高中美術(shù)說課稿通用15篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就不得不需要編寫說課稿，編寫說課稿是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。那要怎么寫好說課稿呢？以下是小編幫大家整理的高中美術(shù)說課稿，歡迎閱讀與收藏。
高中美術(shù)說課稿1
教學(xué)目的：
1、了解外國古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。
2、培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，（）增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的審美觀念。
3、提高學(xué)生對藝術(shù)品的語言表達力和豐富的想象力。
教學(xué)重點：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點和近代羅丹雕塑。
2、我們對雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點。
教學(xué)過程：
復(fù)習上節(jié)課內(nèi)容，請C同學(xué)提問。
�。ㄒ唬�、提問，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
�。ǘ⒔榻B古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：A同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：B同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點。
教師：補充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動的個性特點。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺?/p>
�。ㄈ⑽乃噺�(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
�。ㄋ模⒔榻B近代外國雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點是〈加萊義民〉
學(xué)生：談?wù)劯惺?/p>
介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬ξ鞣浆F(xiàn)代抽象雕塑的認識。
�。ㄎ澹�、D同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
�。�、C同學(xué)提問。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動。
高中美術(shù)說課稿2
一、說教材
1、教材分析:
《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》的部分內(nèi)容，《色彩心理》說課稿。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴展，成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識，然后通過游戲，讓學(xué)生體會色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用Authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強了課堂的交互能力，又調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習積極性，還可以對他們進行藝術(shù)熏陶。
2、教學(xué)目標：
美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過美術(shù)基礎(chǔ)知識的傳授，使學(xué)生學(xué)會對美術(shù)作品的欣賞方法，進而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當前美術(shù)教學(xué)的實際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標為：
�。�1）知識目標：
掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識
�。�2）能力目標：
A.提高學(xué)生的色彩感知能力
B.培養(yǎng)學(xué)生對色彩的實際運用能力
（3）發(fā)展目標：
A.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
B.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的能力
C.培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會競爭和發(fā)展的能力
�。�4）情感目標：
A.培養(yǎng)學(xué)生認真學(xué)習的態(tài)度和探索新知識的興趣
B.培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，看待社會
3、教學(xué)重點和難點：
教學(xué)重點：(1)常見色的心理效應(yīng)
(2)常見色的色彩聯(lián)想
教學(xué)難點：常見色的心理效應(yīng)
二、說教法學(xué)法：
本課的教學(xué)過程主要強調(diào)師生的互動，在整個教學(xué)過程中，教師只是作為學(xué)生主動建構(gòu)知識的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者、灌輸者，美術(shù)論文《《色彩心理》說課稿》。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習慣滿堂灌的教學(xué)方式，講典故、說故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動灌輸?shù)牡匚�，他們不會主動去體會藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識運用到生活中，一節(jié)課下來，除了大笑外，別無收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計思路就是教學(xué)過程中學(xué)生的自主探究知識能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過與實際生活的聯(lián)系，更多地體驗一種成就感，進一步激發(fā)他們強烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：
生 初步感知——樂中體驗——討論探究——知識擴展——情感升華
互 動
師 引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點撥——匯總歸納
在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計了兩個游戲，讓學(xué)生通過游戲來自主建構(gòu)自己的知識體系。學(xué)生每參予一個游戲，都會思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實際，自由發(fā)揮，對討論結(jié)果探究驗證，最后在理論的指導(dǎo)下進行知識擴展。教師從學(xué)生遇到的問題入手，引出學(xué)習任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進行討論，對討論過程中遇到的問題，或者學(xué)生比較棘手的問題，教師進行適當?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強化自己的角色意識，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計游戲時要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。
三、說過程：
四、說注意事項
1、因為課件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中插入了音樂，在導(dǎo)入部分欣賞圖片時，應(yīng)注意及時把音樂關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。
2、在“游戲一”中，要強調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩，說出自己想到的內(nèi)容時從兩個方面來想：一是實際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實際的物體可以想到紅旗、血、太陽等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險、食欲等。
3、在學(xué)生討論時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實際生活體會色彩心理的靈活運用，如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。
高中美術(shù)說課稿3
我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標準實驗教科書——美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過程五個方面加以闡述。
一、 教材分析
（一）教學(xué)目標
本課作為高中整個美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
�。ǘ┲攸c：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。
�。ㄈ╇y點：如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。
�。ㄋ模﹥�(nèi)容結(jié)構(gòu)：本課主要分四個部分，第一部分提出學(xué)習美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
二、教法：
本課涉及的新知識主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對于相關(guān)的作品采用演示法。
三、學(xué)法：
記錄、觀察、理解、記憶
四、教學(xué)手段：
多媒體課件
五、教學(xué)過程：
1 、導(dǎo)入： 隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來越高。當我們面對數(shù)量眾多，風格各異的美術(shù)作品時，如何來辨別作品的好壞，如何認識和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對作品的價值的判斷以及會從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。
教師活動：展示圖片：張萱的《搗練圖》米勒的《拾穗》達利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》康定斯基的《即興之31》
提出問題：a、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？b以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？c你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨到之處嗎？
學(xué)生活動：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。
教師點評：大家對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。 那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習美術(shù)鑒賞的意義是什么？ 下面我們就來學(xué)習。
2、什么是美術(shù)鑒賞？
基本內(nèi)容：先從對天安門廣場的感受和對天安門的審美認知中，說明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗者》，來介紹美術(shù)鑒賞的一般過程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對象、過程、目的和本質(zhì)特征等。
通過對徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》三幅國畫的欣賞以及對各自相關(guān)知識的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動接受與主動參與的綜合的審美活動。
美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識，識別美術(shù)的基本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進行實質(zhì)的鑒賞活動。
那么美術(shù)作品有哪些類型呢？這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問題。
教師活動：（1）、分別展示天安門的圖片、張萱的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗者》，徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》
�。�2）、提出問題：a、看到天安門我們聯(lián)想到什么？（提示：造型的、歷史的、情感的） b、《搗練圖》和《拾穗者》兩幅作品有什么區(qū)別？（提示：畫種、服裝、國家、貧富、） c、《奔馬》《太白行吟圖》《根扎南國》都是中國畫嗎？
（3）、根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點。
學(xué)生活動：欣賞圖片，探究問題，回答提問。
�。ㄔO(shè)計理由：1、在欣賞圖片中，逐步訓(xùn)練學(xué)生區(qū)分不同美術(shù)形式的能力，2、培養(yǎng)學(xué)生勤勞善良的美好情感）
3、美術(shù)作品是如何分門別類的？
總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影。在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細致的劃分。依照美術(shù)作品在形式語言上的不同特征劃分出了以寫實性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。
在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細致的劃分。
依照美術(shù)作品在形式語言上的不同特征劃分出了以寫實性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。
教師活動：（1）根據(jù)以上分類，分別展示課本相關(guān)圖片，
提出問題：A、各個圖片分別代表哪種藝術(shù)門類？（老師給予引導(dǎo)。）
B、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門類？
學(xué)生活動：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問題。
4、美術(shù)鑒賞的意義
以上我們學(xué)習了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類，那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習美術(shù)鑒賞呢？主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會存在的產(chǎn)物，具有三個方面的社會功能，即：
認識功能：通過美術(shù)作品認識不同時代、不同民族、不同文化、不同社會制度的人們的生活、歷史、風俗、行為、器物、觀念等、甚至認識既可以通過由美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的內(nèi)容，也可以通過美術(shù)作品的形式本身來實現(xiàn)
教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進取。
審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力
教師活動：（1）展示庫爾貝的《篩谷的婦女》馬蒂斯的《舞蹈》（2）、教師安排學(xué)生閱讀課文，總結(jié)以上的三個概念（3）提問說明以上三個概念的主要內(nèi)容
學(xué)生活動：帶著問題思考并回答問題
總結(jié)：人的審美能力是與其知識和道德相聯(lián)系的直覺能力，只有經(jīng)過不斷的訓(xùn)練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能達到像德國哲學(xué)家海德格爾所說的那樣，在世界上“詩意的棲居”
5、總結(jié)回顧：
這節(jié)課，我們學(xué)習了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門別類的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認識了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識，為我們今后進一步學(xué)習相關(guān)的知識打下了基礎(chǔ)。
6、板書設(shè)計：
一、什么是美術(shù)鑒賞 ？
就是運用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗和相關(guān)知識對美術(shù)作品進行歸類、分析、判斷、體驗、聯(lián)想和評價，從而獲得審美享受，它是一個綜合的審美活動。
二、美術(shù)作品是如何分門別類的？
繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影
三、美術(shù)鑒賞的意義？
認識功能：通過美術(shù)作品認識不同時代、不同民族、不同文化、不同社會制度的人們的生活、歷史、風俗、行為、器物、觀念等、甚至認識既可以通過由美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的內(nèi)容，也可以通過美術(shù)作品的形式本身來實現(xiàn)
高中美術(shù)說課稿4
我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標準實驗教科書一一美術(shù)鑒賞第19課《中外園林藝術(shù)》。我主要從教材分析、教法運用、教具和教學(xué)過程四個方面加以闡述。
一、教材分析
（一）教學(xué)目標
園林是人與自然緊密結(jié)合、相互交融的產(chǎn)物，園林是建筑藝術(shù)的一朵奇葩，創(chuàng)作素材廣泛，創(chuàng)作手法豐富、靈活。我們極有有必要將中外優(yōu)秀園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，開闊他們的眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力，尤其值得一提的是我們中華民族園林藝術(shù)的特殊地位，也是我們學(xué)生必須了解的。因此確定本課教學(xué)目標如下
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生深刻領(lǐng)會到中國園林藝術(shù)的精髓，體會中華文化的博大精深，增強民族自豪感，同時拓寬眼界、兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就，不能故步自封，這樣才能對中外的園林藝術(shù)概貌有一個總體的認識，從而客觀評價中國園林在世界上的地位、意義和價值，更好的理解民族傳統(tǒng)，將其發(fā)揚光大。
（二）重點
園林藝術(shù)的發(fā)展過程中，形成了風格迥異的分支，各有其獨特的文化傳統(tǒng)、審美追求、造園手法和藝術(shù)風格。無需爭辯他們之間藝術(shù)水平的高低，而應(yīng)包容的看待藝術(shù)的多樣性，因此確定本課重點是：
幫助學(xué)生了解中外園林的主要流派及其特征，建立對園林藝術(shù)概況的認識，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。
（三）難點
園林藝術(shù)表面看來五光十色，而形形色色的風格其實都是不同的表現(xiàn)形式。這些形式背后有更深層的自然、社會、文化乃至生活方式等原因，復(fù)雜交織在一起。這種相互關(guān)系及其內(nèi)在規(guī)律，是我們在學(xué)習藝術(shù)史中應(yīng)當特別注意的。因次確定本課教學(xué)重點為：
探索不同園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生原因及發(fā)展脈絡(luò)，從而學(xué)會分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。
二、教法：講授 、演示、討論
三、教具：
四、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入
通過提問同學(xué)們曾經(jīng)游覽過或者通過電視、雜志等媒體了解過那些園林建筑，其中說出學(xué)生們最喜歡哪個來導(dǎo)入本課
教師活動：展示一段蘇州園林和西方幾個典型園林的視頻介紹，綜合了解一下園林藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。
學(xué)生活動：感受、欣賞、簡單回答，產(chǎn)生認識和欣賞的強烈動機，從而進入良好的學(xué)習準備狀態(tài)。
�。ǘ┲袊剿畧@林
這節(jié)在本課做重點介紹，分皇家園林和私家園林兩方面介紹，讓學(xué)生了解中國古代造圓被是同書法、繪畫藝術(shù)緊密相連的，有濃厚的文化氣息、與古典文學(xué)淵源深遠、并且深受寫意山水畫的影響。
教師活動：多媒體展示頤和園、拙政園、留園等著名園林
提出問題：a、中國園林大致分為那兩類？B、它們在表現(xiàn)上分別有什么特點？C、蘇州園林有什么獨特風格？有那些典型代表？？
學(xué)生活動：觀看多媒體展示，通過了解課本內(nèi)容回答老師提出的問題。
總結(jié)出：中國古典園林寫訪自然、寄情山水的藝術(shù)特色
（三）日本傳統(tǒng)園林“枯山水”
枯山水繼承了中國山水的藝術(shù)特色和中國園林有很深的淵源，但通過其發(fā)展演變又不同與中國山水而獨具特色。
教師活動：多媒體展示日本東京龍安寺方丈園，提示學(xué)生觀察欣賞其獨特的藝術(shù)特色。
學(xué)生活動：欣賞討論，明確枯山水的獨特風格。
師生共同總結(jié)出：枯山水的園林藝術(shù)是與宗教哲理相結(jié)合的藝術(shù)，善用沙石創(chuàng)造氛圍，闡明日本園林與中國園林的淵源和發(fā)展演變過程及對西方園林的
影響。
（四）西方三國古典園林
意大利、法國、英國同屬于西方的古典園林藝術(shù)，他們有相同的文化背景而又各有特色，在這里我們并在一節(jié)通過比較的方法來了解西方的古典園林，通過比較找出他們的異同點這樣能更好的理解西方古典園林藝術(shù)。這一部分內(nèi)容較多，通過多媒體有重點的對各國代表性的園林進行分析概括，盡可能的達到言簡意賅。
教師活動：
1、展示圖片，意大利《法爾奈斯莊園》、法國<<維貢府邸花園》）、英國《布倫海姆風景園”
2、展示講解過程中適時提出問題：A、分析比較三國古典園林各自的特色。
B、他們與中國古典園林相比有何不同？
學(xué)生活動：
1、伴隨多媒體展示，欣賞各國優(yōu)美的古典園林藝術(shù)精品，感受至高無上的審美情趣。
2、參考概括課本知識，同時完成相關(guān)問題
最后總結(jié)出：三國不同的造園風格，英法兩國古典園林具有代表性的造園大師及其作品。
（五）現(xiàn)代景觀園林
這一節(jié)作為欣賞輕松的環(huán)節(jié)，用多媒體展示豐富多彩的現(xiàn)在園林藝術(shù)，讓學(xué)生繼續(xù)開闊視野，了解現(xiàn)代園林藝術(shù)的實用、多樣性和開放性。
回顧總結(jié)：這節(jié)課我們欣賞和比較、分析了中外古典園林藝術(shù)重要作品及其風格、特點，認識到園林藝術(shù)和人類生活的密切關(guān)系和他的獨特意義
五、板書設(shè)計
本課采用多媒體展示
高中美術(shù)說課稿5
1.教材分析
本單元是高中《書法》的第一課內(nèi)容，在學(xué)習當中，介紹書法的五種書體：篆，隸，行，楷，草。讓學(xué)生在學(xué)習的過程當中，能夠?qū)ǖ奈宸N書體有基本的了解，增加對書法的興趣，提高對書法的鑒賞能力。
本課主要學(xué)習的是篆書的基本知識。
2． 教學(xué)目標
① 讓學(xué)生知道書法的五種書體。
② 讓學(xué)生能夠認識分辨五種書體的具體表現(xiàn)形式。
�、� 通過學(xué)習篆書，讓學(xué)生對篆書有基本的了解，從而加強對書法的興趣，提高對書法的修養(yǎng)和鑒賞能力。
3. 教學(xué)重難點
在學(xué)習過程中，對篆書的發(fā)展歷程和流派風格以及各種風格的代表作，如何感受篆書作品的線條美，結(jié)構(gòu)美和氣韻美
4． 教學(xué)準備
課前了解學(xué)生對書法的興趣程度，收集一些書法的相關(guān)資料，包括五種書體的范本，以及自己的書法作品。
二 說教法
根據(jù)教材特點，結(jié)合高中生對書法的審美認識，采用圖片演示，范本講解以及作品欣賞等，激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的積極性，在課堂上形成良好的互動，在輕松愉悅的氣氛中讓學(xué)生學(xué)有所得，從而達到所要求的教學(xué)目標。
三 說學(xué)法
教學(xué)相統(tǒng)一，老師的教與學(xué)生的學(xué)是相互的，老師的教學(xué)教法在很大的程度上決定了學(xué)生的學(xué)習積極性，要重視學(xué)生的存在，以學(xué)生為中心，充分調(diào)動課堂的學(xué)習氣氛，在一種輕松愉悅的課堂氛圍中下獲得知識，得到提高。這就要求老師在教學(xué)過程中巧妙的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生不斷的保持興趣，與老師形成一種良好的互動，始終在積極性的作用下得到知識，讓學(xué)生得到提高。
四 說教學(xué)過程
本課主要是學(xué)習篆書的發(fā)展歷程和風格流派，了解篆書的典型作品代表，在教學(xué)過程中，我將采用的是互動參與為主的教學(xué)模式，達到教學(xué)目標。
1 提出疑問，激發(fā)興趣
同學(xué)們知道有哪些著名的書法家？有哪些書體？每種書體有哪些典型的代表作?
