《三字經(jīng)》的讀后感12篇
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《三字經(jīng)》的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《三字經(jīng)》的讀后感1
在我呀呀學(xué)語的時候，媽媽就經(jīng)常背誦《三字經(jīng)》給我聽，它是我接觸我最早的經(jīng)典誦讀書。
一開始，媽媽只要有空就在我身邊背：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，并沒要求我也跟著學(xué)，后來聽的多了，我也就慢慢會背了，從一開始只能背“人之初，性本善”，到“教五子，名俱揚”，再到“弟于長，宜先知。”。再后來我就經(jīng)常和媽媽一起配合背，有時候是一起背，有時候是接背，我背前面的，媽媽就對后面的，一句接一句。我越來越喜歡背《三字經(jīng)》了。
媽媽看我背得越來越多，就開始給我講《三字經(jīng)》的故事，像《孟母三遷》呀，《孔融讓梨》呀，我都特別感興趣，聽得津津有味。每天晚上，不聽聽這些故事就不肯入睡。這些故事讓我明白了好多道理，我下決心要做個尊老愛幼，對社會有用的人。
現(xiàn)在我已經(jīng)是一年級的小學(xué)生了，能自己借助拼音讀《三字經(jīng)》、看《三字經(jīng)》故事了。一有空閑我就把《三字經(jīng)》從頭來一遍，那些經(jīng)典的小故事，也成了我在小伙伴之間炫耀的資本。課間的我，身邊總有很多“崇拜者”圍在身邊，那是我的同學(xué)在用羨慕的眼神看我背《三字經(jīng)》、聽我講《三字經(jīng)》的故事。
《三字經(jīng)》的讀后感2
說起三字經(jīng)，那可是我們中國的文化瑰寶。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口。
如：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這句話在小時候，通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀這本書之后，我對它有更進一步的認(rèn)識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的本性差距并不大，可是，由于生活環(huán)境的不同，差別會越來越大。
在這本書中，我懂得對于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不�！倍艿嚼蠋煹慕陶d，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時，技藝已經(jīng)超過他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績好壞之分呢？仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學(xué)習(xí)，是不是“用心專一”。當(dāng)機會從身邊溜走的時候，要想想當(dāng)時為什么不用心一點兒呢？
也懂得做人的準(zhǔn)則，古人發(fā)奮圖強的故事，中國悠久的歷史，許許多多我們小學(xué)生在成長過程中需要學(xué)習(xí)和接觸的知識，比如，我讀《三字經(jīng)》中講歷史的部分，清楚得知道中國這個有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史。
這就是三字經(jīng)，是一本歷史悠久的書；引領(lǐng)我們走向真確方向的書。
《三字經(jīng)》的讀后感3
以前有“三、百、千必讀”的說法，這的意思是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這三本書必須讀！
三字經(jīng)的特點是三字一句，簡介明了。別看它簡介，可它的每一句都包含著生后的道理，比如第一句就很深奧：
人之初，性本善
在儒家傳統(tǒng)當(dāng)中，有三派說法。一派，孔子的說法。他的說法是什么呢？就是后六個字“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”孔子認(rèn)為人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，差距變得越來越大。這是孔子的說法。換句話說，孔子并沒有告訴我們，人的本性是善還是惡，孔子置而不論（意思是他不說），留個懸念。
一派，思想家、和法家有極深關(guān)系的荀子的看法。他認(rèn)為“人之初，性本惡”。人的天性本來就是惡的這是荀子的看法，他這個看很容易得到大家的理解。因為我們看一個小嬰兒生下來，他餓了就要吃奶他會管母親很辛苦嗎？他會管母親有乳汁嗎？他會考慮母親是不是生病了嗎？都不會，他就要吃，非吃不可。人性從這個角度來看，談不上善良。
那么《三字經(jīng)》第一句“人之初，性本善”是誰的思想呢？是“亞圣”孟子一派的的思想。但卻不明確。孟子并沒有說過人之初，性本善”。他的明確意見是，人的本性向善。
我同意孔子的看法，因為人的本性是會變的，向?qū)O悟空會72變一樣，有時候是善，有時候是惡……
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經(jīng)》的讀后感4
