有關(guān)春節(jié)日記七篇
一天即將完結(jié)，一定會(huì)有值得記錄的想法吧，立即行動(dòng)起來(lái)寫(xiě)一篇日記吧�？靵�(lái)參考日記是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的春節(jié)日記8篇，歡迎閱讀與收藏。
春節(jié)日記 篇1
每年的農(nóng)歷正月初一，通常都在立春前后，因此，人們稱(chēng)這一天為春節(jié)，俗稱(chēng)陰歷年。春節(jié)來(lái)了，意味著春天將要來(lái)臨，意味著新一輪的播種，意味著我們又要長(zhǎng)大一歲，意味著大地萬(wàn)物復(fù)蘇。
春節(jié)到了，家家戶(hù)戶(hù)的宅門(mén)貼上了春聯(lián)，掛上了紅紅的燈籠。人們通常要貼福，必須倒著貼，簡(jiǎn)稱(chēng)福到了。有的人在墻上貼年畫(huà)；有的心靈手巧的人剪著窗花……春節(jié)到了，家家戶(hù)戶(hù)都要放鞭炮，噼里啪啦的聲音此起彼伏，人們開(kāi)始除舊迎新……傳說(shuō)，這個(gè)年是對(duì)人非常不吉利的，年一來(lái)就樹(shù)木凋敝，百草不生；年一過(guò)就萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地，這個(gè)年到底怎樣趕走呢？那怎樣才能讓人們過(guò)上幸福生活呢？人們就用炮竹趕走了年，因?yàn)槟昱录t色，這樣人們就能過(guò)上幸福生活了。春節(jié)到了，這是個(gè)歡樂(lè)祥和的'日子，更是一個(gè)親人團(tuán)聚的日子。吃餃子，是北方的習(xí)俗，大家一起吃個(gè)團(tuán)圓飯，多溫馨呀！南方的習(xí)俗是吃年糕。因?yàn)樗麄兿胍?jié)節(jié)升高，讓我們共同迎接新生活吧！春節(jié)到了，男女老少都穿著新衣，長(zhǎng)輩要給晚輩紅包。春節(jié)到了，家家戶(hù)戶(hù)都來(lái)買(mǎi)年貨，春節(jié)這喜慶的氣氛，不僅洋溢在歡樂(lè)家中，并且洋溢在大街小巷，有的在舞獅子，有的在放鞭炮，還有的在扭秧歌……
放眼望去，這里華燈滿(mǎn)城，友人滿(mǎn)城，真是熱鬧非凡！春節(jié)到了，新的一年即將開(kāi)始了！
春節(jié)日記 篇2
最近的陰雨天氣確實(shí)不怎么令人高興，可過(guò)年的喜氣早已滿(mǎn)滿(mǎn)地?cái)D進(jìn)了陰雨的天空，有時(shí)看見(jiàn)了街上的人們都提著大包小包的東西急匆匆地往家趕，每個(gè)人的臉上都是笑逐顏開(kāi)，他們的手上還提著新衣服，這不禁使我聯(lián)想到過(guò)新年穿新衣的習(xí)俗。
小時(shí)候穿新衣總是那么高興，不管新衣的式樣和品牌，只要是新的，就會(huì)歡欣不已，就會(huì)覺(jué)得是過(guò)年最好的象征，是一年里最好的衣服。
早在春節(jié)降臨前，為了接待親戚朋友上門(mén)拜年，我們都會(huì)把住家里的里里外外，打掃得干干凈凈，還會(huì)在門(mén)上貼上一幅春聯(lián)，祈求好運(yùn)。 傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)是在紅紙上寫(xiě)上黑色或金色的聯(lián)語(yǔ)，什么“財(cái)源廣進(jìn)”“步步高升”“富貴滿(mǎn)堂”的，反正都是些吉祥的話(huà)語(yǔ)。
送灶神是過(guò)春節(jié)前的.一件大事。聽(tīng)奶奶說(shuō)，送灶神是在農(nóng)歷的十二月二十四日，這天灶神回天庭向玉皇大帝報(bào)告人間的事情。人們都希望灶神上天說(shuō)好話(huà)，因此這一天人們都會(huì)特別準(zhǔn)備了豐盛的供品拜祭灶神。
除夕這一天對(duì)人們來(lái)說(shuō)是極為重要的。這一天人們準(zhǔn)備辭舊迎新，吃團(tuán)圓飯。一年一度的團(tuán)年飯能充分地表現(xiàn)出家庭成員的
春節(jié)日記 篇3
今天晚上是大年三十夜。我、爸爸、媽媽、姑姑和奶奶一起在家里吃團(tuán)圓飯。吃團(tuán)圓飯是一種中華風(fēng)俗，也是一種傳統(tǒng)。吃團(tuán)圓飯的目的是為了合家歡聚，所以家家戶(hù)戶(hù)每過(guò)春節(jié)就吃團(tuán)圓飯。
吃飯前，爸爸、媽媽、奶奶正在準(zhǔn)備我們的年夜飯，就等姑姑到我們家來(lái)�！岸＿耍＿恕惫霉脕�(lái)了，正好我們的飯菜也準(zhǔn)備好了。
我們家吃年夜飯有個(gè)程序。首先，拜祭祖先，向先人致敬，感謝他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了王家文明。第二，吃分歲飯，把家里新鮮的食物，準(zhǔn)備好的食物全都拿出來(lái)。有姑姑準(zhǔn)備好的'羊排、魚(yú)螃蟹，還有爸爸買(mǎi)來(lái)的美酒、果汁……大家開(kāi)懷暢飲，互相交流。第三，送紅包。我把準(zhǔn)備好的紅包送給大家，里面有許多祝福詞。大人們又送給我紅包，接著我們一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一直到新年鐘聲敲響，迎來(lái)了新的一年。
