【精選】三字經(jīng)作文合集7篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的三字經(jīng)作文7篇，歡迎大家分享。
三字經(jīng)作文 篇1
北京市高考閱卷工作已經(jīng)過(guò)半，高考語(yǔ)文今年首增的微作文和大作文都已經(jīng)出現(xiàn)滿分作文。在昨日舉行的“北京市20xx年高考閱卷媒體開放日”上，市教育考試院副院長(zhǎng)臧鐵軍透露，本市今年24。6萬(wàn)余份高考考卷閱卷工作將于22日全部結(jié)束，6月23日12時(shí)起，北京考生可以查詢高考成績(jī)，與此同時(shí)，高招各批次錄取最低控制分?jǐn)?shù)線也將同日向社會(huì)發(fā)布，7月5日至8月中旬進(jìn)行錄取工作。
高考作文感人程度已多年未見
在今年高考作文評(píng)價(jià)方面，北京高考語(yǔ)文閱卷領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人漆永祥表示，今年針對(duì)微作文和大作文都各設(shè)了四個(gè)分值檔次，并針對(duì)每個(gè)檔次分值都準(zhǔn)備了樣卷供評(píng)卷教師學(xué)習(xí)。同時(shí)，今年的作文評(píng)卷允許考生作文有瑕疵，鼓勵(lì)閱卷老師對(duì)出現(xiàn)瑕疵諸如出現(xiàn)個(gè)別句子、個(gè)別段落寫得不好的“個(gè)性作文”、“才情四溢作文”、有觀點(diǎn)有見解的作文給予高分�！案掖蚋叻郑惨掖虻头帧�，漆永祥表示，預(yù)計(jì)今年的滿分作文情況比去年好。
“今年的微作文中，出現(xiàn)了很多感人的作品，比如紀(jì)念自己的18歲這個(gè)選題，學(xué)生寫的花樣的年華，真實(shí)的青春，很感人，很多年沒有出現(xiàn)過(guò)這樣的現(xiàn)象了”，漆永祥表示，今年假大空的作文已經(jīng)很少見。微作文已經(jīng)出現(xiàn)了滿分作文，其中有一篇用的“三字經(jīng)體”，寫得非常好。同時(shí)，大作文也已經(jīng)出現(xiàn)了滿分作文，對(duì)于是否會(huì)出現(xiàn)同一考生微作文和大作文雙滿分的現(xiàn)象，漆永祥表示，目前還不掌握這方面的情況。
同時(shí)，漆永祥表示，今年在作文評(píng)價(jià)方面，還首次提出兩個(gè)允許、兩個(gè)不允許和五個(gè)不對(duì)比，即允許考生水平有限、允許文章有瑕疵；不以高校師生作文水準(zhǔn)論高低、不以中學(xué)教師各自教學(xué)水準(zhǔn)論高低；不跟去年考生比、不跟社會(huì)比、不跟古人比、不跟作家比、不跟課文比，只在6萬(wàn)考生中比高低、比水平、比人才。
今年閱卷組不允許組內(nèi)臨時(shí)調(diào)動(dòng)
漆永祥表示，今年高考語(yǔ)文試卷總數(shù)為6萬(wàn)份左右，比去年減少了20xx份，但是閱卷教師人數(shù)卻比去年增加了10多人，主要是為了保證閱卷公平客觀，嚴(yán)防前松后緊，保證一把尺子端到底，特別在質(zhì)量檢查組方面增加了人員。其中8個(gè)組參加知識(shí)題閱卷，12個(gè)組參加微作文和大作文閱卷，在嚴(yán)把作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一致方面，今年閱卷組提出不允許組內(nèi)之間的臨時(shí)調(diào)動(dòng)。（來(lái)源：北京青年報(bào)）
三字經(jīng)作文 篇2
一、相遇
在幼兒園大班的一次才藝表演上，我精心準(zhǔn)備了一首鋼琴曲，希望拿下第一名。誰(shuí)知?jiǎng)陈渎浯蠓降刈叩脚_(tái)上，字正腔園地背起了：“人之初，性本善，性相近習(xí)相遠(yuǎn)……”幾分鐘過(guò)去了，還沒背完。我的嘴巴變成了O型，臺(tái)下的家長(zhǎng)也議論紛紛，直夸孩子聰明。最后才藝表演第一名卻是劉暢。我的好奇心一下子蹦了出來(lái)，心里打上了打問號(hào)。比賽剛結(jié)束，我就跑去問劉暢你剛才背的是什么？“是國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》啊！”她自豪地回答。我心里暗暗說(shuō)，我也要去買這本書，也要學(xué)會(huì)背！
二、相知
我和媽媽特意到書店找到這本書�！度纸�(jīng)》這幾個(gè)大字赫然映入我的眼簾，我急忙捧起書，翻到序言，默讀著：《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的最佳讀物之一，已有七百多年的歷史，家喻戶曉，膾灸人口。內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些民間傳說(shuō)，被譽(yù)為千古第一書。我又接著翻，發(fā)現(xiàn)整篇都是三個(gè)字一句，“哦！原來(lái)如此�！惫植坏媒小度纸�(jīng)》。一開始，雖然背起來(lái)容易，但是很多句子都不理解，我仔細(xì)讀了注解，請(qǐng)教了爸爸媽媽，發(fā)現(xiàn)慢慢地理解了。里面的一些小故事有些以前就讀過(guò)，原來(lái)出處是三字經(jīng)啊，我欣喜萬(wàn)分。從此，我開始細(xì)細(xì)地讀，慢慢地背。
三、相約
