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孝為主題的手抄報圖片急用
古語說的好:“百善孝為先”,孝在中華民族的傳統(tǒng)中是最重要的道德,所以小編今天為大家準備的內(nèi)容是孝為主題的手抄報圖片,請看看吧。
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孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準則之一,另一個基本傳統(tǒng)道德行為準則是忠。幾千年來,人們把忠孝視為天性,甚至作為區(qū)別人與禽獸的標志。忠孝是圣人提出來的,卻不是圣人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產(chǎn)物。
從秦漢開始,我國就建立了多民族統(tǒng)一的大國,建成它并維護它要有兩條保證。第一條,要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統(tǒng)治;第二條,要使生活在最基層的個體農(nóng)民,安居樂業(yè),從事生產(chǎn)。高度集中的政權與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合,減少對立,在統(tǒng)一的國家協(xié)調(diào)下,才能從事大規(guī)?绲貐^(qū)的工業(yè)建設、文化建設,防止內(nèi)戰(zhàn),抵御外患,救災防災。個體農(nóng)民從中受到實惠,則天下太平。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國古代社會根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織,從而構成社會的基本細胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對國家有納稅的義務,國家有保護小農(nóng)的責任, “國”與“家”的關系協(xié)調(diào)的好,則天下治,反之則亂。保證實現(xiàn)國家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”;鞏固基層社會秩序,增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦,父慈子孝的最高原則是“孝”.中國古代社會最基本細胞是家庭,因而,忠孝二者相較,孝比忠更基本。
《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當作天經(jīng)地義的最高準則。后來北宋的張載作《西銘》,在《孝經(jīng)》的基礎上,融忠孝為一體,從哲學本體論的高度,把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發(fā)展,增強民族凝聚力,形成民族價值觀的共識,起了積極作用,功不可沒。
“五四”以來,有些學者沒有歷史地對待孝這一社會現(xiàn)象和行為,出于反對封建思想的目的,把孝說成罪惡之源,是不對的,因為它不符合歷史實際。
孝道是古代社會歷史的產(chǎn)物,不能看作是古代圣人想出來專門限制家庭子女的桎梏。
古代農(nóng)業(yè)社會,政府重道德倫理,體恤天下為人父母之心懷,所以有“父母在不遠游”的古訓;孝道貫穿始終,父母在世時要孝順,亡故后常思念父母的.養(yǎng)育恩德,為子女做榜樣固有“父在觀其志,父沒觀其行,三年無改于父之道”的訓條。子女剛出生時父母日夜守護,任勞任怨,真心切切,子女懂事后對父母要“晨昏定省”.設身處地,將心比心,體恤父母的用心良苦,所以有“天下無不是父母”.
進入現(xiàn)代社會,我國社會結構正在轉(zhuǎn)型過程中,社會老齡化現(xiàn)象對孝道研究提出了新課題。我國推行計劃生育政策,出現(xiàn)大量獨生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務。新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母,傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范,今天有孝心的子女難以照辦。當前社會保障制度尚不完善,無論父母或者子女,家庭仍然起著安全港灣的作用。
今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢,幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的傳統(tǒng)觀念,需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關系社會長治久安,更關系到民族興衰。只要群策群力,假以時日,深入研究,必有豐厚的成績。并順從。
與孝文化有關的傳說:董永的故事
漢董永,家貧。父死,賣身貸錢而葬。及去償工,途遇一婦,求為永妻。俱至主家,令織縑[音jian]三百匹,乃回。一月完成,歸至槐陰會所,遂辭永而去。
董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用。上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此,槐蔭改名為孝感。
關于孝的故事
1、【子路尊敬長輩的故事】
子路,春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮,長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點米也沒有,怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米,不就可以滿足父母的這點要求了嗎?
于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
2、【黃香尊敬老人的故事】
黃香,東漢人,少年時就善于寫文章,當時的人稱頌他:“天下無雙,江夏黃香。”但黃香最難能可貴的,還是他很小就知道孝敬父親。
黃香9歲時母親去世了。他十分悲傷,就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。
冬夜,天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里,躺一會兒才回到自己的床上睡覺。
夏天夜里很熱,黃香就手執(zhí)蒲扇,對著父親枕席使勁扇著。
黃香長大后,朝廷覺得他是個人才,讓他擔任魏郡太守。有一年,魏郡遭受特大水災,百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財賑濟災民,百姓沒有不感動的。
關于孝的名言
1) 賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
2) 孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也。——莊子
3) 事其親者,不擇地而安之,孝之至也。——莊子
4) 禮者,斷長續(xù)短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。——荀子
5) 天地之性,人為貴;人之行,莫大于孝,孝莫大于嚴父。——《孝經(jīng)·圣至章》
6) 父母者,人之本也。——司馬遷
7) 事親以敬,美過三牲。——摯虞
8) 父子不信,則家道不睦。——武則天
9) 誰言寸草心,報得三春暉。——孟郊
10) 孝子之至,莫大乎尊親。——孟子
11) 惟孝順父母,可以解憂。——孟子
12) 父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——孟子
13) 事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。——孟子
14) 仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。——孟子
15) 不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。——孟子
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