春節(jié)(農(nóng)歷新年)具有豐富的文化意蘊(yùn)，主要體現(xiàn)為：“時(shí)序文化”(新舊年交替的時(shí)間節(jié)點(diǎn))，“慶典(習(xí)俗)文化”(充滿喜慶氣氛，形成了整套系統(tǒng)的過(guò)年習(xí)俗，包括祭祀、守歲、年夜飯、團(tuán)年、拜年、放鞭炮、貼春聯(lián)等)，“禮儀(交往)文化”(傳統(tǒng)儀式、現(xiàn)代聯(lián)絡(luò)方式)，“休閑文化”(假日休閑、旅游)等方面，也有一定的政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、生態(tài)文化、信息文化意蘊(yùn)，具有重要的文化價(jià)值。
一、時(shí)序文化：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之首
年節(jié)所體現(xiàn)的“時(shí)序文化”，是對(duì)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)的認(rèn)知和獨(dú)特的體味。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)人對(duì)時(shí)序的具有中華文化特色的理解、規(guī)約、文化發(fā)明，也是對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。
“新年”的含義
“年”是一個(gè)時(shí)間周期。
公歷(“陽(yáng)歷”)一年是指地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)一周的時(shí)間，一般為365天，準(zhǔn)確的應(yīng)是365天5時(shí)48分46秒。為了方便，把一年定為365天，叫做“平年”。而每四年比準(zhǔn)確時(shí)間少了近一天，在這一年的2月份多加一天，有366天的年份就稱為“閏年”。
中國(guó)的農(nóng)歷(又稱“夏歷”)，是一種兼顧月亮和太陽(yáng)的變化周期的日歷(陰陽(yáng)合歷)。一年分為二十四個(gè)“節(jié)氣”，十二個(gè)月，每月29天或30天。農(nóng)歷的一年比公歷的一年要少幾天。
一年總有一個(gè)起點(diǎn)，就是“新年”。以前，新年被稱為“元旦”，也叫做“過(guò)年”。“元”為“初”、“始”之意，“旦”是一個(gè)象形字，表示太陽(yáng)從地平線上升起。“元旦”意為“初始的日子”。
歲首的演變和時(shí)序的認(rèn)知
上古時(shí)期，人們?cè)跉q末年初舉行公祭，祭祀諸神，祈求谷物豐收。祭祀儀式充當(dāng)了文化傳承的載體。據(jù)記載，中國(guó)人“過(guò)年”已有4000多年的歷史，早在虞舜時(shí)就興起了。舜成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，帶領(lǐng)部下祭拜天地，人們就把這一天當(dāng)做歲首，為正月初一，據(jù)說(shuō)這是農(nóng)歷新年的由來(lái)。
夏代建寅，以寅月(相當(dāng)于現(xiàn)在的正月)作為一年的第一個(gè)月。夏歷中的新年是參照立春日和靠近的新月出現(xiàn)的日子確定的，以“歲”稱年，與收獲、祭祀及天文星象有關(guān)，以歲星(木星)在天穹上運(yùn)行的位置為歲度的標(biāo)志，歲首在夏歷正月，它代表季節(jié)中春的開(kāi)始，是太陽(yáng)和月亮在一年中同時(shí)可以用來(lái)象征“新生”(萬(wàn)象更新)的日子。
商朝的殷歷以丑月(夏歷十二月)為正月，以“祀”稱年，以周期性的年度祭祀時(shí)間為一歲之始，這與商朝的文化特性相關(guān)。
