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三年級清明節(jié)的手抄報(bào)

時(shí)間:2022-06-28 12:05:19 清明手抄報(bào) 我要投稿

三年級清明節(jié)的手抄報(bào)

  范文一:小學(xué)一年級清明節(jié)手抄報(bào)

  小學(xué)一年級清明節(jié)手抄報(bào) 清明節(jié),又叫踏青節(jié)。按陽歷來說,它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之間, 2010 年的清明節(jié)是 4 月 5 日。清明節(jié)正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),也正是人 們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動(dòng) 的習(xí)俗。 在二十四個(gè)節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國古代將清 明分為三候: “一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見。 ”意即在這個(gè)時(shí)節(jié)先 是白桐花開放,接著喜陰的田鼠不見了,全回到了地下的洞中,然后是雨后的'天 空可以見到彩虹了。 在清明節(jié)即將到來之際,小朋友著手辦一張手抄報(bào),既 是對清明節(jié)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí), 又是對動(dòng)手能力的鍛煉。下面就提供一些清明節(jié)的 手抄報(bào),以供參考。

  三年級清明節(jié)的手抄報(bào)

  小學(xué)一年級清明節(jié)手抄報(bào) 清明節(jié),又叫踏青節(jié)。按陽歷來說,它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之間, 2010 年的清明節(jié)是 4 月 5 日。清明節(jié)正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),也正是人 們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動(dòng) 的習(xí)俗。 在二十四個(gè)節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國古代將清 明分為三候: “一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見。 ”意即在這個(gè)時(shí)節(jié)先 是白桐花開放,接著喜陰的田鼠不見了,全回到了地下的洞中,然后是雨后的天 空可以見到彩虹了。 在清明節(jié)即將到來之際,小朋友著手辦一張手抄報(bào),既 是對清明節(jié)相關(guān)知識(shí)的'學(xué)習(xí), 又是對動(dòng)手能力的鍛煉。下面就提供一些清明節(jié)的 手抄報(bào),以供參考。

  范文二:二年級清明節(jié)手抄報(bào)

  掃墓

  清明掃墓,謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣。哭罷,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。”其實(shí),掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。并相傳至今。

  清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行,但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區(qū)別!盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊.主要形式。所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去,南紙店有賣所謂“包袱皮”,即用白紙糊一大口袋。有兩種形式:一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上區(qū)號亡人的名諱,如:“已故張府君諱云山老大人”字樣,既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍(lán)簽,寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢,種類很多。

  [二年級清明節(jié)手抄報(bào)]

  二年級清明節(jié)手抄報(bào)

  [二年級清明節(jié)手抄報(bào)]

  二年級清明節(jié)手抄報(bào)

  [二年級清明節(jié)手抄報(bào)]

  二年級清明節(jié)手抄報(bào)

  [二年級清明節(jié)手抄報(bào)]

  二年級清明節(jié)手抄報(bào)

  [二年級清明節(jié)手抄報(bào)]

  二年級清明節(jié)手抄報(bào)

  [二年級清明節(jié)手抄報(bào)]

  二年級清明節(jié)手抄報(bào)

  [二年級清明節(jié)手抄報(bào)]

  二年級清明節(jié)手抄報(bào)

  [二年級清明節(jié)手抄報(bào)]

  二年級清明節(jié)手抄報(bào)

  范文三:有關(guān)清明節(jié)手抄報(bào)(三年級作品)

  類 別: 清明節(jié)手抄報(bào) 學(xué) 校: 葉縣鄧?yán)钹l(xiāng)構(gòu)樹王小學(xué) 版面設(shè)計(jì): 黃文濱 胡青青 尺 寸: 480x338 像素 班 級: 五