春節(jié)日記 篇4
春節(jié)有很多讓人高興事情。最讓我高興就是我和弟弟去樓下放鞭炮。
記得大年三十晚上，我們吃完團(tuán)圓飯，我和弟弟像飛一樣地跑了下去，到了小花園中，我就琢磨著怎樣更好玩。終于，我們想出了一個(gè)好主意，弟弟用一根鐵棒將土挖開(kāi)，然后，我將一個(gè)點(diǎn)燃“地雷”扔了進(jìn)去，弟弟快速地把土埋上。然后，我們就躲到一棵大樹(shù)后面，等我們還未完侍藏好，只聽(tīng)見(jiàn)后面“嘭！”一聲巨響，我和弟弟身上都有是泥，我們先是嚇得一怔，然后被彼此模樣樂(lè)地“哈哈”大笑。就這樣一次，兩次，三次……，一直到我們手中炮放完，而我們也變成“泥娃娃”了，才停下來(lái)。接著，我們又放了沖天炮，老鼠炮……。我們最喜歡是老鼠炮，它飛出去時(shí)候還“吱吱”地發(fā)出聲響。就像是在說(shuō)：“我要上天！我要上天？笨砂？痔云？
在新年鐘聲就要敲響之際，黑暗天空中開(kāi)始到處燃放起了煙火，看那五彩繽紛煙花在夜色中像一朵朵鮮花競(jìng)相綻放，我和弟弟都興奮得在那里大喊大叫了起來(lái)……
春節(jié)，是孩子們玩日子，還是大人們?cè)L親探友日子。媽媽帶著我走東家、竄西家，與親朋好友渡過(guò)了不少美好時(shí)光。
春節(jié)，多么令人難忘�。�
春節(jié)日記 篇5
今天是除夕，我在玩游戲。媽媽說(shuō)除夕是一個(gè)團(tuán)聚的好日子，不該自?shī)首詷?lè)。我懶洋洋地問(wèn)媽媽她小時(shí)候的除夕在干什么，媽媽便細(xì)細(xì)地講給我聽(tīng)。
媽媽說(shuō)她們小時(shí)候每到除夕中午，家家戶(hù)戶(hù)都放炮竹，放得震耳欲聾。姥爺姥姥會(huì)做一堆好吃的，有紅燒肉、小酥肉……大家飽飽地吃一頓，呼呼睡一覺(jué)。晚上，大家坐在一起，包餃子，吃餃子，熱熱鬧鬧地看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。到大年初一，所有人都會(huì)穿著漂亮的新衣服去給長(zhǎng)輩拜年，要壓歲錢(qián)。然后去給親戚、老師、鄰居拜年，互相祝愿在新的.一年里，工作順利，團(tuán)團(tuán)圓圓，年年有余。
我覺(jué)得我們現(xiàn)在缺少很多應(yīng)有的快樂(lè)，我們雖然有電腦、游戲、……但我們整天沉浸在電腦游戲里，情趣少的不能再少了。而媽媽小時(shí)候雖然沒(méi)有電腦，但是她和其他小朋友一起做游戲、放炮竹……玩地很快樂(lè)。我們應(yīng)該少玩電子游戲，多多出去活動(dòng)。
想到這里我便停下游戲，過(guò)去和爸爸媽媽看了整個(gè)春節(jié)晚會(huì)，媽媽還給了我200元的紅包呢！
春節(jié)日記 篇6
聽(tīng)，有鑼鼓聲！我們不妨去那邊瞧一瞧。哦，原來(lái)是黃沙獅子表演！每逢節(jié)日表演，臨海的大街小巷特別熱鬧，更別提春節(jié)的時(shí)候了。
臨海黃沙獅子一般在農(nóng)歷大年三十、春節(jié)、元宵節(jié)等喜慶的日子里表演，藝人們會(huì)挨家挨院的去給鄉(xiāng)親們拜年賀喜，而百姓們都希望舞獅能夠帶給他們吉祥平安，所以都很歡迎。 這項(xiàng)民間絕技早在20xx年就被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，讓我們先來(lái)了解了解臨海這一民俗文化的瑰寶吧。這是一項(xiàng)非常古老的民間藝術(shù)，又稱(chēng)“上桌獅子”。開(kāi)創(chuàng)于北宋時(shí)期，距今已經(jīng)有900多年的歷史。創(chuàng)始人是一位名叫黃顯槍的拳師。他精通拳術(shù)和棍棒刀槍?zhuān)?dāng)年他在金華拜師學(xué)藝回來(lái)后，就在黃沙洋一帶開(kāi)設(shè)武館，招募弟子學(xué)習(xí)武藝。由于那時(shí)土地貧瘠，百姓十分貧困，所以來(lái)會(huì)館習(xí)武的青少年很多，學(xué)好武藝后可以混口飯吃。黃顯槍在教授他們武藝的同時(shí)還開(kāi)展了舞獅活動(dòng)，成立了獅子會(huì)，把武術(shù)和舞獅完美地結(jié)合了起來(lái)，逐漸地形成了獨(dú)具特色的黃沙獅子表演，深受廣大百姓的喜愛(ài)。
黃沙獅子表演的最大特點(diǎn)是武術(shù)和舞蹈的完美結(jié)合。剛剛大家看到獅子飛過(guò)兩張并列的桌子時(shí)發(fā)出陣陣的驚嘆聲，對(duì)，這是他們?cè)诒硌荨胺馈�，但黃沙獅子最精彩的'部分是“跳桌”，現(xiàn)在藝人們已經(jīng)開(kāi)始在疊桌了。在900多年前，“跳桌”表演的最高境界是46張桌子成梯形疊成九層，有三丈兩尺高，而最上層的那張桌子桌腳朝天，舞獅人跳上桌子后，就在這4只桌腳上展示“凌空跨步，左右翻飛”等表演，沒(méi)有任何保護(hù)措施，堪稱(chēng)精采絕倫！現(xiàn)在已經(jīng)看不到那么高難度的表演了，在有關(guān)部門(mén)的重視下，黃沙獅子又重整旗鼓，我們現(xiàn)在還可以看到藝人們?cè)谖鍖痈呋蚱邔痈叩淖雷由线M(jìn)行“跳桌”表演，表演的最精彩內(nèi)容是在最高的桌腳上表演“脫鞋脫襪，跨步移動(dòng)”，這同樣是難得一見(jiàn)的。