周朝歲首在子月(夏歷十一月)，以農(nóng)事周期時(shí)間依據(jù)，以農(nóng)作物豐收為年度時(shí)間周期的記時(shí)傳統(tǒng)。“年”在甲骨文中是人背禾的象形字，指收成，本義是農(nóng)作物的豐收�！墩f(shuō)文》載：“年，谷熟也。”當(dāng)時(shí)禾谷一年一熟，人們將禾谷成熟一次稱為一年。大年、新年由周代確定，成為慶祝、歡樂(lè)的時(shí)刻，也成為中國(guó)人最向往的日子。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，以夏歷的十月為端月(因避“嬴政”的名諱，稱正月為端月)。
漢武帝時(shí)期頒布“太初歷”，又恢復(fù)了夏歷，歲首也稱正月旦、正日，與四時(shí)中的立春節(jié)氣接近，歲首新年與新春同時(shí)慶賀，從此確定了大年的時(shí)間，一直沿用到清朝末年。農(nóng)歷年是農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)間標(biāo)志，體現(xiàn)了農(nóng)人的生活節(jié)律，一年之始與四季之始的時(shí)間基本合拍。
魏晉南北朝歲首稱元正、元日、元會(huì)。
隋唐歲首稱元日、歲日、元正。
宋、元、明、清各代，歲首稱元旦、元日、新年。
認(rèn)識(shí)時(shí)序，就是確定時(shí)間坐標(biāo)，對(duì)人一生的成長(zhǎng)有重要意義。
“春節(jié)”的來(lái)歷
1911年辛亥革命成功，公元1912年1月1日建立了中華民國(guó)，決定采用公歷，規(guī)定1月1日為“新年”，稱為元旦。民國(guó)政府也兼用傳統(tǒng)的農(nóng)歷。1914年1月，政府頒布法令確定舊歷的新年為“春節(jié)”。在這一天，“凡我國(guó)民均得休息，在公人員亦準(zhǔn)給假一日”。內(nèi)務(wù)部在致總統(tǒng)袁世凱的呈文中提出：“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)。”[①]1928年5月7日，內(nèi)政部呈文國(guó)民政府，要求“實(shí)行廢除舊歷，普用國(guó)歷”，但無(wú)法根除傳統(tǒng)習(xí)俗。1934年停止了強(qiáng)制廢除舊歷(陰歷)的做法。這說(shuō)明傳統(tǒng)的巨大力量。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日定為“元旦”。沿用民國(guó)政府的規(guī)定，把農(nóng)歷新年稱為“春節(jié)”。
事實(shí)上，我們就有了兩個(gè)“新年”，但在華人族群中，更看重農(nóng)歷新年，俗稱“過(guò)年”或“過(guò)大年”。
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二、慶典(習(xí)俗)文化
“慶典文化”，在古代主要是祭祀儀式、祭典，現(xiàn)代則以歡慶儀式、活動(dòng)為主。
在秦漢以后，朝廷將歲首作為展示與加強(qiáng)君臣之義的時(shí)機(jī)，民間則作為鄉(xiāng)鄰家庭聚會(huì)的良辰。漢代，“每歲首正月為大朝受賀”，皇帝清早上朝，接受文武百官的慶賀，并舉行新年宴飲，是為正旦朝會(huì)。一直到清代，元日朝會(huì)成為慣例�，F(xiàn)代的機(jī)關(guān)團(tuán)體也舉行團(tuán)拜會(huì)。這就具有一定的政治文化含義。
春節(jié)，洋溢著喜慶的氣氛。“過(guò)年”是中國(guó)人和各地華人最盛大的節(jié)日，是精神家園的體現(xiàn)，也是民族凝聚力的展現(xiàn)。
春節(jié)以年終歲首為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，核心內(nèi)容是除舊迎新，圍繞著除夕和新年，形成了豐富多彩的年節(jié)習(xí)俗。
我們現(xiàn)在所說(shuō)的“春節(jié)”期間包括“過(guò)年”的一段日子，從農(nóng)歷十二月(臘月)二十三“小年”(“送灶神”)那天開(kāi)始，一直到正月十五元宵節(jié)為止。