到現(xiàn)在，我已會(huì)熟練地背《三字經(jīng)》了。偶爾對(duì)家人講講里面的故事，爺爺奶奶聽了，還對(duì)我豎起了大拇指。我覺得讀了《三字經(jīng)》讓我懂得了很多知識(shí)，提高了我的閱讀能力，但是對(duì)我?guī)椭畲蟮氖巧钪械臑槿颂幨隆．?dāng)哥哥和我搶零食時(shí)，我讓給了他，因?yàn)椤度纸?jīng)》告訴我“融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知”。當(dāng)媽媽批評(píng)我，我想頂嘴時(shí)，我想到了“香九齡，能溫席。孝于親，宜先知”。當(dāng)我做事想偷懶時(shí)，我想起了：“犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人”……這樣的例子還有有很多。《三字經(jīng)》這本書內(nèi)涵太深，現(xiàn)在我還不能全部理解，所以我想繼續(xù)與它相約，用我成長(zhǎng)的感悟去慢慢品味它。
三字經(jīng)作文 篇3
我告訴他們我已經(jīng)二十五歲了，不小了。但他一直活得堅(jiān)硬，兒子的鬧劇只是更加堅(jiān)定了兒女也不可靠的想法而已。當(dāng)我進(jìn)入初三年級(jí)的時(shí)候，遇到了我的恩師——秦連發(fā)老師，他讓我學(xué)到了很多的道理，我的寫作愛好也是受他啟發(fā)的，冥冥中感到一絲悲傷。這時(shí)的男人很認(rèn)真，而且有種片刻的孩子氣，這很會(huì)激發(fā)溫存欲望；
記得上一年級(jí)時(shí)，媽媽給我買了一本《三字經(jīng)》，剛開始我很不喜歡看這本書，因?yàn)槲矣X得它不像《格林童話》、《伊索寓言》等書那么吸引人，而且還看不懂。媽媽就把《三字經(jīng)》逐字逐句的解釋給我聽，媽媽的講解使我明白《三字經(jīng)》里的故事雖然沒有《格林童話》里的故事好聽，但是它的故事很耐人尋味。
漸漸地我愛上了《三字經(jīng)》
書中的“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！弊屛抑佬『⒆硬缓煤脤W(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？、融四歲，能讓梨”講得就是：孔融四歲的時(shí)候，鄰居家送來(lái)一筐梨，他走過(guò)去拿了一個(gè)最小的梨，大人問他：“你為什么挑小的呢？”他回答說(shuō)：“哥哥們年紀(jì)大應(yīng)該吃大的，我年紀(jì)小應(yīng)該吃小的。”我覺得孔融是一個(gè)懂得謙讓的好孩子，從小就懂得做弟弟的要尊敬兄長(zhǎng)。我也要向孔融學(xué)習(xí)謙讓之禮。
有一次我和媽媽坐公交車的時(shí)候，我看見一位老奶奶在我身旁站著，搖搖晃晃的，我馬上站起來(lái)扶著她，讓她坐在我的位子上，老奶奶笑著問：“你為什么要讓我坐”，我對(duì)奶奶說(shuō)：“我學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》里講‘長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐’，所以我讓您坐”。奶奶說(shuō)：“你真是一個(gè)懂事、懂禮貌又孝順的好孩子”。我聽完奶奶的夸獎(jiǎng)心里美滋滋的，這都是《三字經(jīng)》的功勞。
通過(guò)對(duì)《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，讓我體會(huì)到我們中國(guó)的古代文化知識(shí)流傳到現(xiàn)代不變是有它的道理的，如尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、互相幫助、孝敬長(zhǎng)輩、愛護(hù)公物等等，這些都是從中國(guó)古代就流傳到現(xiàn)在的，我們應(yīng)該把這些優(yōu)良傳統(tǒng)一代代的相傳下去，把我們的國(guó)家發(fā)展得更加美麗富強(qiáng)。
讓我們多讀一些經(jīng)典作品吧！書是你最好的老師，是你最好的朋友，它會(huì)讓你收獲很多知識(shí)，讓你明白許多道理。
三字經(jīng)作文 篇4
很小的時(shí)候，我就會(huì)背一長(zhǎng)段的三字經(jīng)，不認(rèn)識(shí)一個(gè)字兒，更不知道其中蘊(yùn)含的意義。
這個(gè)寒假，媽媽給我買了一本注音版的《三字經(jīng)》，我自豪地發(fā)現(xiàn)，里邊的字絕大多數(shù)我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，即便不認(rèn)識(shí)，我通過(guò)拼音也能輕而易舉地把它讀出來(lái)。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！蔽易x得正起勁兒時(shí)，媽媽突然問了我一句話：“你知道這句話是什么意思嗎？”媽媽一句話就把我問懵了，我連連搖頭。媽媽輕輕地在我身邊坐下，耐心地幫我解釋其中的意思，還給我講起了其中的故事，如《孟母三遷》，講完故事媽媽還告訴我，她為我選擇慈吉小學(xué)，就是希望這個(gè)好環(huán)境，能讓我好好學(xué)習(xí)。我特別喜歡我們的慈吉小學(xué)，心里真的很感謝媽媽的良苦用心。
春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，我還聽到了趙文卓叔叔和一群少林小子一起表演武術(shù)《少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)》。這句話我在《三字經(jīng)》里也讀到過(guò)，媽媽又告訴我一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大。
我真喜歡看《三字經(jīng)》，它讓我懂得了好多好多的道理。
三字經(jīng)作文 篇5
