有關(guān)春節(jié)的小學(xué)手抄報(bào)資料
考古資料顯示，我國(guó)七八千年前已經(jīng)出現(xiàn)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)�！皻q”字原來(lái)是一種收割工具。當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)是一年一熟制，每年收獲一次。以下是小編帶來(lái)春節(jié)的小學(xué)手抄報(bào)資料的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
春節(jié)的小學(xué)手抄報(bào)資料
對(duì)聯(lián)的故事
對(duì)聯(lián)，漢族的傳統(tǒng)文化之一，又稱(chēng)楹聯(lián)或?qū)ψ�，是�?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。
.對(duì)子定佳婿.
明代程敏政極有才華，十多歲即被薦入京。宰相李賢欲招之為婿，便在一次宴會(huì)時(shí)手指案上的果品對(duì)程說(shuō)：
因荷（何）而得藕（偶）
程明白李的心意，便答道：
有杏（幸）不須梅（媒）
李于是決定把女兒許配給程。
.宦官自討沒(méi)趣.
明嘉靖年間，有個(gè)宦官到浙江公差，一日同南北兩位戶(hù)曹喝酒，仗勢(shì)借酒醉出言道：
南管北關(guān)，北管南關(guān)，一過(guò)手，再過(guò)手，受盡四方八面商商賈賈辛苦東西。
同飲的一個(gè)紳士打抱不平對(duì)道：
前掌后門(mén)，后掌前門(mén)，千磕頭，萬(wàn)磕頭，叫了幾聲萬(wàn)歲爺爺娘娘站立左右。
上聯(lián)揭露戶(hù)曹貪贓枉法，下聯(lián)嘲諷宦官賣(mài)身求榮，讀來(lái)令人痛快。
.解縉戲地主.
解縉小時(shí)家貧,家對(duì)地主的一片竹林,于是作了副對(duì)聯(lián):
門(mén)對(duì)千桿竹,家藏萬(wàn)卷書(shū)
地主不爽，把竹子砍短，解縉又改成：
門(mén)對(duì)千桿竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)
地主更不爽，把竹子全砍了，解縉又改：
門(mén)對(duì)千桿竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有
.唐寅嘲商人.
一日，某商人找唐伯虎求寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，唐欣然揮毫而就：
生意如春意
財(cái)源似水流
商人看了嫌對(duì)聯(lián)發(fā)財(cái)?shù)奈恫粷�，唐伯虎�?jiàn)他是一俗夫，便又寫(xiě)一聯(lián)嘲笑之:
門(mén)前生意好似夏夜蚊蟲(chóng)隊(duì)進(jìn)隊(duì)出
夜里銅錢(qián)要象冬天虱子越摸越多
誰(shuí)知，商人卻十分喜愛(ài)這副不倫不類(lèi)的對(duì)聯(lián)。
.蘇家兄妹戲語(yǔ)答對(duì)子.
一日，蘇東坡邀黃庭堅(jiān)來(lái)家作客。黃到門(mén)外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門(mén)旁的柳樹(shù)下攀談起來(lái)。正在窗前捉虱子的蘇小妹見(jiàn)此情景即戲語(yǔ)道：
阿兄門(mén)外邀雙月
蘇東坡笑對(duì)曰：
小妹窗前捉半風(fēng)
按：“雙月”謂“朋”，“半風(fēng)”（“風(fēng)”繁體作“風(fēng)”）指“虱”。
.事出“而已”.
宋人洪平齋喜歡在文章中使用“而已”二字。某年，他給皇帝上書(shū)彈劾當(dāng)朝宰相弄權(quán)納賄，奏章中有這樣的句子：
招權(quán)納賄，倚勢(shì)作威而已
結(jié)果不僅未能“扳倒”宰相，反遭宰相忌恨，整整閑置了十年。洪平齋忿慨不已，遂在家門(mén)上書(shū)寫(xiě)一聯(lián)：
未得“之乎”一字力只因“而已”十年閑
.“不如不說(shuō)”與“何必多說(shuō)”.