好了，今天太晚了該休息了，期待明天更精彩的表演！
春節(jié)日記 篇7
近年來(lái)，每逢春節(jié)便刷爆社交網(wǎng)絡(luò)的返鄉(xiāng)日記，道出的不僅僅是凋零的勞動(dòng)力、解體的鄉(xiāng)規(guī)民約、高昂的娶親負(fù)擔(dān)這些表面現(xiàn)象，濃郁的鄉(xiāng)愁背后，實(shí)際上是當(dāng)代中國(guó)人集體面臨的現(xiàn)代化困境。一篇又一篇的返鄉(xiāng)日記，記述的是殘留的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)解體過(guò)程中的鄉(xiāng)村巨變和個(gè)人蛻變。而這些看似無(wú)意識(shí)的自然流露，背后卻有文化的深層推力。文化影響著我們的思維習(xí)慣、性格特征、處事風(fēng)格，而這些都可以在歷史回溯中窺探其奧秘。
擁有幾千年歷史的中華大地飽經(jīng)滄桑戰(zhàn)火，但沒(méi)有像其他任何一個(gè)古文明發(fā)源地那樣分崩離析。因?yàn)�，以儒家文化為核心的中華文明深深植根于尋常百姓家，得到代際傳承。中華文明能夠躲過(guò)歲月的刀斧、能夠抗擊少數(shù)民族的金戈鐵馬，其答案就在農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式中。中國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)，農(nóng)耕文明早在黃河中游和長(zhǎng)江中下游流域形成，人們逐水而居，春播秋收，以家庭為單位進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從肥沃的土地中收獲上天的饋贈(zèng)，過(guò)著與游牧民族饑飽不定、奔走疲憊的遷徙生涯截然不同的富足生活。當(dāng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸推廣到整個(gè)中原大地，儒家文化也日漸從百家爭(zhēng)鳴中脫穎而出。漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒家文化便在歷史的'長(zhǎng)河中不斷得到深化和擴(kuò)充，并由上至下推行，深深滲入到尋常百姓的生活中，外化為柴米油鹽醬醋茶和琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，從而演繹出數(shù)千年來(lái)穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。
所以說(shuō)，天人合一、尊老敬上、友善勤勞、守舊謹(jǐn)慎、善惡報(bào)應(yīng)、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念，是與中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在根本上都是由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定的。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了傳統(tǒng)中國(guó)人的存在樣態(tài)，決定了傳統(tǒng)中國(guó)人的處世風(fēng)格，也塑造了傳統(tǒng)中國(guó)人的國(guó)民性。
然而，社會(huì)意識(shí)觀念必須適應(yīng)社會(huì)存在，否則就會(huì)制約社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)今的中國(guó)早已不是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的中國(guó)，全球化的歷史潮流已經(jīng)席卷著我們進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，適宜傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)的中華文明已無(wú)法完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，而文化的滯后性必然導(dǎo)致這樣的情形出現(xiàn)：隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，當(dāng)代中國(guó)人不得不遭受從傳統(tǒng)文化觀念和生活樣態(tài)中撕離出去的苦痛，在舊觀念與新常態(tài)格格不入、新觀念尚未形成確立之際，難免陷入傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性所構(gòu)成的兩難境地。
