侗族大歌文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
侗族大歌文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告怎么寫，小編為你提供一篇范文參考，希望您喜歡！
20XX年X月，筆者在家鄉(xiāng)三江侗族自治縣唐朝侗寨進(jìn)行了侗族大歌文化調(diào)查，現(xiàn)將侗族大歌文化調(diào)查情況總結(jié)匯報(bào)如下：
唐朝侗寨是三江侗族自治縣北部高寒山區(qū)的一個(gè)山寨，地處廣西、貴州、湖南三省交界，地理位置偏僻，文化獨(dú)特，民風(fēng)古樸，全寨居住著1300多戶侗族、苗族人家近5000人，為侗鄉(xiāng)人口密度最大的村寨之一,含唐朝、知了、歸滾、歸喜、良拜五寨。
唐朝大寨位于三江侗族自治縣苗江流域中段橫斷處的高山上，坐落在美麗的陸蘇坡下。陸蘇坡是當(dāng)?shù)匾粋�(gè)重要的高峰。以陸蘇坡為中心，地理形勢(shì)向周邊擴(kuò)散，形成陸蘇坡高山文化圈。坡東為唐朝寨，西為黔東南黎平縣雷洞，南為三江侗族自治縣同樂，北為三江侗族自治縣獨(dú)峒。以唐朝大寨為中心，以東為獨(dú)峒、八江等“河侗”gaemlnyal地區(qū)(在唐朝，人們將周邊民族及部落分為“嘎”gax、“侗” gaeml、“苗”miul三族，其中“嘎”gax統(tǒng)稱非侗族、非苗族的族稱。如，“壯族”稱gaxxiongh，“瑤族”稱gaxyiuc 。“侗”分為“ 山侗”gaeml jenc、 “河侗”gaeml nyal 。“河侗”gaemlnyal主要指靠近河流岸邊的侗族村寨，比如獨(dú)峒鄉(xiāng)、八江鄉(xiāng)、林溪鄉(xiāng)、湖南通道各沿江村寨。苗族則又有分“ 山苗”miul wuljenc、“老苗”miullaox、“草苗”miulnyhangt等)。從民族布局來(lái)看，以東為“侗河”地區(qū)，以西為水族、苗族，以南為苗族、瑤族，以北為“侗河”。其間又雜居漢族，可謂“五族并居”。
唐朝侗寨是一個(gè)地處湘黔桂三省交界侗鄉(xiāng)腹地之偏遠(yuǎn)高寒山區(qū)中的古侗寨，自古是侗鄉(xiāng)一個(gè)重要關(guān)道，有“唐朝古道”之說，居住著1300多戶侗族、苗族人家。唐朝侗寨自古以來(lái)民族和諧，文化繁榮，侗族歌舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，戲曲文化燦爛，并盛產(chǎn)文藝能人，以侗族文藝著稱于侗鄉(xiāng)，歷史上曾揚(yáng)名百里侗鄉(xiāng)，被史書記載“千戶唐朝”，民間流傳“千戶唐朝”之說。
唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族長(zhǎng)歌(又稱侗族河邊情歌)、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、禮俗歌、勞動(dòng)歌、兒歌等等，另有蘆笙踩堂、蘆笙曲、侗族戲曲，可謂品種齊全，琳瑯滿目，涵蓋侗族文化之精華于一體。
一、現(xiàn)狀
20XX年X月X日，筆者開始利用緊張的寒假剩余時(shí)間進(jìn)行唐朝大寨侗族大歌調(diào)查。調(diào)查工作直至X月X日，連同調(diào)查報(bào)告寫于12日當(dāng)天。
