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三字經(jīng)里的父子反目故事
父子反目是三字經(jīng)中的小故事，文中到底是怎么講述這則故事的呢?下面是小編整理的關(guān)于三字經(jīng)里的父子反目故事，供您參考借鑒，希望可以幫助到您!
三字經(jīng)里的父子反目故事1
其實(shí)，父親在對(duì)孩子的教育過(guò)程中絕對(duì)不應(yīng)該是配角，而是跟母親一樣，作為主角參與到孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，甚至還發(fā)揮著比母親更為重要的作用。
作用一：父親的男性特征是孩子形成積極品格的重要源泉
父母的性別不同，性格特征也各異。母親的女性特征是溫柔、體貼、善解人意、具有同情心，而父親的男性特征則是獨(dú)立、自主、自信、果斷、堅(jiān)毅、與人合作、富有進(jìn)取心等。經(jīng)常與父親相處的孩子，在與父親的不斷交往、相互作用中，會(huì)不斷模仿和學(xué)習(xí)父親。另外，父親也會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地以自身的特征來(lái)影響孩子。
受到父親良好影響的孩子，在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)更加自信，做事更加果斷，思想更加活躍，抗挫折能力也較強(qiáng)，會(huì)有很好的人際關(guān)系，也比較受同伴的歡迎。
作用二：父親對(duì)孩子性別角色的正常發(fā)展具有重要的影響
兒童期的'孩子是性別角色定位的重要時(shí)期，相比母親而言，父親對(duì)孩子的影響作用更大一些。父親不僅為男孩提供了模仿、學(xué)習(xí)男性角色的范例，而且為女孩掌握女性角色提供了重要的參照物。
在4歲前失去父親的男孩，會(huì)缺乏攻擊性，并且在性別角色中傾向于女性化的表現(xiàn)，比如喜歡非身體性的、非競(jìng)賽性的活動(dòng)，如看書(shū)、看電視、聽(tīng)故事、猜謎語(yǔ)等，更嚴(yán)重者還容易出現(xiàn)“娘娘腔”等同性戀傾向。而在5歲前失去父親的女孩，則會(huì)在青春期不知道該如何跟男孩交往，出現(xiàn)自卑、焦慮、不確定、羞怯或者無(wú)所適從等現(xiàn)象。
作用三：父親是孩子認(rèn)知發(fā)展的重要源泉
由于父母性格特點(diǎn)、見(jiàn)聞見(jiàn)識(shí)的不同，其教育方式也會(huì)有所差異。
孩子從母親身上更多學(xué)到的是語(yǔ)言、日常生活知識(shí)、物體用途、玩具的一般使用方法等，而從父親身上則可以學(xué)到更豐富和更廣闊的知識(shí)，比如社會(huì)、自然、歷史方面的知識(shí)等，并且父親性格、能力的獨(dú)特特點(diǎn)，還會(huì)培養(yǎng)孩子的動(dòng)手操作能力、探索精神，從而刺激、豐富孩子的想象力，培養(yǎng)孩子的動(dòng)腦、創(chuàng)造意識(shí)，開(kāi)發(fā)孩子旺盛的求知欲和好奇心。
父親的這些影響，對(duì)孩子的認(rèn)知發(fā)展都是十分重要的，那些經(jīng)常與父親相處的孩子，其認(rèn)知技能、動(dòng)手能力、自信心方面都會(huì)有更好的表現(xiàn)。本視頻就是通過(guò)“養(yǎng)不教，父之過(guò)”闡釋了父親的重要性。
三字經(jīng)里的父子反目故事2
1、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。
這是一個(gè)小故事。孟子小時(shí)候家里很窮，家里只有幾畝薄田，父親激公宜在孟子三歲時(shí)就外出謀生，以后就音訊皆無(wú)了，家里全靠母親仉氏紡線織布生活。孟子家是今天山東省鄒縣鄉(xiāng)下的一個(gè)小村莊，村外不遠(yuǎn)處是一片墳地，總有送葬出殯的人家在那里吹吹打打。孟子好學(xué)，看了以后回來(lái)就學(xué)人出殯打幡、哭喪祭拜。孟母非常擔(dān)憂，小孩子從小就學(xué)這些事，將來(lái)怎么得了呢？于是決定搬家，給孟子換了個(gè)環(huán)境。
孟家遷到了廟戶營(yíng)，這里是個(gè)大鎮(zhèn)店，母親的原意是讓孟子多長(zhǎng)一些見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界。但這里十天趕丙個(gè)集市，喧鬧異常。孟子倒是興高采烈，看了回來(lái)不是用棍子挑兩塊石頭學(xué)賣菜，就是用木頭作刀子比比劃劃地學(xué)殺豬。孟母覺(jué)得不對(duì)勸，近朱者赤近墨者黑，這樣下去怎么能行呢？于是決定再次搬家。
