清明節(jié)的手抄報(bào)圖片匯總
中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿族、赫哲族、壯族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。接下來(lái)小編搜集了清明節(jié)的手抄報(bào)圖片匯總，僅供大家參考，希望幫助到大家。
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清明節(jié)節(jié)日起源
清明節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)。后來(lái)民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié)，需從一個(gè)現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。
寒食節(jié)，又稱(chēng)熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節(jié)”的得名還源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。
地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會(huì)相差兩天。
農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的陰陽(yáng)歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時(shí)間間隔)。因?yàn)殛帤v紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時(shí)間需要準(zhǔn)確的天文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)，所以，以前的歷書(shū)所載各個(gè)節(jié)氣發(fā)生的時(shí)間是要由國(guó)家頒布的(如立春精確到年月日時(shí)分秒)，而且，不同的時(shí)代推算的規(guī)則有所不同，清史稿時(shí)憲志就用很長(zhǎng)的篇幅和很多圖形公式來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個(gè)節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識(shí)。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至(一年中太陽(yáng)最低的時(shí)候)過(guò)了105天就是寒食，106天就是清明;現(xiàn)在按陽(yáng)歷計(jì)算就簡(jiǎn)單多了、可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年二月平或29日而差異)。從天文角度說(shuō)，4月5日或6日視太陽(yáng)(視太陽(yáng)就是太陽(yáng)在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的'得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(zhǎng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。
節(jié)氣清明與清明節(jié)
清明節(jié)的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。
二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室……”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。
清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)作文
在我的記憶里，清明節(jié)是很鄭重而又充滿溫馨的節(jié)日。
當(dāng)柳樹(shù)穿上了淡綠色的裙子;當(dāng)桃花、杏花向我們綻開(kāi)張張笑臉;當(dāng)春日的天空清澈明朗，空氣清潔明凈時(shí)，清明節(jié)已經(jīng)到來(lái)。
爸媽早在一個(gè)星期前就被爺爺、奶奶通知哪天去“做”清明，而爺爺奶奶也早已準(zhǔn)備好探望先輩們的“禮物”，一大堆俗稱(chēng)“大裱紙”的紙，一籃子的“金元寶”(這當(dāng)然不是真的金元寶，而是用一種金黃色的紙疊成的)，還有很多和真錢(qián)很相似的“冥幣”，更有意思的是那種用紙剪出來(lái)的五顏六色像拉花一樣的“幡子”，我覺(jué)得這一切都是那么新鮮、有趣。
每次“做”清明，我們總是一行很多人，七大姑、八大姨地浩浩蕩蕩從家里出發(fā)到鄉(xiāng)下。到了墓前，大人們總是有一會(huì)兒的嚴(yán)肅和傷心，外婆到了太外婆的墓前，還會(huì)掉幾滴眼淚。大人們墳前擺上豐盛的飯菜，倒上酒，然后燒掉“冥幣”和“金元寶”，說(shuō)是讓老祖宗在另一個(gè)世界有足夠的錢(qián)花，我真不明白，他們究竟怎樣“花”這些“錢(qián)”呢?
接著，我們長(zhǎng)幼有序地輪流在墓前跪拜磕頭，其實(shí)，我大多數(shù)不知道跪拜的是何人。大人們聊起往事，還有的互相揭發(fā)小時(shí)候的故事，常聽(tīng)得我哈哈大笑。
我們一路走，一路祭拜自家的先輩，有時(shí)看見(jiàn)誰(shuí)家的墳前荊棘叢生，墳頭也沒(méi)有“幡”，大人們會(huì)讓我們這幾個(gè)孩子拿上一個(gè)去插，因?yàn)閾?jù)說(shuō)，沒(méi)有人來(lái)祭拜，墳里的人在陰間會(huì)受別人嘲笑，會(huì)被欺負(fù)。
山林里很安靜，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)各種鳥(niǎo)叫聲，還有風(fēng)吹松樹(shù)“沙沙”的聲音，路邊開(kāi)滿了不知名的野花，我一會(huì)兒看看這個(gè)，一會(huì)兒摸摸那個(gè)，好不高興!