侗族大歌是侗族聞名世界的一大文化奇觀，被美譽(yù)為“東方民間復(fù)調(diào)音樂明珠”。據(jù)唐朝侗族大歌師傅陽(yáng)公香蓮所言，唐朝侗族大歌(在唐朝，又稱“嘎堂”al dangc，即“堂歌”)，源于溶江河畔的高巖寨(人稱“高巖腳”，gaos ngaic jiaox)，至此已有幾百年歷史。在唐朝大寨，侗族大歌主要流傳于下樓區(qū)(唐朝大寨分為上、中、下三樓區(qū))。在筆者的調(diào)查中，許多侗族大歌藝人沉默多年后再次浮出水面。經(jīng)調(diào)查得知，唐朝的侗族大歌隊(duì)伍也是比較大的。名單如下：
1、陽(yáng)公香蓮，84歲，侗族，侗族大歌隊(duì)師傅兼主唱，下有兒三男、一女，又下有五孫，又下有四曾孫，其中一孫女名陽(yáng)天資，故人稱mangh teenhzih(“天資的姥爺”)。
2、龍甫占，70多歲，苗族，侗族大歌師傅之一。
3、龍益光(龍甫英益)，60多歲，苗族，侗族大歌隊(duì)員。
4、龍?jiān)乒?/span>(龍公紹蘭)，74歲，苗族，侗族大歌隊(duì)員，原唐朝村黨支書，唐朝村建設(shè)帶頭人，三江侗族自治縣人大代表，唐朝人民的公仆。
5、楊甫成生(楊公麗梅)，70多歲，侗族，侗族大歌隊(duì)員。
6、張華(張甫合安)，60多歲，苗族，侗族大歌隊(duì)員。
7、龍甫慶蓮(龍公美律)，60多歲，苗族，侗族大歌隊(duì)員，下樓蘆笙隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。
8、楊日光(楊甫清云)，50多歲，侗族，侗族大歌隊(duì)員。
9、楊志愿(楊甫妮)，40多歲，侗族，侗族大歌隊(duì)員。
10、龍群升(龍甫紹蘭)，43歲，苗族，侗族大歌隊(duì)員，唐朝村現(xiàn)任黨支書，人民公仆龍?jiān)乒庵樱嫒翁瞥乃囮?duì)侗戲師傅，兼主管千戶唐朝電信業(yè)務(wù)，曾任下樓侗戲班師傅。
11、龍甫勝，40多歲，侗族大歌隊(duì)員。
12、陽(yáng)甫雄興，40多歲，侗族，侗族大歌隊(duì)員。
13、陽(yáng)甫朔，40多歲，侗族，侗族大歌隊(duì)員。
14、龍群超(龍甫蘭利)，41歲，苗族，侗族大歌隊(duì)員。
15、吳公秀攀，70多歲，侗族，侗族大歌隊(duì)員。
二、內(nèi)容
當(dāng)然，筆者相信并沒有完全摸透所有會(huì)唱侗族大歌的人名單，在調(diào)查中，難免有些人沒有調(diào)查到。但也不難看出，唐朝侗寨的侗族大歌隊(duì)伍確實(shí)也難得的大。作為一個(gè)從未被開發(fā)的、保存著原汁原味的純種侗族大歌的唐朝大寨，能夠如此，已經(jīng)相當(dāng)難得。這讓筆者在調(diào)查中總是感到萬(wàn)幸，感慨良多。同時(shí)，筆者在調(diào)查中還把重要的侗族大歌歌詞用侗族的拼音文字記錄了下來(lái)。以下是一些調(diào)查記錄，翻譯部分也是筆者親自翻譯：
第一首maex jih idl：
jiml ebl dos al eis wox maex noup unv ,
maex noup xis unv eis wox maex noup lenc .
maex noup dah lenc hoit biingcbanx ,
maex noup noitnoit hoit laox senl .
nyenc laox senl daol laox sais kuangt ,
lagx nyix senl daol taikbiingc yenc .
naih daol naengl nyix duc nyenc meenh ids sais ,
mos daol laox bail duc nyenc ,
rac miac deic onv nouc naengl jonv danc al .
