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高中語文說課稿

時(shí)間:2021-07-29 09:06:25 高中說課稿 我要投稿

關(guān)于高中語文說課稿范文匯總6篇

  作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者,常常要寫一份優(yōu)秀的說課稿,借助說課稿可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么什么樣的說課稿才是好的呢?下面是小編為大家收集的高中語文說課稿6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

關(guān)于高中語文說課稿范文匯總6篇

高中語文說課稿 篇1

  一、 說教材

  (一)教材所處的地位

  本文是人教版普通高中新教材高中語文第三冊(cè)第八課《詞七首》的一篇文章。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握詩詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上品味詩詞的語言,賞析詩詞的表現(xiàn)手法。按新教學(xué)大綱的要求,高中語文閱讀的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力,培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣,提高他們的文學(xué)品位,并進(jìn)而培養(yǎng)和提高他們的寫作能力。

  (二)教材分析

  在群星璀璨的北宋詞壇上,才情卓著、但一生仕途坎坷不濟(jì)的柳永是耀眼的明星之一。在不勝枚舉的柳詞中,《雨霖鈴》便是其中為世人傳誦的一首。這首詞寫的是他離開都城汴京(現(xiàn)在河南開封)時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻的別離情景。這首詞是宋代婉約派的代表作。全詞以“離情”為線索,用白描、鋪敘、點(diǎn)染的手法,細(xì)致地描寫了情人話別時(shí)留戀難舍的情景,反映了作者仕途失意的郁悶心情,景中見情,以情帶景。其中的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆北蛔u(yù)為千古名句。《雨霖鈴》是課內(nèi)自讀課文,但也可以做教讀課文,而《永遇樂京口北固亭懷古》、《揚(yáng)州慢》作為課內(nèi)自讀課文來處理,主要比較豪放派和婉約派的不同風(fēng)格。

  這首寫離情的詞,可謂淋漓盡致,備足無余。全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思,層次特別清楚,語言簡(jiǎn)潔明了。先寫離別之前,重在勾勒環(huán)境;次寫離別時(shí)候,重在描寫情態(tài);再寫別后想象,重在刻畫心理。三個(gè)層次,層層深入,從不同層面上寫盡離情別緒,可嘆為觀止。

  (三)鑒于以上兩點(diǎn),設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)如下:

  1.教學(xué)目標(biāo)

  (1)知識(shí)與能力:領(lǐng)會(huì)唐詩、宋詞的藝術(shù)特點(diǎn);初步掌握鑒賞古代詩詞的方法;以讀帶析,在朗讀中體味《雨霖鈴》的思想感情和凄清意境;深刻體會(huì)《雨霖鈴》的融情入景,虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特色。

  (2)過程與方法:通過詞中意象,具體領(lǐng)會(huì)唐代幾位詩人和宋代幾位著名詞人的藝術(shù)風(fēng)格;通過理解文句,分析意境,以提高學(xué)生理解和鑒賞詞的能力。

  (3)情感態(tài)度:體會(huì)作者的感情,領(lǐng)悟作者當(dāng)時(shí)的理想;借助多媒體和教師對(duì)作品的體驗(yàn),帶領(lǐng)學(xué)生以真摯的感情品讀作品,培養(yǎng)詩歌興趣和文學(xué)素養(yǎng)。

  2.重點(diǎn):學(xué)習(xí)名句鑒賞的方法:易詞造意法;

  3.難點(diǎn):理解景中見情、緣情設(shè)景的藝術(shù)特色(因?yàn)檫@是從鑒賞評(píng)價(jià)的層次來要求)。

  二、說學(xué)法

  (一)學(xué)情分析

  1.大部分學(xué)生喜歡閱讀詩詞作品,因?yàn)樵娫~語言的優(yōu)美,情感的豐富很能吸引人,不喜歡的較少。但無論哪種對(duì)大部分學(xué)生來說,具體說說它美在何處,為什么這樣寫,都是一些難題,更不能很好地把握。

  2.學(xué)生在初中和高一已學(xué)過詩詞,對(duì)詩詞的一般性鑒賞方法已初步掌握。

  3.柳永是個(gè)著名的詞作家,早已為同學(xué)們熟知。他的作品很多,但平時(shí)學(xué)生接觸的不多,不知其風(fēng)格如何,故而有很強(qiáng)的好奇心理。

  4.中學(xué)教材中涉及的術(shù)語雖然不多,但學(xué)生普遍感到混亂。澄清這些相近的概念是學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用這些概念的基礎(chǔ)。

  (二)學(xué)法指導(dǎo):

  把握整體察背景品味詞語反復(fù)吟

  聯(lián)想想象悟主旨再現(xiàn)意境體詩情

  易詞造意賞名句求同辨異見風(fēng)格

  熟讀背誦常積累改寫運(yùn)用爭(zhēng)創(chuàng)新

  學(xué)生主要運(yùn)用:快速閱讀法、圈點(diǎn)批注法、發(fā)現(xiàn)法、比較法、品析法以及討論法。例如:

  1.誦讀法:朗讀要注意語言的節(jié)奏,體會(huì)作者的情感;

  2.揣摩語句法:主要是從句子所蘊(yùn)藏的含義和情感入手;

  3.比較閱讀法:將要學(xué)的內(nèi)容與已知內(nèi)容進(jìn)行比較,求同存異,加深理解。

高中語文說課稿 篇2

  一、 說教材地位特點(diǎn)