  年級(1)班 文字編輯: 黃文濱 大 。 35KB(35331 Bytes) 指導(dǎo)老師: 朱家琛 美術(shù)編輯: 胡青青 有關(guān)清明節(jié)手抄報(bào)(三年級作品)簡介:本作品尺寸為480x338像素,由葉縣鄧?yán)钹l(xiāng)構(gòu)樹王小學(xué)五年級(1)班黃文濱和胡青青共同制作,手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)進(jìn)程在朱家琛老師的指導(dǎo)下完成。本站推薦初一元旦節(jié)手抄報(bào)作品——風(fēng)雪怡人,中學(xué)生手抄報(bào)獲獎(jiǎng)作品:螢火蟲,敬廉崇潔手抄報(bào)——廉潔格言,光明少年手抄報(bào)作品:黑暗與光明,關(guān)于春雨的'手抄報(bào)_晨思春雨綿綿,創(chuàng)建衛(wèi)生城市手抄報(bào),關(guān)于團(tuán)結(jié)的手抄報(bào),?茨阆矚g。

  范文四:班級小報(bào)手抄報(bào)清明節(jié)

  又是一年清明時(shí)

  清 明 節(jié) 的 來 歷

  明 之 日 不 動(dòng) 煙 火 , 只 吃 涼 的 食 品 。 而 寒 食 既 成 為 清 明 的 別 稱 , 也 變 成 為 清 明 時(shí) 節(jié) 的 一 個(gè) 習(xí) 俗 , 清 食 是 民 間 禁 火 掃 墓 的 日 子 , 漸 漸 的 , 寒 食 與 清 明 就 合 二 為 一 了 , 莫 過 清 明 的 農(nóng) 諺 。 后 來 , 由 于 清 明 與 寒 食 的 日 子 接 近 , 而 寒 春 耕 春 種 的 大 好 時(shí) 節(jié) , 故 有 清 明 前 后 , 種 瓜 種 豆 、 植 樹 造 林 , 清 明 最 開 始 是 一 個(gè) 很 重 要 的 節(jié) 氣 , 清 明 一 到 , 氣 溫 升 高 , 正 是 我 國 傳 統(tǒng) 的 清 明 節(jié) 大 約 始 于 周 代 , 已 有 二 千 五 百 多 年 的 歷 史 。

  清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,在仲春與暮春之交,也就是 冬至后的 108 天。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距 今已有二千五百多年的歷史。 《歷書》 :“春分后十五日,斗指 丁,為清明,時(shí)萬物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬物 皆顯,因此得名!鼻迕饕坏剑瑲鉁厣,正是春耕春種的大 好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”之說。清明節(jié)是一個(gè)祭 祀祖先的節(jié)日,傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。2006 年 5 月 20 日,該民 俗節(jié)日被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 ”

  小詩一首

  《途中寒食》

  【唐】宋之問

  清明節(jié)習(xí)俗

  清明節(jié)的.習(xí)俗是豐富有趣的, 除了講 究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、 蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體 育活動(dòng)。 相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食 禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以 大家來參加一些體育活動(dòng), 以鍛煉身 體。因此,這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳 生死離別的悲酸淚, 又有踏青游玩的 歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

  “ ” “

  日 夜 柳 條 新 。

  故 園 腸 斷 處 ,

  南 溟 作 逐 臣 。

  北 極 懷 明 主 ,

  不 見 洛 橋 人 。

  可 憐 江 浦 望 ,

  途 中 屬 暮 春 。

  馬 上 逢 寒 食 ,

  集裝箱 111 班級小報(bào) (二) 主編:XXX XXX XX XXX XXX XXX 20XX-3-29

  范文五:2015年清明節(jié)手抄報(bào)

  湖南

  長沙府清明插柳,稱為「記年華」。永州府清明節(jié)凌晨汲水,經(jīng)數(shù)月味色不變,用以造酒尤佳。新田縣農(nóng)諺:「清明晴,萬物成」。

  四川

  川東重慶、萬縣等地,舊時(shí)有「上野墳」的習(xí)俗。清明節(jié)前后,三兩女子結(jié)伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識(shí)的男子均可入席同樂。什邡等地,婦女以薺菜花沾油后投入水中,視水面花紋以卜吉兇,稱為「油卜」。成都一帶則賣炒米團(tuán),上面點(diǎn)染彩色,以線相串,稱為「歡喜團(tuán)」。