我剛讀一年級不久，就與它結(jié)下了不解之緣，陳老師說，它能將我們步入中華五千年文明的精神殿堂，讀了它，能夠讓我們做博學(xué)兒童，它就是我的啟蒙經(jīng)典——《三字經(jīng)》。從此，我對《三字經(jīng)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。
可是，《三字經(jīng)》讀起來并不那么簡單，平時很長的課文我都能倒背如流，而《三字經(jīng)》卻讓我焦頭爛額，雖然字?jǐn)?shù)少，卻很不容易背。和藹可親的陳老師對我說：“孩子，咱們應(yīng)該先弄清楚它的意思，明白古人給我們講了什么道理后才會更容易背誦，因為古語跟我們今天的語言有區(qū)別哦!”這一招果然很靈,我能背誦很多則《三字經(jīng)》了。
一天，我放學(xué)回到家里，書包一放，搖控板一按，就與我親愛的喜羊羊見面了，媽媽說：“孩子，你能背一下《三字經(jīng)》的第三十二則嗎?”“能!”我一聽，來了精神，流利地背著：“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦。”“它告訴我們應(yīng)該怎么做呢?”“它告訴我們要勤奮刻苦學(xué)習(xí)。”哦，我明白了，媽媽是在告訴我要先做完作業(yè)才能看電視，這就是老師說的要“學(xué)以致用”呀，看來這《三字經(jīng)》做起來比讀起來更難。
所以，《三字經(jīng)》不僅會讀，更重要的是我們要去行動。通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我明白了“人之初，性本善”;從“孔融讓梨”中我明白了做人要謙讓;從“孟母教子”中我明白了學(xué)習(xí)要持之以恒。怎么樣，小朋友們，我學(xué)得還不錯吧?你想成為人見人愛的孩子嗎?那塊來讀《三字經(jīng)》吧!
《三字經(jīng)》的讀后感5
在五月份下旬，我認(rèn)真地讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀！ 《三字經(jīng)》向人們講述了古代人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書。我就從其中獲得了很大的收獲。
比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！睆闹形抑牢裘夏笧榱藘鹤拥膶W(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方；如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個好母親！ 還有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”從中我知道玉如果不雕琢，就稱不上是玉器；人如果不學(xué)習(xí)，就不會長知識，這對現(xiàn)代社會的人們有多大的幫助啊！ 在現(xiàn)實生活中，也有不少跟《三字經(jīng)》沾邊的事，比如有的家長為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處�！币粯訂�？
現(xiàn)在的小孩，也一點也不如古代的小孩。古代的小孩九歲就能幫父母暖被，四歲就能讓梨；而我們卻穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一點也沒想回報父母。真是有天壤之別。
《三字經(jīng)》是古代人們智慧的結(jié)晶，它流傳至今，仍給人們帶來巨大的成就！我喜歡《三字經(jīng)》！
《三字經(jīng)》的讀后感6
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，這是我們兒時對《三字經(jīng)》的最深印象。作為成年人的我們，利用科室集中學(xué)習(xí)時間重讀《三字經(jīng)》，對《三字經(jīng)》有了更深的理解和感悟。
《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來
的，較好地表達出中國古代教育思想的精華，許多名言警句，以成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。在為處事人方面給我們印象最深有兩個方面，一是“首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文”。從字面上理解，一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識，并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識文字，閱讀文學(xué)。通過細(xì)細(xì)品讀，感悟到，孝敬父母、尊敬長輩、友愛兄弟與他人，是做人的基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)知識、掌握技能是做人的本錢。要做一個德才兼?zhèn)涞娜�，就必須從這
兩點做起。二是“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。從字面上理解，如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會永保祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。大家在學(xué)習(xí)討論中認(rèn)識到，五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄事跡，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣。仁義禮智信是中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的道德品質(zhì)，也是一個人安身立命的保證，尤其是在為人處世上，人們更是看重信字，只有做到以誠待人，言而有信，才能得到別人的尊重和認(rèn)可。