從小年到除夕，是“辭舊”的過(guò)程。河南開(kāi)封年謠說(shuō)：“二十三，祭灶官;二十四，掃房子;二十五，打豆腐;二十六，蒸饅頭;二十七，殺只雞;二十八，殺只鴨;二十九，去灌酒;三十兒，貼門旗兒;初一，撅著屁股亂作揖!”[②]河北邯鄲民謠說(shuō)：“糖瓜祭灶二十三，離過(guò)年整八天;二十四，掃房子;二十五，做豆腐;二十六，蒸饅頭;二十七，趕集上店買東西;二十八，把豬殺;二十九，做黃酒;三十，家家捏餃子。”
臘月二十三，又叫“祭灶節(jié)”。有種說(shuō)法“官三民四船家五”，即官府祭灶在臘月二十三，一般民家在臘月二十四，水上船家則在臘月二十五。灶神是中華文化敬天畏神的表現(xiàn)之一。人們認(rèn)為，灶王爺自上一年除夕以來(lái)一直留在家里，到了臘月二十三便要升天。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，要煮甜湯圓祭拜，或用糖果和年糕，用灶糖或加糖的湯圓粘在灶門或灶神的嘴上，好甜甜他的嘴，給灶神“餞行”，讓他“好話傳上天，壞話丟一邊”，同時(shí)也甜甜自己的嘴。
“糖瓜祭灶，新年來(lái)到。閨女要花，小子要炮，老婆子要吃新年糕，老頭子要戴新呢帽。”這是流行于北方地區(qū)的新年歌謠，傳遞著人們歡慶新年的熱切心情。
“二十四，掃揚(yáng)塵。”作為歲末的時(shí)空凈化儀式，將屋宇打掃干凈，干干凈凈迎新年。年三十晚上以前必須洗澡，大年洗澡意味著洗去一年的寒酸、一年的塵垢、一年的霉氣。俗諺：“有錢無(wú)錢，剃頭過(guò)年。”歲末一定要剃頭，干凈過(guò)年。
臘月三十(或閏年二十九)被稱為除夕。年夜飯往往是一年之中吃得最豐盛的一次，通常要吃魚(yú)，意為“年年有余”，還要吃肉做的丸子和象征團(tuán)圓安樂(lè)的菜肴，在不同地方，要吃餛燉、餃子、長(zhǎng)面、元宵、年糕等。年糕象征著中國(guó)人對(duì)在新的一年“喜事連連”、“步步高升”的美好祝愿。年節(jié)食品最能體現(xiàn)民俗的統(tǒng)一性和地方性。酒是新年儀式的重要飲品，新年酒也稱春酒，一直到正月十五都算是飲新年酒。北方流行吃餃子，在除夕與新年交替之際，吃餃子以應(yīng)“更歲交子”時(shí)間，表示辭舊迎新。為長(zhǎng)輩祝歲祈壽是自古的年節(jié)傳統(tǒng)。長(zhǎng)輩給小孩壓歲錢，用紅紙包著，叫做“紅包”，強(qiáng)調(diào)的是壓歲錢的祝福意義。一家人在一起“守歲”，通宵守夜，期待著新的一年吉祥如意。
中央電視臺(tái)從1983年開(kāi)始，每年在大年三十主辦“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”，實(shí)際應(yīng)為“除夕聯(lián)歡晚會(huì)”，也可視為一種共同的慶典。
更重要的是過(guò)年的熱鬧氣氛。從除夕夜到正月初一早上，鞭炮聲此起彼伏，喧鬧不已。貼門神、貼年畫(huà)、貼春聯(lián)、掛春桃、放鞭炮，等等，以示除舊更新。
家家戶戶貼春聯(lián)。據(jù)說(shuō)我國(guó)文字記載下來(lái)最早的一幅春聯(lián)是五代后蜀廣政二十七年(公元964年)，五代后蜀主孟昶寫(xiě)的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。明代，貼春聯(lián)開(kāi)始盛行。春聯(lián)講究寓意吉祥，對(duì)仗工整。清代，春聯(lián)替代了桃符，從驅(qū)邪到求吉，反映了民眾心態(tài)的變化和社會(huì)精神的演進(jìn)。
年畫(huà)是一種獨(dú)特的民間畫(huà)種。民國(guó)初年開(kāi)始出現(xiàn)“月歷牌年畫(huà)”，后來(lái)發(fā)展成為當(dāng)代廣泛通行的新年掛歷。
值得注意的是重視諧音，說(shuō)吉利的、祝福的話，食物往往也跟諧音相關(guān)。通常說(shuō)“恭喜發(fā)財(cái)”，“吉祥如意”。魚(yú)代表年年有余，肉丸子意味著團(tuán)團(tuán)圓圓，年糕表示步步高。客家人正月初七吃七樣菜，包括芹菜(象征勤快)、蒜(象征計(jì)算)、蔥(象征聰明)、芫妥(象征緣分)、韭菜(象征長(zhǎng)久)、魚(yú)(象征富余)、肉(表示富裕)等。有的地方時(shí)興送橘子，以表吉利。