  江蘇

  泰州農(nóng)民于清明節(jié)舉行劃船比賽,稱為「撐會(huì) 船」。鎮(zhèn)江人以柳葉七片泡茶,據(jù)說喝了可以明目。

  丹徒縣圌山附近的鄉(xiāng)民,還保留了寒「望綿」﹝綿山﹞

  的舊俗。

  安徽

  徽州府于清明淘新泉釀酒。貴池縣清明節(jié),婦女制米繭以祭蠶姑,祈禱蠶桑有好收成。涇縣稱清明為 「插柳節(jié)」。壽春清明,家家插柳,并懸紙錢于墓樹,稱為「贐野鬼」。

  《清

  明》

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  清

  明時(shí)節(jié)雨紛紛,

  路上行人欲斷魂。

  借問酒家何處有?

  牧童遙指杏花村。

  《途中寒食》

 。ㄌ疲┧沃畣

  馬上逢寒

  食,途中屬暮春。 可憐江浦望,不見洛橋人。 北極懷明主,南溟作逐臣。

  故園腸斷處,日夜柳條新。

  清明節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的

  “八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一,一般是在公歷4月5號前后,節(jié)期很長,有10日前8日后及10日前10日后兩種說法,這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。

  清明節(jié)的'起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)。后來民間亦仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。

  要談清明節(jié),需從一個(gè)現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。

  寒食節(jié),又稱熱食節(jié),禁煙節(jié),冷節(jié),它的日期又距冬至105日,也就是距清明節(jié)不過一天或兩天,這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火,不許生火煮食,只能食備好的熱食,冷食,故而得名。

  清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

  范文六:關(guān)于清明節(jié)的手抄報(bào)

  孩子喜愛繪畫,我們也是挺支持他的,所以這次的作業(yè)大部份是傾向于繪畫來表達(dá)自己對清明節(jié)的理解、想法和發(fā)現(xiàn)。畢竟對于一年級的孩子來說,像這樣的作業(yè)讓他獨(dú)立去完成還是有一定難度的,所以類似這樣的作業(yè),我會(huì)給他找一些資料,然后再根據(jù)我的理解指導(dǎo)一下,鼓勵(lì)他認(rèn)真去做,努力做好一點(diǎn),再做好一點(diǎn),作品就更富有觀賞性了,孩子的自信心也隨之增強(qiáng)了,做事變得更積極了。這次關(guān)于清明手抄報(bào)的作業(yè)就用了好幾個(gè)晚上才完成的,里面的文字和繪畫基本上是出自他的手筆,感覺他對上色方面做得比較粗糙,我就適當(dāng)給了他一點(diǎn)幫助。我們在制作小報(bào)的過程中對里面內(nèi)容進(jìn)行了好幾次的修改,力求做得更細(xì)致更漂亮一點(diǎn)。孩子有自己的想法,對于我給他的建議他認(rèn)為好的也是會(huì)采納的。 這次作業(yè)讓孩子享受了涂涂畫畫寫寫的快樂,希望通過這樣的過程能讓他學(xué)到一點(diǎn)知識(shí),比如學(xué)主題的概念,提升一下繪畫的水平,訓(xùn)練一下文字的表達(dá),或者練習(xí)一下寫字的'能力也是有所收獲的。孩子喜愛繪畫,我們也是挺支持他的,所以這次的作業(yè)大部份是傾向于繪畫來表達(dá)自己對清明節(jié)的理解、想法和發(fā)現(xiàn)。畢竟對于一年級的孩子來說,像這樣的作業(yè)讓他獨(dú)立去完成還是有一定難度的,所以類似這樣的作業(yè),我會(huì)給他找一些資料,然后再根據(jù)我的理解指導(dǎo)一下,鼓勵(lì)他認(rèn)真去做,努力做好一點(diǎn),再做好一點(diǎn),作品就更富有觀賞性了,孩子的自信心也隨之增強(qiáng)了,做事變得更積極了。這次關(guān)于清明手抄報(bào)的作業(yè)就用了好幾個(gè)晚上才完成的,里面的文字和繪畫基本上是出自他的手筆,感覺他對上色方面做得比較粗糙,我就適當(dāng)給了他一點(diǎn)幫助。我們在制作小報(bào)的過程中對里面內(nèi)容進(jìn)行了好幾次的修改,力求做得更細(xì)致更漂亮一點(diǎn)。孩子有自己的想法,對于我給他的建議他認(rèn)為好的也是會(huì)采納的。 這次作業(yè)讓孩子享受了涂涂畫畫寫寫的快樂,希望通過這樣的過程能讓他學(xué)到一點(diǎn)知識(shí),比如學(xué)主題的概念,提升一下繪畫的水平,訓(xùn)練一下文字的表達(dá),或者練習(xí)一下寫字的能力也是有所收獲的。

