數(shù)學手抄報文字內容

時間：2022-08-30 10:09:58 數(shù)學手抄報我要投稿

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數(shù)學手抄報文字內容

　　現(xiàn)如今，大家都經(jīng)常接觸到手抄報吧，手抄報需要巧妙設計，精心安排。究竟什么樣的手抄報才是好的手抄報呢？以下是小編為大家收集的數(shù)學手抄報文字內容，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

數(shù)學手抄報文字內容

　　數(shù)學手抄報文字內容篇1

　　過路智力題之該走哪條路

　　個人站在岔道口，分別通向A國和B國，這兩個國家的人非常奇怪，A國的人總是說實話，B國的人總是說謊話。路口站著一個A國人和一個B國人：甲和乙，但是不知道他們真正的身份，現(xiàn)在那個人要去B國，但不知道應該走哪條路，需要問這兩個人。只許問一句。他是怎么判斷該走那條路的?

　　答案：

　　如果甲是A國人，說的是真話，問甲："如果我問乙哪條路是安全之路，他會指哪條路?"他指出的乙說的路就是錯誤的，另一條路就是正確的。

　　答案2：如果甲是B國人，說的.是假話同樣的問題問甲，因為乙說真話，甲會和乙的答案相反，那么另一條路就是正確的。

　　數(shù)學手抄報文字內容篇2

　　數(shù)學的本質在於它的自由。---康扥爾(Cantor)

　　在數(shù)學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要�？祾O爾(Cantor)

　　沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的`觀念能像無窮那樣激勵理智產生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明�！　柌�(Hilbert)

　　數(shù)學是無窮的科學。--赫爾曼外爾

　　問題是數(shù)學的心臟。--P.R.Halmos

　　只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預示著獨立發(fā)展的終止或衰亡。--Hilbert

　　數(shù)學中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。---高斯

　　哲學家也要學數(shù)學，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現(xiàn)象而抓住真正的實質�！忠驗檫@是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。---柏拉圖

　　高斯(數(shù)學王子)說：“數(shù)學是科學之王”

　　數(shù)學手抄報文字內容篇3

　　1、在學習中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們去探索解決�！A羅庚

　　2、如果別人思考數(shù)學的真理像我一樣深入持久，他也會找到我的發(fā)現(xiàn)。——高斯

　　3、人腦是這樣一臺計算機，它在一個相當?shù)偷臏蚀_水平上，非常可靠地進行工作�！T·諾伊曼

　　4、給我最大快樂的，不是已懂得知識，而是不斷的學習；不是已有的東西，而是不斷的.獲�。徊皇且堰_到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登�！咚�

　　5、錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。

　　6、數(shù)學方法滲透并支配著一切自然科學的理論分支。它愈來愈成為衡量科學成就的主要標志了�！T紐曼

　　7、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學家的面目出現(xiàn)了�！狫H京斯

　　8、讀讀歐拉，讀讀歐拉，他是我們大家的老師�！绽�

　　9、非數(shù)學歸納法在數(shù)學的研究中，起著不可缺少的作用�！鏍�

　　10、數(shù)學發(fā)明創(chuàng)造的動力不是推理，而是想象力的發(fā)揮�！履�

　　11、學數(shù)學，絕不會有過份的努力�！ɡ獖W多里

　　12、下棋要找高手…。只有不怕在能者面前暴露自己的弱點，才能不斷進步，自學，不怕起點低，就怕不到底�！A羅庚

　　13、人說不到黃河心不死，我說到了黃河心更堅。

　　14、在奧林匹斯山上統(tǒng)治著的上帝，乃是永恒的數(shù)……——雅可比

　　15、學習，學習，再學習。

　　16、邏輯是數(shù)學的少年時代，數(shù)學是邏輯的成年時代�！_素

　　17、我能取得一些成就，全靠我的教師栽培。

　　18、數(shù)學差到不明白平行線永不相交，讀不懂笛卡爾的函數(shù)——但我知道你是我的重心。

　　19、數(shù)學是科學之王�！咚�

　　20、“難”也是如此，面對懸崖峭壁，100年也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

　　21、觀察可能導致發(fā)現(xiàn)，觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律。——波利亞