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗(yàn)，應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強(qiáng)，對(duì)《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實(shí)和個(gè)人精辟觀點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說(shuō)作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達(dá)情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭(zhēng)論至今，因?yàn)楦鞣N事例相互矛盾，所以錢教授認(rèn)為“人性的問題很復(fù)雜”，并舉例來(lái)說(shuō)明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來(lái)自于東晉謝靈運(yùn)對(duì)曹植的稱贊。談到位東晉，有個(gè)問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國(guó)，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國(guó)后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對(duì)我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn)，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國(guó)都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說(shuō)北朝，是五胡十六國(guó)，其淵源沒有作過(guò)研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請(qǐng)教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過(guò)后，覺得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時(shí)代。想遠(yuǎn)了，再回過(guò)來(lái)，隋就不說(shuō)了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對(duì)詩(shī)詞的感覺確實(shí)太好了，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。后來(lái)被北宋給滅了。宋后來(lái)衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對(duì)此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個(gè)縣級(jí)市，后來(lái)也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但后來(lái)軍事力量薄弱，以經(jīng)濟(jì)換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國(guó)最好的時(shí)代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實(shí)的想法，不足齲宋后來(lái)給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法來(lái)理解中國(guó)文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)�。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對(duì)性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實(shí)“是比較穩(wěn)妥的”。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是最反對(duì)走極端的，性善論、性惡論，也許是中國(guó)古代樸素哲學(xué)對(duì)人性的各自定義，在中國(guó)古代文化漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步趨于融合。但近代以來(lái)的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實(shí)�！按呵餇�(zhēng)弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國(guó)”，這也是我們常州人的驕傲。中國(guó)傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強(qiáng)，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來(lái)，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國(guó)際上的.地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話，我國(guó)現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強(qiáng)包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國(guó)際社會(huì)誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì)有歷史的、全面的、國(guó)際的眼光。
