羊皮卷摘選經(jīng)典日志
1、《失敗的建議》唐·庫德蒂-活在世上并不容易，體面地活著更不容易；真正了解自己不容易，而喜歡自己更是知易行難。但是我們必須活下去，生活中還有一個人我們都必須面對。
2、成功有兩個重要標(biāo)準(zhǔn)：1.別人認(rèn)為你成功嗎？2.你認(rèn)為自己成功嗎？這兩者之間的關(guān)系就好像吸管和冰鎮(zhèn)汽水之間的關(guān)系。要想好好享用冰鎮(zhèn)汽水，最好是兩樣都有。但是如果只能選擇一樣，那當(dāng)然有汽水要比光有吸管好得多，因為吸管本身并沒多大作用。
3、喬治·桑德女士：幸福之必須要素——簡單的品味、些許的勇氣、略微的自律、心愛的工作，以及清白的良心——于是幸福不再是一個迷茫虛幻的夢。
4、諾貝爾文學(xué)獎得主威廉·�？思{曾說過：“我生來就是個流浪漢，一無所有的時候最幸福。以前我有一件外套，兜兒特別大，里面裝上一雙襪子、一本莎士比亞精選集，再來上一小瓶威士忌。那我就非常知足了，因為我什么也不需要，什么責(zé)任也不用承擔(dān)�！�
5、阿爾伯特·茨威格-真遺憾，這么喧鬧，讓我疲倦。
6、安貧樂道。甘地式偉人。相形見絀。
7、所以你看：成功的生活也許只會光彩幾天，而失敗的日子卻會籠罩著幾年，甚至生活中還會遇上幾次大敗而回的挫折。但是這些都不能使生活荒蕪，充其量只能算作一些不可避免的失敗。它們驗證的是：成功不會那、么容易。
8、：不是每一次努力都會戴上輝煌的光環(huán)。
9、成功的無業(yè)游民和成功的銀行大亨的思想也許很難定音在同一個八度里，然而不管音階相差多么遠(yuǎn)，他們還是能組成和弦。這種和弦不會受到不同的世界觀和不同職業(yè)的影響，而是和造物主的曲調(diào)一致。
10、成功不是犯人身上的枷鎖，不是規(guī)范一切的模板，更不是刻板冷酷的大印。它就是每個人的指紋，每個人的眼神，是個性的表現(xiàn)和彰顯。我們所需要的就是鼓起勇氣，去了解自我，去實(shí)現(xiàn)自我。
11、戴爾·卡耐基-《如何贏得朋友，如何影響他人》、《如何停止憂慮，開始新的生活》
12、我走在路上，就像挨了別人一頓飽揍，所有的力量和信仰都棄我而去。
13、你為何不停下來也好好問問自己：“我究竟在擔(dān)心什么？”也許就會發(fā)現(xiàn)，你擔(dān)心的都是些無關(guān)緊要的事情。我們生活中有90%的事是正確的，有10%是錯誤的。要想幸福，就要把注意力集中在那90%正確的事上，而忽略那10%錯誤的事。如果想憂心忡忡，痛苦不堪，再來點(diǎn)胃潰瘍，那不妨把注意力集中在10%錯誤的事情上，而忽略90%正確的事情。
14、正如叔本華所說：我們很少去想自己擁有什么，而總是在想我們?nèi)鄙偈裁��！笔堑�，“很少想想自己擁有什么，總是在想自己缺乏什么”的傾向是世界上最大的悲劇，也許比歷史上任何戰(zhàn)爭、疾病帶給人們的痛苦都大。
15、羅根·帕爾薩·史密斯善于把豐富的智慧壓縮為簡潔的詞匯，他說：“生活中應(yīng)當(dāng)有兩個目標(biāo)：第一，得到你想要的；然后嘛，就是第二，學(xué)會享受你得到的東西。而只有最聰明的人才能辦到第二條�！�
16、我們和失敗的斗爭仿佛是《堂吉訶德》中的騎士苦戰(zhàn)風(fēng)車一樣：失敗，挫傷，懦弱，但卻依然不可一世。年輕時，我們很少意識到自己失敗的癥狀。我們滿不情愿的為成功奮斗，認(rèn)為這才是超然世外的灑脫；而當(dāng)歲月流逝，我們?nèi)匀粦醒笱蟮貙Υ磺��？墒钱?dāng)我們從怠惰之中如夢方醒，這才發(fā)現(xiàn)，晶瑩剔透、鮮嫩欲滴的年輕時代一去不返，而那份灑脫已經(jīng)變了味兒。
17、這種朝九晚五的工作既熬心費(fèi)神，又刻板無聊，還要求以超人的體力和精神投入其中。當(dāng)整個世界都在沉睡，天地間惟我獨(dú)醒，工作也一刻不停。明知就算堅持也看不到成功的跡象，我們也必須無怨無悔，踽踽獨(dú)行。于是一切就悄無聲息地滑入了失敗感的.漩渦，雖然我們還是不斷前行，但卻不知道自己已然在一路下滑。大多數(shù)人在公眾面前竭力隱藏自己的失敗，最“成功”處是我們總是陶醉在自我欺騙的謊言之中卻茫然無知。不可否認(rèn)，我們做的比我們能做的和應(yīng)該做的要少得多，而我們的計劃、哪怕是最謙虛的計劃，最謹(jǐn)慎的藍(lán)圖，我們幾乎都沒有做到：曾想在某個年齡段之前一定要完成的事情，根本連干都沒有干。自欺欺人的原因非常簡單，在生活的道路上，我們已經(jīng)心照不宣地和朋友、同仁形成了一種君子協(xié)定：“別說我的失敗。放心，我也決不泄露你的失敗”。
18、電阻最小的那根電線給予燈泡的亮光經(jīng)常是曇花一現(xiàn)。
19、有時，我們會好了傷疤忘了疼。
