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高中語文《杜甫詩三首》說課稿范文
作為一名優(yōu)秀的教育工作者,就有可能用到說課稿,說課稿有助于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。那么問題來了,說課稿應(yīng)該怎么寫?以下是小編為大家收集的高中語文《杜甫詩三首》說課稿范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
各位同仁:
大家好!
今天我給大家介紹人教版高一必修三第二單元——《杜甫詩三首》的教學(xué)設(shè)計(jì)。
說教材
本課三首詩都是詩圣杜甫晚年漂泊西南天地間,借山川風(fēng)物表達(dá)自己人生感慨的詩作。致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳的人生理想化為泡影,國家動(dòng)蕩,半生潦倒,晚境更慘。悲從中來,《秋興》抒發(fā)了人生之悲、家國之悲;《詠懷古跡》寄寓懷才不遇之悲;《登高》飽含濃得化不開的人生悲嘆。三首詩都是杜詩的代表之作,文質(zhì)兼美,尤其是《登高》被譽(yù)為“古今七律第一”。
以含蓄蘊(yùn)藉為美的中國古典詩歌,對(duì)于高一的孩子是一種熟悉的陌生。程度稍好的孩子可能會(huì)模糊感覺到美,但難以言傳。程度稍差的孩子,只能是茫茫然,難知所云。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求詩歌鑒賞要“理解作品的思想內(nèi)涵,探索作品的豐富意蘊(yùn),領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”“豐富自己的情感世界,健康高尚的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng)”。古詩如浩瀚之洋,實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo),教會(huì)學(xué)生馭船之法,讓他們自己乘風(fēng)破浪,應(yīng)是最理想的選擇。葉圣陶說“詩要反復(fù)地讀,詞要低回地誦”,引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中分析,在分析中理解,在理解中感悟,在感悟中總結(jié)鑒賞方法是本課的著力點(diǎn)。掌握方法,分析得更準(zhǔn),理解得更透,讀得會(huì)更動(dòng)情,感悟會(huì)更深刻,受益會(huì)更多。因此,我把學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的一般方法,提高詩歌鑒賞能力作為本課的知識(shí)與能力目標(biāo)。學(xué)生觀決定教育觀。讓學(xué)生成為課堂主體,尊重學(xué)生個(gè)性,注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展,是新課改的精神之所在。平等對(duì)話是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。因此我把教師主導(dǎo)下的多層對(duì)話作為本節(jié)課的過程與方法目標(biāo)。教育的本質(zhì)就是塑造人。讓孩子從杜甫“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”的那種愛國愛民情懷中汲取一點(diǎn)精神養(yǎng)料,是本節(jié)課的情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)。綜上所述,本節(jié)課就是在平等對(duì)話中讓學(xué)生去感受詩之美,領(lǐng)悟詩之情,學(xué)習(xí)詩之法。學(xué)習(xí)鑒賞的一般方法是重點(diǎn),汲取精神是難點(diǎn)。我安排兩課時(shí)來完成教學(xué)目標(biāo)。下面我具體說一下教學(xué)流程。
首先我用對(duì)聯(lián)導(dǎo)入。
民間疾苦筆底波瀾;世上瘡痍詩中圣哲。
滿眼河山大地早非唐李有;一腔君國草堂猶是杜陵春。學(xué)生在對(duì)工整的對(duì)聯(lián)賞析中,回味杜甫窮年漂泊的一生,體會(huì)杜甫忠君念闕,心系蒼生的偉大情懷。為鑒賞詩歌做好感情準(zhǔn)備。
初讀,朗讀吟誦,感知韻律美。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音,讀懂句意,體會(huì)律詩的節(jié)奏、押韻的順暢之美,并初步感悟詩中景色特點(diǎn)和情感內(nèi)容。
再讀,披詞入情,感受感情美。首先讓學(xué)生比較三首詩的異同。烏申斯基說“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ),我們正是通過比較來了解世界上的一切的”,在比較中進(jìn)行整體感知,幾首詩互為參照,學(xué)生體會(huì)的會(huì)更準(zhǔn)確。引導(dǎo)學(xué)生的比較中了解背景,把握情感,分清類別。結(jié)合課下注釋,通過讀和比較學(xué)生不難明白三首詩都是杜甫漂泊西南時(shí)間代表作,都表達(dá)了杜甫的人生之悲、家國之悲。第一三首是借景抒情,第二首是詠史懷古。
讓后讓學(xué)生用一個(gè)字分別概括每首詩的情感內(nèi)容,進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化的比較分析。引導(dǎo)學(xué)生深入詩詞,把握情感的差別!肚锱d》由“故園心”很容易總結(jié)出“思”字;《詠懷古跡》由“分明怨恨曲中論”不難總結(jié)出“怨”字;《登高》由“萬里悲秋常作客”可以輕易找出“悲”字。情感各異,但悲以貫之。
三讀,展開想象,感悟意境美。
我以以《登高》為例,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意象分析,感悟意境美。