  人教版高中語文必修第四冊(cè)第三單元是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的雜文、隨筆的單元。通過學(xué)習(xí)本單元,將使學(xué)生學(xué)會(huì)思考社會(huì)、人生等與自己成長(zhǎng)密切相關(guān)的問題,培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛》就是一篇著名的隨筆。

  二、 說教學(xué)目標(biāo)

  《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求,閱讀論述類文本,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系,著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性;學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題,培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。根據(jù)這些要求,我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):理解父愛的本質(zhì)和母愛的本質(zhì),了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)。

  能力目標(biāo):初步掌握閱讀論述類文章的方法,即理性分析的解讀方法。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。學(xué)會(huì)對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考。

  情感目標(biāo):認(rèn)識(shí)到父母之愛的偉大,學(xué)會(huì)愛自己的父母。進(jìn)而敬畏生命,學(xué)會(huì)回饋社會(huì)。

  三、 說教學(xué)重難點(diǎn)

  根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。

  重點(diǎn):從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛、母愛的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。理解父母對(duì)自己的愛,學(xué)會(huì)愛別人。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

  難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生理解父愛與母愛的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語句。

  四、 說教法學(xué)法

  1、引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集愛的格言、愛的故事、愛的歌曲。

  2、父愛、母愛與學(xué)生的關(guān)系非常密切,每個(gè)孩子都是在父愛與母愛的籠罩下成長(zhǎng)起來的。所以,這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛的小事。

  3、通過對(duì)課文的研讀、探究,了解作者的觀點(diǎn),對(duì)“父母與孩子之間的愛”形成自己的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對(duì)自己的愛,學(xué)會(huì)愛別人。

  4、拓展課堂,結(jié)合《詩經(jīng)》、《論語》中有關(guān)“孝論”的閱讀,開展“怎樣愛父母”的研究性學(xué)習(xí)。

  五、 說教學(xué)過程

  一、 導(dǎo)入。激發(fā)情感,創(chuàng)設(shè)氛圍。

  1、播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》

  2、在音樂的旋律在,講述汶川地震中的一個(gè)小故事。

  救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里,搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸,卻至死保持著一個(gè)姿勢(shì):雙手撐地,雙膝跪地,上身向前匍匐,背部早被壓得變形,卻依然努力拱著。救援人員見她已死去,轉(zhuǎn)身離開,但救援隊(duì)長(zhǎng)忽然往回跑,來到這位母親跟前,將手費(fèi)力伸進(jìn)女人的跪姿之中,驚喜地大叫:“有孩子,還活著!”孩子被成功救出。他只有三四個(gè)月大,被包在小被子里,在里氏8級(jí)的大地震中竟毫發(fā)未損,酣睡如初。隨行的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)被子里有部手機(jī),屏幕上顯示一條已經(jīng)寫好的短信:“親愛的寶貝,假如你能活著,一定要記住我愛你!”

  這是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例,一則只有19個(gè)字的短信,刺痛了全中國人的眼睛,震撼著我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛》這篇文章則從心理學(xué)的角度闡述了“愛”的理論。文章按兒童成長(zhǎng)過程的各個(gè)階段闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系,揭示了愛作為一種改變社會(huì)的力量的心理基礎(chǔ)。

  三、 研讀課文,探究問題。

  1、 理清結(jié)構(gòu),整體感知

  請(qǐng)同學(xué)們填寫人在生長(zhǎng)過程中各個(gè)階段的情感變化特征表。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié),主要是為了讓學(xué)生體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

  年齡段 特 征

  剛出生階段

  8歲以下

  8~10歲

  少年時(shí)期

  成熟時(shí)期

  年齡段 特 征

  剛出生階段 無愛的意識(shí)

  8歲以下 有被愛的意識(shí)

  8~10歲 有愛的意識(shí):通過自己的努力去喚起愛

  少年時(shí)期 我愛,因?yàn)槲冶蝗藧?/p>

  成熟時(shí)期 我被人愛,因?yàn)槲覑廴?/p>

  我們通過填寫表格發(fā)現(xiàn),這篇文章條理清晰,全文按照一個(gè)人成長(zhǎng)過程來敘述母愛和父愛在構(gòu)成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1-3段是分析成長(zhǎng)過程,4-8段是針對(duì)情感對(duì)象,9-10段總結(jié)全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛的性質(zhì)以及發(fā)展變化。告訴我們,母親是孩子的“自然世界”,父親是孩子的“思想世界”,孩子從對(duì)以母親為中心的依附轉(zhuǎn)到對(duì)以父親為中心的依附,最終與他們分離,在自己心中擁有父親和母親這兩個(gè)世界,奠定靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。

  在理請(qǐng)了文章的結(jié)構(gòu)后,我們就可以輕松地進(jìn)入到“問題探究”的環(huán)節(jié)

  2、 問題探究: [10頁] [11頁] [12頁] [13頁]這個(gè)環(huán)節(jié)我們可以采取小組合作討論的形式,在充分討論的基礎(chǔ)上解決問題。

 、 文章談到兩種愛的原則:“我愛,因?yàn)槲冶蝗藧邸焙汀拔冶蝗藧,因(yàn)槲覑廴恕?“我愛你,因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰,因(yàn)槲覑勰恪。它們的區(qū)別在哪里?尋找生活中自己曾經(jīng)有過的這種感情經(jīng)歷。

  明確:按照作者的觀點(diǎn),愛自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的,這樣在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)!八说囊笸约旱囊笸戎匾聦(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足,更能使自己快樂,愛要比被愛更重要!背墒斓膼,是能從愛他人中實(shí)現(xiàn)愛自己。(在課文中找到作者的觀點(diǎn)并不難,難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐認(rèn)識(shí)自己情感成熟的過程,從理性層面審視自己的情感。)

 、 怎樣理解“一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親,又是自己的父親的.高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知,又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”?