20、他們的生活有一個共同的準(zhǔn)則：好像生命還有1000年。
21、接下來還有一半對一半錯的失敗，很難把他們歸類。這一類人里包括繡花的、織毛衣的。盡管我們必須承認(rèn)，這種活動鍛煉了雙手的靈巧，也許還可以想想心事。但是我們得認(rèn)真想想：這種重復(fù)性的機(jī)械活動是不是有意義？織了毛線，繡了花，究竟要干什么？對于精神恍惚、無所事事的人，也許有點(diǎn)價值，因為這活兒需要耐心和專心。但是我認(rèn)為這種工作缺乏創(chuàng)造性，在機(jī)械的重復(fù)中耗費(fèi)時間。
22、我們把陳腐無味的話題嚼了又嚼，把索然無趣的觀點(diǎn)談了又談，把相同場景下的發(fā)現(xiàn)反復(fù)回顧，對眾所周知的悲劇表示了一成不變的憤怒，對自己的觀點(diǎn)運(yùn)用著雷同的論證，也許還會加點(diǎn)不溫不火的小辯論給那已經(jīng)退化成偏見的論點(diǎn)找個依據(jù)。
23、第三塊絆腳石是沒有目標(biāo)。威廉·孟寧格爾（1899～1966，美國心理學(xué)家）醫(yī)生闡述到：每個人都該知道自己要往哪里去，該怎么走，隨波逐流當(dāng)然再容易不過。有的人上學(xué)好像是為了家族榮耀，有的人工作只是為了工資回報。他們沒有自己的目標(biāo)，一旦誰將了自己一軍，就立馬收拾殘局，打道回府。而那些知道自己去哪兒，知道自己該干什么的人總能很好地利用環(huán)境，在前進(jìn)路上不論遇到什么，他們都能靈活周轉(zhuǎn)，向著目標(biāo)更進(jìn)一步。他們明白自己想干什么，也愿意作出努力。
24、 威廉·薩羅亞（1908-1981，美國戲劇家，短篇小說家）曾給我們創(chuàng)作過一個角色——“任性的”威利。他是《生命時光》一劇的主角，代表了一大群沒有目標(biāo)的人。威利對打彈子游戲有一種狂熱，整出話劇中威利都在和機(jī)器較量。最后一幕中威利終于贏了，于是，彩燈齊閃，鈴聲大作，機(jī)器里還彈出一面美國國旗。威利立正敬禮,從調(diào)酒師那兒換了6枚硬幣，自豪地大聲說：“我肯定能贏它，我知道自個兒準(zhǔn)行�！�
25、威利的故事讓人想起一只老狗如何吹噓自己比天底下任何四條腿的動物跑得都快。老狗說著，它立刻追起了兔子，可不一會兒就落在后面。另一只狗嘲笑它，老狗卻聳了聳肩說：“別忘了，兔子可是為了活命而跑的，我是為了好玩才跑的�！�
26、的確，有人把“好玩”當(dāng)作自己生活的目標(biāo)，整天無所事事，只知道娛樂享受，往往花的還是別人的錢。實(shí)際上真正犧牲了的是他自己。在那些枯燥瑣碎的小事上，他們浪費(fèi)了自己的天賦，把精力當(dāng)作鹽隨意灑在生活這塊肉上，最后卻發(fā)現(xiàn)生活已然失去味道。有的人同時瞄準(zhǔn)好幾個目標(biāo)，浪費(fèi)自己的智慧就像射擊游戲中亂放空槍一樣。他們還時不時夸大自己得到的一些華而不實(shí)的獎品，又喊又鬧，忙得不亦樂乎�？烧娴玫降挠钟惺裁茨�？
27、要是你跋涉得太久，漂泊得太遠(yuǎn)，那你就永遠(yuǎn)回不了家。
28、到達(dá)天堂是否一定要經(jīng)歷地獄呢？
29、浪費(fèi)生命，我們被判有罪。
30、偉大的卡通哲學(xué)大師茲吉說過：“安全感是知道明天會發(fā)生什么，枯燥厭倦是知道后來會發(fā)生什么。”
31、 你配成功嗎？ 當(dāng)然了，你不比任何人差。 你會一直等待，直到世界向你走來嗎？ 我們都會做白日夢，也許最常見的就是：總有一天，不論怎樣，世界會把一條大路鋪到我的門口。要是下次你還夢見有什么人、什么事向你走來，馬上停止做夢，去竭盡全力得到它們。也許世界真的會在你門口鋪上一條大路，但肯定是世界發(fā)現(xiàn)了你是誰。不過，你必須發(fā)展到一定程度之后，世界才會那么做。一定要讓世界知道你就在這里，渴望干事業(yè)，而且會給它帶來榮耀。
32、 不論你是誰、做什么，永遠(yuǎn)不可能一直完美。但我們可以一直堅持不懈的是盡最大努力去做。努力去實(shí)現(xiàn)一個目標(biāo)，就算得到一個不完美的結(jié)果，也比不努力強(qiáng)得多。正像人們常說的那樣：“我寧可在爭取成功中失敗，也不愿什么也沒嘗試就成功�！�
33、 現(xiàn)在，我們要揚(yáng)起風(fēng)帆，發(fā)掘潛能，就不會被周圍那些好事的評論家們所干擾�？倳心敲匆恍〔糠秩�，以挑剔別人的缺陷為樂趣。我們只需要記住，我們生來就不是完美的，我們奮斗的結(jié)果自然就不一定是完美的。盡管結(jié)果不完美，也總比沒有結(jié)果要好。
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