古人云“立象以盡意”“古詩之妙,專求意象”意象是詩人情感的載體,是詩歌的靈魂。引導(dǎo)學(xué)生張開聯(lián)想和想象的翅膀去感受,去體驗(yàn)是意象,詩歌鑒賞的關(guān)鍵。科林伍德說“真正藝術(shù)的作品,不是看見的,也不是聽到的,而是想象中的某種東西!痹娙送ㄟ^想象創(chuàng)造出詩的形象,我們讀者通過想象豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。而感受體驗(yàn)則是以全部身心投入作品,心靈與心靈相溝通,感情與感情相交流,對(duì)詩人的想象活動(dòng)進(jìn)行再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。
因此,在引導(dǎo)意象解讀中,我先讓學(xué)生點(diǎn)擊這一個(gè),就是通過抓修飾詞、依據(jù)感情基調(diào)、展開想象具體分析本詩中每個(gè)意象的情感意蘊(yùn)和審美意蘊(yùn),使學(xué)生明白意象在每首詩中的獨(dú)特性。再由局部到整體,感悟詩中雄渾蒼涼的意境美。
然后,鏈接那一個(gè),使學(xué)生明確同一意象在不同詩作中的相似性。還刷新另一個(gè),使學(xué)生明白同一意象在不同詩作中的迥異性。又點(diǎn)到面拓展,借以加深學(xué)生對(duì)意象的透徹理解。
四讀,品評(píng)詞句,領(lǐng)悟悲情美。
詩中有景有情,學(xué)生在入境之后,引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞如“悲”“客”“病”“苦恨”“酒杯”等詞領(lǐng)悟詩人悲壯而不傷感,愁苦而不消沉的情懷,體會(huì)情景交融的抒情方式。
五讀。感悟朗讀,品悟音樂美。
深刻理解基礎(chǔ)上的誦讀是涵詠陶冶的最佳途徑。我將其分三步完成:先自由誦讀,用心感悟,借聲傳情。再配樂朗誦,在悲涼的背景音樂中個(gè)別誦讀,互相點(diǎn)評(píng),互相欣賞。最后,播放名家范讀,在傾聽中將詩情融入心田,完成背誦。
最后,歸納賞詩之法。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課運(yùn)用的誦讀讀法、意象分析法、知人論世法、比較分析法等詩歌鑒賞的方法做一歸納總結(jié),完成由感性到理性的升華。
然后進(jìn)行拓展遷移,要求學(xué)生用已經(jīng)歸納的方法,鑒賞《秋興》。程序相類,旨在讓學(xué)生學(xué)以致用,不再贅言。
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鑒賞《詠懷古跡》,在初讀感受過程中學(xué)生對(duì)本詩類別情感已有所了解,本節(jié)課主要讓學(xué)生品讀詩情,學(xué)習(xí)詩法。詠史懷古類詩作本是作者借古抒情,而我們又是在品讀古人詩作,其實(shí)都是在歷史中穿梭,詩人在穿梭中表情,我們?cè)诖┧笾形蚯。鑒于此,詠史懷古類詩的鑒賞主要是回味的過程;匚对娭穼(shí),了解內(nèi)容;回味詩之作者,讀懂感情;回味詩之感情,讀透詩作。
首先,誦讀詩作,回味史實(shí)。讓學(xué)生誦讀后,以一名導(dǎo)游的身份根據(jù)杜甫詩作給大家為昭君墓寫一段解說詞。然后互相評(píng)比,選出優(yōu)勝者,班內(nèi)交流。這一環(huán)節(jié)是本節(jié)課的關(guān)鍵,通過寫作讓學(xué)生復(fù)原詩中昭君史實(shí),通過對(duì)詞句的品味領(lǐng)悟作者杜甫在字里行間寄寓的感情以及所運(yùn)用的手法。
然后,析讀詩作,回味作者。在充分理解詩詞的基礎(chǔ)上讓學(xué)生再讀詩作,聯(lián)系背景回味杜甫其人,比較杜甫和其筆下的昭君的相似之處,理解所寄托的感情。兩相比較可以得出昭君絕代佳人,入宮見妒,畫圖省識(shí),遠(yuǎn)離漢宮,身死異國,環(huán)佩空歸;杜甫才華橫溢,入朝見妒;不分忠佞,不得重用;漂泊西南,有家難歸?梢姸鸥(shí)是借昭君之酒杯澆自己之塊壘。這也是詠史懷古類詩作的顯著特點(diǎn)。
第三,品讀詩作,讀透詩情。與《登高》感悟朗讀相類,不再贅言。
然后,以此課為例,引導(dǎo)學(xué)生歸納詠詩懷古類詩歌鑒賞方法:
1、史實(shí)分析法。
2、知人論世法。
3、比較分析法。完成知識(shí)與能力的教學(xué)目標(biāo)。并且及時(shí)進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。用高考詠史懷古類詩歌鑒賞題,幫助學(xué)生鞏固知識(shí),遷移能力。
最后以作業(yè)引導(dǎo)探究。
白居易云“窮者獨(dú)善其身,達(dá)者兼濟(jì)天下”,結(jié)合杜甫和李白談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。目的是引發(fā)學(xué)生思考個(gè)人生際遇的不同對(duì)社會(huì)蒼生的情感也不盡同,從而深刻體會(huì)“老杜愛君,事前則出以憂危,遇事則出以規(guī)諷,事后則出以哀傷”的崇高思想境界。
誠如教育家陶行知所言“教材不過是個(gè)例子”“教是為了不教”,讓孩子以自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化,順應(yīng)文本,形成自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn),把自己融入詩境。在情感的沖擊中獲得境界的升華,在感性的認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的歸納,獲得一定的規(guī)律方法。得法于課內(nèi),受益于課外。將課堂與課外,語文教學(xué)與語文學(xué)習(xí)廣泛而緊密地結(jié)合起來,語文就變得生動(dòng)而且廣闊了,語文學(xué)習(xí)也變得深刻而且快樂了。
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