  明確:一個(gè)成熟的人最終會(huì)在內(nèi)心剝離父母的外部形象,而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛的能力上,把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設(shè)計(jì)這個(gè)問題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點(diǎn),成熟的人會(huì)融合父母給自己的愛,從而建立起自己獨(dú)立的精神世界,懂得愛父母,懂得回報(bào)社會(huì)) 。

 、 作者認(rèn)為:“母愛就其本質(zhì)來說是無條件的”,這個(gè)觀點(diǎn)你同意嗎?為什么?

  這是個(gè)開放性的問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說出自己個(gè)性化的理解。

 、 文章指出“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人,也就是與他最相像,因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”,也就是說父愛是有條件的,你同意這個(gè)說法嗎?聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

  這也是個(gè)開放性的問題。解題的角度同上一題。。

  四、 課外拓展

  結(jié)合《詩經(jīng)》《論語》閱讀,開展對(duì)“怎樣愛父母”研究性學(xué)習(xí)。

  一、《詩經(jīng)》中的孝論

  《楚茨》:“孝孫有慶,報(bào)以介福,萬壽無疆!

  《下武》:“永言孝思,孝思維則。”

  《既醉》:“孝子不匱,永錫爾類!

  《卷阿》:“有孝有德,以引以翼!

  《閔予小子》:“於乎皇考,永世克孝!

  《泮水》:“靡有不孝,自求伊祜!

  二、《論語》中的孝論

  《學(xué)而篇》子曰:“孝弟(悌)而好犯上者,鮮矣。”

  《學(xué)而篇》子曰:“弟子入則孝,出則弟(悌)!

  《學(xué)而篇》子曰:“三年無改于父之道,可謂孝矣!

  《為政》孟懿子問孝,子曰:“生,事之以禮;死,喪之以禮,祭之以禮。”

  《為政》孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂!

  《為政》子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”

  《為政》子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?”

  如何對(duì)父母 “行孝”,《詩經(jīng)》《論語》中不乏真知灼見,教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集這些資源,并把它們提供給學(xué)生。 要求每4-5位學(xué)生組成一個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組。并讓他們?cè)凇霸鯓訍鄹改浮边@個(gè)話題中選擇合適的角度,在班級(jí)的范圍里做調(diào)查,并對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,然后指出“中學(xué)生該怎樣愛父母”,合作完成課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。

高中語文說課稿 篇3

  一.說教材

  1、教材分析:

  大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章,語言才能神情飛動(dòng),意趣橫生,倘若在情和景交融之外,更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作,它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn),文質(zhì)兼美,情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月,憑吊古人的方式來完成,在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第三冊(cè)第六單元中唯一的一篇宋文,其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感,而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣,都應(yīng)該注重對(duì)文章語言的鑒賞,即揣摩意境,感悟情感,探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此,在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字,致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平,這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”

  鑒于以上的教材分析,確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo):

  2、教學(xué)目標(biāo):

 。1)“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)

  (2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

 。3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想

  3、教學(xué)重點(diǎn):

 。1)欣賞分析文中的“水月”意象

 。2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵

  4、教學(xué)原則:

  從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則

  二、說教法:

  1、根據(jù)新大綱的要求,中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文,《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦,聲韻和美,節(jié)奏富于變化,第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看,同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,重在整體感知,在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí),方法是教師設(shè)計(jì)問題,學(xué)生課外搜集資料,寫好發(fā)言稿,課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。

  2、教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)

  三、教學(xué)過程:

  第一課時(shí)

  一、作者和解題:

  1、黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

  2、解題:

  (1)赤壁的有關(guān)話題:三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁

 。2)賦的特點(diǎn)的演變:騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦

  二、第一環(huán)節(jié):聽錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

  三、第二環(huán)節(jié):以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體

  請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后,學(xué)生提出疑問,教師提示重要知識(shí),舉例

  詞類活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟

  意動(dòng)用法:侶魚蝦而友麋鹿

  名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上

  句式——定語后置:客有吹洞簫者

  賓語前置:何為其然也

  四、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路,(學(xué)生默讀)

  教師點(diǎn)撥:第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

  第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

  第三節(jié)——人生失意的悲情

  第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

  第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

  五、第四環(huán)節(jié):通過以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)文章的語言,探討景、情、理的關(guān)系。

  教師板書: 游 景 樂 (以景動(dòng)人)

  “水月” 歌 情 悲 (以情感人)

  問 理 喜 (以理警人)

  六、第五環(huán)節(jié):安排下節(jié)課的討論話題:

 。1)欣賞文中的“水月”的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。

 。

  2)分析主客的形象,體悟主客問答中的理性思想。

  第二課時(shí)

  本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問題展開,以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式,教師適時(shí)的引導(dǎo)。

  一、評(píng)析文中的“水月”意象

  教師點(diǎn)撥: 現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))

  歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)

  哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)

  二、引申蘇軾的山水意識(shí)

  蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來,這是平凡而不可起企及的美。

  三、主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問答中的哲理思想。

  答:主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,

  主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安

  客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小

  四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。

  陶淵明——羈鳥戀舊林,池魚思故淵——是帶性使氣的

  李白——安能摧眉要事權(quán)貴,使我不開心顏——是深感痛苦的

  蘇軾——水逝去而常流,月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的

  五、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂的人生態(tài)度?

