吆喝說課稿

　　《吆喝》是人教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇回憶性散文。下面是YJBYS小編為大家收集的關(guān)于吆喝說課稿，歡迎大家閱讀借鑒!

　　一、 說教材

　　《吆喝》是人教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇回憶性散文本單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動(dòng)豐富的民俗以及民間藝人軼事，文筆生動(dòng)，妙趣橫生《吆喝》寫的是現(xiàn)實(shí)中業(yè)已漸行漸遠(yuǎn)的“生活交響曲”質(zhì)樸簡(jiǎn)單，但趣味良多往昔生活片斷，人生的種種印象都仿佛都隨著這吆喝聲而鮮活起來本文以平易又不乏生動(dòng)幽默的語言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景，緩緩的追憶語調(diào)中流露出的是愉悅和懷想，引人體味蘊(yùn)含的濃郁的生活情趣

　　二、 說教學(xué)目標(biāo)

　　本單元的主題是“民俗文化”，民俗是人類文明積淀中一個(gè)重要的組成部分，關(guān)注民俗，可以了解民生及民俗文化，但編者的目的并不是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)“吆喝”這一藝術(shù)而是要讓深受現(xiàn)代文化熏陶的學(xué)生了解民風(fēng)民俗，關(guān)注民間文化體悟民俗文化中的精神內(nèi)涵依據(jù)單元教學(xué)重點(diǎn)，結(jié)合課文特點(diǎn)，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

　　1. 知識(shí)能力目標(biāo)：

　　感知文章內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)，品味文章的語言特點(diǎn)

　　2. 過程與方法目標(biāo)

　　運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，品讀“吆喝”的深刻內(nèi)涵

　　3. 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生感受“吆喝”這一民俗文化的獨(dú)特魅力

　　三、 說教學(xué)重難點(diǎn)

　　教師對(duì)文本解讀的深度與廣度將直接影響到學(xué)生的體驗(yàn)熱情與思考深度在解讀文本的過程中，我沒有把教學(xué)重點(diǎn)確定為對(duì)文本內(nèi)容思路等方面的感知，而是創(chuàng)造性地理解和使用教材，站在文化與精神的高度，對(duì)文本價(jià)值進(jìn)行準(zhǔn)確定位與深層解讀吆喝這種民俗藝術(shù)，不僅體現(xiàn)出聲樂藝術(shù)，反映了老北京人的生存狀態(tài)，而且折射出了老北京人的生活態(tài)度和人生境界因此，我把“品讀吆喝”作為本課的叫教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)也是教學(xué)難點(diǎn)

　　四、說教法與學(xué)法

　　1采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文教學(xué)的變革首先應(yīng)該是一場(chǎng)學(xué)習(xí)方式的變革在教學(xué)中，我將引導(dǎo)組織學(xué)生通過小組討論大膽質(zhì)疑，生生交流，師生對(duì)話等教學(xué)方式，強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀，充分感悟與體驗(yàn)的過程在師生互動(dòng)，平等對(duì)話中對(duì)學(xué)生進(jìn)行深層次解讀

　　2.多媒體輔助教學(xué)法

　　“吆喝”這一民族文化在現(xiàn)代社會(huì)中漸行漸遠(yuǎn)，為幫助學(xué)生更好的體味吆喝的聲樂藝術(shù)，在教學(xué)過程中，我運(yùn)用多媒體手段讓學(xué)生感受原汁原味的老北京吆喝，體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的無窮魅力

　　五、說教學(xué)過程

　　下面我談?wù)劚竟?jié)課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)我將這堂課的教學(xué)過程分為激趣引入;朗讀課文，整體感知;研讀賞析，品味吆喝;總攬全文，回歸生活等四個(gè)環(huán)節(jié)

　　一、 激趣引入

　　在上課之前，我用平和的語調(diào)，講故事的口吻向?qū)W生娓娓道來：

　　曲折的胡同、幽深的四合院、代代相傳的老字號(hào)……這就是北京有人說在北京住上一輩子，也讀不完它的歷史;也有人說，只要在京城胡同遛上一圈，就等于逛了一回民俗博物館北京的特色就倆字——京味兒，可北京的風(fēng)情講起來，那是三天三夜也講不完可不，提起北京人的那張嘴呀，不但能吃、能喝、更能說，今天我們就來聽聽老北京最有特色的聲音——吆喝

　　這樣的導(dǎo)語設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣為感知內(nèi)容，探究文本做情感鋪墊

　　二、朗讀課文 整體感知

　　1，讓學(xué)生大聲朗讀課文，并思考這樣一組問題：

　　作者介紹了北京的哪些吆喝聲?是按照怎樣的順序來介紹的?他對(duì)北京的'吆喝聲懷有怎樣的感情?