翻譯：
張口來(lái)唱卻不知先唱哪首，
哪首先唱啊又不知哪首后。
哪首在后就呼朋喚友，
哪首意遠(yuǎn)來(lái)頌我鄉(xiāng)。
我鄉(xiāng)老人心腸好，
我鄉(xiāng)青年人安康。
趁著年輕啊我們心想唱，
明日我們老去，
雙手執(zhí)拐誰(shuí)還能在此再唱。
第二首mae jih nyih:
jiml ebl dos al eis wox aol mangc map laemt nyaemv ,
naih keep banx sins jenc taemk weex jenc pangp .
ban sins jenc pangp weex nyal nyoh ,
lemh soh nyimp xenl al deenh danc .
lemh soh nyimp xenl al deenh dos ,
meec maenl xebc huenp ul biius dogv aox xiangl janc ranc jemh ,
gil jas douv nengl benh lagv kap ,
gil jas baenv nengl benh lagv kap .
直譯：
張口歌唱卻不知以何來(lái)度夜，
朋友說那矮山是高山，
又把高山說是紐河。
我們趁著年輕就多唱。
趁著年輕就多開口，
待到我情人老去葬在深山里，
那時(shí)再唱可不成!
翻譯：
整夜坐著不知如何來(lái)過夜，
想唱首歌朋友卻說時(shí)不該。
我不過是想趁著年輕多唱，
待到愛人老去誰(shuí)還能再聽?
第三首jih saml maex：
duc nent janx janx liingc xus xious aox ul ah daiv ,
sail yaoc janx janx meenh xius xiaol .
laox yaoc baov yaoc naih xic nyac xogv mos nyac miav ,
yaoc xanl laox jiul gas yaoc miav jiouh liingc xus douv naemx nyal .
gas yaoc miav jiouh liingc xus douv naemx guis ,
xuis miav jenc dangc bens meec nyangc miav jiul .
直譯：
松鼠呆呆守在那樟樹上，
讓我呆呆在此守候著你。
老人勸說啊你今天愛她(他)明日卻會(huì)嫌她(他)煩，
我答老人說待我煩了她(他)那時(shí)只有河水獨(dú)自淌，
那時(shí)只剩下溪水獨(dú)自徜徉在山下，
我想水不會(huì)煩了山但卻怕你會(huì)煩了我。
第四首 maex jih siv ：
jiml ebl dos al baov xaol duc nyenc laox ,
dou jiul map nyaoh qaox lagv kap .
lagv kap nyenc laox bix deic sais ,
ggunv jav siv rais jiv naenl banc naih map nyaemv naih danc .
ggunv jav siv rais al deic map nyaemv naih dos ,
begs naih eis dos mos bus lamc .
begs naih eis dos mos eis nyenh ,
eis wox aol naenl jonv benh nyinc xebc saml .
xebc saml lail dah xebc saml yunt ,
dah lieeux xebc saml xebc siv ,
lagx baengh gil bal xiv daol al bus lamc .
直譯：
開口唱歌來(lái)對(duì)您老人家說，
我們來(lái)此吵了你們。
吵了你們勸你們莫放心上，
古時(shí)四也起這歌俗來(lái)讓我們今夜唱。
古時(shí)四爺起這歌俗來(lái)我們哼，
若我不唱明天會(huì)把它忘了。
若我不唱明日不記得，
不知拿什么再來(lái)懷念十三歲那年(指青春)，
青春佳期過得快，
過了十三十四歲(指青春)，
待兒子依在身邊我們也想不出什么歌來(lái)。
翻譯：
今夜我們吵了你老人家，
卻叫您老多寬恕。
趁著年輕若我們不唱歌，
我怕待我老去到時(shí)把歌忘。
趁著年輕想唱歌，
青春易度人易老，
若到老時(shí)無(wú)歌傳人怎奈何?
第五首 maex jih ngox :
nyinc nyinc dogv gas dogv dangc aov ,
bi dogv dangc meik wac sabx kuaengp .
janl nanx kuap laeml bix lamc lags ,
janl nanx guic bagx bix lamc saol .
lammc jaenl lamc bangv bix lamc xhans ,
lamc banx lamc doih bix lamc yaoc .
nuv nyac lamc yaoc deil bix lamc bail taop ,
biingc taop biingc puk rac daol angs ,
rac daol angs dah jiul has aol ,
rac daol angs dah jiul has youv ,
eis jiangs doux jiul aol maix mieengc xonh gil jas laox douv xaol .