學(xué)生相互交流之后，展示我書寫的幾幅書法作品，引發(fā)學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，明確本堂課程的學(xué)習目標，導(dǎo)出課題——篆書鑒賞，并板書之。
2 結(jié)合范本和作品，體驗篆書學(xué)習之旅
向?qū)W生展示篆書作品，讓學(xué)生輪流欣賞，激發(fā)學(xué)生的興趣，在課堂上形成良好的互動。
引入教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合作品向?qū)W生講解。
中國書法藝術(shù)源遠流長，經(jīng)過歷史的發(fā)展演變，有篆書，隸書，行書，楷書和草書五大類。
�、� 篆書的解釋
許慎“《說文解字》篆，引書也”，元代盛熙明《法書考》“篆，傳也，傳其物理，施之無窮”。篆書保留了許多的象形成分，富有裝飾性趣味，可以充分感受中國書法藝術(shù)的精神氣質(zhì)，很像先秦時期的文學(xué)，包羅萬象，取之不盡。篆書的關(guān)鍵是懸腕中鋒，有助于增加腕力，又是篆刻必要的書法根底，從篆入手，可二者皆得，從篆書入手易獲得中鋒和腕力，善提鋒。
�、� 篆書的發(fā)展脈絡(luò)
篆書是最早的書體，其余四種書體都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來，最早的篆書就是殷商時代的甲骨文，距今已有兩千多年的歷史。兩周的金文，甲骨文，石刻，古璽等舊稱籀文，鐘鼎文，現(xiàn)簡稱大篆。秦朝，書同文，李斯“罷其與秦文不合者，以秦篆為基礎(chǔ)，對六國的篆書整理省改”，此為小篆。漢代，篆書參入隸書體勢，后慢慢的被隸書代替，鳥蟲篆，蛇龍篆屬于裝飾性篆書。唐朝，李陽冰創(chuàng)造“玉著篆”，宋元明幾乎沒有篆書大家，清代碑學(xué)大興，鄧石如，趙之謙，吳昌碩等大家。
�、� 篆書的風格流派
甲骨文
河南南陽小屯村殷商遺址出土，光緒二十五年（1899年），王懿榮，劉鶚發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)羅振玉，孫冶讓，王國維，搜集考證成為一門顯學(xué)。殷墟出土的甲骨文刻在龜甲，牛胛骨上的文字，用以占卜，又稱殷墟卜辭。時代大約在商代后半期，從盤庚遷都到商紂滅亡，歷時273年。15萬片，5000多，1000多，論著3萬余人，有王國維，羅振玉，郭沫若，日本的伊藤遂治，貝冢茂樹，島邦男等甲骨文專家，中科院歷史研究所《甲骨文全集》，5萬余字，重要研究資料。
大篆
是古文和籀文的總稱，包括石鼓文，金文，商周春秋戰(zhàn)國的所有文字，風格多樣，用筆特點各不相同，都以圓筆為主，有粗細長短變化，與小篆稍有不同，許多字都有象形成分，字形上大小方圓變化大，疏密虛實變化生動自然，有的整個章法錯落不齊卻協(xié)調(diào)一致，同一個字有許多不同結(jié)構(gòu)，可自由選擇。
小篆
秦，“書同文”，李斯以秦篆為基礎(chǔ)，整理六國篆書而成。傳世作品有《泰山刻石》，《瑯邪刻石》，《嶧山碑》，“二李”一派，“玉著篆”，“鐵線篆”。特點：純正中鋒，書寫時力量和速度勻平，使轉(zhuǎn)流暢，必須功夫深厚，心平氣和，一以貫之。鄧石如，清人篆書，線條偏粗，隸書作篆，加強隸書方圓，頓挫，藏鋒，露鋒粗細變化，字形有所增長，在于起筆較重，稍頓，有時帶方筆，收筆重頓，有明顯的粗細變化，富有節(jié)奏。
秦篆比較含蓄，平靜。清篆跌宕，活潑，更富有精神。從大篆而來，但結(jié)構(gòu)比其更有規(guī)律，類似楷書，行書的結(jié)構(gòu)特點。
清篆結(jié)構(gòu)特點：1形體長方，字取縱勢 2橫平豎直，布白均勻 3.上緊下松，時有對稱
�、芊侗敬�
大篆
吳昌碩《石鼓文》，以隸法作篆，左低右高，濃墨
《散氏盤》，行草筆意，曲折有致，隨字造形，橫勢
《毛公鼎》，筆法穩(wěn)健，字形偏長，氣勢博大，縱勢
小篆
鄧石如《白氏草堂記》，線條雄渾，隸法作篆
李斯《泰山刻石》，瘦勁圓潤，結(jié)構(gòu)平正典雅。
�、萁Y(jié)束語
書法的學(xué)習不僅僅是在課堂上，更多的時候是在課外做大量的練習，也不僅僅是純粹的書寫，它也是文化的一種傳承，反映了我們國家的悠久歷史，我們應(yīng)該從各方面去認識了解并好好的掌握，讓我們的綜合素質(zhì)得到進一步的提高。
五 教學(xué)感悟與總結(jié)
這是一節(jié)注重培養(yǎng)學(xué)生對書法課程中篆書的學(xué)習和鑒賞課，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習氛圍中體會到祖國書法藝術(shù)的博大精深，學(xué)會欣賞書法，提高對書法認識的修養(yǎng)，完成教學(xué)的審美教育。學(xué)習我們祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典的代表——書法，不僅僅是對學(xué)生大有幫助，同時對與我們老師也是大有裨益的，這也是教學(xué)相長的體現(xiàn)。
高中美術(shù)說課稿6
一、教材分析：
《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》是人教版普通高中課程標準實驗教科書《美術(shù)鑒賞》的第一課。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習模塊之一，美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會欣賞、鑒別與評價中外美術(shù)作品的過程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場。
�。�1）通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)，美術(shù)各門類的特點和中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。
�。�2）幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過對具體作品的典型分析，以點帶面，觸類旁通，盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點、美術(shù)規(guī)律。重在理解、貫通，養(yǎng)成獨立分析能力，而不在于記住個別結(jié)論。
�。�3）學(xué)生利用當?shù)匚幕Y源、美術(shù)現(xiàn)象，結(jié)合從課堂上學(xué)到的知識，進行調(diào)查研究，收集資料（包括作著錄、繪示意圖、做統(tǒng)計、調(diào)查報告等），作出自己的分析判斷，加強理論與實踐的聯(lián)系
第一課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么，包括哪些主要的門類，懂得進行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識，從而培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣、愛好，受到審美教育。
二、學(xué)生分析：
大部分同學(xué)初中根本沒上過美術(shù)課，對美術(shù)課早已麻木，失去興趣。不了解其對健康心理的塑造和個人素質(zhì)的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫直觀的形象和蘊涵的豐富哲理會影響人的一生。
三、知識目標：
使學(xué)生了解美術(shù)范疇，建立"大美術(shù)"觀念。
能力目標：使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進行鑒賞練習。
情感目標：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長知識，培養(yǎng)學(xué)習美術(shù)的興趣。
四、教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)習興趣，掌握鑒賞方法
五、教學(xué)難點：
應(yīng)用該方法進行練習。
六、教學(xué)方法：
激趣法、多媒體教學(xué)法、講解法、討論法
七．教學(xué)過程與內(nèi)容
一)、導(dǎo)入
提問：
1．鑒賞=欣賞？(引導(dǎo)學(xué)生看書)
2．美術(shù)=藝術(shù)？
講解：
1．假設(shè)有這么兩個人評價同一幅作品：
甲說："這幅作品我不懂得欣賞"。
乙說："這幅美術(shù)作品我鑒賞不了"。這兩句話和這兩個人的身份有什么實質(zhì)性上的區(qū)別？
�。淄庑校揖邆溥@一專業(yè)知識。"欣賞"強調(diào)一個"賞"，表示看，可以是走馬觀花似的；"鑒賞"則強調(diào)一個"鑒"字，有鑒別之意，要對美術(shù)作品和美術(shù)形式進行評價。）
2．美術(shù)、藝術(shù)：源于古羅馬拉丁文"art"，都指自然造化的人工藝術(shù)，即通過手工制作的一種藝術(shù)。包括文學(xué)、音樂和戲劇等等。之后中國文藝界、教育界才把"美術(shù)"和"藝術(shù)"這兩個概念區(qū)分開來。藝術(shù)包含美術(shù)，美術(shù)只是藝術(shù)的一個門類，藝術(shù)還包括音樂、戲曲、影視、文學(xué)、雜技等。
二)、新授
1.有人說：美術(shù)姓美，也有人認為美術(shù)姓術(shù)。這其中的爭論也歷來為教育專家所關(guān)注，從美術(shù)的符號語言來說，他是姓術(shù)，因為他是運用點、線、面、色彩來表述的一門學(xué)科。從鑒賞的角度來分析，美術(shù)應(yīng)該姓美，因為美術(shù)形象的本身就是通過美術(shù)家或作者經(jīng)過提煉加工的生活原型，這些形象是通過審美的提煉加工成具有美感的形象。(讓同學(xué)們說說哪種說法比較正確引出美術(shù)的真正定義)
美術(shù)的定義：美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。
2．美術(shù)的范疇：美術(shù)通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)等。在中國還包括書法和篆刻。
A．繪畫：在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù)。（如油畫、國畫、素描、水彩等。）
B．雕塑：又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。（如石膏像、木雕等。）
C．工藝美術(shù)：也叫實用美術(shù)，以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品。（如陶瓷、刺繡、編織等）
D．建筑藝術(shù)：是以建筑的工程技術(shù)為基礎(chǔ)的一種造型藝術(shù)。
用"眼高手低"引入美術(shù)鑒賞的重要性。（結(jié)合學(xué)生觀展等進行講解）
讓學(xué)生用比較的方法結(jié)合課文圖例說出作品的年代、內(nèi)容以及藝術(shù)表現(xiàn)形式。
三)、藝術(shù)欣賞活動中所要涉及到的幾個因素
影響欣賞活動的第一個因素就是──感覺。
必須有后面的一個重要因素的支持，這就是──知識。
第一點：為美術(shù)范圍之內(nèi)的知識。
第二點：為美術(shù)范圍之外的知識。
還需要第三個重要的因素的參與，那就是──情感與想象。
思想與觀念──這是影響藝術(shù)欣賞活動的第四個因素。
第五個因素為──評述
第一幅：《放牧》
藝術(shù)形式：雕刻巖畫：巖石，這自然界的基本要素，從遠古時代起，它就不斷地被人類使用著，作為勞動工具，作為日常用品，也所為生的和死的住所。巖石，同時也是世界上最早的畫布，先民們在巖石上刻劃和涂繪，來描繪人類的自身生活，以及他們的想象和愿望，這就是巖畫。
年代：古代
內(nèi)容：對動物的各種基本形狀和人手掌的描寫，表達出當時人類的生活方式。
第二幅：《宴樂采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》
作品描繪了宴請賓客、歌舞聲樂、采桑、狩獵、交戰(zhàn)（水戰(zhàn)、陸戰(zhàn)）等場景，請在圖中一一找出。
第三幅：《人物馭龍帛圖》（提問三個問題：
a你從畫面中看到了什么？（氣宇軒昂的男子、龍舟、鷺鳥、魚、華蓋）
b構(gòu)圖上有何特點？（飽滿）
c根據(jù)男子的動作猜測他想做什么？（手中持一韁繩，牽引著龍，可能是駕龍升天成仙。）
d該帛畫用什么造型手法？（主要是單線勾描，僅在局部渲染或施色。）
第四幅：《奔馬》介紹該作品的歷史背景、構(gòu)圖用筆特點。
簡單介紹"六法"理論（中國古代品評美術(shù)作品的標準和重要原則）
氣韻生動-即-氣質(zhì)，作品的精神內(nèi)涵(作品和作品的形象有生動的氣度、具有生命力。)
應(yīng)物象形-即-形象（指描繪的形象要形似）
骨法用筆-即-用筆（指用筆力度）
隨類賦彩-即-色彩(指色彩要與所畫的物象相似。對色彩感覺稍作介紹。)
經(jīng)營位置-即-構(gòu)圖（作品要注意構(gòu)圖，作品中各物件的安排要合理美觀）
傳移摹寫-即-臨摹（臨摹即可學(xué)習基本功，也可作為流傳作品的手段。結(jié)合唐高祖臨死前要求《蘭亭序》作為陪葬說明。）
四)、課堂總結(jié)：美術(shù)鑒賞的過程是能提高個人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識，它的方法一般為對不同作品進行比較研究。
五)、作業(yè)：書后練習(六大類：建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、書法、篆刻。關(guān)系：藝術(shù)來源于生活，美術(shù)也不例外，表現(xiàn)生活，表達作者的思想感情，它隨著社會現(xiàn)實生活的變化而演變。）
高中美術(shù)說課稿7
第一課 什么是美術(shù)作品
一、教學(xué)目標：
通過教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律,以及美術(shù)作品的基本含義;培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。
二、教學(xué)重點與難點：
重點：美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?