  緣于詩人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。

  六、結(jié)語:

  (1)文章有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。

 。2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界,他描寫了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。

  七、布置作業(yè):

 。1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

 。2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

高中語文說課稿 篇4

  一、說教材

  三首《如夢(mèng)令》體裁相同,題材相異:蘇軾意在東歸耕作,秦觀旨在遣懷自傷,納蘭性德情關(guān)相思佳人,看似相互不容,但其語短言長(zhǎng)的表達(dá)方式,寓情于景的表現(xiàn)手法,深切婉細(xì)的情感表達(dá),都為我們學(xué)習(xí)古典詩歌提供了很好的范本。而《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求:“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品,理解作品的思想內(nèi)涵,探索作品的豐富意蘊(yùn),領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。”因此,學(xué)好這三首詞,關(guān)鍵不在于“魚”而在于“漁”:掌握一種讀詞(特別是小令,尤其是《如夢(mèng)令》這個(gè)詞牌)的方法。學(xué)以致用,以小博大,切實(shí)提高學(xué)生閱讀鑒賞詩歌的能力。

  二、說學(xué)情

  其實(shí)學(xué)生對(duì)《如夢(mèng)令》并不陌生,他們初中就已經(jīng)學(xué)過李清照的《如夢(mèng)令》(常記溪亭日暮)。仍存在以下幾方面的問題:

  1)閱讀量小,知識(shí)面窄

  2)了解不多,認(rèn)識(shí)不足

  3)熱情不高,興趣不濃

  4)方法單一,一知半解

  這所有的一切情況,既是我們?cè)谠姼杞虒W(xué)中的障礙,也是我們?cè)姼杞虒W(xué)的難點(diǎn)。

  三、說教學(xué)目標(biāo)

  〔一〕設(shè)置依據(jù)

  1.《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

  2.三首《如夢(mèng)令》本身的特點(diǎn)

  3.學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況

  〔二〕教學(xué)目標(biāo)

  1.學(xué)習(xí)借助抓“詞眼”來解析作品結(jié)構(gòu)、體悟思想情感的鑒賞方法。

  2.通過不同層次的比較,挖掘三首《如夢(mèng)令》詞的深層意蘊(yùn)。

  3.通過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練(詩改詞,寫鑒賞作品),提升學(xué)生的鑒賞水平。

  四、說教學(xué)重難點(diǎn)

  〔一〕設(shè)置依據(jù)

  1.《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)要求。

  2.學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況。

  〔二〕教學(xué)重難點(diǎn)

  1.以“詞眼”把握《如夢(mèng)令》的章法。

  2.以“詞眼”體悟三首詞的意蘊(yùn)。

  五、教具準(zhǔn)備

  1.多媒體播放系統(tǒng)

  2.交互式電子白板

  六、說教法

  新課程的核心理念就是通過語文教學(xué)中的文本研習(xí)、問題探究、活動(dòng)體驗(yàn)等多種方式,幫助學(xué)生提高綜合的語文素養(yǎng),并形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。我主要采取以下教學(xué)方法:

  1.創(chuàng)設(shè)情境,愉快教學(xué)。

  2.質(zhì)疑問難,激蕩思維

  3. 比較探究,討論交流。

  七、說學(xué)法

  在當(dāng)今信息時(shí)代,現(xiàn)代教育所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)已不是如何使受教育者學(xué)到知識(shí),而是如何使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),正如埃德加·富爾所說:“未來的文盲,不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人!比~圣陶先生也說“凡為教者必期于達(dá)到不教”。因此,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。這也符合新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的,必須轉(zhuǎn)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。本課在學(xué)生學(xué)習(xí)方法上力求體現(xiàn):

  1.交流分享,理解詞意。

  2.合作探究,析疑解難。

  3. 師生共研,細(xì)品情感。

  八、說教學(xué)過程

  〔一〕創(chuàng)設(shè)情境,引入新課

  以學(xué)生初中學(xué)過的李清照的《如夢(mèng)令》(常記溪亭日暮)引入新課。

  【設(shè)計(jì)意圖】以舊知引入新知,由已知導(dǎo)入未知,激發(fā)學(xué)生興趣。

  〔二〕師生交流,投石問路

  1.齊讀新詞,整體感知

  2.師生交流,直陳感受

  交流的問題:①讀了三首《如夢(mèng)令》,你有哪些感受?

 、 在學(xué)習(xí)了李清照《如夢(mèng)令》的基礎(chǔ)上,你認(rèn)為該如何鑒賞品析這三首《如夢(mèng)令》呢?

  【設(shè)計(jì)意圖】生生交流,分享閱讀感受,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詞作內(nèi)容的理解;師生交流,共享鑒賞方法,加強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生情況的把握。為下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)做好準(zhǔn)備工作。

  〔三〕巧用“詞眼”,平中見奇

  1.教師點(diǎn)撥,找準(zhǔn)“詞眼”

  【點(diǎn)撥】同學(xué)們對(duì)“詩眼”“文言”很熟悉,知道它們是了解詩歌或是散文的關(guān)鍵,那么我們能否從“詞眼”的角度來鑒賞《如夢(mèng)令》呢?

 。1)什么是詞眼?

  【明確】詞中的描寫形象最為真切傳神或表達(dá)感情最為集中精粹之處,它通常體現(xiàn)在一首詞的某一關(guān)鍵性詞語。

 。2)這三首《如夢(mèng)令》的“詞眼”是什么?