直譯：
年年插秧在舊處，
莫把秧苗插新處多雜草。
吃了狗肉莫忘骨頭，
吃了牛肉莫忘味道。
忘了田沿、田埂莫忘了田中，
忘友忘情莫忘我。
若你忘我也別再也不記得，
想去坪套、坪鋪我倆來(lái)商量。
我倆說好了我才娶，
我們商量過了我才要。
切莫以為我獨(dú)自婚娶幾次才老過你。
第六首 maex jih liogc :
jiml ebl dos al baov xaol duc nyenc laox ,
dou jiul map nyaoh qaox lagv kap .
lagv kap nyenc laox bix deic sais ,
songv jiuc sais rais rais yangh nyal .
songv jiuc sais rais jiul ags bail aox liail jav bus ,
liogc xebc jiangl ggus xious lagx kuanp ,
liogc xebc jiangl ggus xious kuanp kuent .
meec maenl kuanp kuent wox janl wox nyaoh ,
gil jav douv xaol laox xious ranc .
翻譯：
聽我唱首大歌來(lái)勸老人啊，
今夜我們來(lái)此吵了你們。
吵了你們勸你們莫放在心上，
你們也曾吵了爺輩們，
從前四也起了這風(fēng)俗，
勸你老人多忍一下，
放條心腸長(zhǎng)啊長(zhǎng)過河。
老人們心腸我們自會(huì)他日來(lái)贊美。
六十花甲過后你老來(lái)照看孫子，
花甲過后你老來(lái)陪兒孫。
兒孫長(zhǎng)大了會(huì)自理，
那時(shí)叫您老盡享天福。
第六首的女聲版本，為：
wanpwanp jonglkap yaoc dos maex al yonk nyenclaox .
nyaemv naih jiul map lagv kap xiaol laox ,
jiul qaox saemh laox laox qaox saemh ongs .
guunv jav seivrais jiv naenl banc naih map .
baov xiaol nyenclaox weex jiuc sais rais rais yangh nyal .
weex jiuc sais rais rais ya rais jiul ags bail aox liail jav bus .
liogcxebc jangl ggul mos nyac xius lagx kuanp .
liogcxebc jangl guul mos nyac xius kuanpkuens .
kuanpkuns wox janl as leis wox nyaos ,
gil jav daeuv xiaol laox xius ranc .
翻譯：
靜靜地，聽我唱首大歌來(lái)勸老人啊，
今夜我們吵了老人們。
我們吵了父輩們，你們也曾吵了爺輩們，
從前四也起了這風(fēng)俗，
勸你老人多忍一下，
放條心腸長(zhǎng)啊長(zhǎng)過河。
老人們心腸我們自會(huì)他日來(lái)贊美。
六十花甲過后你老來(lái)照看孫子，
花甲過后你老來(lái)陪兒孫。
兒孫長(zhǎng)大了會(huì)自理，
那時(shí)叫您老盡享天福。
三、沉默多年的問題所在
可以說，唐朝侗寨在侗族文藝方面一直很繁榮，發(fā)展勢(shì)頭良好。但根據(jù)老人們回憶，大寨的侗族大歌基本趨于停唱、停傳，大約在三十年前。也就是說，侗族大歌文化的傳承在三十年前在大寨就已經(jīng)面臨生存危機(jī)。在今天筆者再次組織起來(lái)的隊(duì)伍中，年紀(jì)最輕的是41歲(龍群超，即龍甫蘭利)。