難點：如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。
三、教材分析：教材內(nèi)容主要包括三個層面：
1、審美觀念是如何形成的。2、美術(shù)作品的基本含義。3、美術(shù)鑒賞的重要意義。
四、設(shè)計思路：本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的能力。（本PPT的內(nèi)容較多，教師可以根據(jù)自己的想法加以調(diào)整、刪除）
五、課時：一課時
六、新課教學(xué)：
影視 (溫州嫁具) 導(dǎo)入 揭題—第一課 什么是美術(shù)作品
1、 審美觀念是如何形成的？
以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法則”，讓學(xué)生初步來認識“形式美法則”。
“美”并不是憑空產(chǎn)生的,源于生活實踐;“美’的觀念與形式法則是長期的歷史積淀的結(jié)果
彩陶鯢魚紋瓶 、 永 、 羊(羊大為美)
2、 美術(shù)作品的基本含義什么叫美術(shù)
�、� 什么叫美術(shù)
身邊的美術(shù)，
提問學(xué)生什么是美?什么是美術(shù)作品?（美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類圖片）
�、� 美術(shù)的特點：與音樂文學(xué)相比較。（中國古代手藝、工藝、六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)）
③、美術(shù)的性質(zhì)：精神產(chǎn)物 具有獨創(chuàng)性 意識形態(tài)形式與形式美
3、 美術(shù)作品的形式美
意識形態(tài)形式與形式美
① 形式與內(nèi)容關(guān)系：內(nèi)容存在與形式，是內(nèi)涵，形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn)，是外觀。形式應(yīng)準確而鮮明地表達內(nèi)容。形式有獨立審美意味。
② 形式美是指藝術(shù)語言的合規(guī)律與合目的組合，也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。外部形式結(jié)構(gòu)。
馬克思說：“有懂音樂的耳朵，能感受形式美的眼睛�！�
A、形式美法則
�、� 多樣與統(tǒng)一
美術(shù)作品個別形象，形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統(tǒng)一，構(gòu)成二種有機整體的形式。例如：太極圖、最后的晚餐、 米洛斯維納斯。
② 對立與和諧
對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強烈。和諧：各個部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。例：黑白？
�、� 比例與尺度
比例包括數(shù)學(xué)的秩序，尺度是標準規(guī)范，包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。（黃金比例 1：1、618 1：0、618） 例：帕特農(nóng)神廟、薩平婦女
�、� 對稱與均衡
對稱就是指整體的多部分依實際或假想。對稱軸或?qū)ΨQ點，兩側(cè)形成等形、等量的對立關(guān)系，它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。 均衡是從運動規(guī)律中升華出來的美的形式法則。例：邊防軍
�、� 節(jié)奏與韻律
節(jié)奏：原指的天黑夜有秩序出現(xiàn)，有條理反復(fù)，交替或排列
韻律：動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù) 例：巴黎圣母院、西斯庭圣母
B、 實戰(zhàn)演習
（多幅圖片）學(xué)生選擇評判
4、 美術(shù)鑒賞的意義
A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞。（馬克思說過“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”）
�、� 是不可缺少的現(xiàn)代人文結(jié)構(gòu) 、美是人們長期積累形成的，也是藝術(shù)家長期探索形成的規(guī)律。
中國的四大美女、 羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開支作品《宮女》的侏儒、等。 ② 從實用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換
要求學(xué)生說說身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實用退化,審美凸顯.(玉文化,木版年畫,月份牌年畫等)
�、� 情趣高尚，抵御格調(diào)低下，提高精神污染免疫力。
5、 討論和思考：講一講身邊事物的美
6、 小結(jié)： 美——在我們生活中無處不在，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。
7、 備用資料
美術(shù)鑒賞《我們怎樣運用自己的眼睛》教學(xué)案例一單元3課
（一）教材分析：本課為（湖南美術(shù)出版社）普通高中美術(shù)課程標準試驗教科書《美術(shù)鑒賞》第一單元《美術(shù)與眼睛》第三課。本單元是美術(shù)鑒賞的入門課程。在學(xué)習過程中，學(xué)生主要是通過對一些有代表性的美術(shù)作品進行嘗試性分析，系統(tǒng)地獲得美術(shù)鑒賞的基本意識，掌握科學(xué)的鑒賞方法。本課介紹的就是美術(shù)作品的四種鑒賞方法。
這個內(nèi)容主要包括兩個層面：1、對美術(shù)作品的認識并不是千篇一律的，我們可以從不同的角度來欣賞，而不同的欣賞角度所獲得的感受和認識是不同的；因此，對美術(shù)作品的認識并不是固定不變的，隨著社會科學(xué)的發(fā)展和人類文明的進步，我們可以有更新的方式去解讀作品的內(nèi)涵。2、理解并掌握美術(shù)鑒賞的四種基本類型：①感悟式鑒賞、②形式鑒賞、③社會學(xué)式鑒賞、④比較式鑒賞。這四種鑒賞方式之間有相互滲透的關(guān)系，不是彼此對立的，而是感性向理性深度過渡。
�。ǘ⿲W(xué)情分析
在與高中學(xué)生的交流中我了解到：現(xiàn)在的學(xué)生對經(jīng)典美術(shù)作品的興趣并不大。究其原因：第一，是對作品的相關(guān)內(nèi)容、背景了解不夠；第二，不知如何了解，不會欣賞作品；第三，學(xué)生的文化學(xué)習壓力很重，沒有時間對作品做深入了解 ；另外，經(jīng)典作品所產(chǎn)生的時代和
它所表達的精神、內(nèi)容與現(xiàn)代學(xué)生的生活有一定距離，也是造成學(xué)生沒興趣的原因之一。 《蒙娜麗莎》是一件人們耳熟能詳?shù)淖髌�，對于這件已經(jīng)被反復(fù)講述的作品，人們的頭腦中已經(jīng)形成了一些習慣性的認識，比如說“蒙娜麗莎非常美”，或者“蒙娜麗莎的微笑很迷人”，這些表述已經(jīng)成為這件作品的固定標簽，把人們對蒙娜麗莎的認識給簡單化、概念化了。甚至很多人不是在用眼睛欣賞蒙娜麗莎，而是用“耳朵”和“嘴巴”在欣賞這幅作品——以一種鸚鵡學(xué)舌的方法復(fù)述對于作品的評價。但這種態(tài)度顯然不能算是真正的欣賞。事實上，蒙娜麗莎的美是有時代性、典型性的，而并不是永恒性、普遍性的。因此，一方面要鼓勵學(xué)生豐富對這幅作品的認識，發(fā)現(xiàn)以前被忽略的細節(jié)，另一方面要鼓勵學(xué)生提出對這幅作品的個人見解。
�。ㄈ┙虒W(xué)思路：
這節(jié)課要解決的就是如何欣賞美術(shù)作品的問題。
本課圍繞《蒙娜麗莎》這件作品而展開。先以一段影片導(dǎo)入，再通過比較生動的語言描述，借用一些引人入勝的細節(jié)內(nèi)容作為突破口來引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。面對一幅在藝術(shù)史上被反復(fù)提及的作品《蒙娜麗莎》，我把教學(xué)重點放在幫助學(xué)生突破以往簡單化、概念化的欣賞習慣，使他們意識到一幅作品所傳達的信息是多方面的上。另一方面也給學(xué)生提供四種較為合理、科學(xué)的鑒賞途徑，讓他們能夠比較熟練地從形式和社會學(xué)等角度理解作品的內(nèi)在精神，以及通過比較的方法來全面認識一幅作品，使學(xué)生在視、聽、思、說中輕松的掌握知識，養(yǎng)成良好的欣賞習慣。
�。ㄋ模┭芯恐黝}：
了解美術(shù)作品所包含的信息是多方面的，學(xué)會用科學(xué)、系統(tǒng)的鑒賞方法來讀取美術(shù)作品中的視覺和文化信息，以達到對美術(shù)作品的理解。形成健康的審美情趣和審美觀念，提高美術(shù)素養(yǎng)。
�。ㄎ澹┙虒W(xué)方法
教學(xué)中始終貫徹教師邊導(dǎo)邊教，學(xué)生邊學(xué)邊練。
采用欣賞、講述、討論、比較、合作、練習等方法幫助學(xué)生突破以往簡單化的欣賞模式，
使他們意識到一幅作品所傳達的信息是多方面的；另一方面給學(xué)生提供一種較為合理、科學(xué)的鑒賞途徑，讓他們能夠比較熟練地從形式和社會學(xué)等角度理解作品的內(nèi)在精神，以及通過比較的方法來全面認識一幅作品，養(yǎng)成良好的欣賞習慣。
�。┙虒W(xué)目標：
認知目標：了解美術(shù)鑒賞的四種方式
技能目標：掌握美術(shù)鑒賞的四種基本方法。能比較熟練地運用這四種方法對作品的形式特征、社會含義、內(nèi)在精神以及文化內(nèi)涵進行具體鑒賞分析。
情感目標：培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，學(xué)會從多角度多層面鑒賞美術(shù)作品。
�。ㄆ撸┙虒W(xué)重點：如何從多角度去欣賞一幅美術(shù)作品。 教學(xué)難點：四種鑒賞方法的運用
�。ò耍┙虒W(xué)準備：教具：教材，課件，多媒體設(shè)備 學(xué)具: 教材，筆記本
（九）教學(xué)內(nèi)容及過程：
一、新課導(dǎo)入
師：播放一段影片
在巴黎的羅浮宮里，它被稱為第779號畫座。它是描寫一位不知名的意大利女士微笑的畫作，它的名字叫做蒙娜麗莎。從它被畫下來的那一刻到現(xiàn)在已有五百年。全世界都受它吸引被它神迷，這位神秘女郎究竟是誰？她為什么會成為今日的超級巨星？她的微笑隱藏著什么秘密？
今天就讓我們一塊兒走近《蒙娜麗莎》，一起感受大師的風采。
二、初步觀察
師：映示《蒙娜麗莎》圖片。請學(xué)生談對作品的初步印象：提問1：這幅作品表現(xiàn)了怎樣的一個人物形象？
生：分四人小組討論，將談話記錄整理在課堂練習反饋表上。 生：請代表發(fā)言 師：提問2：你看到這件作品之后想到了什么？ 生：討論，記錄，發(fā)言
師：歸納總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生看教材P7頁上的圖表。 提問3：我們的發(fā)現(xiàn)和書中圖表有何不同？這說明了什么？生：回答
師：總結(jié)。1、一幅作品所包含的信息是多方面的，而不是單一的。2、僅僅靠觀察外表和淺層次的思考并不能真
湘版高中美術(shù)鑒賞教材第二課《禮儀與教化》第二課時
本課教學(xué)目的：
1、了解并感知人類早期文明的杰出代表——古埃及美術(shù)多方面的輝煌成就，認識它的價值和意義。
2、初步了解美術(shù)的起源和人類審美意識的產(chǎn)生,能用所學(xué)的知識鑒賞古埃及的美術(shù)。
3、能了解古埃及美術(shù)的原始作用，深刻理解早期美術(shù)的服務(wù)對象以及發(fā)展到現(xiàn)在的功用。 教學(xué)重點為了解古埃及美術(shù)與古埃及人的信仰與觀念，以及其服務(wù)對象及作用，了解沿用千年的風格程式。
教學(xué)難點為埃及流傳千年的風格程式需要在審美方式上樹立正確的觀念，進行深入的理解。 采用的教學(xué)手段為資料圖片展示，相關(guān)資料影像播放，師生討論分析。
在教學(xué)過程中分為三部分：
第一部分 導(dǎo)入部分
采用孩子們耳熟能詳?shù)乃狗铱怂镜纳裨捁适氯胧郑晒适轮械闹i語作為開場導(dǎo)入，一步步深入設(shè)問，引出獅神人面像，從而進一步引出課題古埃及美術(shù)。
a、謎語：早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿 （謎底是人，簡單解釋）
b、提問：這個謎語的來源？請簡單介紹
獅身人面的斯芬克斯的神話故事。
c、進一步提問：世界上最著名的獅身人面像現(xiàn)在那里？距今多少年？（埃及，距今4500年）
引出課題——古埃及美術(shù)（板書課題）
第二部分 授課分為四部分
�。�1）提問思考
a、法老修建獅身人面像的目的？為什么要把法老的身體做成獅子的形象？
古埃及法老為了制造人們對統(tǒng)治者的崇拜而建立起來的巨大的人工紀念碑。面部按照法老哈佛拉的形象雕刻，身體雕刻成獅子。古埃及人認為獅子是力量的象征，統(tǒng)治者們喜歡用獅子來比喻自己。雕像實際上是法老力量的象征，是統(tǒng)治者為了制造人們對他的崇拜的產(chǎn)物。如同商朝的鼎一樣，是權(quán)利和禮儀的象征。
b、獅身人面像旁邊的建筑是什么？
吉薩三大金字塔，其中最大的是胡夫金字塔，哈佛拉就是胡夫的兒子。
c、金字塔的原始作用？——法老的陵墓
討論：金字塔從外表給你什么樣的感覺？請同學(xué)朗讀游記