因此，如何審視傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的交鋒，不僅關(guān)系個(gè)人的安身立命，更關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。如果固守傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和生活方式，這樣的“遺老”不僅難以在現(xiàn)代工商業(yè)活動(dòng)中收獲事業(yè)成功，也難以在新舊價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)沖突中求得心靈安寧。如果全盤(pán)拋棄傳統(tǒng)文明，生搬硬套西方國(guó)家在他們的傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上生發(fā)演繹的現(xiàn)代文明，那不啻于邯鄲學(xué)步，會(huì)使處在全球化浪潮中的我們成為無(wú)根浮萍，隨波逐流，淪為附庸。
所以，理性清晰地思考傳統(tǒng)文化，慎思明辨地融入現(xiàn)代發(fā)展，做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪途駬�，我們才有可能走出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性交織而成的圈牢。
�。ㄕ幾�20xx年2月24日光明網(wǎng)《光明時(shí)評(píng)》）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．返鄉(xiāng)日記記述的是村莊的淪落和個(gè)人的鄉(xiāng)愁，但這種看似無(wú)意識(shí)的自然流露背后，卻有著文化的深層推力。
B．中華大地飽經(jīng)風(fēng)霜卻沒(méi)有分崩離析，是因?yàn)橐匀寮椅幕癁楹诵牡闹腥A文明植根于尋常百姓的生活中并代代相傳。
C．中國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)，然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村的巨變宣告了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的徹底瓦解。
D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)從根本上決定了友善勤勞、善惡報(bào)應(yīng)、天人合一、守舊謹(jǐn)慎、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式使中華文明躲過(guò)了歲月的刀斧、抗擊了少數(shù)民族的金戈鐵馬，綿延發(fā)展了幾千年。
B．儒家文化在漢武帝時(shí)期得到自上而下的推行，從此開(kāi)始影響普通百姓的生活，并形成了穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。
C．濃濃的鄉(xiāng)愁背后，是當(dāng)代中國(guó)人集體性的現(xiàn)代化困境：傳統(tǒng)的中華文明已不能完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)。
D．社會(huì)的意識(shí)觀念如果不能適應(yīng)社會(huì)存在，不僅會(huì)對(duì)個(gè)人的安身立命造成阻礙，也會(huì)對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展形成制約。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．由于文化的滯后，在現(xiàn)代化背景下演進(jìn)的傳統(tǒng)中華文明，讓當(dāng)代中國(guó)人陷入舊觀念與新常態(tài)格格不入的兩難境地。
B．隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)，與中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)已制約了當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
C．傳統(tǒng)中國(guó)人的存在樣態(tài)，傳統(tǒng)中國(guó)人的處世風(fēng)格，乃至傳統(tǒng)中國(guó)人的國(guó)民性，歸根到底都受制于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
D．只有拋棄傳統(tǒng)價(jià)值觀念和生活方式，才能在現(xiàn)代工商業(yè)活動(dòng)中收獲事業(yè)成功，并在新舊沖突中求得心靈安寧。
試題答案：
1.C
2.B
3.D
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