這一次孟家搬到了因利渠畔，隔壁是個(gè)學(xué)堂，周圍都是讀書(shū)人。孟子每天都看到上學(xué)的人舉止文雅，落落大方，也學(xué)著讀書(shū)演禮，孟母這才放下心來(lái)。這就是孟母三遷的故事。
孟子十分聰明，上學(xué)以后什么東西都一學(xué)就會(huì)，慢慢就覺(jué)得學(xué)堂的課實(shí)在沒(méi)有意思。有一次，孟子一墨守成規(guī)三天沒(méi)有上學(xué)，早上出門說(shuō)去上學(xué)，下午還準(zhǔn)時(shí)回家，孟母以為他是放學(xué)了，三天不去學(xué)堂老師不放心，派人到孟子家里探問(wèn)，看孟子是不是病例了。這下子孟母才知道獨(dú)生子逃學(xué)了。下午孟子又回來(lái)了，母親問(wèn)他到哪去了？孟子回答說(shuō)上學(xué)去。孟母大怒，拿起剪子就把織布機(jī)上的經(jīng)線齊著機(jī)杼給剪斷了。這一下孟子害怕了，因?yàn)樗麄兙S持家計(jì)的唯一來(lái)源就是母親織的布。孟母讓他將斷了的線頭全部接上，幾百根經(jīng)線全剪斷了，哪里還接得上。孟母于是將道理廛出來(lái)，讀書(shū)與織布一樣不能截?cái)啵財(cái)嗔司徒永m(xù)不上了。即使能接續(xù)上，但織出的布滿是疙瘩，還有人要買嗎？你貪玩逃學(xué)，荒廢時(shí)光，怎么能學(xué)到安邦定國(guó)的本領(lǐng)呢？千萬(wàn)不要走你遠(yuǎn)祖孟僖子的老路，給祖宗丟臉，抹黑。孟子的遠(yuǎn)祖孟僖子曾任魯國(guó)的司空，有一次陪魯昭公出訪楚國(guó)。楚王在郊野舉生盛大的歡迎儀式，孟僖子不學(xué)無(wú)術(shù)，不知如何演禮，急得滿頭大汗，自己丟丑不算還給魯國(guó)也打開(kāi)了黑。以后孟子的高祖才拜孔子為師，成為七十二賢。孟子這才明白了自己的身世，他痛下決心刻苦學(xué)習(xí)，終于成為道德高尚，學(xué)識(shí)淵博的亞圣。
2、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬于燕國(guó)，燕國(guó)有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩(shī)圣杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。
竇燕山是五代后晉時(shí)的人，年輕的時(shí)候不學(xué)好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒(méi)有子嗣。有一天夜里，他死去的父親給他托夢(mèng)，說(shuō)：“你心術(shù)不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無(wú)子而且無(wú)壽。你要趕快改過(guò)遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回�！�
竇禹鈞醒來(lái)以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學(xué)、積德行善克己利人。一天夜里又夢(mèng)到他父親對(duì)他說(shuō)：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。他醒來(lái)以后，行善更為積極，后來(lái)果然生了五個(gè)兒子：儀、儼、侃、爾、僖。
竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進(jìn)行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。其中大兒子做到禮部尚書(shū)，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎馮道贈(zèng)詩(shī)曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。
3、香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
黃香是東漢江夏人，即三國(guó)時(shí)期東吳人。黃香九歲的時(shí)候，冬天睡覺(jué)前用自己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺(jué)前用一把小扇子給父母扇枕頭。他對(duì)父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。執(zhí)是執(zhí)持、不松手的意思，嚴(yán)持孝道，永不放棄，叫做“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。