金字塔非常突兀地屹立在開羅西南的高地上，沒有任何鋪墊和過渡。關(guān)于金字塔的圖片和報道，我已經(jīng)看到過很多，按說是不陌生的，但目光接觸的一剎那，還是不由自主地被震撼和俘獲，心生驚悚(s?ng),與生俱來的渺小感就充斥全身。
金字塔除了作為陵墓，法老還出于一種什么樣的目的把它修建的如此高大？（對于人的精神有一種震懾作用，對于當時神化法老本身以及更好的從精神上統(tǒng)治臣民有很大的作用。） 金字塔作為法老的陵墓，外部宏偉壯觀，內(nèi)部也被精心的裝飾有許多壁畫。（引出下一部分內(nèi)容——埃及壁畫）
�。�2）壁畫影像播放，壁畫圖片展示
壁畫記錄了法老或貴族的豐功偉績和日常生活，空白部分用文字填滿，當時只有貴族才能夠有權(quán)利習字。
a、討論總結(jié)古埃及壁畫中人物各個部位的角度變化，討論原因。
頭部側(cè)面，眼睛正面，肩部正面，腿部側(cè)面，古埃及人把自己認為最重要的東西清晰完整的包括在一個圖形里。
b、埃及繪畫即定程式總結(jié)，影像播放
埃及的壁畫非常裝飾，但是雕塑非常寫實。（引出雕塑的內(nèi)容）
（3）結(jié)合欣賞雕塑《拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像》
展示欣賞圖坦卡蒙王陵出土的法老黃金面具。
（4）對比《涅菲爾蒂王后像》和《米洛斯的阿芙羅狄特》
西方美術(shù)史家認為雕塑史上的兩件最美的女子雕像
討論思考：喜歡哪一個？說出理由
最后進行總結(jié)，古埃及美術(shù)的原始作用：為法老和他的統(tǒng)治服務(wù)，體現(xiàn)了君主化的神權(quán)。同時播放片段影像動態(tài)總結(jié)。
高中美術(shù)說課稿8
一、說教材
1.內(nèi)容、地位和作用
中國民間美術(shù)選自人民美術(shù)出版社的高中美術(shù)欣賞，本課由民間美術(shù)的界定、民間美術(shù)的特點和民間美術(shù)主要種類介紹三部分構(gòu)成，羅列了年畫、刺繡、風箏、玩具、編織、剪紙等民間美術(shù)。本課結(jié)合蘇州地區(qū)的特色，重點介紹年畫和刺繡。通過欣賞中國民間美術(shù)，使學(xué)生了解什么是民間美術(shù)和民間美術(shù)的特點，對我們偉大民族燦爛豐富的民間美術(shù)有所了解，增加知識，增強民族自豪感，提高學(xué)生對民間美術(shù)的審美能力，培養(yǎng)熱愛民間美術(shù)的情感。
2.教學(xué)目標
(1)知識目標：了解民間美術(shù)與生活的密切聯(lián)系，以及它獨特的形式語言。
(2)能力目標：提高學(xué)生對民間藝術(shù)的鑒賞能力，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。
(3)情感目標：培養(yǎng)熱愛民間美術(shù)的情感，增強民族自豪感。
3.教學(xué)重難點
(1)重點：民間美術(shù)與我們生活的聯(lián)系；繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)，增強民族自豪感。
(2)難點：民間美術(shù)獨特的形式語言的理解以及其中的寓意。
二、說學(xué)情
高一的學(xué)生已經(jīng)有一定的欣賞水平，對美術(shù)作品也有了自己的了解和偏好。對于民間美術(shù)，他們在生活中已經(jīng)有了一些接觸，但大部分學(xué)生對民間美術(shù)這一主題缺乏深刻的認識，甚至有學(xué)生認為民間美術(shù)就是簡單粗糙的代名詞，又或者認為在現(xiàn)代社會中，已經(jīng)不需要民間美術(shù)等等的狹隘想法。因為有了這些想法，有的學(xué)生在學(xué)習時可能還會有抵觸的情緒，所以教師在教學(xué)的過程中內(nèi)容不宜講得過于理論化，而應(yīng)當多結(jié)合生活實際和生活經(jīng)驗，讓他們在體驗中意識到民間美術(shù)的重要價
值。學(xué)生在學(xué)習的過程中可能對圖片更感興趣，所以本課注意從圖片本身出發(fā)，便于學(xué)生得出較為直觀的結(jié)論，而不傾向于簡單知識的傳授。
三、說教法學(xué)法
1、教法指導(dǎo)
根據(jù)本課性質(zhì)及學(xué)生狀況，主要采取“激發(fā)啟發(fā)--引導(dǎo)分析”的方法。充分利用多媒體教具和實物教具，采用欣賞、啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。通過提問與組織討論，培養(yǎng)學(xué)生的作品分析能力，啟發(fā)學(xué)生的思維。
2、學(xué)法指導(dǎo)
引導(dǎo)學(xué)生采用欣賞觀察、實踐、討論、歸納等方法學(xué)習。通過視頻或?qū)嵨锏恼故�，引�?dǎo)學(xué)生自主探究、親手創(chuàng)作，了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。討論明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。
四、說教學(xué)過程
(一)組織教學(xué)：檢查學(xué)生準備情況。
(二)導(dǎo)入新課(1分鐘)
利用“民族的才是世界的，才是有生命力的。民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個中國人，應(yīng)該了解中國的民間美術(shù)”作為開場。播放視頻《中國民間美術(shù)》，運用直觀教學(xué)的方法，讓學(xué)生對民間美術(shù)有直接的感受。
請各組根據(jù)課前預(yù)習，從預(yù)先放置的盒子中，集體討論后選出屬于民間美術(shù)作品。小組討論后結(jié)合書本知識，推薦一位評委上臺講評。
(三)講授新課
1.設(shè)置問題，引領(lǐng)學(xué)生欣賞
講解民間美術(shù)的定義，并提問：民間美術(shù)有哪些特點？民間美術(shù)大體有哪些種類？加強學(xué)生對民間美術(shù)的理解。學(xué)生回答問題后，對答案進行分類、歸納總結(jié)后提問：同學(xué)們知道自己家鄉(xiāng)有些什么民間美術(shù)嗎？激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。
2.講解
選取年畫、刺繡、風箏、玩具、編織、剪紙作為素材，介紹相關(guān)藝術(shù)作品的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷史和目前的發(fā)展狀況。同時解析不同民間藝術(shù)形式的所表示的深刻含義。
(1)年畫(12分鐘)
我國歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家備出，曾有過文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蘊、積淀深厚，年畫深受其影響，追溯起來千年歷史。明代時，出現(xiàn)了木刻年畫，清，雍，乾里，山塘街及桃花塢一帶作坊達50多家，盛極一時。作品不但遠播海內(nèi)外，還對日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠的影響。太平天國時，山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫鋪紛紛遷至唐伯虎居桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫命名之，[師邊介紹桃花塢年畫，邊放桃花塢年畫從古至今的社址變遷片斷]，隨著國外石印年畫向我國的傾銷，桃花塢年畫深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落，解放后，桃花塢年畫重獲新生，成立了年畫社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。桃花塢年畫的文化內(nèi)涵及獨特的制作方法獨樹一幟。年畫作品多次到日、美、意、盧森堡等地展出，被譽為“東方百藝之花”。
引領(lǐng)學(xué)生欣賞桃花塢年畫的制作過程，展示作品�！兑粓F和氣》是桃花塢年畫中影響極深，流傳很廣的傳統(tǒng)代表作畫面呈圓型。中央是頭戴紅花，扎羊角發(fā)髻，活潑天真，憨態(tài)可掬有似稚童，又似老嫗的笑臉，身穿錦團服飾，頸佩長命富貴銀鎖，手棒《各氣吉祥》卷軸，給人喜氣洋洋，富足堂皇的感覺。在構(gòu)圖形象塑造上特意呈圓型，寓意“團圓”“圓滿”，表達了人們在新春佳節(jié)中盼望家庭和睦，生活幸福，諸事順道的良好的愿望。請學(xué)生看完后談自己的感想。
桃花塢年畫題材內(nèi)容相當豐富，除了一些吉祥喜慶之作外，還有小說戲劇類、祈福避災(zāi)類、風俗時事類，比如這一幅《上�；疖囌尽肪褪欠从钞敃r新事物的一幅風俗畫。同學(xué)們看完后，通過解釋和互相提問等方法上講臺介紹作品
(2)刺繡(9分鐘)
分別介紹中國的四大名繡：江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡，廣東的粵繡。
蘇繡有著三千多年悠久的歷史了，如果把蘇繡比作皇冠，雙面繡可稱是皇冠上的明珠。什么是雙面繡呢？
[播放一段介紹蘇繡的片子] [同學(xué)們互相交流感受]老師示范刺繡的制作。
(3)風箏(1分鐘)
放風箏是男女老少都喜歡的集運動、娛樂于一體的活動。同學(xué)們介紹自己看過的風箏及放風箏的感受。
(4)玩具(2分鐘)
每個人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長的，民間玩具充滿了人們對兒童深沉的愛和美好的祝愿，我國的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。請學(xué)生生回憶兒時的玩具，并介紹以前最喜歡的玩具是什么？為什么？
(5)編織(1分鐘)
在我國遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動人民充分利用其材質(zhì)，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤、籃、鞋、席等實用美觀的工藝品，在我國南方的竹編，勞動人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀，而耐用的整體形態(tài)達到靜中有色，粗中有細，硬中有柔的藝術(shù)效果。[邊介紹邊看各地編織品的錄像]
(6)剪紙(2分鐘)
[放背景音樂《喜洋洋》]
[通過表演剪、貼、看的一系列動作，請同學(xué)們猜含義。]
僅僅靠一把剪刀在紙上剪刻，就能創(chuàng)造出豐富多彩的生活(老師邊剪邊展示)。
3.賞析比較
教師展示一幅中國文人畫作品和一幅剪紙作品，請同學(xué)們比較二者之間的不同。思考：二者的題材內(nèi)容是怎么來的？形式方面有什么不同？(注意：教師引導(dǎo)學(xué)生從作品的材料、形式以及創(chuàng)作者和作品的服務(wù)對象等方面進行比較。)學(xué)生分組討論后請代表講評。
教師總結(jié)：剛剛大家分析得很好，文人畫重視主觀意趣和筆墨情趣，以筆墨直抒胸中的自我成為文人畫家的主旨，而民間美術(shù)是一種自發(fā)性的美術(shù)形式，是人們在長期的生活實踐和積累中，為了滿足自己的審美需求以及祈求幸福的愿望而逐步發(fā)展起來的一種獨特的美術(shù)門類。直接反映勞動人民的思想情感和審美趣味。
教師：民間美術(shù)影響了我們的生活，為我們帶來一些風格獨特的藝術(shù)品，它豐富了我們的視覺藝術(shù)，是民俗活動的重要組成部分，要好好保護，繼承和發(fā)揚等。學(xué)生相互探討民間美術(shù)與生活究竟有哪些關(guān)系？
[設(shè)計意圖]：通過畫面的比較，使學(xué)生初步認識民間美術(shù)與其他美術(shù)作品的不同，直接感受民間美術(shù)特有的美。通過學(xué)生對民間美術(shù)與生活關(guān)系的探討，讓學(xué)生體會到民間美術(shù)與我們生活的密切聯(lián)系。
(四)總結(jié)(1分鐘)
本節(jié)課，我們通過學(xué)習，了解了民間美術(shù)是人民群眾在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造的，用以美化環(huán)境、豐富民俗活動美術(shù)。它遍及人民生活的各個領(lǐng)域，有其獨特的藝術(shù)語言，是中華民族幾千年來歷代傳承與創(chuàng)造的珍貴財富，蘊含了中華民族最深層的文化內(nèi)涵。我們既要自覺保護它，更應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代社會的需求有選擇地將其繼承、發(fā)揚廣大。最后同學(xué)們觀看了創(chuàng)意剪紙作品及視頻，拓展了學(xué)生的思維。在學(xué)習后，學(xué)生進行了課堂練習，在剛剛完成的作品中，有很多同學(xué)都有自己的創(chuàng)意，很不錯。
課后活動建議：
�、僬{(diào)查你所居住的地方有哪些民俗，嘗試用文字或繪畫的形式記錄下來。
�、谑占阕钕矚g的民間美術(shù)作品，嘗試用它們來布置你的房間，談?wù)剰闹杏惺裁大w會并與同學(xué)交流。
五、板書設(shè)計
比較人文畫作品和剪紙作品的區(qū)別
高中美術(shù)說課稿9
一、說教材
下面來談一談我對教材的理解，本節(jié)課選自人民教育出版社高中（美術(shù)鑒賞）的第九課。在新課標的學(xué)習內(nèi)容中，屬于五大學(xué)習系列中的美術(shù)鑒賞模塊，本節(jié)課的主要內(nèi)容是了解中國民間美術(shù)的種類和藝術(shù)風格，即通過欣賞、解釋、評價等方法，結(jié)合學(xué)生已有生活經(jīng)驗，逐步提高學(xué)生對民間美術(shù)的認識，增強對中華傳統(tǒng)文化的崇拜，提高審美情趣。