清初，某縣有一主事官喜歡議上司是非，抨擊時(shí)弊。一天，朝庭有一御史視察縣衙，有人將此事上告，御史叫來(lái)這個(gè)主事官痛斥一頓，并忿忿道一上聯(lián)：
說(shuō)人之人被說(shuō)人之人說(shuō)，人人被說(shuō)，不如不說(shuō)
主事聽(tīng)了心理不服，針?shù)h相對(duì)答一下聯(lián)：
管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管
.東坡與佛印析字聯(lián).
一日，佛印對(duì)東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見(jiàn)佛印把佛法說(shuō)得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過(guò)一看便朗聲大笑，上聯(lián)是：
人曾是僧，人弗能成佛
東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對(duì)出了下聯(lián)：
女卑為婢，女又可稱(chēng)奴
這是一副“析字聯(lián)”，對(duì)得十分巧妙。
(析字聯(lián)是指聯(lián)中采用了拼拆漢字形體的技巧，或分或合而成聯(lián))
.王羲之接對(duì)聯(lián).
一年除夕，王家大門(mén)口對(duì)聯(lián)幾次貼出幾次被人揭走，王心生一計(jì)，貼出一副對(duì)聯(lián)：
福無(wú)雙至
禍不單行
這對(duì)聯(lián)不吉利就沒(méi)人揭了。第二天凌晨，他讓兒子獻(xiàn)之給對(duì)聯(lián)添了個(gè)尾巴，為：
福無(wú)雙至今朝至
禍不單行昨夜行
.秀才“賺”米粉.
秀才進(jìn)京趕考，盤(pán)纏用盡，店老板要他對(duì)出聯(lián)就可以免費(fèi)，見(jiàn)秀才吃的是米粉，出：
八刀分米粉
秀才對(duì)：
千里重（中）金鍾
這是一副拆字謎，中金鍾是上榜之意哦．鍾是鐘的古體．
10個(gè)必知的春節(jié)民俗
①春聯(lián)和年畫(huà)
春聯(lián)、年畫(huà)都起源于上古時(shí)代的驅(qū)鬼習(xí)俗。漢魏六朝時(shí)代，每至春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)前立桃人，畫(huà)神茶、郁壘驅(qū)鬼。后來(lái)發(fā)展為門(mén)神年畫(huà)。宋代木版年畫(huà)開(kāi)始流行，年畫(huà)的內(nèi)容也擴(kuò)大了，至今仍保存下來(lái)的《四美圖》就是當(dāng)時(shí)的年畫(huà)。
春聯(lián)出現(xiàn)在唐代。宋代寫(xiě)春聯(lián)更加流行。明代貼春聯(lián)已經(jīng)普及全國(guó)。春聯(lián)是我國(guó)獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)形式和書(shū)法藝術(shù)形式，并流傳到韓國(guó)等地。春聯(lián)既表達(dá)人們的心愿，又增添了節(jié)日喜慶氣氛。
②生旺火
新年來(lái)到時(shí)，在院子里點(diǎn)燃火把、火堆、或炭火盆，在古代稱(chēng)為“庭燎”“燒火盆”“旺相”，現(xiàn)代民間稱(chēng)為“生旺火”或“點(diǎn)發(fā)寶柴”。古代的庭燎是為了驅(qū)邪，或者祭神祭祖。后來(lái)的生旺火已經(jīng)發(fā)展為象征全家興旺發(fā)達(dá)，表達(dá)美好希望。