  【明確】“歸去”、“無寐”、“誰省”

  【設(shè)計(jì)意圖】點(diǎn)撥學(xué)生于詞中忽略之處,點(diǎn)明詞眼,既抓住三首《如夢(mèng)令》詞體曲調(diào)的共同特點(diǎn),又為鑒賞品析這三首《如夢(mèng)令》的各自特征提供一個(gè)角度。

  2.師生共論,以“詞眼”把握《如夢(mèng)令》的章法。

  討論的問題:三位詞人為什么會(huì)發(fā)出“歸去”、“無寐”、“誰省”的慨嘆呢?

  (在討論中,教師可根據(jù)情況適時(shí)用PPT展示三首《如夢(mèng)令》的創(chuàng)作背景。)

  【明確】

  蘇軾《如夢(mèng)令》“歸去”(回去吧)——酬寄之作表明心志

  秦觀《如夢(mèng)令》“無寐”(無法入睡)——羈旅之苦失意抒懷

  納蘭性德《如夢(mèng)令》“誰省”(何人明白)——幽思之語悵然失落

  【教師小結(jié)】通觀三首《如夢(mèng)令》,在感情傳達(dá)的結(jié)構(gòu)上是一致的,前四句是為“詞眼”所作的鋪陳,最后一句是對(duì)“詞眼”進(jìn)一步的升華。

  【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)“詞眼”的追問,理清三首《如夢(mèng)令》所寫內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生注意其在章法上的共同之處。

  3.師生共研,以“詞眼”體悟三首詞的意蘊(yùn)。

  研究的問題:三首《如夢(mèng)令》在感情傳達(dá)的結(jié)構(gòu)相同,感情傳達(dá)的效果也相同嗎?

 。ㄑ芯糠绞剑簩⑻K軾的《如夢(mèng)令》與秦觀的《如夢(mèng)令》相比較,蘇軾的《如夢(mèng)令》與納蘭性德的《如夢(mèng)令》相比較)

  【明確】蘇軾輕快怡然

  相似的處境處世胸襟

  秦觀孤獨(dú)冷寂

  蘇軾痛苦過往

  相似的追憶人生況味

  納蘭性德剎那美好

  【設(shè)計(jì)意圖】研讀為“詞眼”鋪陳的部分,細(xì)細(xì)品味三首《如夢(mèng)令》在情感表達(dá)效果上的不同之處。通過不同層次的比較,挖掘三首《如夢(mèng)令》詞的深層意蘊(yùn)。

  4.教師總結(jié),明《如夢(mèng)令》鑒賞方法

 。1)抓“詞眼”,明章法

 。2)觀“詞眼”,品感情

 。3)析“詞眼”,悟人生

  【設(shè)計(jì)意圖】總結(jié)歸納讀《如夢(mèng)令》的方法,以期學(xué)生學(xué)以致用。

  〔四〕學(xué)以致用,變換詩句

  試將杜甫《登高》改寫為《如夢(mèng)令》

  【示例】風(fēng)急天高猿哀,落木蕭蕭鳥回。滾滾長(zhǎng)江去,多病獨(dú)登高臺(tái)。霜鬢,霜鬢,新停濁酒杯。

  【設(shè)計(jì)意圖】用改寫的方式,以學(xué)過的詩歌作為基礎(chǔ),從舊知到新知,加深學(xué)生對(duì)《如夢(mèng)令》的認(rèn)識(shí)和理解。

  〔五〕布置作業(yè),鞏固練習(xí)

  從“詞眼”的角度重讀李清照的《如夢(mèng)令》(常記溪亭日暮),寫一篇300字左右的鑒賞短文。

  【設(shè)計(jì)意圖】舊詩重讀,強(qiáng)化新知,舉一反三,平中見奇。

  平中見奇

  九、板書設(shè)計(jì)章法

  詞眼感情

  人生

  十、說思考

  古典詩歌是前人留給我們的珍貴的文化遺產(chǎn),詩歌教學(xué)對(duì)于陶冶性情、加強(qiáng)美育、繼承傳統(tǒng),具有其他學(xué)科無法替代的作用。然而,高考模式下的詩歌教學(xué)存在諸多問題,其中最顯著的問題是,在詩歌教學(xué)中,知識(shí)、技巧訓(xùn)練大于思想的領(lǐng)悟、價(jià)值的追求、審美的熏陶。高中詩歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。在新課程背景下,變的是思想、方法,不變的是道德感悟、審美追求。

  因此,本節(jié)課不僅意在給學(xué)生鑒賞《如夢(mèng)令》的方法,給學(xué)生鑒賞的能力,更重要希望通過“詞眼”(小角度)以及三首詞之間不同層次的比較,在挖掘《如夢(mèng)令》深層意蘊(yùn)的同時(shí),給學(xué)生一種境界。這種境界既是鑒賞詩詞高屋建瓴的眼光,也是體悟多味人生的胸懷。給方法,給能力,給境界,是本課希望達(dá)成的目標(biāo),亦是詩歌教學(xué)的一種追求。

高中語文說課稿 篇5

  一、說教材

  1、 知識(shí)內(nèi)容

  本課包括的主要內(nèi)容有《致橡樹》內(nèi)涵的把握,象征手法的運(yùn)用。

  2、 地位和重要性

  《致橡樹》是人民教育出版社高中語文第一冊(cè)的必修內(nèi)容,是高考考查的內(nèi)容范圍;通過對(duì)這一節(jié)的學(xué)習(xí),既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩的知識(shí),又可以加深對(duì)意象概念、象征手法的理解,而且可以幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀、人生觀。

  3、 教學(xué)目標(biāo)

  根據(jù)《致橡樹》一課的教學(xué)大綱及它在高中語文中的地位和作用,按照三個(gè)維度設(shè)計(jì)即知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)

  (1)知識(shí)目標(biāo):

  初步了解作家作品,加深對(duì)當(dāng)代詩特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。

  (2)能力目標(biāo):

  繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩歌意象的能力;

  初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情感的能力及作品評(píng)價(jià)能力。

  (3)情感目標(biāo):

  樹立正確的愛情觀,培養(yǎng)獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

  4、 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  重點(diǎn):

  理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象.

