春節(jié)日記

時間：2024-08-28 10:47:45 節(jié)日日記我要投稿

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【必備】春節(jié)日記錦集7篇

　　轉(zhuǎn)眼一天又過去了，我相信大家都是有收獲的，這也意味著，又要開始寫日記了。那么什么樣的日記才合適呢？以下是小編收集整理的春節(jié)日記8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【必備】春節(jié)日記錦集7篇

春節(jié)日記篇1

　　愉快的春節(jié)已經(jīng)來到了，大家在開心玩耍的同時，不要把傳統(tǒng)的春節(jié)禮儀給忘了，下面就讓我來告訴大家春節(jié)的一些小禮儀吧。

　　大年初一，在繁忙的鞭炮聲中慵懶的起床，穿好新衣。我們會看見爺爺奶奶已經(jīng)早早在忙碌著準備大餐，這時我們要走上前很有禮貌的'說聲：“爺爺奶奶新年好!”當然他們也會對我們親切回一句：寶寶，你也新年快樂!此時還有好東西哦，大大的紅包到手了。所以在拜年期間，看見長輩我們都要主動走上前上去問新年好，不管有沒有紅包可以拿。這是一種傳統(tǒng)，也是展現(xiàn)自我有良好素質(zhì)的一面。

　　那么，為什么在春節(jié)要喊新年好呢，這是表達你對他人在新一年的祝福，同時你也會受到別人的祝福，討個好彩頭。熱熱鬧鬧，喜喜慶慶，在歡聲笑語中帶著彼此的祝福過完春節(jié)，

　　學(xué)好春節(jié)禮儀，人人都會夸我們懂事，有禮貌。反之，則不然。

　　所以大家一定要學(xué)好禮儀哦!

春節(jié)日記篇2

　　“噼噼叭叭”隨著清脆的鞭炮聲響起，我們迎來了一年當中的最后一天——春節(jié)。

　　春節(jié)，講究的是一個團團圓圓，所以我們都聚在奶奶家。每一個人來的時候都要拎一些雞鴨魚肉，蔬菜水果，奶糖飲料，看得我口水都流下三千尺了。

　　下午，因為我是家里最小的孩子，什么活都輪不到我身上，就算輪到我，也只是沏沏茶，倒倒水罷了。大人們在廚房里忙活著，切菜聲、炒菜聲、熱熱鬧鬧的說笑聲、給新年添了一抹別樣的色彩。吃完了大人們的勞動成果，我們就要等待夜幕的降臨。在等待的過程中，大家也開始“動”了。哥哥姐姐們在打撲克，叔叔阿姨們在打麻將，而我嘛，就在一旁跟”鋼镚“笑嘻嘻的玩著，津津有味的看著電視。

　　轉(zhuǎn)眼間，第二天到來了。大家就開始包餃子了。包餃子的時候，要把提前準備好的硬幣和糖塊包到餃子里。寓意發(fā)財和甜蜜。我不會包餃子，所以很識相的不去搗亂。不一會兒，餃子就煮好了，我是幸運的那一個，因為我吃到了一個硬幣和一個糖。這頓飯在歡樂的氣氛中過去了。

　　吃完飯了，這一天應(yīng)該過去了，但是，你又沒有覺得缺少了什么？沒錯，就是一個對我來說，每年都不可缺少的流程——壓歲錢。我興高采烈的'跑到奶奶面前，說：“奶奶，恭喜發(fā)財，紅包拿來。拿了奶奶的紅包，又跑去下一個人那里。這一圈下來，我的錢包鼓鼓的。拍著隆起錢包我笑嘻嘻的說：”哈哈，我是有錢人了。“就這樣，我被姐姐嚴重的鄙視了。