正月初一，俗稱“過(guò)年”。正月初一是歲之元、時(shí)之元、月之元，稱為“三元”;又因?yàn)檫@一年還是歲之朝、月之朝、日之朝，又稱“三朝”。
在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門第一件事就是燃放爆竹。王安石的《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”清代顧祿在《清嘉祿》中載：“歲朝，開(kāi)門放爆仗三聲，云辟疫癘，謂之‘開(kāi)門爆竹’。”
正月初一到十五(元宵節(jié))，為迎新賀歲階段。正月新年里各地有許多廟會(huì)。廣東海豐的歌謠說(shuō)：“初一人拜神，初二人拜人。初三窮鬼日，初四人等神。初五神落天，初六正是年。初七七不出，初八八不歸。初九九頭空，初十人迎行。十一嚷擠追，十二搭燈棚。十三人開(kāi)燈，十四燈火明。十五人行街，十六人擊梨。”[③]各地舞龍、舞獅子、扭秧歌、踩高蹺、放鞭炮、放焰火，十分熱鬧。北方的廟會(huì)則是各種游藝項(xiàng)目的集中展示，各種小吃令人垂涎欲滴。正月十五元宵節(jié)，放燈、觀燈成為重要習(xí)俗，也是過(guò)年結(jié)束的標(biāo)志，這一天有送走祖先的習(xí)俗，團(tuán)圓的年就算過(guò)完了。
過(guò)年習(xí)俗代代相傳，這就是一種深厚的民族文化傳統(tǒng)。
三、禮儀(交往)文化
春節(jié)是中國(guó)人一個(gè)重要的交往節(jié)點(diǎn)。“過(guò)年”具有豐富的文化內(nèi)涵，更富于人世倫理色彩，奉祀家族祖先，親人團(tuán)聚，親情融匯。它是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)集中展現(xiàn)，是億萬(wàn)中國(guó)人情感的聚合，也是禮儀(交往)文化的展現(xiàn)，在中國(guó)人的心目中有著神圣的地位。
除夕之夜，闔家團(tuán)聚，從前家家點(diǎn)燭、焚香、祭祖，一起吃年夜飯(又稱“合家歡”、年羹飯、年更飯、團(tuán)年飯等)，習(xí)慣上稱“團(tuán)年”。這是家庭團(tuán)圓的重要時(shí)刻，多少年來(lái)，人們都看重這一時(shí)刻。不管路途多么遙遠(yuǎn)，在外地的兒孫多半要趕回家，和家人團(tuán)聚。舊時(shí)北京人過(guò)年時(shí)要吃荸薺，諧音“必齊”，沒(méi)有回來(lái)的人也要給他擺一幅碗筷，就是強(qiáng)調(diào)新年團(tuán)聚。以前，一般是晚輩回到長(zhǎng)輩所居住的地方，現(xiàn)在，由于工作和時(shí)間關(guān)系等原因，也有長(zhǎng)輩到兒孫輩家里過(guò)年，地點(diǎn)變了，不變的是濃濃的血緣親情。年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，年輕人守歲可為長(zhǎng)輩增壽。長(zhǎng)輩要給小輩“壓歲錢”。因“歲”與“祟”同音，人們認(rèn)為“壓歲錢”可以壓住邪祟，保佑孩子們平平安安，順利成長(zhǎng)。
“拜年”是“過(guò)年”必不可少的程序。正月拜年的傳統(tǒng)由漢代正日新年拜賀的習(xí)俗發(fā)展而來(lái)。“拜”的原義就是祭祀，最重要的是祭拜祖先，臘月二十四(各地時(shí)間略有不同)就接回祖先過(guò)年。年復(fù)一年的祭祀團(tuán)聚，鞏固了家族的內(nèi)聚意識(shí)。在一些地方，大年初一一早，首先拜天地，其次祭祖先，先給家里長(zhǎng)輩拜年，再按血緣關(guān)系遠(yuǎn)近程度給宗親長(zhǎng)輩拜年，然后到同姓的各家拜年;拜完同姓再拜異姓中關(guān)系親近的長(zhǎng)輩。宗族社會(huì)的傳統(tǒng)與中國(guó)文明的悠久傳承有緊密關(guān)系。初二開(kāi)始到外村的親戚家拜年，一直拜到初十，所有的親戚都要拜到。