1738年，郎世寧畫(huà)了一幅《弘歷雪景行樂(lè)圖》，表現(xiàn)的正是乾隆皇帝與子女一起過(guò)年的情景。乾隆帝面前就放著一個(gè)火盆，一個(gè)小皇子正在向火盆中放松柏類(lèi)的小枝當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“燒松盆”。
現(xiàn)代民間生旺火常常是點(diǎn)燃柴堆或炭堆，火勢(shì)越旺越好，象征新年全家興旺。也有用火盆燒松柏桃杏樹(shù)枝，合家跨火而過(guò)，象征燎去舊災(zāi)晦，迎來(lái)新氣象。
③爆竹
爆竹的原始目的是驅(qū)逐鬼怪，或迎神。后來(lái)發(fā)展為辭舊迎新的象征符號(hào)，成為最能代表新年到來(lái)時(shí)刻的民俗標(biāo)志。
關(guān)于爆竹的最早可靠記載見(jiàn)于南朝梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“正月一日是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼�！碑�(dāng)時(shí)的爆竹是把竹子放在火里燒，產(chǎn)生爆裂聲。新年起床第一件事就是爆竹。
宋代出現(xiàn)了火藥爆竹，即現(xiàn)代的爆竹、炮仗、鞭炮。有了火藥爆竹，沒(méi)有竹子的地區(qū)也可以放爆竹了。爆竹于是成為全國(guó)性的風(fēng)俗。
后來(lái)，爆竹本身的喜慶色彩使得人們對(duì)于爆竹的象征意義有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：用喜慶的爆竹迎神。爆竹本身的爆炸，也是“辭舊迎新”的文化象征符號(hào)。它可以使人更加深切地體驗(yàn)到舊與新的差別，使生活更加富于藝術(shù)美感。
④年糕和餃子
年糕，又名粘粘糕，諧音“年年高”，包含著人們對(duì)未來(lái)幸福生活的希望。年糕一般用黏性谷物制作。北方有黃米年糕、江南有水磨年糕、西南少數(shù)民族則有糯米粑粑。
北方最流行的新年食品是餃子，又名水餃、角子、扁食。5世紀(jì)的時(shí)候，“形如彎月”的餃子已經(jīng)成為民間普遍的春節(jié)食品。宋朝以前把餃子稱(chēng)為“角子”，或“水角兒”。元代開(kāi)始有“扁食”的叫法。明清以來(lái)，普遍使用“餃子”一詞。
對(duì)于餃子的文化象征意義，一般的解釋是：“角子”“餃子”諧音“交子”，即交子時(shí)的意思。就是象征春節(jié)的到來(lái)。所以，子時(shí)一過(guò)人們立刻開(kāi)始煮水餃，使之成為新年第一頓飯。更深一層的解釋?zhuān)溩右舶嗣朗车囊馑�。古代缺乏肉食，包了肉餡的餃子自然是上好食物，民間諺語(yǔ)“好吃不過(guò)餃子”表達(dá)的正是這個(gè)意思。春節(jié)時(shí)吃上餃子，當(dāng)然是希望來(lái)年有更多的好食物。
⑤朝正和拜年
古代國(guó)家禮儀中的朝正、團(tuán)拜和民間百姓之間的團(tuán)拜、拜年是新年期間強(qiáng)化社會(huì)關(guān)系、親情關(guān)系的重要活動(dòng)。
朝正，也稱(chēng)“賀正”、“元會(huì)”，指大臣在新年向皇帝拜賀。周代每逢新年，諸侯要向周天子“朝正”，即朝賀新年。古代士大夫也有用名帖代替親自上門(mén)拜年的習(xí)俗，一般視為中國(guó)賀年卡的起源，現(xiàn)代賀年卡的使用遍及各個(gè)階層。