  理解詩歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理.

  難點(diǎn):

  體會(huì)詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。

  準(zhǔn)確把握詩歌的情感與主題。

  5、課時(shí)安排

  1課時(shí)

  二、說教學(xué)方法

  根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際水平,我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。

  這一節(jié)屬于意象比較強(qiáng)的一節(jié)課,因此首先我布置學(xué)生預(yù)習(xí),對(duì)有疑問的地方劃上著重號(hào),在上課開始時(shí)通過放配樂朗誦、學(xué)生齊讀、個(gè)別同學(xué)單獨(dú)讀等方式使學(xué)生對(duì)詩歌大意有初步的了解。

  然后提出問題,與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過程中,我采用師生共同討論的學(xué)習(xí)方法;運(yùn)用設(shè)問、反問、疑問的教學(xué)語言來吸引學(xué)生的注意力,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,活躍了課堂氣氛;使學(xué)生的思維活動(dòng)緊跟上老師的教學(xué)思路,學(xué)生才有可能努力找到解決問題的方法。真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”,老師是學(xué)習(xí)的“主導(dǎo)”。在教學(xué)的過程中,學(xué)生思維充分調(diào)動(dòng)起來,對(duì)問題產(chǎn)生深刻的思考、探索,在此時(shí)教師再稍作一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)、點(diǎn)撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮,體現(xiàn)了素質(zhì)教育中能力的培養(yǎng)。

  多媒體投影可以加大一堂課的信息容量;使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象、鮮明地得到展示。

  三、說學(xué)習(xí)方法

  詩歌可以點(diǎn)燃生命的激情,升華人的的情感價(jià)值和理想境界;诖,中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩的方法,培養(yǎng)學(xué)生通過意象解讀新詩的能力。

  “重美讀”是新詩的重要學(xué)習(xí)方法。詩歌的美感是自己體會(huì)出來的。學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,在學(xué)習(xí)過程中通過閱讀在初步理解的基礎(chǔ)上,來不斷加深、強(qiáng)化,在教師的指導(dǎo)下,開始找出意象、分析意象。

  詩通過意象表達(dá)詩人的思想感情,所以解讀詩歌的關(guān)鍵在于意象的準(zhǔn)確把握與深刻理解。意象即融入了詩人主觀情思的客觀物象,同一種事物在不同詩人眼里有著截然不同的含義!傲柘龌ā痹谑骀玫脑娭惺桥矢綑(quán)貴的象征,是被完全否定的,但其有向上攀緣的特征,完全可以作為百折不撓、積極進(jìn)取的象征。意象掌握了,詩歌的大意就可以把握了。

  詩歌往往運(yùn)用象征手法,通過具體的事物表現(xiàn)某種特殊的含義,挖掘出意象的象征意義,詩歌就完全解讀了。要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景,進(jìn)行類比式聯(lián)想,領(lǐng)悟詩歌的情感與主旨。

  四、說過程

  在教學(xué)過程中我分四個(gè)階段即新課導(dǎo)入、新課講解、拓展閱讀及結(jié)束階段。在每一階段教學(xué)中,我力求發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)作用,充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性,以啟發(fā)、引導(dǎo)為教師的責(zé)任。

  (一)導(dǎo)入階段

  愛情是人類永恒的話題。有人說:親情是根,讓生命延續(xù);友情是葉,讓生命舒展;愛情是花,讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結(jié)于愛情的美好。古往今來,多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛情給自己帶來的痛苦與煎熬,表達(dá)自己的愛情觀!霸谔煸缸霰纫眸B,在地愿為連理枝!薄吧頍o彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮!薄耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴。”就是其中精彩的幾筆。那么當(dāng)代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢?這節(jié)課就讓我們傾聽這位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》吧。

  (二)新課講解階段

  1、詩人否定了什么樣的愛情觀?

  通過六個(gè)意象分成三組,通過凌霄花否定了攀附式愛情,通過鳥兒否定了癡戀式愛情。不滿足于泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨的一味奉獻(xiàn),為下文提出嶄新的愛情觀做鋪墊。

  2、詩人提出了什么樣的愛情觀?