　　22、在現(xiàn)實中，不存在像數(shù)學那樣有如此多的東西，持續(xù)了幾千年依然是確實的如此美好�！K利文

　　數(shù)學手抄報文字內容篇4

　　高揚芝(1906-1978 )，江西南昌人，從小學習勤奮，特別喜歡數(shù)學。

　　高中畢業(yè)后考入北京大學數(shù)學系，由于學習成績優(yōu)秀，1930年大學畢業(yè)后應聘到上海大同大學擔任數(shù)學教員，后成為教授、數(shù)學系主任。在課堂教學中，她遵循《學記》中所說的：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”所以，高揚芝的數(shù)學教學一貫是兢兢業(yè)業(yè)、講求實效，深受學生歡迎。

　　高揚芝長期從事數(shù)學分析(舊時叫高等微積分)、高等代數(shù)和復變函數(shù)等課程的教學與研究。她深知，高等數(shù)學比初等數(shù)學更加抽象，外行人常常把它看成是由冷酷的定義、定理、法則統(tǒng)治著的王國。因此，高教授常常告訴學生，數(shù)學結構嚴謹，證明簡潔，蘊含著數(shù)學的美。它像一座迷宮，只要你潛心學習、研究，就能尋求到走出迷宮的正確道路。一旦順利走出迷宮，成功的愉悅會使你興奮不已，你會向新的、更復雜的迷宮挑戰(zhàn)，這就是數(shù)學的魅力。

　　她在上海大同大學工作不到五年的時間里，自身潛在的.科研天賦很快被喚醒催發(fā)。經(jīng)過刻苦鉆研教材，結合教學實踐，她撰寫出論文《Clebsch氏級數(shù)改正》，1935年在交通大學主編的《科學通訊》上連載，得到同行好評。解放后，她又著有《極限淺說》《行列式》等科普讀物多部。

　　高揚芝是中國數(shù)學會創(chuàng)始時的少數(shù)女性前輩之一。1935年7月25日中國數(shù)學會在上海交通大學圖書館舉行成立大會，共有33人出席，高揚芝就是其中的一位。在這次年會上，她被推選為中國數(shù)學會評議會評議，后連任第二、三屆評議會評議。1951年8月，中國數(shù)學會在北京大學召開了規(guī)�？涨暗牡谝淮稳珖泶髸�，高揚芝出席了大會。她是這次到會代表63人中惟一的女代表。20世紀60年代，她被選為江蘇省數(shù)學會副理事長。

　　數(shù)學手抄報文字內容篇5

　　伽利略17歲那年，考進了比薩大學醫(yī)科專業(yè)。他喜歡提問題，不問個水落石出決不罷休。有一次上課，比羅教授講胚胎學。他講道：“母親生男孩還是生女孩，是由父親的強弱決定的。父親身體強壯，母親就生男孩；父親身體衰弱，母親就生女孩�！� 比羅教授的話音剛落，伽利略就舉手說道：“老師，我有疑問。” 比羅教授不高興地說：“你提的`問題太多了！你是個學生，上課時應該認真聽老師講。

　　多記筆記，不要胡思亂想，動不動就提問題，影響同學們學習！”“這不是胡思亂想，也不是動不動就提問題。我的鄰居，男的身體非常強壯，可他的妻子一連生了5個女兒。這與老師講的正好相反，這該怎么解釋？”伽利略沒有被比羅教授嚇倒，繼續(xù)反問。 “我是根據(jù)古希臘著名學者亞里士多德的觀點講的，不會錯！”比羅教授搬出了理論根據(jù)，想壓服他。伽利略繼續(xù)說：“難道亞里士多德講的不符合事實，也要硬說是對的嗎？科學一定要與事實符合，否則就不是真正的科學�！北攘_教授被問倒了，下不了臺。后來，伽利略果然受到了校方的批評，但是，他勇于堅持、好學善問、追求真理的精神卻絲毫沒有改變。正因為這樣，他才最終成為一代科學巨匠。這位數(shù)學家的故事也成為追求真理的典范。