接下來(lái)，我會(huì)跟隨大人們?nèi)グ萃钪拈L(zhǎng)輩了。我們帶著禮物一家家地串門(mén)，那些長(zhǎng)輩早已得知，都出來(lái)迎接，一時(shí)間，歡聲笑語(yǔ)，熱鬧得很。有一個(gè)太奶奶已經(jīng)九十多歲了，牙齒都掉光了，還拄著拐杖自己走路，身體挺硬朗。
馬路上，也是車(chē)來(lái)車(chē)往，我認(rèn)得出那些車(chē)牌，有的是從很遠(yuǎn)的地方來(lái)的。
清明節(jié)，長(zhǎng)輩們掃墓，祭拜祖先，我們小孩去踏青、春游，但這更是一個(gè)和親人團(tuán)聚的快樂(lè)時(shí)光。
清明緬懷先烈祭掃講稿
同學(xué)們：
在這個(gè)風(fēng)和日麗的清明時(shí)節(jié)，我們懷著無(wú)比懷念和崇敬的心情來(lái)到烈士陵園——為革命烈士掃墓。
同胞們，人民的江山是誰(shuí)打下的？我們現(xiàn)在的幸福生活是從哪里來(lái)的？祖國(guó)和人民的安全靠誰(shuí)保衛(wèi)？是千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈！是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民子弟兵！
無(wú)數(shù)革命先烈，為了中國(guó)革命的成功，為了保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的建設(shè)，為了人民的利益，在歷次革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，不惜拋頭顱、灑熱血；或冒著槍林彈雨，奮不顧身沖鋒陷陣；或不顧生命安危，舍生忘死貢獻(xiàn)青春年華，保衛(wèi)國(guó)家和人民的安全。是他們的殊死搏斗和忘我獻(xiàn)身，換來(lái)了人民的鐵打江山和幸福生活。他們是最可敬、最可愛(ài)的人！我們這一代，過(guò)上了蘸蜜一樣的好日子，永遠(yuǎn)都不應(yīng)該忘記他們！
撫今追昔，我們?cè)跄芡洘o(wú)數(shù)革命先烈的英勇事跡，怎能忘記他們的豐功偉績(jī)？
同學(xué)們：“每逢佳節(jié)倍思親”，在沉痛懷念革命烈士英雄氣概和光輝業(yè)績(jī)的時(shí)候，我的心情和大家一樣，無(wú)比激動(dòng)！
面對(duì)革命先烈，我們有什么理由虛度大好春光？趕快振作起來(lái)，確立為國(guó)為民建功立業(yè)的偉大理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)。面對(duì)革命先烈，我們有什么理由怕苦畏難？趕快振奮精神，排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，攀書(shū)山，渡學(xué)海，聽(tīng)好每一堂課，做好每一題作業(yè)，努力提高自己的文化水平和專(zhuān)業(yè)技能。面對(duì)先烈，我們有什么理由計(jì)較個(gè)人的名利得失？趕快丟掉個(gè)人主義的一切包袱，加強(qiáng)世界觀改造和思想品德修養(yǎng)，反對(duì)無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的無(wú)政府主義，做一個(gè)聽(tīng)黨話，愛(ài)國(guó)家、愛(ài)集體的好青年！
同學(xué)們，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，我們不能猶豫，不能觀望等待！要珍惜青春，聽(tīng)從老師教導(dǎo)，爭(zhēng)分奪秒，努力追求進(jìn)步，練好本領(lǐng)，把先烈們的遺志繼承下去，把革命紅旗舉得更高，把祖國(guó)建設(shè)得更好，讓幸福生活和優(yōu)良傳統(tǒng)，代代相傳！
清明風(fēng)俗習(xí)慣
掃墓
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：
清明節(jié)掃墓“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉�！逼鋵�(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。
到唐朝才開(kāi)始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓�！辈⑾鄠髦两�。
蕩秋千
這是中國(guó)古代清明節(jié)風(fēng)俗。五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過(guò)龍門(mén)》，詩(shī)中描寫(xiě)為 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(zhǎng)安， 有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè)”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。 《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂(lè)考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂(lè)圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭�！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。1965年開(kāi)始西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
踏青
踏青，清明的時(shí)候，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，怡樂(lè)融融。到大自然中去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
插柳
清明節(jié)，中國(guó)民間有插柳習(xí)俗。專(zhuān)家介紹說(shuō)，清明插柳習(xí)俗，其來(lái)源普遍存在三種說(shuō)法。天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹，據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，是為了
紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：中國(guó)人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節(jié)。清明節(jié)正是百鬼出沒(méi)頻頻、索討多多的時(shí)節(jié)。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱(chēng)為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家�！鼻迕骷热皇枪砉�(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。
射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。
斗雞
古代的清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。中國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
蠶花會(huì)
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
植樹(shù)
植樹(shù)，清明節(jié)植樹(shù)是在清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，中國(guó)就有在清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。
清明掃墓禁忌
一、墳頭長(zhǎng)草需修整
清明節(jié)“掃墓”，需要關(guān)注祖上墓地風(fēng)水的變化。要清除墳上雜草、雜樹(shù)，若發(fā)現(xiàn)墳包有缺損，需添加新土或修補(bǔ)，墓碑上也要保持清潔。墳?zāi)股祥L(zhǎng)植物的，必須清除，這一點(diǎn)是至關(guān)重要，因?yàn)樵诹?xí)俗中認(rèn)為墳頭的草木會(huì)對(duì)家族的成員造成傷害，包括氣運(yùn)和健康，都是大大不利的。
二、孕婦忌諱“掃墓”
孕婦最好要避免清明的掃墓活動(dòng)，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來(lái)說(shuō)，清明時(shí)節(jié)是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免這一類(lèi)活動(dòng)。
三、忌穿得大紅大紫
在清明節(jié)是不能穿的大紅大紫去上墳的，相信大家也不會(huì)穿這樣的衣服去參加這一類(lèi)活動(dòng)的。不過(guò)總有人會(huì)疏忽大意，在佩戴或是內(nèi)衣上不經(jīng)意使用了紅色。當(dāng)然本命年是例外，內(nèi)衣可穿紅色。
四、忌將“陰氣”帶回家
清明節(jié)“掃墓”要心態(tài)平和，要懷著尊敬先人的心情，對(duì)四周的亡者亦予以尊重，不在墓區(qū)亂丟東西、亂吐痰等。也不要在墓區(qū)吃東西，不要打鬧嬉笑。從墓地回來(lái)，建議先去人氣旺的大超市轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，之后再回家。人多的地方氣場(chǎng)旺，可以驅(qū)散心中的不良情緒，消除各種負(fù)面信息，讓自己的心情開(kāi)朗起來(lái)。傳統(tǒng)習(xí)裕規(guī)定，最好在下午三點(diǎn)前完成“掃墓”活動(dòng)，寒食節(jié)這天不能“掃墓”，寒食節(jié)即清明節(jié)前一兩日。
五、不可在墓地照相
大家掃墓的目都是為了祭祀自己祖宗，而非玩樂(lè)。舉頭三尺有神明，大家在掃墓的時(shí)候，最好心懷敬意，專(zhuān)心謹(jǐn)慎，千萬(wàn)不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來(lái)了不好氣場(chǎng)，就有陰陽(yáng)失衡的可能，會(huì)損害個(gè)人的運(yùn)勢(shì)。
六、外人不要參與他人的掃墓
清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運(yùn)也不同，可能會(huì)造成氣場(chǎng)的紊亂，導(dǎo)致不協(xié)調(diào)而走霉運(yùn)。
七、身體不佳，時(shí)運(yùn)不濟(jì)者避免掃墓
一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，或者最近運(yùn)氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動(dòng)，因?yàn)檫@一類(lèi)人正處于總體運(yùn)勢(shì)低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣，說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)就是邪靈上身，因?yàn)殛幓拗镒钕矚膺\(yùn)低迷的人，這種人缺乏人氣，容易侵犯。
八、發(fā)不遮額忌買(mǎi)鞋
事實(shí)上，清明節(jié)也算是鬼節(jié)，當(dāng)然在發(fā)型上是需要注意的，尤其頭發(fā)不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。同時(shí)鞋子也不要在當(dāng)天購(gòu)買(mǎi)，因?yàn)樾�，有點(diǎn)常識(shí)的朋友大多不會(huì)在這天購(gòu)買(mǎi)鞋子的，以免不吉利。
九、忌嬉罵，非議先人
掃墓完畢后，有人帶著孩子去的，可能剛開(kāi)始還算肅穆，一結(jié)束就開(kāi)始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰?kù)`沉睡之所，嬉笑怒罵會(huì)滋擾陰?kù)`，是大不敬，可能會(huì)招致報(bào)復(fù)，非議先人就更不可取了，假如你路過(guò)他人的墓地，對(duì)逝者品頭論足即是褻瀆的行為，屆時(shí)麻煩上身就怪不得誰(shuí)了。
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