每年一次的拜年禮儀，加強(qiáng)了親族之間的血緣親情，維持和鞏固著近鄰“親如一家”的地緣互助關(guān)系。近年來(lái)，在單位盛行“團(tuán)拜”，員工聚集一團(tuán)，互相拜年，下屬給領(lǐng)導(dǎo)拜年，領(lǐng)導(dǎo)向所有員工拜年，表達(dá)感謝、慰勉之情。由于路途遙遠(yuǎn)、分隔各地，現(xiàn)在人們也采用多種方式拜年，如寄賀卡、打電話、發(fā)短信、發(fā)e-mail，還可以通過(guò)電視拜年，等等，平�？赡苁栌诼�(lián)系，而這一段時(shí)間是人際互動(dòng)最頻繁的時(shí)期。
一年之計(jì)在于春，新年孕育著新的希望。人們互相祝福，期待萬(wàn)象更新，祈禱萬(wàn)事如意。“春節(jié)”期間的“春運(yùn)”實(shí)為回家“過(guò)年”的人口大流動(dòng)。熱烈的賀歲禮儀，不僅鞏固了家族倫理關(guān)系，增進(jìn)了家人的親情，而且使人們的社會(huì)關(guān)系得到調(diào)整。這段時(shí)間是聚會(huì)的良機(jī)，親友相聚，其樂(lè)融融。
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四、休閑文化
春節(jié)是具有特殊意義的文化現(xiàn)象，在幾千年的文化積累與傳承中形成了具有豐富內(nèi)涵的歷史文化傳統(tǒng)。
春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，也是休閑文化的源頭，需要珍重和保護(hù)。
從唐代開(kāi)始，元日、冬至各給假七日。宋代元宵街市燈火通宵達(dá)旦，歌舞百戲，雜耍表演，“奇巧百瑞，日新耳目”。元朝官員在正旦朝會(huì)儀式以后，開(kāi)始民間私人性的慶賀活動(dòng)，行“歲時(shí)慶賀之禮”。明代，無(wú)論宮廷、民間都享受著節(jié)日親情。清朝元旦朝會(huì)成為朝廷例行儀式，并有歌舞表演，如蒙古樂(lè)歌、滿舞、瓦爾咯氏舞、韶樂(lè)等。朝賀以后走親訪友。
現(xiàn)在，春節(jié)放假3天，我們把前后兩個(gè)星期的休息日和公假連在一起，形成7天的長(zhǎng)假。除了走親訪友，互相宴請(qǐng)，逛廟會(huì)，很多人在這段時(shí)間輕松娛樂(lè)，如玩麻將、撲克、下棋等。香港、臺(tái)灣放假8天。這段時(shí)間也是旅游的好時(shí)機(jī)。
在東亞一些國(guó)家也有過(guò)年的習(xí)俗，如韓國(guó)放假3天。在世界各地，也吸引了越來(lái)越多的非華裔民眾參加到過(guò)年活動(dòng)中來(lái)。如美國(guó)紐約州，中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)已成為該州法定假日。新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等都舉行盛大的新春聯(lián)歡活動(dòng)。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)以及美國(guó)總統(tǒng)、英國(guó)首相、法國(guó)總統(tǒng)等都向華人祝賀新年。
人們能夠自由地休閑，正是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。
結(jié)語(yǔ)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息的融合
春節(jié)是古老的節(jié)日，承載著厚重的傳統(tǒng)，在現(xiàn)代也包含了新的文化意蘊(yùn)，如具有一定的政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、生態(tài)文化、信息文化內(nèi)涵。
