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狂人日記作文

時(shí)間:2022-05-24 16:19:58 日記作文 我要投稿

有關(guān)狂人日記作文四篇

  一天即將過(guò)去了,今天我們都做了什么了呢?讓我們一起認(rèn)真地寫(xiě)一篇日記吧。如何把日記做到重點(diǎn)突出呢?以下是小編為大家收集的狂人日記作文4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

有關(guān)狂人日記作文四篇

狂人日記作文 篇1

  今天上午,很好的陽(yáng)光。

  出門(mén)前,無(wú)意瞥了一眼日歷:“ X月X日,宜出行,動(dòng)土!

  時(shí)至數(shù)學(xué)課上,正凝神思索,靜寂之中忽地傳來(lái)“哐啷——”一聲,驚得我周身一顫,差點(diǎn)靈魂出竅。驚恐之余,環(huán)顧四周,滿室同窗無(wú)不將目光投向窗外:此乃“開(kāi)天辟地第一錘”!莫非學(xué)校改建也興看黃歷擇吉日不成?豈有此理!

  嗚呼!我們安靜整潔的教室!嗚呼,我們鳥(niǎo)語(yǔ)花香的校園。施工告示牌上分明寫(xiě)著,樓層:六層,工期:六個(gè)月。我怕得有理。

狂人日記作文 篇2

  《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說(shuō),也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō),寫(xiě)于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊,后收入《吶喊》集,編入《魯迅全集》第一卷。

  這本書(shū)中,有很多“吃人”。有很多人因?yàn)槔娴,而把人“吃掉”。?dāng)然,還有另一種吃人:舊社會(huì)中,人們認(rèn)為血饅頭吃了能治肺癆,于是,在處決犯人時(shí),便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中,當(dāng)然,第一種較多。

  這本書(shū)雖是以一個(gè)患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫(xiě)的,卻清晰地體現(xiàn)出了舊社會(huì)的黑暗。就因?yàn)槔,讓一個(gè)活人像牲口一樣失去自己生的權(quán)利,活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳,她就是因?yàn)槔姹黄茸兂闪私灰讓?duì)象,此書(shū)中的鳴鳳就是被“吃掉”的。

  回歸正題。書(shū)中的瘋子非常害怕被吃掉,所以,在他眼里每一個(gè)人都是青面獠牙的,在他所看到的書(shū)中,全部都是“吃人,吃人“。這個(gè)人還認(rèn)為所有人都想要吃掉他,甚至認(rèn)為他的哥哥也要把他吃掉。如此,我感覺(jué)他想的有些夸張,但不難體現(xiàn)出舊社會(huì)的黑暗,混亂,與人吃人的制度,弱肉強(qiáng)食的制度。這里的每一個(gè)人都帶著一副假面具,而那個(gè)瘋子所看到可能才是每一個(gè)人最真實(shí)的一面。

  現(xiàn)在,人吃人的現(xiàn)象還是有一些的,希望,人吃人的狀況會(huì)永遠(yuǎn)消失。

狂人日記作文 篇3

  他,棄醫(yī)從文,一生以筆為武器,被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。其諸多文學(xué)作品激發(fā)著當(dāng)代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。

  《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺(jué)向我們敘述了一個(gè)“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光,認(rèn)為身邊的人都想害他,想吃掉它。醫(yī)生給他看病,讓他“靜養(yǎng)”,他便以為是讓他養(yǎng)肥,可以多吃肉!翱袢恕睂(shí)際是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象,可是,它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人,而他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)“吃人”的慣例。

  讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?”這是作者對(duì)孩子的深深期望!熬染群⒆!”這是魯迅先生對(duì)舊社會(huì)的反抗和新一代的擔(dān)憂。在此,他一次次的吶喊“救救孩子!“那不僅僅是孩子的吶喊,那更是一個(gè)中國(guó)的希望!更讓我體會(huì)到一顆赤子之心在跳動(dòng),在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光,在不安與焦急中交錯(cuò)著,感嘆那個(gè)時(shí)代的浮華與蒼涼,同時(shí)也為有魯迅這位偉大的文學(xué)大師而倍感驕傲、自豪。

  現(xiàn)如今,新中國(guó)已經(jīng)成立,過(guò)去的封建傳統(tǒng)早已消失在歷史長(zhǎng)河中。像錢學(xué)森那樣的狂人陸續(xù)在沉溺的夢(mèng)中醒來(lái),他是中國(guó)載人航天奠基人,中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)獲得者,被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。在錢學(xué)森心里“國(guó)為重,家為輕,科學(xué)最重,名利最輕,五年歸國(guó)路,十年兩彈成!卞X老是知識(shí)的寶藏,是科學(xué)的旗幟,是中華民族和知識(shí)分子的典范,是偉大的人民科學(xué)家,正因?yàn)橛绣X學(xué)森這樣子的人,我們才會(huì)有如此強(qiáng)大的國(guó)家。

  我讀完《狂人日記》之后,內(nèi)心思潮起伏。其中的“從來(lái)如此,便對(duì)嗎?”讓我明白了,懂得去大膽的提問(wèn)去,去質(zhì)疑,因?yàn)椤胺彩驴傂枰芯浚艜?huì)明白!

狂人日記作文 篇4

  “四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年”大多數(shù)人在被人吃的同時(shí),也在吃人?磥(lái),我們古代的文化無(wú)論怎樣的'令人自豪,都抹不掉這些叫今天人看來(lái)極不人道的東西。所謂:“君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡……”!梆I死是小,失節(jié)是大……”人在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,確實(shí)不象在西方文化中有崇高地位。人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)都是從屬于極其專制的社會(huì)秩序的需要。人是什么?在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,人只不過(guò)是能說(shuō)話、會(huì)穿衣、過(guò)群居生活的“高等動(dòng)物”,“食色性也”。

  對(duì)人的定義必定是建立在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)之基礎(chǔ)上的。由于世界各民族的世界觀是不盡相同的,所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中國(guó)古代,人們對(duì)世界的理解是不明確的,是感性直觀的,除了對(duì)世界起源童話般的解釋外,僅有的一點(diǎn)理性所能述說(shuō)就是“道法自然”,道又是什么呢?“道之為物,惟恍惟惚!泵鎸(duì)這樣的世界人除了現(xiàn)實(shí)物質(zhì)追求外,還有什么令人心馳神往?人不過(guò)是會(huì)說(shuō)話的“高等動(dòng)物”!所以就不難理解:“天地不仁,以萬(wàn)物無(wú)芻狗。圣人不仁,一百姓為芻狗!迸Q蛑,人可以吃,因?yàn)槿吮葎?dòng)物聰明智慧;的確有的人確實(shí)比別一些人更聰明有能力,理所當(dāng)然的就可以有“人吃人”了,“伴君如伴虎”,“養(yǎng)臣如養(yǎng)狼”。你不吃他,他就要吃你。當(dāng)然,人與動(dòng)物是不同的,吃的方法是巧妙的。想來(lái)想去,還是有序的吃為好,什么“綱!,什么“禮儀”,不就是一部分“勞心”的聰明人對(duì)付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎?“克己復(fù)禮”不難,但“為仁”卻很難,因?yàn)橛邢薜奈镔|(zhì)利益總是“你多我就少的”!按嫣炖,滅人欲”更是“吃人”的武器,因?yàn)椤疤炖怼北旧砭褪且徊糠秩说摹叭擞钡玫匠浞譂M足,另一部分人的“人欲”得不到滿足的“公理”。

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