　　大年初一，沒什么重要的內(nèi)容，大家都該干嘛干嘛，小一輩的就去跟朋友、同學(xué)逛街和玩。大人們就在家里“搓一桌“”搭個局子“……

　　春節(jié)過得有滋有味，讓我留戀，但時間又不能重來，我只好期待下一個春節(jié)快點到來。

春節(jié)日記篇3

　　近年來，每逢春節(jié)便刷爆社交網(wǎng)絡(luò)的返鄉(xiāng)日記，道出的不僅僅是凋零的勞動力、解體的鄉(xiāng)規(guī)民約、高昂的娶親負擔這些表面現(xiàn)象，濃郁的鄉(xiāng)愁背后，實際上是當代中國人集體面臨的現(xiàn)代化困境。一篇又一篇的返鄉(xiāng)日記，記述的是殘留的小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)解體過程中的鄉(xiāng)村巨變和個人蛻變。而這些看似無意識的自然流露，背后卻有文化的深層推力。文化影響著我們的思維習(xí)慣、性格特征、處事風(fēng)格，而這些都可以在歷史回溯中窺探其奧秘。

　　擁有幾千年歷史的中華大地飽經(jīng)滄桑戰(zhàn)火，但沒有像其他任何一個古文明發(fā)源地那樣分崩離析。因為，以儒家文化為核心的中華文明深深植根于尋常百姓家，得到代際傳承。中華文明能夠躲過歲月的刀斧、能夠抗擊少數(shù)民族的金戈鐵馬，其答案就在農(nóng)耕社會的生產(chǎn)方式中。中國有著長達數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)，農(nóng)耕文明早在黃河中游和長江中下游流域形成，人們逐水而居，春播秋收，以家庭為單位進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從肥沃的土地中收獲上天的饋贈，過著與游牧民族饑飽不定、奔走疲憊的遷徙生涯截然不同的富足生活。當農(nóng)耕經(jīng)濟逐漸推廣到整個中原大地，儒家文化也日漸從百家爭鳴中脫穎而出。漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)以后，儒家文化便在歷史的長河中不斷得到深化和擴充，并由上至下推行，深深滲入到尋常百姓的生活中，外化為柴米油鹽醬醋茶和琴棋書畫詩酒花，從而演繹出數(shù)千年來穩(wěn)健發(fā)展的.人情百態(tài)。

　　所以說，天人合一、尊老敬上、友善勤勞、守舊謹慎、善惡報應(yīng)、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念，是與中國古代農(nóng)耕社會相適應(yīng)的社會意識形態(tài)，在根本上都是由農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)決定的。農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)決定了傳統(tǒng)中國人的存在樣態(tài)，決定了傳統(tǒng)中國人的處世風(fēng)格，也塑造了傳統(tǒng)中國人的國民性。

　　然而，社會意識觀念必須適應(yīng)社會存在，否則就會制約社會的經(jīng)濟發(fā)展。當今的中國早已不是農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)下的中國，全球化的歷史潮流已經(jīng)席卷著我們進入現(xiàn)代化社會。在社會主義現(xiàn)代化進程中，適宜傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)的中華文明已無法完全適應(yīng)當今社會發(fā)展的新形勢，而文化的滯后性必然導(dǎo)致這樣的情形出現(xiàn)：隨著現(xiàn)代化的推進，當代中國人不得不遭受從傳統(tǒng)文化觀念和生活樣態(tài)中撕離出去的苦痛，在舊觀念與新常態(tài)格格不入、新觀念尚未形成確立之際，難免陷入傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性所構(gòu)成的兩難境地。

　　因此，如何審視傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的交鋒，不僅關(guān)系個人的安身立命，更關(guān)系國家的長遠發(fā)展。如果固守傳統(tǒng)的價值觀念和生活方式，這樣的“遺老”不僅難以在現(xiàn)代工商業(yè)活動中收獲事業(yè)成功，也難以在新舊價值觀念的現(xiàn)實沖突中求得心靈安寧。如果全盤拋棄傳統(tǒng)文明，生搬硬套西方國家在他們的傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上生發(fā)演繹的現(xiàn)代文明，那不啻于邯鄲學(xué)步，會使處在全球化浪潮中的我們成為無根浮萍，隨波逐流，淪為附庸。

　　所以，理性清晰地思考傳統(tǒng)文化，慎思明辨地融入現(xiàn)代發(fā)展，做出恰當?shù)呐袛嗪途駬�，我們才有可能走出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性交織而成的圈牢。