所謂“�！�，還有層意思，就是“學(xué)會(huì)撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會(huì)撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會(huì)“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識(shí)，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對(duì)于悟性很高的唐伯虎來(lái)說(shuō)，很快就能理解老師的良苦用心�，F(xiàn)實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進(jìn)式的，“開竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇6
中華官族是一個(gè)有著五千年長(zhǎng)久歷史的文化古邦淵遙淌長(zhǎng)的文明是中國(guó)國(guó)民的自豪是中國(guó)己民的驕傲。
《三字經(jīng)》、《千字文》、《百野姓》都是人們耳熟能略的經(jīng)典文化，它們是中國(guó)的珍寶，文化中的一顆顆殘暴的亮星。這些書籍是我們祖國(guó)文化的展示，是后輩知識(shí)的源泉。
其中《三字經(jīng)》是每人必望、必腹、必記的書籍。第一句話皆是三個(gè)字欠小而簡(jiǎn)練，情勢(shì)活躍，但卻貼示了一個(gè)又一個(gè)為我處事的真諦。也正由于這樣它成替了咱們的承受書籍。
“人之始，性標(biāo)擅”告知我們每個(gè)人都是仁慈的�！靶韵嘟�(xí)相遠(yuǎn)”是說(shuō)固然天性雷同，但在成長(zhǎng)的進(jìn)程中學(xué)習(xí)，環(huán)境等因艷制成了每個(gè)人性情的差別。這就闡明：后天的各種果素是是否讓一個(gè)人的利性美壞的要害所在�！坝癫蛔�，不成器”就是說(shuō)一塊玉再佳，不經(jīng)過(guò)一番精口的雕刻，也不多大的用途。人也是如斯，一個(gè)人的地資再好，沒有經(jīng)由后天的教育，就像方仲永一樣，也無(wú)奈成為有才華的人�！叭瞬粚W(xué)，不知儀”，就告訴人們一集體不學(xué)習(xí)的話，就不曉得禮儀、禮貌，然而就沒有惡的儀態(tài)。“養(yǎng)不教，父之過(guò)”天然是告誡父母，一個(gè)孩子蒙的教育不良好，就是父母的錯(cuò)誤。所以父母必定要從小賴好教育本人的孩子，不要讓從彼的功錯(cuò)延誤了孩子的終生�！皩W(xué)不嚴(yán)，師之惰”這句話警惕老師，一個(gè)學(xué)生所授的教育不好，是老師的怠惰。為了學(xué)生的前程，老師一定要看待大家的學(xué)生十分嚴(yán)格，不能有半點(diǎn)兒松散。除此之外，《三字經(jīng)》中還有良多教人干人，建身養(yǎng)性的知識(shí)，籠罩面很廣。
《三字經(jīng)》是我國(guó)五千年文化中教導(dǎo)的國(guó)粹，面點(diǎn)有很多值得我們往探討常識(shí)。熟讀《三字經(jīng)》對(duì)我們的畢生受害盜淺，它會(huì)讓爾們成為一個(gè)有用的人。
三字經(jīng)作文 篇7
《三字經(jīng)》是一本好書，因?yàn)樗虝?huì)我很多知識(shí)，告訴了我很多名人故事，讓我明白了很多道理，……
“三才者，天地人。三光者，日月星�！弊屛乙庾R(shí)到：浩瀚宇宙，奇幻莫測(cè)。星辰斗轉(zhuǎn)，風(fēng)云突變，山川升降，江河泛濫，花木生息，鳥獸遷徙，無(wú)不紛繁多變。人，作為萬(wàn)物之靈，只有不斷探索學(xué)習(xí)，追尋那因果關(guān)系，理清那內(nèi)在緣由，才能遵循事物發(fā)展規(guī)律，有效地改造世界，才能讓世界更加和諧美好。
“父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同�！庇纸形叶茫焊缸�、夫婦、兄弟、朋友、君臣，這叫五倫。父慈，子孝，夫唱，婦隨，兄愛，弟恭，朋誼，友信，君敬，臣忠，稱為十義。若能做到，社會(huì)就安定，家庭也快樂了。我們中國(guó)人歷來(lái)重視禮儀規(guī)范，講究長(zhǎng)幼有序，朋友同事交往，重情義講信用。像“桃園三結(jié)義”至今為人們津津樂道，交口稱頌。同學(xué)間，如不講信用，說(shuō)話不算數(shù)，有誰(shuí)樂意常來(lái)互往呢？
“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓�！庇质刮抑溃簳x代孫敬和戰(zhàn)國(guó)蘇秦，他們沒有老師督促卻能自覺勤學(xué)苦練；晉朝車胤與孫康，他們雖然家境貧寒卻從不停止學(xué)習(xí)；漢代朱買臣及隋朝李密，他們身體盡管很勞累卻依舊發(fā)憤苦讀終成有用之材。這一個(gè)個(gè)歷史人物，怎不令我敬佩？如不好學(xué)上進(jìn)，有何顏面見爹娘？我要學(xué)習(xí)，要無(wú)愧于自己！
諸如此類的“三字經(jīng)”還有很多很多，當(dāng)你打開扉頁(yè)，我想你也會(huì)愛不釋手，被其中描述的人物故事所吸引入迷，被其中蘊(yùn)含的豐富情感所感動(dòng)流淚，被其中綻放的精神花園所留連忘返……不信，就試試！
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