元代福建延平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書(shū)，就是《二十四孝》，“黃香扇枕”就是其中的一個(gè)故事。
4、披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉。
西漢時(shí)候有個(gè)人叫路溫舒，字長(zhǎng)君，山西潞州人，小時(shí)候給人放羊，家貧沒(méi)有錢買書(shū)。中國(guó)在漢以前，非世家沒(méi)有藏書(shū)，非自己下功夫抄錄，就無(wú)書(shū)傳學(xué)。那時(shí)候還沒(méi)有紙張，非絹帛皮簡(jiǎn)無(wú)以為書(shū)，所以家貧就自然沒(méi)有書(shū)可讀了。
路溫舒放羊時(shí)經(jīng)常路過(guò)一片池塘，他注意到池塘邊上長(zhǎng)的蒲草很茂盛，就背回家一大捆，截成與竹簡(jiǎn)一樣尺寸，并將其編聯(lián)在一起，然后借來(lái)《尚書(shū)》工工整整地抄到上面。有了蒲編書(shū)，他就一邊放羊一邊讀書(shū)。因?yàn)樗h書(shū)、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為西漢著名的法律專家。
“削竹簡(jiǎn)”的是西漢的公孫弘。他出身貧賤，二十多歲時(shí)曾經(jīng)當(dāng)過(guò)縣監(jiān)獄的小官，后因過(guò)錯(cuò)被免了職。公孫弘本來(lái)就不甘心平庸，因?yàn)榧揖池毢缓锰鎰e人放豬。他五十多歲的時(shí)候，經(jīng)常跑到竹林里把竹子削成竹簡(jiǎn)，把借來(lái)的《春秋》和各家的注解，抄在竹簡(jiǎn)上面。漢武帝時(shí)期，公孫弘官至左內(nèi)史、丞相，封為平津侯。
5、融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。
這是行悌道的.例子，孔融讓梨是家喻戶曉的故事�？兹谑强桌戏蜃拥谌缹O，魯國(guó)人，生于東漢末年的三國(guó)時(shí)期，時(shí)任北海太守�？兹谛郧閷捜莺檬�，經(jīng)常說(shuō)：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂焉”。
孔融四歲就知道長(zhǎng)幼有序，吃梨的時(shí)候，自己年紀(jì)小就吃小的。所謂“三歲看老”，四歲的孩子謙遜之禮如此，方知其后必有大成。
兄弟者手足也，《千字文》中也講到“孔懷兄弟，同氣連枝”。兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。兄弟之間要相互關(guān)心友愛(ài)，彼此氣息相通，因?yàn)樾值苤g有直接的血緣關(guān)系，如同樹(shù)木一樣，同根連枝。悌道屬于五常中的“禮”德，其原則就是“兄友弟恭”。做兄長(zhǎng)的要友愛(ài)、關(guān)心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長(zhǎng)。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛(ài)。如果將利益放在第一位親情放在第二位，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因?yàn)樾值芊茨孔钔葱牡氖歉改浮?/p>
三字經(jīng)里的父子反目故事3
養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰；
子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為；
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義；
為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀；
這幾句是膾炙人口的名句，尤其是第一句，當(dāng)父親的.要注意：養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰；只是給小孩子吃穿不愁，卻不好好教育，就是父親的過(guò)錯(cuò)，除了要養(yǎng)小孩子，還要教育小孩子。如果，老師管教不嚴(yán)，就是老師懶惰。在家聽(tīng)父母，在校聽(tīng)老師，所謂師傅，源于”師父“，古代拜師之后，就以師為父。逐出師門，就跟斷絕父子關(guān)系一樣，被視為奇恥大辱！現(xiàn)如今，小孩子還有敢打罵老師的，在古代就等同于打罵自己的父親！