二、說學(xué)情
接下來是第二部分——學(xué)情分析。高中生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，有一定的文學(xué)修養(yǎng)和歷史知識的積累。欣賞是欣賞者對作品內(nèi)涵意義及其價值的認識，欣賞需要一定的知識和修養(yǎng)，高中生具備了這樣的能力，但卻力不從心。因此，需要教師的正確引導(dǎo)，使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉。
三、說教學(xué)目標
知識與技能目標：明確民間美術(shù)的基本概念，了解我國豐富多彩的民間美術(shù)的表現(xiàn)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
過程與方法目標：通過對我國不同地區(qū)、不同習俗的民間美術(shù)作品欣賞，形成對中國民間美術(shù)作品的初步欣賞能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標：了解我國豐富多彩的民間美術(shù)形式，養(yǎng)成健康的審美情趣，從而了解家鄉(xiāng)本土的美術(shù)，進而熱愛鄉(xiāng)土美術(shù)，并逐步提高傳承鄉(xiāng)土美術(shù)的意識。
四、說教學(xué)重難點
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標的設(shè)立，我確定本課的重點和難點是：
重點：理解民間美術(shù)的基本特點以及民間美術(shù)與人們生活之間的密切聯(lián)系。
難點：了解中國民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
五、說教學(xué)方法
新的美術(shù)課程提出要特別關(guān)注學(xué)生個性和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，幫助學(xué)生建立符合各自個性天賦的視覺思維方式，這就決定著學(xué)生要具有豐富而自由的創(chuàng)造力。
因此，我采用的教學(xué)方法是直觀演示法、討論法、情境教學(xué)法、欣賞法、聯(lián)想法等。
六、說教學(xué)準備
俗話說“巧婦難為無米之炊”，好的教學(xué)準備能夠提高課堂的教學(xué)效果。為此，我做了以下準備：課前布置學(xué)生搜索相關(guān)材料、預(yù)習了解本課知識點、多媒體課件、有民間美術(shù)特征的實物等。
學(xué)具準備：民間美術(shù)相關(guān)資料收集、剪刀、彩紙等。
七、說教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：設(shè)置情境，音樂導(dǎo)入
采用音樂的導(dǎo)入方式，開展本節(jié)課的教學(xué)活動。為此，我將播放民俗音樂《喜洋洋》，并且提出問題：過年有哪些傳統(tǒng)習俗？中國傳統(tǒng)春節(jié)有哪些民俗活動（東北、西北、南方）？（小組討論回答）引導(dǎo)同學(xué)們說出自己的感受，從而自然的引出今天的課題：《美在民間——中國民間美術(shù)》。
環(huán)節(jié)二：欣賞圖片，講授新知
為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習和探索的能力，我設(shè)置了小組討論的環(huán)節(jié)來引導(dǎo)學(xué)生進行新課的學(xué)習。我會出示圖片《對猴團花》《大阿福》和《兔爺》泥塑，詢問：哪些作品是民間美術(shù)？如何來界定民間美術(shù)？說出理由。針對這節(jié)課的重點，我將采用小組討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，尋找答案，目的是鼓勵他們相互交流，大膽發(fā)言，使本節(jié)課的重點得到解決，培養(yǎng)了學(xué)生獨立學(xué)習的能力。
環(huán)節(jié)三：拓展延伸，情感表達
考慮到學(xué)生的實際水平和課堂練習時間，并結(jié)合本課的教學(xué)重難點，展示作品提出問題：目前，很多民間藝術(shù)由于民俗活動的消退而逐漸消失，有人認為傳統(tǒng)的民間美術(shù)已經(jīng)逐漸脫離了我們現(xiàn)代生活的需要，你如何看待這個問題？是否有必要保留民間藝術(shù)？讓學(xué)生以小組為單位進行討論并發(fā)表自己的觀點。在學(xué)生討論的過程中，我會巡視檢查討論的結(jié)果，讓學(xué)生在輕松的氛圍中體驗民間美術(shù)的樂趣。
小組討論并選代表發(fā)言，由教師總結(jié)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用，如服裝紋樣、家居等方面相關(guān)知識。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)，動手實踐
在課程即將結(jié)束時，以提問式的方式引導(dǎo)學(xué)生對本節(jié)課的重點加以回顧并逐步形成良好的價值觀，學(xué)生可以對本節(jié)課的知識有一個更加系統(tǒng)的認識。
最后，為了使學(xué)生能有更高層次的提高，我會給學(xué)生留一個拓展延伸的作業(yè)：
1、學(xué)生回憶民間美術(shù)的定義、種類、特點及其寓意等知識。
2、布置課外作業(yè)：實踐——剪窗花。
高中美術(shù)說課稿10
尊敬的各位專家.輔導(dǎo)老師.同行們，大家好！下面是我的一節(jié)說課稿,請大家給與指導(dǎo).謝謝！
課題是《古典藝術(shù)的發(fā)源地－古希臘美術(shù)》（選自高中美術(shù)鑒賞中的外國美術(shù)鑒賞第二課），我將從以下幾個方面來說明本課時的教學(xué)設(shè)計思路：
一、教材：
希臘是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，沒有希臘，無法想像歐洲文明會是什么樣子，今日西方世界無處不遺存著希臘文明的傳統(tǒng)。古希臘雕塑是西方藝術(shù)的直接源頭、西方藝術(shù)的黃金時代，在整個西方美術(shù)傳統(tǒng)中，占有重要的地位。而本課時又是教材中十分重要的內(nèi)容，在美術(shù)史中的價值很高。
二、教學(xué)目標：
1、知識目標：
�。�1）概述古希臘的雕塑及建筑。
�。�2）總結(jié)古希臘雕塑和建筑發(fā)達的原因。
2、能力目標：
能獨立運用美術(shù)語言來評價和欣賞雕塑作品。
3、情感目標：
培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀，以及勇于探索藝術(shù)美的精神。
三、重點和難點：
重點：希臘雕刻發(fā)達的原因以及其藝術(shù)特征。人物雕刻寫實與理想化的結(jié)合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風尚。
難點：學(xué)生對古希臘的社會風尚和審美取向了解較少，需要通過歷史背景的介紹，幫助他們理解。
四、教學(xué)方法：
在老師引導(dǎo)下，以特殊“運動會”的形式展開，讓學(xué)生積極參與、主動探究，在教學(xué)過程中通過老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動去實施教學(xué)程序，而教師只是作為學(xué)生主動建構(gòu)知識的幫助者、促進者，不是知識的傳授者、灌輸者。因此本節(jié)課的基本設(shè)計思路就是在教學(xué)過程中對學(xué)生的自主探究能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在比賽中保持高度的探究欲、嘗試欲，并通過與實際生活的聯(lián)系，更多地體驗一種成就感，進一步激發(fā)他們強烈的對藝術(shù)美的欣賞欲望。
五、高考鏈接：
《擲鐵餅者》，米隆（古希臘）
注：《擲鐵餅者》曾經(jīng)高考中出現(xiàn)，要求答出作者、國家，并用簡筆的形式畫出擲鐵餅者的人物形象。
六、教學(xué)過程：
1、情景創(chuàng)設(shè)
通過視頻一（雅典奧運會開幕式片斷）和視頻二（劉翔110米欄奪冠）引出課題。利用雅典奧運會開幕式片段中有大量古希臘雕塑和神話的介紹，增強學(xué)生的好奇心，喚起學(xué)生探究知識的興趣；通過視
頻二激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使學(xué)生很快進入比賽狀態(tài)，為下面教學(xué)程序的實施作鋪墊。
2、預(yù)習交流
本課時以特殊運動會的形式開展教學(xué)，要求a、b兩組學(xué)生參預(yù)的比賽項目有“擲鐵餅者”、“維納斯”、“拉奧孔”、“雅典衛(wèi)城”和“鞏固練習”四個部分。老師向?qū)W生介紹比賽內(nèi)容、規(guī)則等。
3、分組合作：
將全班學(xué)生分成a、b兩組，小組內(nèi)討論、代表發(fā)言、相互評論、總結(jié)等方式探究如何欣賞古希臘的雕塑和建筑藝術(shù)。
4、重、難點突破：
兩組分別討論完成“維納斯”和“拉奧孔”、“雅典衛(wèi)城”三個比賽項目以后，各選一代表談自己的感受，在老師的引導(dǎo)與參與下總結(jié)出希臘神話是雕塑藝術(shù)的土壤。
欣賞《維納斯》，了解她的藝術(shù)美，特別是殘缺美的含義。 通過表演擲鐵餅、畫簡筆畫和欣賞《擲鐵餅者》，總結(jié)出古希臘人
崇尚運動以及追求和諧與理想美的統(tǒng)一。
老師適當?shù)倪M行古希臘人社會風尚和社會制度的介紹，小組成員合作總結(jié)出雕刻發(fā)達的原因、藝術(shù)特征，以及人像雕刻的寫實與理想化的結(jié)合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風尚。
5、通過達標測評加深印象：
�。�1）古希臘人認為，（人體）是最美的，無論人像還是神像往往以（裸體）的形式來表現(xiàn)，加上古希臘人崇尚的以（和諧）為美的美學(xué)觀念，使古希臘人像雕刻都具有（完美）的形體，（沉著高貴）的氣質(zhì)，（崇高與優(yōu)美）的風格。
（2）古希臘美術(shù)的成就突出體現(xiàn)在哪兩個方面？為什么？
�。�3）拼圖比賽
6、教學(xué)新目標的形成：
古典藝術(shù)的另一發(fā)源地在哪兒？
將學(xué)生帶入下節(jié)課內(nèi)容的思考。
7、作業(yè)布置：
思考與探究題：
聯(lián)系古希臘的地理位置、歷史環(huán)境和社會制度進一步探究古希臘人像雕塑發(fā)達的原因。
七、板書設(shè)計：
古典藝術(shù)的發(fā)源地－古希臘美術(shù)；雕塑《擲鐵餅者》、《維納斯》、《拉奧孔》、建筑：《雅典衛(wèi)城》、》《帕特農(nóng)神廟》。
八、教學(xué)感悟與反思
1、分組探究利于發(fā)揮學(xué)生主觀學(xué)習能動性。
2、能培養(yǎng)學(xué)生合作參與意識。
3、學(xué)生搶答、總結(jié)有利于加深對雕塑作品印象
高中美術(shù)說課稿11
一、說課的內(nèi)容
讓色彩呈現(xiàn)生命“平面設(shè)計”一節(jié)課。按結(jié)構(gòu)可分為如下八個步驟
�。ㄒ唬㈤_場白：（說課題意介紹、教學(xué)形式介紹、自我介紹等）
（二）色彩平面設(shè)計課是高二年級美術(shù)特長班高考應(yīng)試的中心內(nèi)容，也是本章的重點課節(jié)之一。教學(xué)內(nèi)容是在表現(xiàn)性色彩和抽象性色彩間學(xué)習與研究的思維方式，要從三維空間轉(zhuǎn)化到二維平面上，從主觀色彩表現(xiàn)至抽象語言，用色彩表現(xiàn)出情感的符號，是藝術(shù)審美、藝術(shù)品位的培養(yǎng)。導(dǎo)練學(xué)生學(xué)習設(shè)計色彩能力的訓(xùn)練，是具象與抽象、有彩色與無彩色表現(xiàn)等豐富巧妙的構(gòu)思表現(xiàn)手法。使其自然色彩經(jīng)過分析概括和提煉成為設(shè)計色彩，從整體認識超越自我的隨意想象和色彩的印象效果。擺脫一切寫實強烈的主觀狀態(tài)，舉一反三地思索，集體參與配色練習，共同探討，師生對話互動，明確理解色彩的三屬性及其相互關(guān)系，把握理念走出應(yīng)試教育教學(xué)誤區(qū)。為以后的學(xué)習設(shè)計色彩知識奠定堅實的基礎(chǔ)，并具有廣泛深遠的現(xiàn)實意義。本節(jié)課的特點之一是研究“色彩感覺”，對客觀事物的視覺心理印象，加以象征性的表達結(jié)構(gòu)及其呈現(xiàn)生命節(jié)奏的色彩構(gòu)圖，助于學(xué)生對藝術(shù)的高度概括與理念深入理解。特點之二是“色彩的心理”，用簡練概括的教學(xué)語言描述色彩給予人的心理影響，分析比較復(fù)雜的抽象化現(xiàn)象。特點之三，“色彩的象征性”，給視覺上體現(xiàn)色彩美的內(nèi)涵與審美印象，運用科學(xué)有效的方法對學(xué)生進行傳授藝術(shù)美。特點之四，“平面設(shè)計的表現(xiàn)方法，配色步驟與綜合演練”，運用比較的方法協(xié)調(diào)色彩間的相互關(guān)系，指定領(lǐng)域補充內(nèi)容，形式多樣的綜合實踐。倡導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的學(xué)習方法和探究方式。