  詩人通過橡樹與木棉兩個(gè)大的意象,正面提出了嶄新的愛情觀。她認(rèn)為精神上的獨(dú)立與平等是雙方相愛的基礎(chǔ),雙方應(yīng)該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀,雙方要以獨(dú)立鮮明的個(gè)性出現(xiàn),要能夠命運(yùn)與共。同時(shí)提出愛的最高境界應(yīng)該是愛對(duì)方堅(jiān)定的信念、執(zhí)著 的追求與靈魂深處動(dòng)人的美麗。

  3、通過比較閱讀《致橡樹》與《我愿意是急流》,以加深對(duì)文章的理解。

  《致橡樹》以女性視角否定了攀附、依戀式愛情,不滿足于一味奉獻(xiàn)式愛情,她所追求的愛,是雙方的彼此平等。而且認(rèn)為只有在人格價(jià)值各自獨(dú)立上,才能有真正平等基礎(chǔ)上的互相理解。

  《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角,在兩個(gè)系列的意象群中,他始終把男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者、社會(huì)的主宰者,為了心愛的人可以奉獻(xiàn)出自己的一切。

  (三)拓展階段

  1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》

  本詩同樣運(yùn)用了象征手法,以“雙桅船”與“岸”象征相愛的雙方,認(rèn)為人在追求堅(jiān)貞愛情的同時(shí),崇高的理想更不能放棄。

  2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于愛情觀的描寫。

  以白居易的《長(zhǎng)恨歌》和李商隱的《無題》為例,加深對(duì)本詩和傳統(tǒng)詩歌的了解。

  (四)結(jié)束階段

  讓學(xué)生做課本P14第二題。通過作業(yè)反饋對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握的效果,以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。

  總之,在這一節(jié)課的教學(xué)中,我始終抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”;教師在教學(xué)中是“主導(dǎo)”,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索問題,發(fā)現(xiàn)問題,思考問題,解決問題進(jìn)而優(yōu)化整個(gè)教學(xué)。

高中語文說課稿 篇6

  一、說教材

  1.教材地位作用分析:《蜀道難》是蘇教版高中必修教材必修四“筆落驚風(fēng)雨”專題“詩從肺腑出”板塊的一篇文章。本板塊的其他篇目是《登高》(杜甫)、《琵琶行(并序)》(白居易)、《錦瑟》(李商隱)。本詩是專題第一篇,在專題教學(xué)中具有舉足輕重的地位。同時(shí),本詩在李白詩歌中既有代表性,又有特殊性。代表性主要體現(xiàn)為:內(nèi)容上傷時(shí)憂世、關(guān)注國事的憂樂意識(shí)和熱愛大好河山的誠摯感情,藝術(shù)上新奇大膽夸張想象的浪漫手法,風(fēng)格上熱情奔放宏偉豪邁的基調(diào)等。特殊性體現(xiàn)為:作者采用古樂府形式,卻又對(duì)樂府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展。本詩運(yùn)用了大量散文化詩句,字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言,直到十一言,參差錯(cuò)落,長(zhǎng)短不齊,形成了極為奔放的語言風(fēng)格,韻腳也三次變換。

  2.說學(xué)情分析

  對(duì)于高中學(xué)生而言,一方面,他們已接觸過不少李白的詩歌,對(duì)其詩歌也有了一定了解,但實(shí)際上仍停留在較為膚淺的層次;另一方面,他們又擔(dān)負(fù)著艱巨的應(yīng)考任務(wù)。因此,本文教學(xué)既要立足課文解讀,也要著眼全局,使學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文,舉一反三,加深對(duì)李白詩歌、盛唐詩歌的理解,學(xué)得一些詩歌鑒賞的方法。班級(jí)學(xué)生素質(zhì)一般,對(duì)本文文字有較多障礙,難度較大,所以仍然要安排足夠的教學(xué)時(shí)間———兩課時(shí),并且布置預(yù)習(xí)作業(yè)。

  3.說課程標(biāo)準(zhǔn):閱讀優(yōu)秀作品,品味語言,感受其思想、藝術(shù)魅力,發(fā)展想像力和審美力。能用普通話流暢地朗讀,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受。

  基于以上幾點(diǎn),本詩意象雄渾,筆意恣肆,詩風(fēng)豪放。努力滲透新課程理念,擬以“難”為切入點(diǎn),以“嘆”激趣、導(dǎo)疑,層層深入,引導(dǎo)學(xué)生品讀意象→體味詩風(fēng)→感悟情感,最終達(dá)成對(duì)詩歌的綜合體驗(yàn)。

  我把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為

  (1)研習(xí)意象,體驗(yàn)討論,品析蜀道之“難”,感悟詩人情感。

  (2)學(xué)習(xí)詩歌描寫蜀道難的手法,體會(huì)李白雄放詩風(fēng)。

  而把(1)作為教學(xué)重點(diǎn),(2)作為教學(xué)的難點(diǎn)

  二、說教法

  1.朗讀———感受音韻之美。朗讀是詩歌教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過朗讀,透過抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)節(jié)奏,可以感受詩歌的音韻之美。詩歌的朗讀要把握好兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。一是音步,即詩歌的停頓及由此形成的節(jié)奏。二是輕重音調(diào),即語調(diào)。音步和音調(diào)都應(yīng)該根據(jù)詩歌內(nèi)容劃分。因此,朗讀的第一步是深刻體會(huì)詩歌內(nèi)容,準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。同時(shí),朗讀也是感受詩歌情感的重要途徑。通過反復(fù)朗讀,可以加深對(duì)詩歌情感的體悟。

  2.研讀法、點(diǎn)撥法:師生共同探究,尋求文字背后的知識(shí),品味李白語言的獨(dú)特魅力;

  三、說學(xué)法

  1.朗讀法

  2.自主合作探究

  四、說教學(xué)流程

  1.導(dǎo)入

  李白印象:人,豪放率性;詩,浪漫雄奇。

  2.激趣

  (1)粗讀全詩,明確李白對(duì)蜀道的印象:難!