　　數(shù)學手抄報文字內容篇6

　　說到楊輝，大家肯定會想到耳熟能詳?shù)摹皸钶x三角”。而說起楊輝的這一成就，還得從偶然的一件小事說起。

　　一天，臺州府的地方官楊輝出外巡游，路上，前面銅鑼開道，后面衙役殿后，中間，大轎抬起，好不威風。走著走著，只見開道的鏜鑼停了下來，前面?zhèn)鱽砗⑼拇舐暫敖新�，接著是衙役惡狠狠的訓斥聲。楊輝忙問怎么回事，差人來報：“孩童不讓過，說等他把題目算完后才讓走，要不就繞道�！睏钶x一看來了興趣，連忙下轎抬步，來到前面。衙役急忙說：“是不是把這孩童哄走？”楊輝摸著孩童頭說：“為何不讓本官從此處經(jīng)過？”孩童答道：“不是不讓經(jīng)過，我是怕你們把我的算式踩掉，我又想不起來了。”“什么算式？”“就是把1到9的數(shù)字分三行排列，不論直著加，橫著加，還是斜著加，結果都是等于15。我們先生讓我們下午一定要把這道題做好。我正算到關鍵之處�！睏钶x連忙蹲下身，仔細地看那孩童的算式，覺得這個數(shù)字在哪見過，仔細一想，原來是西漢學者戴德編纂的《大戴禮》書中所寫的文章中提及的。楊輝和孩童倆人連忙一起算了起來，直到天已過午，倆人才舒了一口氣，結果出來了，他們又驗算了一下，覺得結果全是15，這才站了起來。孩童望著這位慈祥和善的地方官說：“耽擱您的.時間了，到我家吃飯吧！”楊輝一聽，說：“好，好，下午我也去見見你先生�！焙⑼鴹钶x，淚眼汪汪，楊輝心想，這里肯定有什么蹊蹺，溫和地問道：“到底是怎么回事？”孩童這才一五一十把原因道出：原來這孩童并未上學，家中窮得連飯都吃不飽，哪有錢讀書。而這孩童給地主家放牛，每到學生上學時，他就偷偷地躲在學生的窗下偷聽，今天上午先生出了這道題，這孩童用心自學，終于把它解決了。楊輝聽到此，感動萬分，一個小小的孩童，竟有這番苦心，實在不易。便對孩童說：“這是10兩銀子，你拿回家去吧。下午你到學校去，我在那兒等你�！毕挛纾瑮钶x帶著孩童找到先生，把這孩童的情況向先生說了一遍，又掏出銀兩，給孩童補了名額，孩童一家感激不盡。

　　自此，這孩童方才有了真正的先生。教書先生對楊輝的清廉為人非常敬佩，于是倆人談論起數(shù)學。楊輝說道：“方才我和孩童做的那道題好像是《大戴禮》書中的？”那先生笑著說：“是啊，《大戴禮》雖然是一部記載各種禮儀制度的文集，但其中也包含著一定的數(shù)學知識。方才你說的題目，就是我給孩子們出的數(shù)學游戲題�！苯虝壬吹綏钶x疑惑的神情，又說道：“南北朝的甄鸞在《數(shù)術記遺》一書中就寫過：“九宮者，二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”楊輝默念一遍，發(fā)現(xiàn)他說的正與上午他和孩童擺的數(shù)字一樣，便問道：“你可知道這個九宮圖是如何造出來的？”教書先生也不知出處。

　　楊輝回到家中，反復琢磨，一有空閑就在桌上擺弄著這些數(shù)字，終于發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律。他把這條規(guī)律總結成四句話：九子斜排，上下對易，左右相更，四維挺出”。就是說：一開始將九個數(shù)字從大到小斜排三行，然后將9和1對換，左邊7和右邊3對換，最后將位于四角的4、2、6、8分別向外移動，排成縱橫三行，就構成了九宮圖。

　　后來，楊輝又將散見于前人著作和流傳于民間的有關這類問題加以整理，得到了“五五圖”、“六六圖”、“衍數(shù)圖”、“易數(shù)圖”、“九九圖”、“百子圖”等許多類似的圖。楊輝把這些圖總稱為縱橫圖，并于1275年寫進自己的數(shù)學著作《續(xù)古摘奇算法》一書中，并流傳后世。

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