關(guān)于交往距離的人生感悟

　　你知道與人交往的距離最好是保持多少嗎?下面是YJBYS小編整理的關(guān)于交往距離的人生感悟，歡迎閱讀。

　　在友誼的框架內(nèi)，你第一個(gè)想起的人，一定是最好的朋友。當(dāng)然，他若第一個(gè)想起的也是你，那么，你倆一定是兩心相悅的至交。

　　你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你與那個(gè)一輩子都要好的朋友之間，是有距離的。這個(gè)距離，不遠(yuǎn)，也不近，不疏，也不密，是一顆心對(duì)另一顆心的不絕欣賞，是一段情對(duì)另一段情的永恒仰望。

　　交往過(guò)度其實(shí)是很致命的。這有點(diǎn)像吃飯，無(wú)論多么順口的珍肴，是不能總吃的。胃不說(shuō)什么，大大咧咧，但一顆敏感的心，早已變得挑剔，厭煩。這時(shí)候，極平常的一句話，極微小的一件事，都會(huì)引起交往的一次海嘯。

　　是的，山珍海味也有吃膩的時(shí)候。在交往的理想結(jié)果上，你不要期待永遠(yuǎn)的如膠似漆，你能不斷地接近與契合，就夠了。

　　平素間，推杯換盞、稱兄道弟、鞍前馬后、阿諛逢迎的人，不是朋友，是利益的結(jié)合體。超出常情的親密無(wú)間，不是在交往，是在勾結(jié)，在利用，在狼狽為奸。這樣的結(jié)合體，聚得快，散得也快，剛才還好得一塌糊涂，轉(zhuǎn)眼間，就可以翻臉到分崩離析。

　　費(fèi)了心思的交往，叫周旋，累;耍了心機(jī)的交往，叫算計(jì)，陰。真正的交往，是至簡(jiǎn)至真的，一扇春天的門開了，一扇含笑的門闔上，然后，天地淡然。

關(guān)于交往距離的人生感悟

　　如果一個(gè)人一輩子都沒有與別人真正交往過(guò)，不是孤高自傲太過(guò)超脫，就是品性卑瑣不被人所容;當(dāng)然了，若許多人都是你結(jié)交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛無(wú)至愛，只有眾親，我們不是佛，我們的心里，一輩子真正接納的只會(huì)是有限的幾個(gè)人。更多的，都成了我們生命中的匆匆過(guò)客。

　　交往的質(zhì)量，在一定意義上成就著生命的質(zhì)量。

　　“竹林七賢”之一的山濤，投靠司馬氏之后，平步青云。有一次，他想推薦同為“竹林七賢”的好朋友嵇康做官，嵇康覺得自己高潔的情操與志向受到了欺辱，于是，憤怒地給山濤寫了一封信，這就是歷史上有名的《與山巨源絕交書》。就這樣，嵇康與好友山濤漸行漸遠(yuǎn)，卻因此在魏晉名士中，嵇康成就了自己獨(dú)一無(wú)二的名聲。

　　我覺得，最好的交往，不是雙方有意識(shí)地吸附與粘合，而是彼此間無(wú)意識(shí)地滲透與融入。吸附與粘合，常常懷有目的性和功利欲，或含蓄，或濃烈，總之，看起來(lái)，有些心懷鬼胎;而滲透與融入，則不然。云淡風(fēng)輕的，風(fēng)倏忽間來(lái)，云恬淡著去，無(wú)欲無(wú)求，是心靈最真摯的握手，是情感最純凈的需求。

　　歷史上，俞伯牙與鐘子期，高山流水，貴為知音。鐘子期死后，俞伯牙黯然地把琴摔了。也許，在他看來(lái)，世界再美的樂聲，如果無(wú)知音來(lái)賞，不如，任天籟的香魂歸去，讓它成為絕唱。

　　附：人生的十個(gè)處世之道

　　一、方圓：方是做人之本，圓是處世之道

　　天空是方的，大地是圓的;高山是方的，海洋是圓的;歷史是方的，現(xiàn)實(shí)是圓的;思想是方的，情緒是圓的。方與圓組成了世界，方與圓鑄就了人生;方與圓引發(fā)人最永遠(yuǎn)的期待最恒久的思考……

　　二、舍得：觀古今于須臾，撫四海于一瞬

　　說(shuō)起人生來(lái)，每個(gè)人都有自己的心得，這是再自然不過(guò)的事。而心得的核心，便是面對(duì)無(wú)盡的誘惑。面對(duì)無(wú)盡的誘惑，我們就像一個(gè)貪得無(wú)厭的游客，貪多求全。誘惑如美景，只能各有取舍，匆匆瀏覽一過(guò)，隨即收心放棄，盡管心痛，但卻是毫無(wú)辦法的事。與其說(shuō)是一種欣賞角度，不如說(shuō)是面對(duì)目不暇接的美妙景色，必須采取的一種聰明而巧妙的觀察策略。如此的聰明，才能觀古今于須臾，撫四海于一瞬。