  (2)面對(duì)蜀道之難,李白如何感嘆?

  引導(dǎo)學(xué)生找出詩中表達(dá)強(qiáng)烈感嘆的詞語:“噫吁戲”“長(zhǎng)嘆”“嗟”“長(zhǎng)咨嗟”。

  3.激疑

  (1)嘆什么?

  引導(dǎo)學(xué)生重讀全詩,從詩中找出蜀道“景物”:“鳥道”“天梯”“石!薄案邩(biāo)”“回川”“黃鶴”“猿猱”“青泥(嶺)”“悲鳥”“子規(guī)”“連峰”“枯松”“瀑流”“劍閣”。

  (2)為何嘆?

  引導(dǎo)學(xué)生在自由精讀全詩的基礎(chǔ)上,選擇一個(gè)意象品味揣摩;交流品讀體驗(yàn)。

  一嘆蜀道之高危:用秦蜀人煙不通的歷史、五丁開山的傳說,用絕頂鳥道、回日高標(biāo)、黃鶴難越、猿猱愁度極寫蜀道山嶺之高危。

  二嘆蜀道之雄奇:以回日高標(biāo)、沖波回川、近天連峰、倒掛枯松、飛湍瀑流極寫蜀道山川的雄壯奇麗。

  三嘆蜀道之兇險(xiǎn):以攀援時(shí)斂氣屏息、撫膺長(zhǎng)嘆,悲鳥子規(guī)的飛繞夜啼,極寫蜀道山道之峻險(xiǎn);以劍閣“蛇”盤“虎”踞、殺人如麻極寫蜀道人事兇險(xiǎn)。

  (3)如何嘆?

  A.鋪墊:李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,用疊詞將詞人內(nèi)心堆積縈繞的愁緒描寫得真切入微。

  B.研讀:李白用何種方式來表達(dá)對(duì)蜀道的感嘆?

  鋪墊:賀知章看了李白此詩后,屢屢稱嘆,號(hào)其為“謫仙”,當(dāng)即解金龜換酒,與傾盡醉。詩中“仙氣”何在?

  反復(fù)詠嘆:詩中用頂真、排比手法三次感嘆“蜀道之難,難于上青天”,一嘆其高危不通,二嘆其峻險(xiǎn)難越,三嘆其雄奇兇險(xiǎn)。

  大膽想象、聯(lián)想:用蠶叢魚鳧開國、五丁開山、六龍駕日的傳說極力渲染蜀道之隔、之通,以此表現(xiàn)蜀道山嶺之高危。想象、聯(lián)想歷史久遠(yuǎn),空間廣闊,氣勢(shì)酣暢。

  極度夸張:極寫秦蜀之隔,太白之高,青泥(嶺)之峻,連峰之高,飛瀑之喧,劍閣之險(xiǎn)。

  反復(fù)烘托:以黃鶴猿猱愁度來襯托蜀道山嶺之高,以飛鳥悲號(hào)、子規(guī)夜啼來襯托蜀道空寂悲凄;以行人的斂氣屏息、驚魂不定、失色長(zhǎng)嗟來襯托山之陡峭峻險(xiǎn)。

  C.小結(jié):面對(duì)蜀道,唯有李白敢將它與天比高,與蠶叢魚鳧開國比久;唯有李白敢借五丁開山寫通,借六龍回日寫隔;唯有李白敢借捫參歷井寫驚,借悲鳥夜啼寫凄;唯有李白敢借倒掛枯松寫險(xiǎn),借萬壑雷聲寫雄,借“蛇”盤“虎”踞寫兇,這便是李白身上常人無法企及的“仙氣”——雄奇壯麗、高危峻險(xiǎn)的意境,雄放灑脫的詩風(fēng)。

  4.悟情

  思考:

  (1)你從李白的嘆息中聽出了什么?

  引導(dǎo)學(xué)生在品味意象的基礎(chǔ)上分析詩人情感:贊嘆其雄奇?zhèn)?驚懼其峻峭險(xiǎn)惡;遺憾其高不可越;憂慮其兇險(xiǎn)多事。

  (2)有人說,此詩表面寫蜀道艱險(xiǎn),實(shí)則寫詩人自己仕途坎坷,表現(xiàn)了詩人懷才不遇的憤懣,你贊成嗎?為什么?

  理由:這是一個(gè)開放性的題目,可以各抒己見,不求統(tǒng)一,但要言之成理,尤其要能緊貼文本,找出根據(jù)。以本題為例,詩人本身可能未必有這層意思,但學(xué)生結(jié)合詩人生平,讀出這樣的感受也應(yīng)予以尊重。通過討論讓學(xué)生明白兩點(diǎn):第一,主旨概括最重要的依據(jù)是文本;第二,文學(xué)作品的解讀可以多元,同一部作品,不同的讀者可能會(huì)讀出不同的感受和體會(huì)。但是多元解讀不能漫無邊際,要防止不顧文本過度解讀。

  5.體驗(yàn)

  (1)學(xué)生在涵泳的基礎(chǔ)上自由吟誦全詩。

  (2)教師范讀(或播放錄音范讀)。

  五、說板書

  蜀道難

  李白

  開辟之難

  難度越之難手法:形象聯(lián)想、鋪墊、烘托、夸張

  安居之難安史之亂

  理由:詩歌的內(nèi)容通過結(jié)構(gòu)直觀的顯示出來,對(duì)高中生來說,板書不必過多、過細(xì),但必須點(diǎn)到恰處,點(diǎn)到亮處。)

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