�。ㄈ⑼ㄟ^課程的實施是以提高學(xué)生的設(shè)計思維，開闊藝術(shù)視野，突出學(xué)生實踐，體現(xiàn)學(xué)生主體，優(yōu)化課堂教學(xué)效率。以“導(dǎo)”“講”“練”“評”并進的教學(xué)模式與具體方法，正確理解平面設(shè)計色彩的抽象性語言和互應(yīng)關(guān)系，使色彩在形狀、構(gòu)圖、圖形、風格、樣式等不同的要素中創(chuàng)造出和諧的平衡狀態(tài)。要求學(xué)生在課堂內(nèi)領(lǐng)悟、分析、歸納、探究的藝術(shù)方法，掌握其本質(zhì)特色，由淺入深地進行學(xué)習色彩關(guān)系與配色方法，學(xué)會研究問題，從整體素質(zhì)角度去謀劃課堂教學(xué)的有效方法，主動地去激發(fā)，溶合學(xué)生“學(xué)的意識”。
（四）、如果能抓住色彩語言，色彩的表現(xiàn)形式，色彩的象征性與配色方法，也就把握了平面設(shè)計要素與變化規(guī)律。所以在本節(jié)課教學(xué)中，要把色彩語言，色彩的表現(xiàn)方法作為教學(xué)重點。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以科學(xué)的手法提高學(xué)生的設(shè)計能力和正確的操作過程。以群體教學(xué)與個別幫助為基本形式，開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛能，改進教學(xué)方法，更新教育觀念，面向教學(xué)改革的趨勢探究藝術(shù)，發(fā)展藝術(shù)。
高二年級特長生思維能力較單一性，他們習慣表現(xiàn)于寫實性色彩，使學(xué)生感到有些困難。因此對設(shè)計色彩教學(xué)過程中讓學(xué)生多量分析、比較、探索、創(chuàng)新等各個環(huán)節(jié)的教學(xué)難點。要密切聯(lián)系新舊知識，利用演示和講解來完成范畫，活躍課堂氣氛，把突破難點的過程當成鞏固和加深對舊有知識的理解應(yīng)用過程。同時培養(yǎng)學(xué)生分析能力的過程，從而全面達到預(yù)期的教學(xué)目的和要求。
�。ㄎ澹�、學(xué)生學(xué)習設(shè)計的興趣正在從直觀——因果——概括認識轉(zhuǎn)化，他們的思維也在從具象轉(zhuǎn)化為抽象，三維立體轉(zhuǎn)化為二維平面。所以通過傳授使學(xué)生多觀察設(shè)計色彩，運用類比引導(dǎo)學(xué)生建立立體交叉模式討論平面設(shè)計的要素與變化規(guī)律，歸納出設(shè)計的根源，讓學(xué)生全面理解教材（課程）。于此這節(jié)課可采用綜合運用直觀演示、講授、自學(xué)、討論、點評并電教手段多種形式的教學(xué)方式。教學(xué)中教師要端正教學(xué)思想，跨越思維導(dǎo)練，激勵創(chuàng)新意識，優(yōu)化課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)，以導(dǎo)練為起點重視教學(xué)過程，加強師生間的雙向活動，生生間展開討論。積極樹立起適合未來的藝術(shù)時代的多元化、多向量、多層次和高雅美的現(xiàn)代藝術(shù)教育設(shè)計觀，進而發(fā)展人的全面思維和審美情趣。由于本節(jié)課的內(nèi)容較多，教學(xué)容量大，教師要嚴格控制教學(xué)進度，順利完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。
（六）、從以上分析，教學(xué)中了解到平面設(shè)計教學(xué)的內(nèi)在因素，并向教師提供一些教學(xué)活動方式。滲透設(shè)計教學(xué)傳授藝術(shù)理念，要更加掌握藝術(shù)知識技能為中心，培養(yǎng)能力發(fā)展智力為方向，突出重點把握難點，目標明確，層次分明等過程，演示教學(xué)把“低能”轉(zhuǎn)化為“潛能”的一種教學(xué)模式。
教學(xué)程序：
1導(dǎo)入新課：（組織教學(xué)、鞏固知識、引入課程）。
——以創(chuàng)設(shè)學(xué)習環(huán)境，激發(fā)學(xué)習興趣為導(dǎo)入新課的指導(dǎo)思想，列舉生活、實踐、臨摹、寫生、創(chuàng)作、印象主義為例，引導(dǎo)學(xué)生觀察歸納他們的共同特征，再說明平面設(shè)計表現(xiàn)形式的重要性及現(xiàn)實意義。例如：可以稍加詳細地闡明電腦數(shù)字化設(shè)計色彩的優(yōu)勢，將虛擬空間的現(xiàn)實性，復(fù)制修改的快捷性，設(shè)計制作的方便性等方面，使運用繪圖軟件Adobephotoshop來完成藝術(shù)作品，引發(fā)出新的視覺形式。即先從最簡單的基本形式開始，再逐步深入了解復(fù)雜的表現(xiàn)過程。強化平面設(shè)計知識，研究設(shè)計基礎(chǔ)，讓學(xué)生多觀察、體驗、分析、比較、創(chuàng)新等思維能力，進入新課的軌道。
2新課教學(xué)：（板書設(shè)計、示范作圖、啟發(fā)談話、組織討論）。
——現(xiàn)代教學(xué)論認為，設(shè)計課不僅具有傳授藝術(shù)知識的功能，而且還有培養(yǎng)能力發(fā)展智力其審美功能。是按照新課程改革要求運用合作、自主、探究的學(xué)習方法，引導(dǎo)學(xué)生演示操作入手，介紹復(fù)雜的技能過程。通過實踐、體驗、創(chuàng)新、民主、開放、以科學(xué)的課程理念開發(fā)潛能。增進師生之間的密切聯(lián)系，并發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，解決問題，創(chuàng)新問題等過程。
了解色彩的三屬性及相互關(guān)系、無彩色系和有彩色系表現(xiàn)方法、色彩的感覺、象征、聯(lián)想、調(diào)和等相關(guān)知識的掌握，不同國家、民族、地域、對色彩的喜愛與禁忌有所不同，對色彩基本上都是按照當?shù)仫L俗習慣來使用的。面對實際把握特征，體現(xiàn)藝術(shù)風格。
配色的步驟：
1、根據(jù)配色目的由大色塊處著手（如基色或主色），通過大的色塊確定畫面主要色調(diào)的冷暖、明暗、華麗、樸素等氣氛。
2、當畫面大的色調(diào)確定后，再根據(jù)配色的目的確定一個適合的主色。
3、決定主色和基色之間的輔助色，使主色與基色之間有一個過渡的色彩，并在對比中達到協(xié)調(diào)。
4、決定賓色，這時應(yīng)該根據(jù)所需營造的畫面效果與布局來考慮色彩的對比，均衡等關(guān)系。
5、我們在配色時，注意到色彩的流行性和地域的色彩嗜好的時候，不能被傳統(tǒng)習慣所限制，應(yīng)該充分發(fā)揮個性，避免使用個人的習慣色，雖然個人常用顏色會令你信心十足，但更要拓展擁色的范圍到不常用的或者不喜歡的顏色，才能達到創(chuàng)新的色彩領(lǐng)域。
6、利用比較的方法，使色彩相互間的關(guān)系更加的協(xié)調(diào)，并且依照個人美感經(jīng)驗和配色目的等，作細微的調(diào)整。
7、最后根據(jù)畫面的需要決定是否使用點綴色。此時，可按教室里每行或每組內(nèi)找一名學(xué)生敘述。為了使學(xué)生進一步深入了解變化規(guī)律，教師引導(dǎo)學(xué)生一起完成設(shè)計內(nèi)容，以提高教學(xué)效率。
并提出一些問題：★平面設(shè)計的作用是什么？然后啟發(fā)學(xué)生分析歸納得出結(jié)論。
在分析操作過程中，學(xué)生的形象思維所面臨問題，一是學(xué)生習慣表現(xiàn)于寫實性分析操作，對抽象性分析感到有些困難；二是學(xué)生對單一性分析操作時表現(xiàn)效果良好。在引導(dǎo)學(xué)生討論問題時，按照作品本身的發(fā)展規(guī)律出發(fā)抓住本質(zhì)特色，每一步討論有根有據(jù)，使學(xué)生分析操作討論問題的能力得以培養(yǎng)和提高。
3常規(guī)練習：（巡回輔導(dǎo)、教師總結(jié)為相結(jié)合）
為使學(xué)生所學(xué)知識掌握的牢固性、穩(wěn)定性、藝術(shù)性、并把知識技能遷移到設(shè)計之中。此環(huán)節(jié)上進行鞏固和練習。具體做法是先留幾分鐘時間讓學(xué)生回顧本節(jié)課中所講解的內(nèi)容。接著做另一個方面的工作：1打開本節(jié)課完成的作品，修改或添加文字及顏色，以便靈活掌握設(shè)計風格。讓學(xué)生分析討論，師生對話互動，運用自主、合作、探究的學(xué)習方法。2學(xué)生所設(shè)計的作品能分清寫實性與抽象性，并把握色彩變化規(guī)律，使之達到理想的教學(xué)效果。
4布置作業(yè)
為使學(xué)生系統(tǒng)全面理解和掌握平面設(shè)計原理，要求學(xué)生集體配色練習，分析色彩間的秩序和對比關(guān)系。選擇不同色調(diào)畫面，用色塊剪貼的方法做若干張色彩分解練習。此作業(yè)的目的是通過對現(xiàn)成品的構(gòu)成要素的運用，培養(yǎng)學(xué)生開發(fā)性地利用現(xiàn)成品進行再構(gòu)成的能力。其次，運用所學(xué)知識技能準備一幅抽象性平面設(shè)計素材，并預(yù)習下節(jié)課內(nèi)容。
(七)、板書：設(shè)計版圖的直觀性，全面性和系統(tǒng)性較強，在電腦屏幕上保留的時間較長，對學(xué)生視覺的刺激作用明顯。將把虛擬空間設(shè)計成有聲有色的版面，虛實相應(yīng)，色彩豐富的狀態(tài)。教學(xué)中新建畫面與打開的素材要按順序疊放靠左，以免影響作畫過程。作畫的顯示比例要大一些，必要時使用縮放工具，用導(dǎo)練的方式進行操作，使之把設(shè)計的稿件剪切并粘貼到另一個空文檔中，將某些環(huán)節(jié)留給學(xué)生分析作圖，這樣操作時效果較為理想，設(shè)計完成之后關(guān)閉所有的素材和不必要的畫幅，然后將成功的作品保存或打印輸出即可。
（八）、以上是讓色彩呈現(xiàn)生命（平面設(shè)計）一節(jié)課教學(xué)認識和對教學(xué)過程的設(shè)計，從提出問題到圓滿解決，教師通過以講解和演練啟發(fā)，同時引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)過的設(shè)計知識，靈活運用表現(xiàn)風格。使學(xué)生的形象思維能力逐步深化，即要掌握知識也學(xué)會感性認識與理性認識的分析與研究方法。
我們已經(jīng)學(xué)完了讓色彩呈現(xiàn)生命（平面設(shè)計）一節(jié)課，通過設(shè)計操作學(xué)到了一些設(shè)計色彩的特點和表現(xiàn)方法，對客觀事物視覺的心理現(xiàn)象。運用比較分析的方法協(xié)調(diào)色彩間的相互關(guān)系，指定領(lǐng)域補充內(nèi)容，突出重點，突破難點。從三維立體轉(zhuǎn)到二維平面的抽象語言，優(yōu)化設(shè)計效果，把“低能”轉(zhuǎn)化為“潛能”，形成一套新穎的藝術(shù)設(shè)計模式。積累了一些審美知識、技能、經(jīng)驗，同時提高了學(xué)生的品德素養(yǎng)。初步具備了設(shè)計課程相關(guān)素材，雖然講完一節(jié)課程，但對設(shè)計的游歷應(yīng)是剛剛開始，希望同學(xué)們的設(shè)計知識以理念為開端，在你們的一生中不斷去感受美，體驗藝術(shù)人生，豐富自己的情感與聯(lián)想，陶冶情操，提高心智領(lǐng)略出藝術(shù)的無限自由，做一名身心健全，健康向上的藝術(shù)人生。
高中美術(shù)說課稿12
【教材分析】
本課承接第一課內(nèi)容什么是美術(shù)作品及美術(shù)作品的價值,分析了美術(shù)作品的“圖像”。對于圖像的理解，應(yīng)該和其他教材中所提到的美術(shù)作品的“藝術(shù)形象”，或有關(guān)論著中提到的美術(shù)的“形”，是一個概念。本課使用“圖像”這個概念，其實更加強調(diào)了美術(shù)的本質(zhì)——可視的圖像�！懊佬g(shù)教育的價值系統(tǒng)是建立在美術(shù)的基礎(chǔ)要素之上的，是這種基礎(chǔ)要素在教育的實施過程——感知、欣賞、創(chuàng)造中得以發(fā)揮的結(jié)果……音樂教育圍繞樂音進行的，語文教育是圍繞文字和語言進行的，同樣，美術(shù)教育是圍繞形進行的。（《美術(shù)及其教育》P．185，湖南美術(shù)出版社）�！泵佬g(shù)的分類可以從材料分為國油版雕、電腦美術(shù)等等，按照地域分為西方的東方的等等，但是最為本質(zhì)的分類還是從圖像本身，這一分類的結(jié)果就使美術(shù)分成了具象美術(shù)、意象美術(shù)和抽象美術(shù)。
本課教材要點分析如下表：
類別怎樣理解怎樣鑒賞作品范本
（教材資源拓展）
基本概念關(guān)鍵詞
具象對應(yīng)于客觀物象，與客觀物象刻畫的細微，物象的比例大小、空間表現(xiàn)符合眼睛看到的真實真實，象要關(guān)注藝術(shù)家要表現(xiàn)的典型人物、描繪的典型事件（情節(jié)），敘述什么事情，記錄什么內(nèi)容《重屏會棋圖》《貴婦人》《劉胡蘭就義》
�。ㄒ部梢赃m當引入學(xué)生熟悉的作品如寫實的素描作品等，便于對概念的理解）
意象藝術(shù)家把現(xiàn)實世界進行了情感化主觀化處理，突破人們的視覺經(jīng)驗，拓展我們的視覺范圍，豐富人們的審美經(jīng)驗主觀，夸張變形、重組、打破常規(guī)的色彩關(guān)系比例關(guān)系、虛幻了解藝術(shù)家的背景，解讀作品表達的情感《狐貍的游戲》《李白行吟圖》《荷石水禽圖》《圣維克多火山》《生日》
�。榱嗽黾訕啡ぃ梢宰寣W(xué)生畫卡通漫畫、老師根據(jù)時間關(guān)系演示水墨花鳥畫等）