  范文七:清明節(jié)手抄報(bào)2

  清明節(jié)由來

  中國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代, 已有二千五百多 年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明 一到,氣溫升高,正是春耕春種的'大好時(shí)節(jié),故有 “清明前后,種瓜點(diǎn)豆”“植樹造林,莫過清明” 、 的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒 食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就 合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為 清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼 的食品。 清明節(jié)古時(shí)也 叫三月節(jié),公歷 每年的 4 月 4 日 至 6 日之間為清 明節(jié),是二十四 節(jié)氣之一。在二 十四個(gè)節(jié)氣中, 既是節(jié)氣又是 節(jié)日的只有清 明

  活 有 以 古 動(dòng) 了 祭 代 。 依 掃 “ 托 就 墓 。 不 而 秦 見 不 漢 于 墳 時(shí) 載 ” , 代 籍 就 , 。 是 墓 后 說 祭 來 只 已 墓 打 成 而 墓 為 且 坑 不 墳 , 可 , 不 或 祭 筑 缺 掃 墳 的 之 丘 禮 俗 , 俗 便 所

  清 明 祭 掃 墳清 塋 是明 和 喪習(xí) 葬 禮俗 俗 有 關(guān) 的 節(jié) 俗 。 據(jù) 載 ,

  范文八:清明節(jié)手抄報(bào)

  “緬懷革命先烈 勵(lì)志建設(shè)祖國”

  手抄報(bào)評選活動(dòng)方案

  一、活動(dòng)目的

  為了緬懷先烈豐功偉績,激發(fā)少年兒童銘記歷史,告慰烈士英靈,繼承先烈遺志,弘揚(yáng)民族精神,并豐富同學(xué)們的.校園文化生活,營造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛,培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)新能力,在清明節(jié)到來之際,德育處、少隊(duì)部組織舉行主題為“緬懷革命先烈,勵(lì)志建設(shè)祖國”的手抄報(bào)評選活動(dòng)。

  二、參加對象:三至六年級學(xué)生

  三、活動(dòng)要求:主旨鮮明,內(nèi)容要圍繞主題(清明來歷、詩歌、散文,美文欣賞等為題材)。

  四、版面要求:主題突出,排版合理、新穎,內(nèi)容形式多樣,手抄報(bào)必須包含報(bào)頭、插圖和文字等三部分,版面制作均使用手抄文字和手繪插圖。每份手抄報(bào)上下頁邊距2厘米,左右頁邊距1.5厘米,知識(shí)性和觀賞性有機(jī)統(tǒng)一,版面為A3紙,作品不能為印刷品。

  五、上交時(shí)間及評比規(guī)則:

  1、4月9日(星期二)前每班選出7份優(yōu)秀作品交到少隊(duì)部。

  2、只對在規(guī)定時(shí)間內(nèi)上交的符合主題的作品進(jìn)行評比。

  3、評比標(biāo)準(zhǔn):

  采取100分制

  ①、內(nèi)容健康,積極向上,突出主題,弘揚(yáng)主旋律。(30分) ②、欄目豐富,文章有文采,文章流暢,字跡工整、清楚、美觀。(30分)。

 、、報(bào)紙的名稱貼切,版面設(shè)計(jì)新穎,有創(chuàng)意,版面圖文并茂,整體效果好。(40分)

  六、比賽獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立:

  由組委會(huì)依據(jù)上交作品質(zhì)量另行討論決定。

 。▊渥ⅲ涸谧髌繁趁孀⒚靼嗉墶⑿彰

  德育處 少隊(duì)部

  二○一四年四月三日

  范文九:清明節(jié)手抄報(bào)