　　第一個(gè)問題涉及到對(duì)問題的感知，第二個(gè)問題涉及到對(duì)文章脈絡(luò)的把握，第三個(gè)問題是對(duì)作者情感的感知在學(xué)生朗讀課文結(jié)束后給學(xué)生留出思考與討論的時(shí)間，然后進(jìn)行生生交流與師生對(duì)話教師要適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥與總結(jié)，此外，我還制作了一張幻燈片，幫助學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)有一個(gè)整體的把握

　　三、研讀賞析 品味吆喝

　　這一環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)在教學(xué)過程中，教師要將學(xué)生分成四個(gè)小組，結(jié)合提示從四個(gè)不同角度品讀吆喝，每組選擇一個(gè)角度對(duì)課文進(jìn)行自主探究我設(shè)計(jì)的四個(gè)角度是：

　　體驗(yàn)吆喝的市井風(fēng)情

　　體會(huì)吆喝的聲樂藝術(shù)

　　體察吆喝人的生存狀態(tài)

　　體味吆喝人的人生境界

　　學(xué)生在探究討論過程中，教師應(yīng)巡回指導(dǎo)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生深入文本，大膽質(zhì)疑

　　下面我著重談?wù)勥@個(gè)環(huán)節(jié)中應(yīng)該注意的兩個(gè)問題：

　�、逶谛〗M充分討論探究之后，教師創(chuàng)設(shè)情景，采用生生交流、師生對(duì)話等方式將對(duì)文本的解讀引向縱深，讓學(xué)生深刻感受老北京人的生存狀態(tài)，生活態(tài)度和人生境界

　　如我在引導(dǎo)學(xué)生感受聲樂藝術(shù)這一角度里，就準(zhǔn)備了一下幾個(gè)問題：

　　1，剛才大家討論的很熱烈我們首先來賞析吆喝的聲樂藝術(shù)，請(qǐng)第一小組做好準(zhǔn)備，在林林總總的吆喝聲里，你最喜歡的是哪一句?能不能談?wù)勏矚g的理由

　　在學(xué)生討論完第一個(gè)問題后，我進(jìn)行總結(jié)，做出如下設(shè)問，并讓學(xué)生聽聽原汁原味的老北京吆喝：

　　2.這小小的吆喝詞，真可謂手法多樣，貼切生動(dòng)，比喻、擬人、夸張，寫形、寫色、寫味，平實(shí)中透露著儒雅，質(zhì)樸中又不失鮮活這些誘人的吆喝，老北京人可不是說出來的，而是(生答：唱出來的)下面我們就來聽聽原汁原味的老北京吆喝，感受他獨(dú)特的魅力

　�、娼處熢谂c學(xué)生交流過程中，還要注意小組展示之間的過渡與總結(jié)，例如在第二小組展示探究成果的時(shí)候，我是這樣進(jìn)行過渡的：

　　這些聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造者，不是舞文弄墨的專業(yè)作家，也不是引吭高歌的歌唱明星，那么他們是一群什么樣的人呢?下面讓第二小組來談?wù)勥汉热说纳�存狀態(tài)

　　在學(xué)生討論結(jié)束時(shí)，我做這樣的總結(jié)：他們從大清早到深夜，無論是烈日炎炎還是寒風(fēng)凜冽，他們走街串巷，肩挑背扛我們品讀吆喝，讀出了他們艱難的生活處境，讀出了他們忙碌艱辛的生存狀況

　　需要注意的是，在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，教師應(yīng)充分解讀文本這樣在與學(xué)生交流過程中才能高屋建瓴，旁征博引還有一點(diǎn)需要指出，那就是課堂精彩不是設(shè)計(jì)的，而是生成的，是教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與教師之間思維的火花碰撞的產(chǎn)物

　　四、總攬全文 回歸生活

　　語文源于生活，學(xué)好語文的著力點(diǎn)不只在于課堂，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，回歸生活，學(xué)以致用在這一環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生在感受“吆喝”這一傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生關(guān)注生活教師在總結(jié)的時(shí)候提出這樣一個(gè)問題：“看我們身邊有沒有像吆喝一樣已經(jīng)消逝或正在消逝的民俗文化?”通過學(xué)生的思考與交流讓學(xué)生對(duì)民俗文化飽含珍惜之情

　　最后，我與學(xué)生一起重溫一首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的《前門情思大碗茶》，讓這歌聲和蕭乾的一聲吆喝帶著我們走進(jìn)生活，去了解和搜集這些正在消逝和即將消逝的民俗文化，去接近和感受祖輩的生存狀態(tài)和人生境界，并以此作為我們永遠(yuǎn)的精神財(cái)富

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