三月三手抄報內(nèi)容

時間：2023-04-18 10:45:33 惠嘉手抄報我要投稿

三月三手抄報內(nèi)容

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　　三月三的來源

　　農(nóng)歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚�！眰髡f西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。

　　農(nóng)歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱�！罢嫖渖教险嫖浔洝睂φ嫖浯蟮鄣膩須v和國內(nèi)主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術地闡釋。說明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。

　　古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日�！笆窃律纤�，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上，家家戶戶在自己家里每個房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。

　　農(nóng)歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，并擺宴席宴請鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。

　　農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。

　　關于歌圩節(jié)的來歷，壯族民間有許多優(yōu)美動人的傳說。

　　一說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　二說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌�！边@說明當時的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。

　　廣西壯族三月三歌圩節(jié)的來歷與習俗

　　來歷：

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”。

　　歌圩，是壯族民間傳統(tǒng)文化活動的，也是男女青年進行社交的場所。壯族歌圩，在長期發(fā)展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。阿昌族會街節(jié)是戶撒和臘撒地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。過去多在農(nóng)歷九月中旬舉行，一般持續(xù)5天左右，現(xiàn)在已改在國慶節(jié)前后的三天舉行。

　　習俗：

　　“三月三”，方圓數(shù)十里的男女青年，都興高采烈地穿上節(jié)日盛裝趕來參加，少者幾百人，多達數(shù)千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、擇佳偶，別有風情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌”，觀察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方答應，就唱“詢問歌”；彼此互相了解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”；分別時則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經(jīng)過對歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會。

　　歌圩上，除對歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動。有精彩的拋繡球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。

　　節(jié)日習俗

　　少數(shù)民族沿襲的傳統(tǒng)社會在不斷發(fā)展，人的婚姻形態(tài)也在進步和變化，但這種春天令會男女的規(guī)俗卻一直延續(xù)下來，三皇五帝以至禹湯，都承續(xù)古制。周朝時雖然已在儀禮中嚴格規(guī)定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規(guī)定了三月上巳會男女的儀禮內(nèi)容，以此順應天時節(jié)令。

　　“三月三只有在少數(shù)民族才可以看得到，他們那里依然保存著最古老的自由戀愛風俗。海南黎族、苗族自治區(qū)西部的黎族青年男女，每年農(nóng)歷三月三這一天，男女青年成群結(jié)隊地來到有南洋海島風味的山坡上，尋找愛情，慶祝戀愛。云南大理的白族青年男女，在農(nóng)歷三月三，在蝴蝶泉邊歡聚、唱歌、跳舞、戀愛。情投意合、心照不宣的姑娘用手指撓撓男士的手心，雙方便攜手出入……廣西壯族人民在季春三月三開展活動時，各村男女在一起跳舞、唱歌、拋繡球。玩時男女青年各一隊，并各自選出隊長，相距約五十米遠，劃出界限，相互拋接，凡是拋出界限或接不到的都算輸。男女青年以此互相物色對象，為選擇佳偶進行投情活動�！狈_自己的學術報告，任振河動情地說，“這些都是我們依然保存著的最古老的自由戀愛方式，但在廣大的漢族地區(qū)卻很少有這樣的節(jié)日，這是因為在漢武帝時發(fā)生了蛻變�！�

　　三月三宣傳標語

　　1.心與夢的歌圩盛會，詩與畫的壯鄉(xiāng)武鳴。

　　2.悠悠駱越古韻濃濃壯鄉(xiāng)風情。

　　3.多姿多彩壯鄉(xiāng)情，踏歌追夢武鳴行！

　　4.武·略文韜新壯鄉(xiāng)，鳴·樂歡歌迎會天下。

　　5.尋夢駱越古旅，踏歌美麗武鳴，盡享壯鄉(xiāng)風情。

　　6.品五色糯飯，唱千年山歌。

　　7.手牽手同享歌圩盛宴，心連心共建幸福武鳴。

　　8.千年駱越傳雅韻，三月歌圩遇知音。

　　9.如詩如畫新武鳴，濃情濃意三月三。

　　10.尋夢千年駱越文化，情醉盛世武鳴歌圩。

　　11.領略千年駱越文化，品味壯鄉(xiāng)歌圩風情。