關(guān)于清明的手抄報(bào)
清明節(jié)是由“清明”節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者融合而成的重大節(jié)日，其習(xí)俗活動豐富多彩，有祭奠與嬉游兩類。該節(jié)日歷史悠久，到現(xiàn)代社會仍然很受重視，有其獨(dú)特的社會功能，而在節(jié)俗的形式與內(nèi)涵上均有所調(diào)整和革新。下面是小編為大家整理的關(guān)于清明的手抄報(bào)，歡迎閱讀。
二十四節(jié)氣——清明節(jié)的來歷
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時代《孟子·齊人》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔�，可見�?zhàn)國時代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。
《漢書。嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來看，嚴(yán)延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的認(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛。
傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)影響及意義
清明節(jié)是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日，今天仍然是中華民族包括海外華人的重要節(jié)日之一。在傳統(tǒng)社會中，清明節(jié)是一個特別盛大的節(jié)日。它不僅是掃墓祭奠、懷念離世親人的節(jié)日，還是踏青嬉游、親近大自然的節(jié)日。圍繞著兩種主題的民俗活動豐富多樣，蔚為大觀。它的節(jié)期也比較長。清明日(農(nóng)歷春分后第15日，公歷四月五日前后)只是該節(jié)日的標(biāo)志性時間，而其習(xí)俗活動往往持續(xù)五六天到十幾天(各地各時不等)。
在現(xiàn)代社會，由于社會生活、文化觀念的變化以及假日制度的限制等，清明節(jié)的內(nèi)涵、活動、規(guī)模等都有了很大變化，但它仍以其特有的功能和地位為國人所重視，有著不容忽視的社會影響�？疾烨迕鞴�(jié)習(xí)俗的歷史演變過程，結(jié)合它在現(xiàn)代社會的傳承狀況，對它做出順乎歷史、合乎民情國情的定位與規(guī)劃，有著重要的社會效益和文化意義。
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