在家庭內(nèi)，晚輩清晨起床首先向長(zhǎng)輩叩頭，并祝愿長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽。然后，依次到各個(gè)親戚朋友家向長(zhǎng)輩拜年。而長(zhǎng)輩則給拜年者壓歲錢(qián)，祝愿他健康成長(zhǎng)。朋友之間也互相上門(mén)拜年。如果親戚朋友多，則拜年活動(dòng)一直持續(xù)很多天。
春節(jié)的.各項(xiàng)活動(dòng)是從家庭內(nèi)部，逐步擴(kuò)大到親戚之間，和整個(gè)社會(huì)的。除夕守歲，初一向父母拜年，然后出門(mén)給親戚拜年。再次，向朋友拜年。再后，人們開(kāi)始逛廟會(huì)。到了正月十五元宵節(jié)，則男女老少一同上街，賞燈、看狂歡游行——高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌等。所以，春節(jié)是一個(gè)滲透到社會(huì)每一個(gè)方面、每一個(gè)層次的民族節(jié)日。
⑥壓歲錢(qián)：這“錢(qián)”不是錢(qián)
舊時(shí)，祭祀完祖先，舉行完迎接諸神下凡典儀后，闔家要一起“辭年”，小輩要給長(zhǎng)輩叩頭拜年祝長(zhǎng)輩長(zhǎng)壽、大福、大順，長(zhǎng)輩要給小輩紅包，即“壓歲錢(qián)”，壓歲錢(qián)寓意“壓歲祈�！薄�
壓歲錢(qián)古時(shí)稱(chēng)“壓祟錢(qián)”、“壓勝錢(qián)”，其最早出現(xiàn)在漢代。壓祟錢(qián)并非是在市面流通的錢(qián)幣，而是一種鑄成錢(qián)幣形狀的玩賞物，有避邪壓魔的寓意，壓祟錢(qián)原為以紅絨繩編起四枚方孔制錢(qián)成“方勝”（八寶吉祥圖案之一），下垂流蘇。那時(shí)的一些壓歲錢(qián)上，正面多鑄有“長(zhǎng)命百歲”、“去秧除兇”、“萬(wàn)歲千秋”等吉祥語(yǔ)，其背面多是龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)等祥瑞圖案。
壓歲錢(qián)是過(guò)大年時(shí)的風(fēng)俗，是一種美好的祝愿，如今雖然貨幣更迭，但長(zhǎng)輩給小輩壓歲錢(qián)之民俗依舊在過(guò)年之時(shí)傳承著，其寄予了長(zhǎng)輩對(duì)少兒們成長(zhǎng)的美好祝福，祝福孩子們健康成長(zhǎng)。
⑦祭祖：祈望祖先保佑來(lái)年的平安
過(guò)年祭祖，既是對(duì)祖先的一個(gè)悼懷，也祈望祖先保佑來(lái)年的平安。祭祖是春節(jié)習(xí)俗中最古老的內(nèi)容之一�！渡袝�(shū)舜典》記載:“月正元日，舜格于文祖。”意為：舜帝在正月初一到祖廟里祭祀祖先。
祭祖一般在年三十，一般百姓人家在掃房子、凈庭院、易門(mén)神、換桃符、貼春聯(lián)之后，或舉家去給祖先上墳祭拜，或把先祖的遺像掛在中堂正壁墻上，擺上祭品，點(diǎn)上香燭，讓后輩祭拜。各地祭祖形式雖不盡相同，但“祭祖祈�！钡暮x大致一樣。
⑧拜年：抱拳要“左抱右”
“拜年”泛指春節(jié)期間親朋好友間的相互拜訪(fǎng)，而早年間過(guò)春節(jié)的拜年之禮有“拜年”和“賀年”之分�！鞍菽辍笔峭磔呄蜷L(zhǎng)輩叩頭施禮，而“賀年”則是平輩之間相互道新年之禧。無(wú)論是“拜年”還是“賀年”，所表達(dá)的均是祝賀新年快樂(lè)，吉祥如意。