三字經(jīng)里的父子反目故事4
在我兩三歲時(shí)，媽媽就教我認(rèn)識(shí)了許多漢字，而且有計(jì)劃地教我背起了《三字經(jīng)》，由于其中的句子較短，而且讀起來(lái)很順口，我很樂(lè)意學(xué)，每晚臨睡前，都會(huì)學(xué)上幾句。
于是你能想象到這樣一幅畫(huà)面：好幾個(gè)大人圍著個(gè)三四歲的小男孩，在聽(tīng)他津津有味地背著“人之初，性本善……”由于吐字不清，常惹得人們哈哈大笑。
聽(tīng)著人們稱贊的話語(yǔ)，小小的我感覺(jué)像是吃了蜜，學(xué)得更起勁了。在入小學(xué)前，我已能夠熟悉的背出《三字經(jīng)》的全文，轉(zhuǎn)入背誦《弟子規(guī)》。
去年清明節(jié)放假，我們一家去杭州游玩，先去了紹興，參觀了我向往已久的魯迅故居。在三味書(shū)屋，我真的看到了一位身穿長(zhǎng)衫又很清瘦的“私塾”老先生。只見(jiàn)他手拿一把戒尺，嚴(yán)肅地說(shuō)：“能背出《三字經(jīng)》的有獎(jiǎng)勵(lì)，快準(zhǔn)備一下吧�！蔽乙宦�(tīng)，心里美極了，背《三字經(jīng)》可是我最拿手的呀!
有許多小朋友只會(huì)背幾句，最多的只是背到“百而千，千而萬(wàn)”就沒(méi)下文了。終于輪到我上場(chǎng)了，面對(duì)上百個(gè)人，由于膽子小剛開(kāi)始聲音較小，漸漸地人群安靜下來(lái)，我的'聲音也越來(lái)越響亮，在背到“犬守夜，雞司晨”時(shí)，掌場(chǎng)響起來(lái)了。
老先生示意我停下來(lái)，笑著地讓我對(duì)幾個(gè)對(duì)子，我也是對(duì)答如流。先生高興地?fù)崦业念^，在眾人的掌聲中，獎(jiǎng)給我一方刻有“三味書(shū)屋”字樣的鎮(zhèn)紙和兩套書(shū)簽，我懷著異常激動(dòng)的心情離開(kāi)了魯迅先生小時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)的地方……
這次在魯迅故居背《三字經(jīng)》的事情讓我記憶深刻，我深深地意識(shí)到：經(jīng)典是先輩留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，我們要讓經(jīng)典得以傳承并且發(fā)揚(yáng)光大，這是我們小學(xué)生的光榮使命，讓我們一起背誦吧!
三字經(jīng)里的父子反目故事5
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書(shū)；
論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言；
孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義；
做中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易；
做大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治；
這里將了一個(gè)常識(shí)，什么是四書(shū)，四書(shū)是指《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》�！墩撜Z(yǔ)》是孔子的弟子們記錄孔子說(shuō)過(guò)的話，或者就叫孔子語(yǔ)錄�！吨杏埂肥强鬃拥膶O子孔伋寫(xiě)的，中就是不偏，庸就是不變的意思�！洞髮W(xué)》是曾參（這個(gè)字年”申“）。是孔子的`弟子，72賢人之一�？鬃优R死時(shí)，將兒子孔鯉的兒子孔伋托付給了曾參。
曾參寫(xiě)了《大學(xué)》，《孝經(jīng)》，參與編寫(xiě)了《論語(yǔ)》，提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。孟子在孔伋逝世后30年，才投入到孔伋的門人下學(xué)習(xí)，《孟子》七篇分別是《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《高子》、《盡心》。每篇又分為上下。比如一句名言叫“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；”就是出于《孟子 梁惠王》。
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