  為讓學(xué)生深入的了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié),加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育,牢記中華民族歷史,弘揚(yáng)愛國主義精神,珍惜美好幸福生活,清明節(jié)假期,刁鎮(zhèn)張官小學(xué)學(xué)校清明節(jié)主題活動(dòng)舉行了主題手抄報(bào)活動(dòng)。

  在班主任老師和學(xué)生們的準(zhǔn)備下,一份份“清明節(jié)手抄報(bào)”出現(xiàn)在的'校園,這一份份手抄報(bào)匯聚了孩子們的心血,是他們用自己手中的畫筆或?qū)懟虍嫷赜涗浵伦约核私獾那迕黠L(fēng)俗或英雄故事,并以自己的方式解讀清明、走近革命烈士;顒(dòng)中學(xué)生們紛紛表示將繼承先烈遺志、珍惜幸福生活,樹立遠(yuǎn)大理想,好好學(xué)習(xí),以革命先烈為榜樣,立志為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而奮斗。

  通過這次“清明節(jié)小報(bào)”的創(chuàng)作活動(dòng),以同學(xué)們樂于接受的學(xué)習(xí)形式,實(shí)現(xiàn)了讓同學(xué)們在創(chuàng)作中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟,在感悟中成長,讓傳統(tǒng)文化像春雨一樣“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”。在這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中,激發(fā)了同學(xué)們愛國熱情和民族自豪感,也讓學(xué)生們懂得了要珍惜今天的幸福生活、繼承先烈遺志、立志報(bào)效祖國。

  范文十:有關(guān)清明節(jié)的手抄報(bào)

  清明節(jié)手抄報(bào)資料:祭祀掃墓

  清明祭祀的參與者是全體國民,上至君王大臣,下至平頭百姓,都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開始,朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢粱錄》記載:每到清明節(jié),“官員士庶俱出郊省墓,以盡思時(shí)之敬!眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信腿藬(shù),往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事,數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕,規(guī)模極盛。

  清明祭祀在清明前后,各地有所差異。舊時(shí),北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天,而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)。浙江麗水一帶則在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓,稱為“前三后四”。在山東,舊時(shí),多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓,少數(shù)地區(qū)如諸城,在寒食這天掃墓,有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在,一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。一次在清明前幾天,是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天,一個(gè)村里同姓的各家派出代表,同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間,新墳舊墳有別。凡是新近過世的,過了七七四十九天而沒做過超度法事的,要在清明節(jié)這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場,掃墓不一定在清明當(dāng)天,可以前后放寬些,但不能超出前七天后八天的范圍,俗謂:“前七后八,陰司放假!币馑际沁^早或過遲都會(huì)失靈。

  按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀,祭祀者離祭祀對象最近,容易引起親近的感覺,使生者對死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明祭祀被稱為掃墓,主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭,又稱廟祭,是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要開會(huì)聚餐等,這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓,就在山上或高處面對家鄉(xiāng)的方向遙祭。

  清明節(jié)手抄報(bào)圖片

  清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同,常見的做法有兩部分內(nèi)容組成:一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X、供奉祭品。

  掃墓時(shí)首先整修墳?zāi),其做法主要是清除雜草,培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷,另一方面,在古人的信仰里,祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系,所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容。《清通禮》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q的來由:“歲,寒食及霜降節(jié),拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓!

  過去由于寒食禁火的影響,紙錢不焚燒,而是掛在墓地的小樹上、竹竿上,或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯。宋莊季裕《雞肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者,皆登山望祭。裂帛于空中,謂之掰錢!边@樣,凡是祭掃過的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄,構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒有紙錢者,一般就是缺少后嗣的'孤墳了。后來,一般不再講究禁火,就把紙錢燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”,被祭祀者當(dāng)作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”,即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式:一種是有圖案的,用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》,中間印蓮座牌位,寫上亡人的名諱,如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一張藍(lán)簽,寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品,品種各地不同,都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來的美味佳肴,或合于時(shí)令的特色食品。

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