　　三、素質(zhì)：升華志趣和心智

　　每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，為了揚(yáng)長(zhǎng)避短，提升自己的素質(zhì)，要根據(jù)自己的興趣，想方設(shè)法和那些學(xué)識(shí)淵博、聞名遐邇的人交往，這樣不但可以升華自己的志趣和心智，還可以交結(jié)更多的朋友，從而有利于個(gè)人素質(zhì)的充實(shí)和事業(yè)的發(fā)展。

　　四、規(guī)律：幸福與成功

　　人生在世，要想獲得幸福和成功，就不能被紛繁復(fù)雜、變幻不定的社會(huì)表象所迷惑，而要撥開迷霧，抓住關(guān)鍵，認(rèn)清本質(zhì)，找出規(guī)律，悟透社會(huì)運(yùn)行和個(gè)人成敗的內(nèi)在法則。只要遵循自然的社會(huì)規(guī)律去思考和行動(dòng)，如同庖丁那樣“以無(wú)厚入有間”，那么就能在社會(huì)上游刃有余，無(wú)往而不利。

　　五、機(jī)遇：抓住機(jī)遇

　　每個(gè)人在一生中都會(huì)遇到許多機(jī)遇，都有成功的機(jī)會(huì)和可能。但結(jié)果卻不一樣，有的人獲得了成功，有的人卻一直在失利的陰影下生活，為什么呢?因?yàn)槌晒φ咦プ×藭r(shí)機(jī)，而失敗者卻錯(cuò)失了良機(jī)。所以，最關(guān)鍵的是在時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，知道如何利用。

　　六、自信：勇于面對(duì)困難

　　一個(gè)人如果建立了頑強(qiáng)的自信，對(duì)生活充滿摯愛，而又有一種追求事業(yè)的狂熱，勇于面對(duì)任何困難，那么他必將是人生這場(chǎng)韌性戰(zhàn)斗的最終勝者。這種優(yōu)秀的品質(zhì)會(huì)支撐他去戰(zhàn)斗，激勵(lì)他去嘗試生活。

　　七、勇氣：勇氣使你立于不敗之地

　　建立了自信，有了目標(biāo)，認(rèn)清了環(huán)境還不夠，還要有行動(dòng)的勇氣。世界上沒有一件事，可以完全確定和保證成功。成功的人和失敗的人的區(qū)別，不在于主意的好壞和能力的大小，而在于是否相信自己的判斷，敢于適度冒險(xiǎn)，并采取行動(dòng)。

　　八、尊嚴(yán)：維護(hù)人格尊嚴(yán)

　　自然界萬(wàn)千植物都被文人所贊美，甚至渺小如草也得到垂青，但唯有浮萍卻只用來(lái)做貶義的形容。這正反映了人的好惡：討厭那些搖擺不定、隨波逐流的人。

　　要做一個(gè)真正的人，要得到別人的尊重，甚至要成功地與人交往，要取得生活幸福幸福和事業(yè)成功，做人就必須有準(zhǔn)則，正所謂：沒有規(guī)矩，不成方圓，而人生準(zhǔn)則中一個(gè)很重要的部分就是要維護(hù)人格的尊嚴(yán)。

　　九、信念：寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志

　　活著就要有自己的生活信念和人生宗旨。你可以追求轟轟烈烈的人生，也可以固守“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”，甚至還可以遵循老子的“無(wú)為”思想。存在決定本質(zhì)，你首先是存在著的，也是自由的，也就是你可以按照自己的意愿選擇屬意的生活方式，但重要的是要在人生中用你的意志力將它貫徹到底，不要因外界動(dòng)蕩而搖擺，不要被環(huán)境所左右，這就是人生中的“抱一”。

　　十、成�。菏�敗是成功之母

　　貝多芬有句名言：乞求失敗!人人都追求成功，為什么有人會(huì)有人乞求失敗呢?每當(dāng)失敗降臨，你不退縮，拼盡全力去克服，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的能力又獲得增長(zhǎng)。失敗是成功之母，是你增長(zhǎng)才干的最佳途徑。

　　失敗在悲觀者眼里是災(zāi)難，在樂觀者眼里卻是生活的浪漫。有失敗的痛苦，才有成功的歡樂;有失敗的考驗(yàn)，才有做人的成熟;失敗會(huì)使生活波折，從而更添生活情趣。

　　十一、超越：保持自己的個(gè)性

　　實(shí)際上，這個(gè)世界上任何一個(gè)能取得成功的人士，無(wú)不是有著極強(qiáng)的個(gè)性。世上沒有十全十美的事，力爭(zhēng)完美，往往還會(huì)使你喪失特色。有個(gè)性雖然有可能使你的思維和行為有片面性，但同時(shí)卻會(huì)使你的特點(diǎn)鮮明，而有鮮明的特點(diǎn)，就有極強(qiáng)的感染力，就能引起深切共鳴。有個(gè)性本來(lái)就是一種超越，一種魅力。

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