蘭亭集序的人生感悟

　　晉永和九年(353)的三月三日，王羲之與友人集會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭，此次聚會(huì)名流薈萃，規(guī)模宏大，與會(huì)者多達(dá)四十余人。聚會(huì)的目的主要是欣賞山水，飲酒賦詩(shī)。為了增加趣味，采取流觴賦詩(shī)的方法，流觴所至，即席賦詩(shī)。作詩(shī)的規(guī)矩當(dāng)是每人作四、五言詩(shī)各一首。共成詩(shī)37首，大家把詩(shī)匯集起來(lái)，公推此次聚會(huì)的召集人、德高望重的王羲之寫(xiě)一序文，記錄這次雅集，于是，王羲之乘著酒興，用鼠須筆，在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫(xiě)下了二十八行，三百二十四字的.被后人譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。

　　《蘭亭集序》不僅是王羲之書(shū)法藝術(shù)登峰造極的佳品，它更是我國(guó)古代散文的上乘之作，文詞優(yōu)美，言簡(jiǎn)意深。筆墨光澤與內(nèi)涵文采交相輝映，珠聯(lián)璧合。了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情，是全文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　從結(jié)構(gòu)上看，全文可分前后兩個(gè)部分。前一部分主要是敘事、寫(xiě)景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)。然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境，富有詩(shī)情畫(huà)意的山水讓與會(huì)者“暢敘幽情”、盡興盡歡。后一部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱椤⒆h論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂(lè)與憂、生與死的感慨。

　　從感情上看，文章先抒聚會(huì)之樂(lè)，后感死生之痛，終嘆千古同悲�？梢宰プ�“樂(lè)”——“痛”——“悲”三個(gè)體現(xiàn)作者感情變化的關(guān)鍵詞，把握感情變化的脈絡(luò)。文章先寫(xiě)聚會(huì)之樂(lè)，包括山水之美、飲酒之樂(lè)、臨流賦詩(shī)之雅興，后由眼前之樂(lè)想到人生之短促，“快然自足”中不知不覺(jué)時(shí)光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時(shí)過(guò)境遷后，往日的美好已經(jīng)成為陳?ài)E，人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”的感覺(jué)。然而他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的，發(fā)出“后之視今，亦猶今之視昔”的悲嘆。作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。

　　從思想上看，文章議論的中心問(wèn)題——生死觀問(wèn)題，是青春年少的高一學(xué)生較難理解的問(wèn)題。作者認(rèn)為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進(jìn)一步深入地探求生命的價(jià)值和意義，并產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛(ài)文明的思考。作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的短長(zhǎng)只能聽(tīng)?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂(lè)趣，死就是死，死后一切皆無(wú)，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。正因人生無(wú)常，時(shí)不我待，所以他才要著文章留傳后世，以承襲前人，以啟示來(lái)者。

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