《三字經(jīng)》的讀后感7
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰
故事：一位媽媽因為結(jié)婚，晚年紀(jì)大才生了一個兒子。因此十分寵愛他。
有一天，他發(fā)現(xiàn)同桌有一塊很好的寫字板。于是沒經(jīng)人同意就拿回家，媽媽問他發(fā)生什么事。他一五一十的告訴她，媽媽沒有罵他，反而還說這是好事。過了不久，兒子從別人院子里拿了一件衣服。媽媽說：”我的兒子真能干，以后多那兩件�！熬瓦@樣一而再，再而三。孩子偷人家東西一點都不難為情。過了幾年，他的膽子也大了。偷東西判了死刑。
在他要被砍頭時，他要求和媽媽說幾句話，誰知道他要掉了媽媽的耳朵。兒子說：”當(dāng)初我偷寫字板的時候，你對我又打又罵，我就不會有今天了。“
生養(yǎng)了兒女不加以教導(dǎo)，這是做父母的錯。
一年級三字經(jīng)讀后感7
從小爺爺就交我背誦《三字經(jīng)》這本書;讓我學(xué)到很多的知識;
這本書里有原文欣賞、精彩解說、舉例講故事。例如第一句說到人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。這句話意思就是說：每個人生下來，本性都是善良的。這種天性人人都相近，差別不多。但是隨著年齡的長大，每個人受所處環(huán)境的不同影響，接受教育的不同程度，性情也就有了好與壞之分，形成了有善有惡的分別。就如孟母三遷的道理是一樣的。孟子家第一次在墓地附近，孟子就學(xué)下葬祭祀人的樣子，孟母就把家搬到了街市旁，可孟子又學(xué)小商販的叫賣聲，孟母又把家搬到校舍旁，孟子這才開始認(rèn)真學(xué)習(xí)了。
《三字經(jīng)》這本書讀起來朗朗上口，我非常喜歡這本書。
《三字經(jīng)》的讀后感8
子不學(xué)，斷機杼。講的是古時候孟子的母親為了給孟子創(chuàng)造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，就搬了三次大家。有一次還不到放學(xué)的時候，孟子就回來了，孟母知道是他又逃學(xué)了，就生氣地把織布的梭子折斷了。并且告訴孟子織布要一寸一寸地織，才能織成。但是沒有了梭子還能織成布嗎?學(xué)習(xí)也是一樣道理，半途而廢什么時候才能成才啊呢?孟子聽后恍然大悟，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成為一代大師。
這個故事讓我想到了自己的媽媽，她為了我的學(xué)習(xí)花費了很多的心思，不僅給我買了各種各樣的學(xué)習(xí)用品，還在每個假期專門給我補了課，。以前我不理解他們的做法，以為這都是父母應(yīng)該做的，所以不知道珍惜，當(dāng)我貪玩的時候，媽媽嘮叨我?guī)拙湮揖蜁䴘M臉不高興，有時還要頂撞幾句，學(xué)了國學(xué)書籍《三字經(jīng)》后，我終于明白他們的苦心，媽媽是希望我好好學(xué)習(xí)，長大后做一個對社會有用的人。
又比如∶“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！敝v的是九歲的黃香就是個非常孝順的孩子，冬天把被窩暖熱后才讓父親去入睡。讀了這些故事，我也有了學(xué)習(xí)的榜樣，知道了要為父母多做些自己力所能及的.事，做一個孝敬父母的好孩子。
國學(xué)書籍《三字經(jīng)》里的故事很多，每一個都給我們樹立了很好的榜樣，也告訴了我們很多做人做事的道理，真是讓我受益無窮啊!
《三字經(jīng)》的讀后感9
你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書嗎?它在我們中國可以說是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經(jīng)》。當(dāng)你經(jīng)過我們的教室時，總能聽到我們朗朗的讀書聲，我們個個精神飽滿，坐在坐位上孜孜不倦地讀著《三字經(jīng)》。
《三字經(jīng)》中讓我印象很深的句子是：披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。你看，古人沒有書，也知道要勤奮刻苦地讀著書，他們很窮，但他們把字寫在蒲草上，刻在竹簡上，想方設(shè)法能讓自己讀到書，太令我感動了!你瞧，“昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)�！惫糯拇笪膶W(xué)家孔子認(rèn)小神童項橐為師，向他學(xué)琴，一個大文學(xué)家，還勤奮地學(xué)習(xí)，他真謙虛呀!才不像我，考試考了第一就驕傲地不得了，瞧不起別人，好像我是危猛的老虎，別人是膽小的老鼠似的，聽了這句三字經(jīng)，我非常慚愧。你瞧：“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟�！惫湃税杨^發(fā)拴在一根繩子上，把繩子拴在梁上，防止他睡著，還有人在要睡著時用錐子刺大腿，而且沒有人教他，是自學(xué)的，真讓我佩服;車胤沒有錢買油燈，就把螢火蟲放在袋子里當(dāng)油燈用，孫康利用雪的反光來讀書，他們雖然沒有錢，但學(xué)習(xí)很勤奮，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《三字經(jīng)》猶如一顆明珠，閃閃發(fā)光，里面的許多哲理值得我們學(xué)習(xí)。