到新世紀(jì)，伴隨著國(guó)家西部大開發(fā)，唐朝寨實(shí)現(xiàn)兩通(通電、通公路)以后，尤其2003年唐朝山林公路改修四級(jí)路后，唐朝地方越來(lái)越多的青年、中年選擇外出打工(多數(shù)下廣東)，村里學(xué)習(xí)侗族傳統(tǒng)民歌的人越來(lái)越少，連原來(lái)的大寨戲班演員(1998屆，即現(xiàn)屆戲班)也從2002年開始停練、停演、停唱，多數(shù)演員下廣東打工，成家立業(yè)，無(wú)心表演和組織，或礙于一些非議，許多文藝才子才女被困窘的顯示生活淹沒激情。一個(gè)盛產(chǎn)藝人的寶地——唐朝千戶文藝大寨，就可能這樣從此在歷史上隱姓埋名了。
四、如何應(yīng)對(duì)侗族大歌的處境危機(jī)
筆者在調(diào)查中主要蔣精力放在文化內(nèi)容的搜集整理和文化傳承人的.重新組織，對(duì)如何長(zhǎng)期發(fā)揚(yáng)、發(fā)展侗族大歌藝術(shù)并沒有做多少理論性的探索。不過，筆者也觀察到了一些關(guān)于侗族大歌保護(hù)與發(fā)揚(yáng)的因素。在此也略提一下，以引起關(guān)注。
1、趣味相投，興趣指引——對(duì)現(xiàn)代年輕人的文化無(wú)趣問題，筆者考慮先在唐朝大寨文藝隊(duì)和各寨的侗戲班中發(fā)展傳承人。在此次社會(huì)實(shí)踐中，筆者將大寨文藝隊(duì)與侗族大歌隊(duì)同時(shí)組織到一起，邀請(qǐng)兩支隊(duì)伍聯(lián)歡，在聯(lián)歡中培養(yǎng)年輕人的興趣。在興趣的基礎(chǔ)上，讓文藝隊(duì)的年輕人憑借他們的藝術(shù)感悟能力和藝術(shù)才華，先把侗族大歌學(xué)好。
在唐朝大寨，通過筆者社會(huì)調(diào)查，如今唐朝文藝隊(duì)侗戲師傅為上樓的公楊念(楊定藩)、甫楊念(楊慶益)、公楊可(楊慶懷)、下樓的陽(yáng)甫果、陽(yáng)甫求、公紹蘭(龍?jiān)乒?/span>)、甫紹蘭(龍群升)、甫清云(楊日光)等人。侗戲班(文藝隊(duì))樂器隊(duì)為甫楊婭、甫蘭利、陽(yáng)甫姑、陽(yáng)甫滿，男演員為甫歲鳳、楊甫妮、甫楊氏、陽(yáng)增玉、陽(yáng)甫聰、楊甫念、陽(yáng)甫刷、楊平山、楊甫慧、楊甫擁軍(侗戲演員兼琵琶歌大師)等，女演員為楊奶凱、楊奶可、吳奶雨清、吳奶映利、吳奶錦洋、楊計(jì)群、吳群眾等人。過去三樓戲班各屆演員合起來(lái)一百多人，加上良拜、知了、歸滾戲班，總數(shù)不下200人。隊(duì)伍龐大，演藝精湛，業(yè)績(jī)輝煌。我們相信，這些有藝術(shù)感悟能力的才子才女去學(xué)侗族大歌肯定很快。況且這也是一支很龐大的藝術(shù)隊(duì)伍。
筆者相信這將是一個(gè)很好、很實(shí)在的辦法。但在實(shí)際中，當(dāng)筆者與他們略提侗族大歌傳教時(shí)，筆者似乎看到文藝隊(duì)中大部分人沒聽說侗族大歌，她們沒有多大興趣或時(shí)間去學(xué)習(xí)侗族大歌，因?yàn)樗齻兒芸煲惨鎰e家人下廣東打工，她們只想演完侗戲便外出了。對(duì)此，我們確實(shí)需要進(jìn)一步反思現(xiàn)狀，多想出路。
2、震撼聽覺——組織老歌隊(duì)在鼓樓中多唱侗族大歌，讓那些從未聞聽侗族大歌的新一代人聽到自己民族古老的民歌，震撼一下他們的聽覺。
3、宣傳推廣——想辦法組織老歌隊(duì)演唱，參加各類演出，錄制成現(xiàn)代傳媒作品，廣教天下。
4、走向?qū)I(yè)——發(fā)展唐朝侗寨旅游業(yè)，組織專業(yè)侗族大歌隊(duì)演出，使得歌隊(duì)走向穩(wěn)定化，專業(yè)化。這將有利于侗族大歌順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，而獲得新時(shí)代的新生氣。
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