就政治文化意義而言，春節(jié)代表著祥和、和諧、穩(wěn)定。近年來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選擇在春節(jié)前后下基層，走訪、慰問(wèn)工作在第一線的工人、農(nóng)民、教師、科研人員、公安干警、解放軍官兵等，給貧困家庭送溫暖，帶去實(shí)惠(如慰問(wèn)金和過(guò)年食品等)，表達(dá)中央的關(guān)懷，與民同樂(lè)，共慶新春佳節(jié)。春節(jié)期間，總有一些人需要堅(jiān)守工作崗位，而不能與家人團(tuán)圓，這個(gè)時(shí)候，以某種方式集體過(guò)年(如軍營(yíng)、工地等)，通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介傳達(dá)新年問(wèn)候和祝福，也是很有意義的。當(dāng)然，社會(huì)的安祥、和諧并不是以領(lǐng)導(dǎo)人的重視或“在場(chǎng)”體現(xiàn)出來(lái)的，甚至可以說(shuō)，什么時(shí)候不再需要領(lǐng)導(dǎo)人去慰問(wèn)老百姓，家家戶戶都能過(guò)一個(gè)好年、快樂(lè)的年，什么時(shí)候才說(shuō)明社會(huì)真正有了很大的進(jìn)步;當(dāng)人們不再以能見(jiàn)到最高領(lǐng)導(dǎo)人為榮，而以自己的公民身份自豪的時(shí)候，那時(shí)才進(jìn)入了文明的較高階段。
從經(jīng)濟(jì)文化來(lái)看，由于中國(guó)人及海外華人把春節(jié)當(dāng)做一個(gè)盛大的節(jié)日，帶動(dòng)了許多商品的消費(fèi)，為營(yíng)造節(jié)日氣氛，帶動(dòng)了歌舞表演、電影電視、建筑裝潢、服裝印染、書(shū)法繪畫(huà)以及民間的彩扎業(yè)、油漆業(yè)、鞭炮業(yè)、香燭業(yè)、剪紙彩畫(huà)業(yè)，等等，特別是跟飲食相關(guān)的行業(yè)更是充滿了節(jié)日的氣氛。由過(guò)年返鄉(xiāng)、旅游引起交通極度繁忙，市場(chǎng)繁榮，春節(jié)“黃金周”帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，這是在中國(guó)出現(xiàn)的獨(dú)特景象。年終也是算賬的時(shí)間，結(jié)清舊賬，希望新年又有好收成!
春節(jié)也具有生態(tài)文化的意義，包括自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)。新年與四時(shí)中的立春節(jié)氣接近，一年之始與四季之始的時(shí)間基本合拍。過(guò)年時(shí)興的花果植物寄托了人們的美好愿景，如金橘、水仙花等。開(kāi)春后也提出了環(huán)境保護(hù)的要求，如《禮記·月令》記載：“孟春之月：祀山林川澤，犧牲毋用牝。禁止伐木，毋覆巢······”。從社會(huì)生態(tài)來(lái)看，春節(jié)的氣氛給人們帶來(lái)濃濃的暖意，孕育著蓬勃的生機(jī)。
隨著信息傳播技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代春節(jié)期間成為信息流通的高峰期，手機(jī)短信頻發(fā)，不乏原創(chuàng)性作品，洋溢著文采和生活哲理;電話、互聯(lián)網(wǎng)連接著在世界各地的人們，可視電話、網(wǎng)絡(luò)拜年成為新的聯(lián)系溝通方式，這是現(xiàn)代高技術(shù)和信息文化帶來(lái)的便利。咫尺天涯，信息即時(shí)通達(dá)，信息時(shí)代信息“爆炸”，人們互致問(wèn)候，相互祝福，使“地球村”充滿歡聲笑語(yǔ)，增強(qiáng)感情交流，這是全球化時(shí)代的新景觀。人們?cè)絹?lái)越不局限于偏居一隅，華人更多地走向世界，而春節(jié)是聯(lián)絡(luò)全球華人感情的最好時(shí)機(jī)，這也是身份認(rèn)同的表現(xiàn)。
總之，春節(jié)不只是一個(gè)節(jié)日，而包含著豐富的文化信息。