《三字經(jīng)》的讀后感10
小時候，爸爸媽媽為我買了一冊《三字經(jīng)》。
那時，我喜歡看漫畫，這樣的書我一拿起就頭疼。在大人面前，我迫不得已的打開書，哎...還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來瑯瑯上口。愛看《三字經(jīng)》，只不過覺得很有趣，但爸爸一次次抱著我念《三字經(jīng)》，老板著個面孔，表情很冷酷。其實，爸爸的真實目的并不是一味地讓我讀。果不出所料，當(dāng)我念的三字經(jīng)出口成章時，爸爸便開始誘導(dǎo)地給我講解每一句的含義“人之初，性本善”；人的生命剛開始時，天性原本是善良的，性格脾氣也很接近......在這些經(jīng)中原來也有趣的人物和各種生動的歷史故事。還有它本身富有的內(nèi)涵。
當(dāng)我真對《三字經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣時，爸爸又用實驗和實踐讓我知道它的含義；一步一步地深入了解。好書不厭百回讀。我開始背《三字經(jīng)》了，一邊背一邊想它的含義，這樣既牢記了《三字經(jīng)》的詞句，又能知道《三字經(jīng)》在生活中對我成長的意義。
《三字經(jīng)》已經(jīng)深深地刻印在我的腦海里。永遠(yuǎn)不忘！
《三字經(jīng)》的讀后感11
教養(yǎng)”，中國古時《三字經(jīng)》就提到了，它指的是人從小就應(yīng)該養(yǎng)成的一種規(guī)矩，待人接物處事時的一種敬重態(tài)度，特別指出，人若沒有教養(yǎng)，便是家長老師的失職。
“教養(yǎng)”，在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌、規(guī)矩、態(tài)度、風(fēng)度、生活方式、習(xí)慣等等。英國王太后曾說：“MANNER”實際上是英國皇室存在的一個象征�！敖甜B(yǎng)”在我們當(dāng)今的文化中，更多被歸類到“禮儀”“素質(zhì)”“道德”一類。
我曾經(jīng)在一篇文章中看過這樣一段話：我以為“別人尊重我，是因為我還不錯”，后來才明白，“別人尊重我，是因為別人很優(yōu)秀”，優(yōu)秀的人對誰都尊重，因為尊重別人是一種教養(yǎng)和能力。無論生活、工作、學(xué)習(xí)中無一不體現(xiàn)一個人的教養(yǎng)，如工作中尊重同事、患者，禮貌待人，晨交班對患者的一聲問候，翻身時及時為患者蓋一下被角，夜間巡視輕柔的開門，操作失敗的一聲歉意等等，既是對患者的一種尊重，又體現(xiàn)著我們的素質(zhì)和教養(yǎng)。
心中有愛才有度，愛人先愛己，責(zé)任先問心，心中有愛，人生何處不花開？內(nèi)心有陽光，有愛的人，無論走到哪里，都不會畏懼黑暗。
路，不在他人的行動里，而在自我修為里。
《三字經(jīng)》的讀后感12
錢教授以其深厚的國學(xué)功底解讀《三字經(jīng)》，借鑒古人、融匯歷史、貫通現(xiàn)代，將積淀千年的中國傳統(tǒng)文化，用生動的語言，鮮活的事例演繹成當(dāng)今社會生活道德規(guī)范的寶典。
《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》內(nèi)容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的經(jīng)典啟蒙讀物和小百科。即使在今天，也仍有著重要的現(xiàn)實意義和社會功用。錢教授認(rèn)為，《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物。讀完之后我感覺《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》的學(xué)習(xí)對象是父母和教師，而教育對象才是兒童學(xué)生，《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》是一部供父母和教師教育孩子用的讀本而非兒童讀物。
《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》可分三部分：第一部分是講教，即教育的重要性、教育的理由、教育的方法、教育的規(guī)律。第二部分講教的內(nèi)容。中國幾千年的歷史像一根線，他的解讀把文化、哲學(xué)、宗教、社會、經(jīng)濟、文學(xué)等等一顆顆珠子串起來。第三部分是學(xué)的部分，以眾多學(xué)習(xí)的例子，強調(diào)努力學(xué)習(xí)的重要意義。
讀完之后，做為一名教師，“教不嚴(yán)，師之惰”一直回響在我耳邊。在中國傳統(tǒng)社會中教師地位之高，從天、地、君、親、師的排序就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接著天地君親，第五就是老師。儒家思想講究師道尊嚴(yán)，強調(diào)教師的絕對權(quán)威。在中國的傳統(tǒng)當(dāng)中，老師必須嚴(yán)格教育。教書先生甚至可以責(zé)罰不認(rèn)真讀書的皇子。
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