抽象不對應(yīng)客觀物象，來源于藝術(shù)家的主觀世界，強調(diào)美術(shù)作品形式要素的獨立的審美價值形式、形式美感受形式美：如旋律、節(jié)奏、均衡、對比、清晰、渾沌、材質(zhì)等等，了解作品產(chǎn)生的背景、特點、產(chǎn)生的原因，從而解讀作品草書與篆刻
康定斯基作品、蒙德里安作品等
（可以活用教材，從中找到此類作品如P51,可以多方面補充教學(xué)資源）
【教學(xué)設(shè)想】
本課作為鑒賞的第二課，是學(xué)生接觸鑒賞的開始，不宜設(shè)置較高的學(xué)習目標，應(yīng)當循序漸進，隨著對美術(shù)作品更多的了解而在以后的課程中增加相應(yīng)的難度。所以本課不窮盡每一件作品的意義，只要學(xué)生能進行分類，并簡要說出其特點就可以為以后的欣賞奠定基礎(chǔ)，然后視學(xué)生理解的程度和速度，決定是否增加相應(yīng)的深度，如較完整深入地鑒賞一件或兩件作品．
教學(xué)中注意新課程理念的貫徹．注意培養(yǎng)學(xué)生的主動性探究性和創(chuàng)造性，同時不失去美術(shù)本身的審美特性，使學(xué)生身心得到陶養(yǎng)。為此，我將采用培養(yǎng)反思力的方法，盡最大的努力調(diào)動學(xué)生的主動性；關(guān)注學(xué)生的.反應(yīng)，重視感受與體驗，積極輔導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成勤于動手動腦的習慣；力求通過教學(xué)使每個學(xué)生在都能得到新的體驗與認識，得到提高。
通過預(yù)想教學(xué)效果，爭取最大限度實現(xiàn)教學(xué)目標，重視教學(xué)的實際效果，把問題考慮在先。至于是否能達到預(yù)期目標或者目標設(shè)置是否合理，則需要課后通過返觀課堂教學(xué)、觀察學(xué)生作業(yè)等活動，深入的反思研究。
教學(xué)目標：能夠感知圖像中的具象意象和抽象并為之分類；能說出三種形態(tài)圖像的特點；會運用觀察體驗，與同學(xué)討論交流、查閱資料等手段達到理解具象意象和抽象藝術(shù)的目的；能體會到不同圖像形態(tài)的形式美感等藝術(shù)趣味、有探究和參與學(xué)習討論的熱情。
教學(xué)重點：圖像三種形態(tài)的分類及其特點。三類形態(tài)欣賞的要點。
教學(xué)難點：對意象藝術(shù)的判斷，對抽象藝術(shù)的理解。
教學(xué)方法：啟發(fā)誘導(dǎo)，講授，練習實踐
學(xué)法：觀察感受，討論交流，比較與歸納，練習體驗，
教具準備：多媒體課件、資料庫、實物掛圖、范畫演示用具
學(xué)具準備：分類表，繪畫紙，自我評價表（如果每一課都這樣做，集中在一個圖畫本上，不但操作非常方便，而且可以積累成一個學(xué)習檔案。有利于收集作品、收集自己的學(xué)習成果，隨時反思評價自己的學(xué)習效果，也可以使老師和家長了解自己的學(xué)習情況，還可以與同學(xué)交流）。
教學(xué)設(shè)計：
環(huán)節(jié)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖
導(dǎo)入：
選擇1、心理誘導(dǎo)
選擇2、直接導(dǎo)入，“人是愛分類的動物”----貢布里希語
選擇3、練習導(dǎo)入：畫一個自畫像或者熟悉的物品或者拿手的形象
選擇4：機動講授動手活動營造生動有趣的課堂氛圍，使學(xué)生“進入狀態(tài)”
過程列出三組作品，讓學(xué)生觀察感受，欣賞對三組作品的分類，由易到難。展示作品，提出問題：這些作品哪些可以相互歸類？歸類的理由是什么？觀看，分析，判斷，討論，回答．學(xué)生可以自由回答，也可以由老師“點將”式回答，或者由學(xué)生小組推薦代表回答。引發(fā)學(xué)生的反應(yīng)。美術(shù)作品不是時間藝術(shù)，所以可以同時展開，學(xué)生從自己的認識和經(jīng)驗出發(fā)來判斷。
具象意象抽象藝術(shù)的特點是什么？
P5思考交流題：同樣的題材，攝影家和國畫家與西方畫家傳達的圖象如何歸類？有何不同？思考與交流
向老師或同學(xué)質(zhì)疑問難。探究問題，思考的遞進，解決問題，發(fā)展能力
體驗與創(chuàng)造選擇其中之一練習：
1、用抽象的線條表現(xiàn)P6三件作品給你的感受．
2、畫一幅畫，自己分類并說明意圖
3、仿照蒙德里安的作品進行構(gòu)成變化，變到看上去舒服為止。選擇適合自己的題目，動手體驗理解的驗證體驗創(chuàng)造的快樂，審美的愉悅，動手可以消除單純思考觀看的單調(diào)乏味。激發(fā)學(xué)習美術(shù)的熱情。
反思
評價抽查學(xué)生對自己本節(jié)課學(xué)習的收獲提出問題：引導(dǎo)學(xué)生反思評價學(xué)習效果，和創(chuàng)作結(jié)果思考，回答有疑問繼續(xù)交流發(fā)現(xiàn)自己的知識或能力的增長點。本節(jié)課有自己思想的閃光點，感受到自己的進步
小結(jié)回顧重點難點反思自己的學(xué)習成果概括總結(jié)整個教學(xué)活動
本課所期望的學(xué)生達到的能力目標：
能力遞進目標（這四個目標也是相互關(guān)聯(lián)的四個教學(xué)環(huán)節(jié)ABCD
�。ㄐ枰玫嚼蠋煾嗟膸椭�
一.基礎(chǔ)知識和能力。
通過感受分出具象、意象和抽象能準確分類個別地方不清楚。不清楚意象與抽象之間的差別，或意象與具象之間的差別分類誤差較大，感受力弱不能分類，或錯誤很多，對作品沒有感覺，沒有興趣
二.深入探究與提高。能說出具象、意象和抽象圖像的特點能在同類作品橫向比較或不同類作品縱向比較，歸較完整的答案表達的較準確不太準確，不能表達準確或跑題。
三.創(chuàng)造性體驗。通過感覺、聯(lián)想、模仿等手段，能體驗創(chuàng)造一件簡單的作品，并能說出表達的意圖。能夠出色完成基本完成大體完成完成簡單或難以完成。
四.能反思和評價自己的得失能找出自己的優(yōu)勢和欠缺。
通過學(xué)生作業(yè)和課堂學(xué)習記錄來進行評價，以便了解學(xué)生的學(xué)習情況，跟蹤輔導(dǎo)，因材施教。并以此反思自己的教學(xué)過程。。
高中美術(shù)說課稿13
教材分析：
《西方現(xiàn)代藝術(shù)》是普通高級中學(xué)《美術(shù)鑒賞》(人美版)第13課的內(nèi)容，從教材內(nèi)容上來講，學(xué)生對各種類型美術(shù)作品的鑒賞知識有了大致了解。因此，本課的目的是圍繞“個人主義與形式主義的匯合”這個主題，對西方現(xiàn)代藝術(shù)作一個概括的歷史性梳理，使學(xué)生對西方現(xiàn)代藝術(shù)有一個整體的了解和把握。課中我采用“欣賞與實踐結(jié)合”“音樂與美術(shù)結(jié)合”的設(shè)計方案。課中既有美術(shù)鑒賞部分又有設(shè)計活動制作展示部分。只是在教學(xué)設(shè)計里各自側(cè)重點、所占比例不同�！敖虒W(xué)目標”符合《高中美術(shù)課程標準》的指導(dǎo)精神：“提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、涵養(yǎng)、美感，豐富生活情趣和終身愛好美術(shù)的情感，培養(yǎng)人文精神，完善人格”。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
本課分引入、講授、討論，體驗四部分，為更好地了解它們各自的特點。所選作品都是在美術(shù)發(fā)展有代表性的，包括一些有影響的西方前衛(wèi)藝術(shù)。但是，對于它們的價值和作用，則要具體分析，不可一概而論。本節(jié)課以西方現(xiàn)代繪畫的幾個主要流派為主要內(nèi)容，領(lǐng)會西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點。
學(xué)情分析：
根據(jù)高中學(xué)生年齡的特點，求知欲強，獨立思考能力爭強，很有分析評論的能力，同時，他們又不僅滿足與現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容，喜歡創(chuàng)新，喜歡刺激，喜歡獨具匠心，喜歡博覽群書，更喜歡在網(wǎng)絡(luò)上收索他們喜歡且易接受的信息。另一方面，他們的藝術(shù)基礎(chǔ)不是很扎實，藝術(shù)素質(zhì)高低差別大，接受藝術(shù)的能力不均衡。根據(jù)這些我考慮在本課教學(xué)中，加些互動以調(diào)動學(xué)生的積極性。
教學(xué)目標：
(1)知識目標：對西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其思潮有一定的分辨能力,學(xué)會鑒賞與評述的基本方法。并敢于大膽的在實踐中運用。
(2)能力目標：培養(yǎng)與提高學(xué)生觀察、鑒賞、評述、創(chuàng)新、實踐等能力。
(3)情感目標：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛藝術(shù)，培養(yǎng)其積極向上的生活態(tài)度。
教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生鑒賞西方現(xiàn)代繪畫流派。主要介紹后印象主義、立體主義、抽象主義、表現(xiàn)主義及超現(xiàn)實主義，
初步理解其藝術(shù)特性及表現(xiàn)手段。
教學(xué)難點：西方現(xiàn)代繪畫各流派的特點及總體藝術(shù)風格體現(xiàn)�，F(xiàn)代派藝術(shù)較為復(fù)雜，歷史的
評價不一，學(xué)生的理解難度較大。
教學(xué)準備：電教設(shè)備、教學(xué)課件、影像資料、體驗材料。
學(xué)生準備：看教材、資料圖片素材、體驗材料
教學(xué)預(yù)見：學(xué)生可能對現(xiàn)代藝術(shù)不一定喜愛，可能難于接受，學(xué)生課前溝通不了沒有一個預(yù)先的認知過程。學(xué)生可能會不愿對作品進行評述，教師要隨機性的啟發(fā)，引導(dǎo)其語言表述評作品的能力，盡量讓所有學(xué)生都參與教學(xué)之中，發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，表現(xiàn)力。
教學(xué)評價：口頭評價、教師評價、學(xué)生自評、互評等。
教學(xué)形式：教師講述、學(xué)生欣賞、討論、游戲、展示等。
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：分組形式
二、導(dǎo)入：聽后印象派音樂家斯特拉文斯基《春之祭》，提問方式引入課題《西方現(xiàn)代藝術(shù)》
三、新授部分：
(一)、西方現(xiàn)代藝術(shù)
背景：自從19世紀末后印象派畫家們從根本上改變了西方美術(shù)的寫實傳統(tǒng)，加之人類進入
20世紀后，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，國際交往的日益頻繁，各種社會思潮層出不窮，從20世記
初在法國產(chǎn)生的野獸派繪畫算起到20世紀末，有名稱的美術(shù)流派多達二三十個，以馬蒂斯、
畢加索、達利等代表現(xiàn)代繪畫的風格特點，可謂百花齊放，百家爭鳴!但總體上都具“個人
主義與形式主義“的特性。
教學(xué)形式：(觀看課件)。
鑒賞目的：圍繞什么問題去觀看?看后學(xué)生了解些什么?
(1)圍繞現(xiàn)代藝術(shù)特征，(2)了解西方現(xiàn)代主要繪畫流派。
1、特點：企圖突破以至完全擺脫或否定西方繪畫注重寫實的傳統(tǒng)，強調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和藝術(shù)形式的探索。
2、代表流派：后印象派、野獸派、立體派、未來主義.、抽象派、超現(xiàn)實主義等。
(1)后印象派：把對形式和繪畫媒介的探索理智化和系統(tǒng)化，從而開創(chuàng)了西方20世紀現(xiàn)代藝術(shù)的新紀元
例：塞尚《咖啡壺邊的女人》，作為法國珍寶參加上海世博會。
(2)野獸派：產(chǎn)生20世紀初的法國。隨意運用色彩和線對形體表現(xiàn)，并加以夸張、變形。例：(法)馬蒂斯《舞蹈》
(3)立體派：打破傳統(tǒng)以固定視點表現(xiàn)對象的手法，開創(chuàng)把形體解體，再重新組合，從而出現(xiàn)與常態(tài)不同，創(chuàng)造鮮明個性和強烈的藝術(shù)震撼力的形象，表達作者強烈的主觀情感。例如：(西班牙)畢加索《格爾尼卡》
(4)未來派：產(chǎn)生20世紀初意大利。特點強調(diào)表現(xiàn)運動和速度。體現(xiàn)“前衛(wèi)、喜悅、興奮、_”。
例：(意大利)巴拉《拴著鏈子狗的動態(tài)》
(5)表現(xiàn)派：表現(xiàn)事物的內(nèi)在實質(zhì);要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂;要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。
例：(挪威)蒙克《吶喊》
(6)行為藝術(shù)：也稱行動藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)等，國外目前通用的用法是performance
art，它是在以藝術(shù)家自己的身體為基本材料的行為表演過程中，通過藝術(shù)家的自身身體的
體驗來達到一種人與物、與環(huán)境的交流，同時經(jīng)由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內(nèi)涵。
觀看視頻。
討論:1、你覺得行為藝術(shù)能接受嗎?