從傳統(tǒng)拜年的禮儀上說(shuō)，有幾種固定“程式”。
一是叩拜，即晚輩給長(zhǎng)輩跪拜磕頭，尤其是未成年人給輩分較高的長(zhǎng)輩拜年時(shí)，都要行叩首大禮。
二是躬身作揖，先雙手抱拳前舉，然后用左手握右手，俗稱(chēng)“吉拜”。行禮時(shí)，不分尊卑，拱手齊眉，上下加重?fù)u動(dòng)幾下，重禮可作揖后鞠躬。這種禮儀一般是晚輩向長(zhǎng)輩拜年時(shí)所用。
三是抱拳拱手，以左手抱右手，自然抱合，松緊適度，拱手，自然于胸前微微晃動(dòng)，不宜過(guò)烈、過(guò)高。這種禮儀多是平輩間的拜年。
⑨鞭打春牛：打的是泥牛
“一打風(fēng)調(diào)雨順，二打國(guó)泰民安，三打五谷豐登……”鞭牛過(guò)后，小牛童還將泥牛肚子里的五谷雜糧分發(fā)給現(xiàn)場(chǎng)居民，寓意豐收、和諧。
牛是春耕的主力，民俗專(zhuān)家介紹，立春為二十四節(jié)氣之首，每到這時(shí)，民間就有迎春、鞭春、咬春的習(xí)俗，鞭牛是為了“提醒”牛，春天來(lái)了，該開(kāi)始耕田了。牛和人類(lèi)是朋友，人們舍不得鞭打真牛，就用泥或紙?jiān)靷�(gè)假牛，用柳條鞭打，把真牛牽過(guò)來(lái)看。
在過(guò)去，泥牛肚子里會(huì)放著五谷雜糧，鞭牛過(guò)后，居民就撿拾地上的五谷，泥牛則被居民“瓜分”，拿回家埋在土地里，象征五谷豐登�！皞髡f(shuō)中，一開(kāi)始是‘芒神’揮鞭，后來(lái)發(fā)展到在場(chǎng)的最高行政長(zhǎng)官揮鞭，到清朝，皇上也參與進(jìn)來(lái)，一人三鞭�！�
⑩除夕守歲：惜易逝年華
“親知邀酌團(tuán)年酒，兒女同爭(zhēng)壓歲錢(qián)。爆竹千家聲未息，天衢車(chē)馬鬧如煙�！鼻迥堆嗑q時(shí)雜詠》的這首詩(shī)描繪了老北京除夕夜晚時(shí)百姓家中及街巷里歡慶大年夜的情景。
除夕，古代稱(chēng)“除儺”、“大除”、“大盡”。老北京人稱(chēng)為“歲除”、“除歲”、“大年夜”，俗稱(chēng)“年三十兒”。“除”字本義是“去”，引申為“易”，以新易舊曰除，即交替之意；“夕”字的本義是“日暮”，引申為“夜晚”�！俺Α奔春信f歲到此夕而除，明日即另?yè)Q新歲之意。
守歲，對(duì)年長(zhǎng)者來(lái)說(shuō)有歲月易逝之感，有珍惜歲月之意。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)有新芽茁壯之感，有努力奮進(jìn)之意。守歲是人生的一個(gè)驛站，也是對(duì)新的一年的憧憬和向往。守歲也體現(xiàn)了家人團(tuán)聚，共敘親情，送舊迎新美好的愿景。
除夕守歲自古傳承著祭祀神祖、壓歲錢(qián)、團(tuán)年飯、包餃子、踩歲、放鞭炮、圍爐聊天、游樂(lè)、猜謎語(yǔ)、打牌、玩升官圖等眾多習(xí)俗。（來(lái)自央視新聞）
【春節(jié)的小學(xué)手抄報(bào)資料】相關(guān)文章：
小學(xué)春節(jié)手抄報(bào)資料整理07-05
小學(xué)生春節(jié)手抄報(bào)資料07-03
小學(xué)關(guān)于春節(jié)的手抄報(bào)內(nèi)容資料06-23
春節(jié)的手抄報(bào)資料07-04
春節(jié)手抄報(bào)的資料07-04
精選春節(jié)手抄報(bào)資料06-20