時(shí)期我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)
成熟時(shí)期我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人
我們通過(guò)填寫(xiě)表格發(fā)現(xiàn)，這篇文章條理清晰，全文按照一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)敘述母愛(ài)和父愛(ài)在構(gòu)成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1—3段是分析成長(zhǎng)過(guò)程，4—8段是針對(duì)情感對(duì)象，9—10段總結(jié)全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛(ài)的性質(zhì)以及發(fā)展變化。告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對(duì)以母親為中心的依附轉(zhuǎn)到對(duì)以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個(gè)世界，奠定靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
在理請(qǐng)了文章的結(jié)構(gòu)后，我們就可以輕松地進(jìn)入到“問(wèn)題探究”的環(huán)節(jié)
2、問(wèn)題探究：[10頁(yè)] [11頁(yè)] [12頁(yè)] [13頁(yè)]這個(gè)環(huán)節(jié)我們可以采取小組合作討論的形式，在充分討論的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。
�、傥恼抡劦絻煞N愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”；“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰�，因�(yàn)槲覑?ài)你”。它們的區(qū)別在哪里？尋找生活中自己曾經(jīng)有過(guò)的這種感情經(jīng)歷。
明確：按照作者的觀點(diǎn)，愛(ài)自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，這樣在他人和社會(huì)的。存在中才能實(shí)現(xiàn)�！八说囊笸约旱囊笸戎匾聦�(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要�！背墒斓膼�(ài)，是能從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己。（在課文中找到作者的觀點(diǎn)并不難，難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐認(rèn)識(shí)自己情感成熟的過(guò)程，從理性層面審視自己的情感。）
�、谠鯓永斫狻耙粋�(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的.母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”？
明確：一個(gè)成熟的人最終會(huì)在內(nèi)心剝離父母的外部形象，而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上（設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點(diǎn)，成熟的人會(huì)融合父母給自己的愛(ài)，從而建立起自己獨(dú)立的精神世界，懂得愛(ài)父母，懂得回報(bào)社會(huì)）。
�、圩髡哒J(rèn)為：“母愛(ài)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是無(wú)條件的”，這個(gè)觀點(diǎn)你同意嗎？為什么？
這是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己個(gè)性化的理解。
�、芪恼轮赋觥案赣H總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”，也就是說(shuō)父愛(ài)是有條件的，你同意這個(gè)說(shuō)法嗎？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。
這也是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。解題的角度同上一題。
四、課外拓展
結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》閱讀，開(kāi)展對(duì)“怎樣愛(ài)父母”研究性學(xué)習(xí)。
一、《詩(shī)經(jīng)》中的孝論
《楚茨》：“孝孫有慶，報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆�！�
《下武》：“永言孝思，孝思維則�！�
《既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。”
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼�！�
《閔予小子》：“於乎皇考，永世克孝�！�
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜�！�
二、《論語(yǔ)》中的孝論
《學(xué)而篇》子曰：“孝弟（悌）而好犯上者，鮮矣。”
《學(xué)而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟（悌）�！�
《學(xué)而篇》子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
《為政》孟懿子問(wèn)孝，子曰：“生，事之以禮；死，喪之以禮，祭之以禮�！�
《為政》孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂�！�
《為政》子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
《為政》子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”
如何對(duì)父母“行孝”，《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》中不乏真知灼見(jiàn)，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集這些資源，并把它們提供給學(xué)生。要求每4—5位學(xué)生組成一個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組。并讓他們?cè)凇霸鯓訍?ài)父母”這個(gè)話題中選擇合適的角度，在班級(jí)的范圍里做調(diào)查，并對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后指出“中學(xué)生該怎樣愛(ài)父母”，合作完成課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。
【高中語(yǔ)文說(shuō)課稿優(yōu)秀】相關(guān)文章：
高中語(yǔ)文《雷雨》優(yōu)秀說(shuō)課稿優(yōu)秀02-18
高中語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿《邊城》12-11
高中語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿《祝�！�12-11
高中語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿(15篇)11-10
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模板優(yōu)秀04-06
高中語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿15篇05-31