2、西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點是什么?
(二)、開闊視野，綜合欣賞：(選擇放映)
(三)、體驗活動，“假如我是藝術(shù)家”
學(xué)生做重構(gòu)練習，自由組合、分組活動、學(xué)生展示：(自評、互評、師評)
背景播放印象主義音樂家德彪西《月光》
1(五)、課堂小結(jié)：(教師)
西方近代美術(shù)的演變,曾被人喻為一個傳奇性的故事。由19世紀末到20世紀初,人們千變?nèi)f化的價值觀念,打開了許多未曾探索過的道路。一直到現(xiàn)在,“現(xiàn)代美術(shù)”仍是個令人迷惑的名詞,一些被公認為藝壇巨人的畫家,如塞尚、馬蒂斯、畢加索雖已成為藝術(shù)的傳奇人物,卻仍然經(jīng)常被一般人所忽略,畢加索的立體派或荒唐或有趣,馬蒂斯的野獸主義或美觀或滑稽。當然，無論何種藝術(shù)形式，所反映和表現(xiàn)的都是現(xiàn)代社會變化給人們帶來的社會心理特征，都是藝術(shù)家對藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。反映這個時代人們極其復(fù)雜而豐富的思想感情，作品映射社會和人生，采用的語言是荒謬，寓意，抽象，但確是西方現(xiàn)代社會和精神生活的重要寫照。其中的積極成果豐富了人們的審美經(jīng)驗，開拓了藝術(shù)的視覺表現(xiàn)空間。
高中美術(shù)說課稿14
一、教材分析
1、教學(xué)基本思路：
A教材主要處理的是美術(shù)家的自我認同跟社會環(huán)境的關(guān)系，也就是說，美術(shù)家究竟怎樣看待自己的職業(yè)？教師可以通過歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來理解美術(shù)家的自我跟社會角色之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會之間存在著一定程度的矛盾。社會試圖分派給藝術(shù)家一個明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫師、藝術(shù)家；但美術(shù)家卻往往把自己看做一個完整的"人"，游離于各種身份之間。畫家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個具體藝術(shù)家的個性特點。而美術(shù)家更重視的，可能正是自己的人格和個性。在教學(xué)過程中，可以把這條中心線索跟對美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來，層層深入地體現(xiàn)這條線索，并且貫徹到教材提供的兩個"活動建議"當中去。
B、教學(xué)材料分析
教材提供的美術(shù)作品可以分為三組，反映出美術(shù)家表現(xiàn)自己的不同方式：《拉斯科巖畫》和《埃及墓室壁畫》是通過匿名的手段來表現(xiàn)自我的。這幾件作品年代較早，藝術(shù)家還沒有充分的自我意識，并且社會也沒有給予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過于明顯地突出自己。嚴格說來，在這些作品創(chuàng)作的時期，還沒有我們現(xiàn)在意義上的"藝術(shù)家"，原始時期的"藝術(shù)家"實際上是巫師，而在古埃及和中國的商周時期，"藝術(shù)家"的準確身份是工匠，甚至是奴隸。
第二組作品，是14世紀以來的一些美術(shù)家的自畫像。教材中的幾幅自畫像已經(jīng)涉及到這個問題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞？真蒂萊斯基之外，其他畫家的自畫像都沒有用作畫的工具來暗示自己的畫家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農(nóng)像隱士，而倫勃朗則把自己畫成一個真實、樸素、平凡、有血有肉的市民。
真蒂萊斯基的自畫像稍微有點特殊，或許因為她是一個女畫家。實際上，當時女畫家的自畫像往往也不把自己畫成畫家，而是畫成淑女。
除此之外，真蒂萊斯基和金農(nóng)都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀眾達成交流，而側(cè)面像則似乎表明畫家更愿意自行其是，因而其個性也更加孤僻和鮮明。
第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支的畫室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國王和王后清晰地表明這個場所的性質(zhì)。畫家本人是"宮廷畫師"，負責記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自己那狹小的畫室里描繪一位抱樂器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個再平凡不過的地方。委拉斯貴支自畫像面前那塊巨大的畫布表明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫布則說明他更專注于普通生活的細節(jié)。
2、教學(xué)目標：了解美術(shù)家社會地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟、政治因素的關(guān)系；了解創(chuàng)作者的自我意識在作品上的表現(xiàn)方式；學(xué)會把特定的視覺圖式以及風格特點跟藝 術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來，以一種歷史的觀點來看待美術(shù)作品。
3、教學(xué)重點、難點及確定依據(jù)：重點：美術(shù)家社會地位的歷史變化；自我和社會的關(guān)系。本課的難點：引導(dǎo)他們深入理解自我和社會的關(guān)系。
4、三維教學(xué)目標及確定依據(jù)
知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語言的表達方式和方法，來表達自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。
過程與方法：學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價值觀：學(xué)生能體驗美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
5、課程資源的開發(fā)及有機整合
a、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作的課件中，教師可以提供一些有特點的自畫像或肖像畫作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會塑造、表現(xiàn)性格的一些方法。將觀察的內(nèi)容一一地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運用教材所介紹的知識對比較的結(jié)果進行分析。
B、在課前，請同學(xué)們從網(wǎng)上或者書中查閱一些關(guān)于肖像刻畫（繪畫、攝影），然后到課堂上與同學(xué)們分享。
二、學(xué)法指導(dǎo)
學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認識能力和判斷能力。但由于高中階段學(xué)生的社會意識以及生活經(jīng)驗的局限，可能對本課的主題理解的不夠深入，所以教師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。
心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，鼓勵他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的意見并能體會美術(shù)作品的美術(shù)語言與形式特征 。
知識建構(gòu)的方法指導(dǎo)：從學(xué)生對美術(shù)家工作和生活的想像入手，結(jié)合具體美術(shù)作品的分析，來逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和內(nèi)容。一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過歷史背景的講解來加深學(xué)生對美術(shù)家的自我與社會的關(guān)系這個問題的認識。適當運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來促進學(xué)生的思考。
三、教學(xué)方法及手段
教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：主要采用"比較鑒賞法"，提問法，討論法、觀察法等。適當運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來促進學(xué)生的思考。
理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。
借助多媒體課件、圖片等資料進行教學(xué)。
四、教學(xué)程序
創(chuàng)設(shè)問題情景導(dǎo)入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究
A、圖片欣賞導(dǎo)入
1。圖片欣賞： 每個藝術(shù)家即使在表現(xiàn)同一個對象時，也會具有自己鮮明的特點，并且還欣賞過金農(nóng)的作品《月》。（出示圖片）
2。提問： 請同學(xué)們想像一下，畫《月》的這位藝術(shù)家是一個什么樣的人？ 學(xué)生口頭描述對金農(nóng)的想像。）
B、講授
1。 思考提問： 現(xiàn)在我們來看藝術(shù)家本人對自己的描繪。（出示金農(nóng)的《自畫像》）
看看跟我們想像的有什么不同？藝術(shù)家為什么要這樣畫？（學(xué)生討論）
小結(jié)：美術(shù)家對自己的看法可能和我們想像的不一樣。
2。作品欣賞：《拉斯科巖畫上的手印》、《埃及工匠正在制作獅身人面像》。
思考：這幾件美術(shù)作品表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？有沒有藝術(shù)家留下的痕跡？怎樣留下來的？
進一步思考：這些作品是什么時候留下來的？當時屬于什么樣的歷史時期？藝術(shù)家處于什么樣的地位？（學(xué)生討論，教師進行適當?shù)闹v解。）
3。作品欣賞：三幅《自畫像》（丟勒、普桑、真蒂萊斯基）。
這是一組自畫像。仔細觀察畫面，回答下列問題：
a。是正面還是側(cè)面？男畫家還是女畫家？年輕還是年老？
b。你是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景？他們分別屬于什么時期？
c。畫面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫家？通過什么方式來暗示的？如果沒有這種暗示，那又是為什么？（結(jié)合學(xué)生回答的情況，教師進行必要的講解。）
4。完成第61頁的"思考與交流"：倫勃朗的三幅自畫像。
這些自畫像各自反映出作者什么樣的心情？（中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟金度日的地步，自畫像也表現(xiàn)出一種濃厚的滄桑感。）
C、集體討論 ：對比分析《宮娥》和《畫室》。
1。畫家所在的環(huán)境或場所有什么區(qū)別？2。畫家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫面上的？
3。能否看出畫家對自己職業(yè)的看法？
D、分組討論： 1。討論和分析對象：《聽琴圖》、《西園雅集圖》。
2。思考： a。畫的是什么樣的場景？ b。作者是以什么身份在畫畫？
�。ń處熤v解：在中國古代，純粹的畫家地位很低，被稱為"工匠"；而文人兼畫家這一身份卻具有很高的地位。）
五、總結(jié)
在各個歷史時期，美術(shù)家的社會地位不同，他們對自己的看法也不盡一致。例如《聽琴圖》，宋徽宗是一位畫家，但又是一位皇帝。這件作品既體現(xiàn)了他對繪畫的興趣，也表明了他至高無上的身份。
活動交流 ：課下完成"活動建議一"，教師選出一些作品進行評議、交流。
高中美術(shù)說課稿15
一、什么是說課
隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，為了提高美術(shù)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，在教學(xué)研究活動中，增添了一個新的課題——說課。什么是說課？我們認為，說課就是教師在備課的基礎(chǔ)上，在上課前向領(lǐng)導(dǎo)或者同行們闡述一堂課的教學(xué)設(shè)計及其理論依據(jù)。具體地說出這一節(jié)課的教學(xué)目標、教學(xué)重點、難點的分析和對教材的處理，包括教學(xué)程序的設(shè)計，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)手段的采用，學(xué)法上的指導(dǎo)等方面的觀點。說課是教師互相交流，共同切磋教學(xué)的一種好形式。它有利于推動美術(shù)教材教法的研究，有利于提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。
二、說課說什么
說課的內(nèi)容包括以下六個方面。
�。ㄒ唬┱f教材。說教材主要從教材的知識結(jié)構(gòu)和教材的編排體系上說對教材的理解。主要從以下三點去說：
�。�1）本節(jié)課的教學(xué)目標、教學(xué)重點和難點是什么，確定教學(xué)目標的依據(jù)以及確定教學(xué)重點和難點的理由是什么。
�。�2）說本節(jié)課教材在本課書或全冊教材的地位及其與前后教材的聯(lián)系。
�。�3）怎樣處理教材。處理教材要看下面兩種情況進行處理：
�、俳滩膬�(nèi)容的觀點包括教材的例子與形勢發(fā)展比較帶有滯后性怎樣進行處理。
�、跒榱耸菇虒W(xué)具有更強的邏輯性，對教材內(nèi)容在教學(xué)程序上怎樣進行調(diào)整。說教材，實質(zhì)上是分析教材，這是教師進行課堂教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)，也是教師說課的重點內(nèi)容。
�。ǘ┱f教法。說教法就是說這一節(jié)課將采用哪些教學(xué)方法進行教學(xué)，并說明采用這些方法的理由和所能達到的教學(xué)效果。在一堂課中采用的教學(xué)方法是多種多樣的，但其中一種是最主要、最基本的。說教法時，首先說出這一節(jié)課選擇哪一種方法為基本教法，理由是什么。其次說出在哪些教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)環(huán)節(jié)上將采用哪些教學(xué)方法。
（三）說學(xué)法。說學(xué)法是說教給學(xué)生什么樣的學(xué)習方法，即學(xué)法指導(dǎo)。如怎樣指導(dǎo)學(xué)生進行自學(xué)、觀察、寫生、技法訓(xùn)練等方法。在一堂課中，不可能把所有的學(xué)習規(guī)律全都教給學(xué)生掌握，說課時，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，說出其中一至兩種指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習的方法。
�。ㄋ模┱f教學(xué)手段。說教學(xué)手段就是說這一節(jié)課在教學(xué)過程中將采用哪些教學(xué)手段。例如教哪些內(nèi)容需要掛圖或?qū)嵨镎故�、哪些�?nèi)容用投影、掛范畫等教學(xué)手段。教學(xué)手段的運用，要根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)目標的需要，要恰當?shù)赜袡C地使用，電化教學(xué)手段不是使用得越多就越好。說教學(xué)手段要根據(jù)學(xué)校教學(xué)設(shè)備條件的實際。
（五）說訓(xùn)練。說練習就是說這一節(jié)課設(shè)計了哪些東西在課堂和課外讓學(xué)生進行寫生或臨摹練習。重點說能引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際。說訓(xùn)練時要簡明扼要，切不可把零碎的東西都一一作介紹，應(yīng)擇其要者而述之。
�。┱f教學(xué)過程和板書設(shè)計。說教學(xué)過程就是說這一節(jié)課的各個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計思路。說課教師應(yīng)在有限的時間內(nèi)，說明應(yīng)如何導(dǎo)入新課，傳授新知識，如何進行能力培養(yǎng)和進行德育滲透等有關(guān)內(nèi)容。最后說一說板書設(shè)計。說教學(xué)過程是說課最重要的內(nèi)容，它最能體現(xiàn)教師的教學(xué)基本功。因此，說課教師必須花大力氣去研究，說好教學(xué)過程。
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