　�。ㄕ幾�20xx年2月24日光明網(wǎng)《光明時評》）

　　1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A．返鄉(xiāng)日記記述的是村莊的淪落和個人的鄉(xiāng)愁，但這種看似無意識的自然流露背后，卻有著文化的深層推力。

　　B．中華大地飽經(jīng)風(fēng)霜卻沒有分崩離析，是因為以儒家文化為核心的中華文明植根于尋常百姓的生活中并代代相傳。

　　C．中國有著長達數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)，然而，隨著社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村的巨變宣告了小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)的徹底瓦解。

　　D．農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)從根本上決定了友善勤勞、善惡報應(yīng)、天人合一、守舊謹慎、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．農(nóng)耕社會的生產(chǎn)方式使中華文明躲過了歲月的刀斧、抗擊了少數(shù)民族的金戈鐵馬，綿延發(fā)展了幾千年。

　　B．儒家文化在漢武帝時期得到自上而下的推行，從此開始影響普通百姓的生活，并形成了穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。

　　C．濃濃的鄉(xiāng)愁背后，是當代中國人集體性的現(xiàn)代化困境：傳統(tǒng)的中華文明已不能完全適應(yīng)當今社會發(fā)展的新形勢。

　　D．社會的意識觀念如果不能適應(yīng)社會存在，不僅會對個人的安身立命造成阻礙，也會對國家的長遠發(fā)展形成制約。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A．由于文化的滯后，在現(xiàn)代化背景下演進的傳統(tǒng)中華文明，讓當代中國人陷入舊觀念與新常態(tài)格格不入的兩難境地。

　　B．隨著社會主義現(xiàn)代化的推進，與中國古代農(nóng)耕社會相適應(yīng)的社會意識形態(tài)已制約了當代社會的經(jīng)濟發(fā)展。

　　C．傳統(tǒng)中國人的存在樣態(tài)，傳統(tǒng)中國人的處世風(fēng)格，乃至傳統(tǒng)中國人的國民性，歸根到底都受制于農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)。

　　D．只有拋棄傳統(tǒng)價值觀念和生活方式，才能在現(xiàn)代工商業(yè)活動中收獲事業(yè)成功，并在新舊沖突中求得心靈安寧。

　　試題答案：

　　1.C

　　2.B

　　3.D

春節(jié)日記篇4

　　一年一度的春節(jié)馬上就要到了。我們這兒的習(xí)俗是這樣的`：過年前幾天。送年，辦年貨。如殺雞、鴨。做饅頭……三十晚上吃團圓飯，正月剛開始幾天，家家戶戶走親訪友。有空余時間小孩子放鞭炮玩耍。

　　老人們在家等候晚輩來拜年。最后祝福大家新年快樂，天天向上。

春節(jié)日記篇5

　　一陣陣的鞭炮聲把我從夢中驚醒，不用說，不看日歷，就能知道今天是春節(jié)，盼望已久的春節(jié)終于來到了，我睜開朦朧的雙眼，穿好衣服，桌上早已擺放著香噴噴的飯菜：餃子。我吃完之后，穿上新衣服，約上同學(xué)，一起去給老師鄰里們拜年。

　　隨著啪啪的.鞭炮聲聲，我們不一會兒就到了翟老師家，我們給他拜了年了，他給了我們滿口袋的糖果，我們又給了陳浩奶奶爺爺拜了年，他（她）給了我們一小袋瓜子，我一聲令下：“開吃！”我們狼吞虎咽的吃起來。

　　過年為什么還要說是普天同慶呢？因為這是春風(fēng)暖了；翠竹綠了；太陽照了日子長了，新的一元復(fù)始了。

春節(jié)日記篇6

　　今天，我很快的寫完了作業(yè)。之后我覺得最有趣是一位老爺爺在用糖做十二生肖。我剛走到老爺爺那里就看見老爺爺在用糖捏龍蝦。他第一步是先用紅色的'糖做它的盔甲。第二步是做龍蝦身體并在身體兩側(cè)各捏了四條腿。第三步是用綠色的糖做成龍蝦的眼睛。第四步是用紅色的糖做出龍蝦的須。就這樣一只栩栩如生的龍蝦在老爺爺?shù)氖种袔追昼娋屯瓿闪�。真是好看有趣�?/p>